表現人物特點的人物故事

❶ 史記中的人物特點，事跡

《史記》是一部史學名著，又是一部文學名著。我們說先秦歷史著作中包涵著或多或少的文學因素、文學成分；而對於《史記》，這樣說是遠遠不夠的。
因為《史記》的寫作，具有文學方面的動機，所以這一部史書本身，就兼有文學的性質。
司馬遷本人，是有著浪漫的詩人氣質的。從《報任安書》和《史記》中，處處可以看到他富於同情心、感情強烈而容易沖動的性格特點。他由李陵事件而遇禍，也是一場性格的悲劇。因為無論從私交還是從官職來說，他都不負有為李陵辯護的義務。西漢末的揚雄說：「子長多愛，愛奇也。」（《法言》）也是看到了司馬遷浪漫的詩人氣質。
《史記》以「究天人之際，通古今之變，成一家之言」為寫作的目標，我們前面已經提到，這不僅意味著總結歷史、記載史實，而且也意味著通過大量歷史人物（其中有許多是作者同時代的人物）的活動，形象地反映和推究人類的生存方式，人類在世界中的地位，人類生活中的各種矛盾、困境。這些也正是文學的根本目的。只不過《史記》作為歷史著作，在虛構方面受到較多的限制。
《史記》還具有抒發情懷的目的。《報任安書》中，把《周易》、《詩經》、《離騷》等等，歸結為「大抵皆聖賢發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者」，由此提出了「發憤著書」之說。這種說法不一定完全符合於他所列舉的古人著述的實情，但完全符合於《史記》的實情。《史記》在敘述歷史人物事跡的同時，處處滲透了作者自身的人生感受，內心的痛苦和郁悶，這就是我們千年之下讀《史記》仍不能不為之感動的關鍵。魯迅《漢文學史綱要》稱《史記》為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」，後者也正是從這一點著眼的。
為了達到這些目的，《史記》使用了大量的文學手段，達到了很高的文學成就。以下，我們從它的敘事藝術、人物形象塑造藝術和語言藝術三方面加以介紹。應該說明，《史記》的核心部分——本紀、世家、列傳，基本上由人物傳記構成，它既有很強的故事性、戲劇性，又通過這些故事來塑造人物形象。所以，所謂敘事藝術和人物形象塑造的藝術，本來是無法一分為二的。只是為了表述的方便，我們先從總體上分析《史記》敘事的方式和藝術特點，然後再分析它如何塑造人物。
在《史記》以前，中國的敘事文學已經歷了漫長的發展過程。先秦歷史著作中已有頗為龐大的戰爭場面的描寫和較為復雜的歷史事件的敘述，其中也包含不少生動有趣的故事，這為《史記》提供了一定的基礎。但是，先秦史家的主要興趣，還在於首尾完整地記述歷史事件，並通過這些事件來表達政治和倫理評判，其敘事態度主要是史學性的。司馬遷則除了記述歷史事件以外，具有更強烈的要努力再現歷史上曾經出現過的場景和人物活動的意識；除了政治和倫理評判以外，具有更強烈的從多方面反映人類生活的意識。所以他的敘事態度，有很明顯的文學性。
《史記》的敘事方式，基本上是第三人稱的客觀敘述。司馬遷作為敘述者，幾乎完全站在事件之外，只是在最後的「論贊」部分，才作為評論者直接登場，表示自己的看法。這種方式，為自如地展開敘述和設置場景提供了廣闊的迴旋餘地。但是，所謂客觀敘述，並不是不包含作者的立場和傾向，只是不顯露出來而已。通過歷史事件的展開，通過不同人物在其歷史活動中的對比，實際也體現了敘述者的感情傾向。這就是前人所說的「寓褒貶於敘事之中」。這種含而不露的褒貶，是經由文學的感染來傳達的。
為了再現歷史上的場景和人物活動，《史記》很多傳記，是用一系列栩栩如生的故事構成的。如信陵君的傳是由親迎侯生、竊符救趙、從博徒賣漿者流游等故事構成的；廉頗和藺相如的傳是由完璧歸趙、澠池會、負荊請罪等故事構成的；孫武的傳主體是吳宮教戰的故事；孫臏的傳包含教田忌賭馬、馬陵道破殺龐涓等故事……。這種情況非常普遍，不勝枚舉。眾多大大小小的故事，構成了《史記》文學性的基礎。雖然先秦歷史著作中也包含有故事成分，但同《史記》相比，不但數量少得多，而且除了《戰國策》中少數幾個故事，也顯得簡陋得多。以後的歷史著作，也不再有《史記》那樣的情況①，這是《史記》在中國眾多的史籍中特別具有文學魅力的原因之一。
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①這里也有史學和文學逐漸分離的必然因素。

《史記》的故事，又有不少是富於戲劇性的。司馬遷似乎很喜歡在逼真的場景、尖銳的矛盾沖突中展開他的故事，由書中人物自己直接行動以表現自己，使讀者幾乎忘記了敘述者的存在。如《李將軍列傳》中的一個場景：
（李廣）嘗夜從一騎出，從人田間飲。還至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止廣。廣騎曰：「故李將軍。」尉曰：「今將軍尚不得夜行，何乃故也！」止廣宿亭下。
這像是一個很好的戲劇小品。另外，像著名的「鴻門宴」故事，簡直是一場高潮迭起、扣人心弦的獨幕劇。人物的出場、退場，神情、動作、對話，乃至坐位的朝向，都交代得一清二楚。這段故事不需要花多少力氣，就可以改寫成真正的戲劇作品在舞台上演出。這一類戲劇性的故事，具有很多優點：一則具有逼真的文學表現效果；二則避免了冗長松緩的敘述，具有緊張性，由此產生文學所需要的激活力；三則在尖銳的矛盾沖突中，最容易展示人物的性格。
《史記》以「實錄」著稱，這是指司馬遷具有嚴肅的史學態度，不虛飾、不隱諱。但他的筆下那些栩栩如生的故事，不可能完全是真實的。為了追求生動逼真的藝術效果，追求對於讀者的感染力，他運用了很多傳說性的材料，也必然在細節方面進行虛構。這是典型的文學敘述方法。
另外，《史記》所創造的「互見法」，也同時具有史學與文學兩方面的意義。所謂「互見法」，即是將一個人的事跡分散在不同的地方，而以其本傳為主；或將同一件事分散在不同的地方，而以一個地方的敘述為主。司馬遷運用此法、不僅是為了避免重復。為了使每一篇傳記都有審美意味上的統一性，使傳主的形象具有藝術上的完整性，就必須在每一篇傳記中只寫人物的主要特徵和主要經歷，而為了使整部《史記》又具有史學意義上的真實性和完整性，就必須在其他地方補寫出人物的次要特徵和次要經歷。這是人物互見法的意義。因為《史記》是以人物為本位的，往往需要在許多人的傳記中涉及同一件事，為了避免重復而又能把事件敘述清楚，司馬遷就在不同的傳記中從不同的角度敘述同一件事，這樣就既突出了每個人在這事件中的作用，又不致給人以重復之感。這是事件互見法的意義。通過人物和事件的互見法，司馬遷使《史記》既有了史學的可信性，又有了文學的可讀性。
在人物形象的塑造方面，過去的著作也已有所積累。在《左傳》中，可以看到若干有一定個性的人物形象；到了《戰國策》，人物的描寫更為細致，性格也更為鮮明。但由於它們以歷史事件為本位，人物的描寫只是片斷地散見於敘事之中，缺乏完整性。另外，像《晏子春秋》專寫一人之事，也很值得注意。不過，它也只是把晏子的許多故事結集在一起，相互之間沒有內在的聯系。總之，在漢代以前，還沒有出現完整的人物傳記，人物形象的刻畫，總的說來也還比較簡略。《史記》在這樣的基礎上，取得了巨大的發展，把中國文學塑造人物形象的藝術，提高到一個劃時代的新高度。
從總體上說，《史記》在人物形象塑造方面，具有數量眾多、類型豐富、個性較鮮明三大特點。它以大量的個人傳記組合成一部宏偉的歷史，其中寫得比較成功、能夠給人留下深刻印象的，如項羽、劉邦、張良、韓信、李斯、屈原、孫武、荊軻等等，就有近百個。正如前面已經提到的，這些人物來自社會的各種階層，從事各不相同的活動，經歷了不同的人生命運。從帝王到平民，有成功者有失敗者，有剛烈的英雄，有無恥的小人，共同組成了一條豐富多採的人物畫廊。這些人物又各有較鮮明的個性。不同身份、不同經歷的人物固然是相互區別的，身份和經歷相似的人物，也並不相互混淆。張良、陳平同為劉邦手下的智謀之士，一則潔身自好，一則不修細節；武帝任用的酷吏，有貪污的也有清廉的……。凡此種種，在給予我們歷史知識的同時，又給予我們豐富的人生體驗。
對各種歷史人物，司馬遷亦有偏愛。那就是「好奇」，就是喜愛非凡的、具有旺盛生命力與出眾才華的人物。那些奮起草莽而王天下的起義者，那些看上去怯懦無能而胸懷大志的英雄，那些不居權位而聲震人主的俠士，那些膽識過人、無往不勝的將帥，那些血濺五步的刺客，那些運籌帷幄、智謀百出的文弱書生，乃至富可敵國的寡婦，敢於同情人私奔的漂亮女子……，這些非凡的人物，構成《史記》中最精彩最重要的部分。因此《史記》洋溢著浪漫的情調，充滿傳奇色彩。尤其將秦漢歷史劇變之際人物的傳記合起來作為一個單獨的部分來讀，真是像一部英雄史詩。
在描寫人物一生的過程中，司馬遷特別注重表現人物命運的巨大變化，如寫那些建功立業的大人物，常寫他們在卑賤時如何受人輕視的情形；而寫那些不得善終的大人物，又常寫他們在得志時是如何地不可一世的情形。前者如劉邦、韓信、蘇秦，後者如項羽、李斯、田橫。又在這變化過程中，充分暴露出當時人的諸如勢利、報復心之類普遍的弱點。如劉邦微賤時嫂子不給他飯吃，父親也不喜歡他，成功之後劉邦不肯忘記把他們嘲弄一番；李廣免職時受到霸陵尉的輕蔑，復職後他就借故殺了霸陵尉；韓安國得罪下獄，小小獄卒對他作威作福，他東山再起後，特地把獄卒召來，舊事重提……。這些命運變化和恩怨相報的故事，最能夠表現人與環境、地位的關系，揭示出人性的復雜性。
司馬遷非常清楚地知道：迎合社會、迎合世俗的人，往往得到幸福；反之，則容易遭遇不幸。他常常用比較的方法，表現他的這種看法。如《蘇秦列傳》寫才能傑出的蘇秦被人刺死，他的平庸的弟弟蘇代、蘇厲卻得享天年；《平津侯主父偃列傳》寫主父偃鋒芒畢露而遭到滅族，公孫弘深衷厚貌卻安享富貴尊榮……。但司馬遷絕不贊美平庸、苟且、委瑣的人生。《史記》中寫得最為壯麗動人的，是英雄人物的悲劇命運。《項羽本紀》寫項羽最後失敗自殺，竟用了一二千字，作為歷史記載，可以說毫無必要；作為文學作品，卻有一種淋漓酣暢的效果。項羽在可以逃脫的機會中，因無顏見江東父老，拔劍向頸；李廣並無必死之罪，只因不願以久經征戰的餘生受辱於刀筆吏，橫刀自刎；屈原為了崇高的理想抱石沉江……。在這種反復出現的悲劇場面中，司馬遷表現了崇高的人對命運的強烈的抗爭。他告訴人們：即使命運是不可戰勝的，人的意志也同樣是不可屈服的。我們從中看到漢武帝時代的文化中那種壯烈的人生精神，為之感嘆再三。
對於《史記》所描寫的人物，人們可以強烈地感受到他們面目活現，神情畢露，如日本近代學者齋滕正謙所說：「讀一部《史記》，如直接當時人，親睹其事，親聞其語，使人乍喜乍愕，乍懼乍泣，不能自止。」（《史記會注考證》引《拙堂文話》）這種藝術效果是如何形成的呢？
首先，《史記》注意並善於描寫人物的外貌和神情，使得人物形象具有可視性。如寫張良「狀貌如婦人好女」，李廣「為人長，猿臂」，蔡澤「易鼻、巨肩、魋顏、蹙齃、膝攣」等等，雖然比較簡單，卻各有特徵。而且司馬遷很少單純地描寫人物外貌，而總是同人物的性格有某種或隱或顯的聯系，所以給人留下很深的印象。譬如讀過張良的傳，我們很難忘記他的「如婦人好女」的相貌。神情的描寫則比比皆是。《廉頗藺相如列傳》寫藺相如使秦，秦王欲強奪和氏璧，相如「持其璧睨柱，欲以擊柱」，「張目叱之，左右皆靡」，「怒發上沖冠」，好像可以親眼看到一樣。
生活細節的描寫，是文學作品塑造人物形象、表現人物性格、展現其內心世界的基本手段。這在一般歷史著作中出現很少，在《史記》中卻相當多。《李斯列傳》一開始就是這樣一段：
（李斯）年少時為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。於是李斯乃嘆曰：「人之賢不肖，臂如鼠矣，在所自處耳！」乃從荀卿學帝王之術。
單純從史學角度來看，這種細瑣小事是毫無價值的。但從文學角度來看，卻是非常具體而深刻地揭示了李斯的性格特徵、人生追求。又如張湯兒時劾鼠如老吏，劉邦微時的豪放無賴，陳平為鄉人分割祭肉想到宰割天下等等，都是由細瑣的事件呈現人物的性格，避免抽象的人物評述。自然，在這種描寫中，難免有傳說和虛構的成分。
對話往往最能活生生地體現人物的生活經歷、文化修養、社會地位，也為《史記》所注重，有許多優秀的例子。劉邦、項羽微時見秦始皇巡遊的威儀，各說了一句不甘於自己地位的表白。劉邦說：「嗟乎！大丈夫當如是也！」多有羨慕；項羽說：「彼可取而代也！」則更多仇恨與野心，可以看出他們當時不同的處境。韓安國下獄為獄卒所辱，他以「死灰豈不復然」威脅獄卒，獄卒大言不慚地說：「然即溺（尿）之！」活現出小人物在可以欺凌大人物時不顧一切的粗野和痛快。《陳涉世家》寫陳勝稱王後，舊日種田時的夥伴見了他的宮殿，驚嘆說「夥頤！涉之為王沉沉者！」用了鄉間的土語，表現說話人的質朴魯莽，也是非常生動逼真的。
前已提及，戲劇性的場景，也是展示人物性格的絕好手段。因為在尖銳的矛盾沖突的焦點上，各種人物都依據自己的利益立場、處世習慣、智慧和能力、與他人的關系，緊張地活動著，既各顯本色，又彼此對照，個性能夠表現得格外鮮明。如在「鴻門宴」一節，我們可以那樣清楚地看到劉邦的圓滑柔韌，張良的機智沉著，項羽的坦直粗率，樊噲的忠誠勇猛，項伯的老實迂腐，范增的果斷急躁。同樣的例子，還有荊軻刺秦、鉅鹿之戰、竇嬰宴田豳等等。司馬遷是喜歡把人物放在這樣的場景中來表現的。
總的說來，司馬遷描繪人物形象，主要是在具體的行動中，在尖銳的矛盾沖突中，在人物的命運變化中，在不同人物之間的對比中完成的；由於司馬遷對各種人物都有深刻的觀察，對人的天性及其在不同環境、地位上的變化有深刻的體驗，這些人物形象才能如此活躍而富有生氣地浮現在我們面前。
《史記》的語言藝術，也歷來受到人們的推崇，被尊為典範，代表了駢文出現以前所謂「古文」的最高成就。
從戰國諸子的文章、縱橫家的游說之辭，到漢代一些代表性作家如鄒陽、枚乘、賈誼等人的散文，可以看到鋪張排比被作為一種普遍的手段。司馬遷在吸取前人經驗的基礎上，拋棄了鋪張排比，形成淳樸簡潔、疏宕從容、變化多端、通俗流暢的散文風格。《史記》中極少用駢儷句法，文句看起來似乎是不太經意的，偶爾甚至有些語病，卻很有韻致、很有生氣。因為司馬遷在敘述中始終是傾注情感的，根據不同的場面，出於不同的心情，語調有時短截急促，有時疏緩從容，有時沉重，有時輕快，有時幽默，有時庄肅，具有很強的感染力。
司馬遷對古代語言和現實生活中的語言都有很高的修養，並且善於把兩者融合成統一的整體。他引用古代史料，都經過適當處理。對最古老的、同當時語言已經差距很大的《尚書》，是徹底的譯寫；對《左傳》、《國語》，有很多的改動；對同當時語言最接近的《戰國策》，則主要是作剪裁功夫，有時也大段抄錄。《史記》基本上屬於書面語，但同當時的口語距離並不很遠。書中還廣泛引用了許多民諺民謠，如《李將軍列傳》中的「桃李不言，下自成蹊」，形容李廣不善言辭而深得他人敬重，既富於概括性，又富於生活氣息。此外，前面說到《史記》寫人物對話，常使用日常生活中的口語，也增加了語言的生氣。後人把《史記》的文章作為一種典範來學習，但不少人忽略了《史記》語言的主要特色，就在於它充滿情感、富於生氣。

❷ 水滸傳中20個主要人物的性格特徵,相關故事情節及綽號

1、楊志——青面獸（精明能幹、粗暴蠻橫、急功近利、武藝高強）

出身於「五候之家」，是「三將門之後」，曾任殿司制使官。楊老令公楊業之後代，武藝非凡。因押送花石綱在黃河裡翻了船，不敢回京赴命，四處逃難。後因被赦返往東京。返京途經梁山時被奉王倫之命取「頭名狀」的林沖所劫，與之交手三十餘合不分勝負。

楊志被王倫一起邀上樑山，但楊志執意回東京做官，不肯落草。在東京時，楊志求官，遭到高俅冷遇，因花光了錢財無奈當街叫賣祖傳寶刀。卻在賣刀之時與潑皮牛二發生爭吵，不得已殺了牛二，被發配到大名府充軍。大名府校場比武，大戰急先鋒索超，平手。

被大名府留守司梁中書所賞識，為其護送生辰綱，又被晁蓋等用計所劫。隨後一路漂泊，無奈之中與魯智深打上二龍山，殺了鄧龍，做了山寨之主。後來青州慕容知府讓呼延灼打三山，於是三山同心歸梁山。與呼延灼大戰不分勝負。而後跟梁山東征西戰，打方臘中病故。

2、林沖——豹子頭（膽小懦弱、忍辱負重、逆來順受、委曲求全）

在梁山泊英雄中排行第六，馬軍五虎將第二。早年是東京八十萬禁軍槍棒教頭。因他的妻子被高俅兒子高衙內調戲，自己又被高俅陷害，在發配滄州時，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發配滄州牢城看守天王堂草料場時，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。

林沖殺了陸謙，冒著風雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上樑山後，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領之位。林沖武藝高強，打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領的起義軍勝利後，林沖得了中風，被迫留在杭州六和寺養病，由武松照顧，半年後病故。

林沖是一個封建統治王朝中的武術教官，他家道小康、樂於助人，平時安分守法，即使身遭不幸，仍逆來順受，委曲求全，但封建統治者的兇殘，終於逼使他走上了反抗的道路。

3、吳用——智多星（機智、敏銳、忠誠、義氣）

吳用，表字學究，道號加亮先生。平生機巧聰明，曾讀萬卷經書。使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用葯酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶。宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗。

宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。吳用在破連環馬時，派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進、花和尚魯智深。

一生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害後，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。

4、晁蓋——托塔天王

山東鄆城縣東溪村人，東溪村保正，本鄉富戶。平生仗義疏財，專愛結交天下好漢，聞名江湖。喜歡刺槍使棒，身強力壯，不娶妻室，終日打熬筋骨。傳說鄰村西溪村鬧鬼，村人鑿了一個青石寶塔鎮在溪邊，鬼就被趕到了東溪村。晁蓋大怒，就去西溪村獨自將青石寶塔奪了過來在東溪邊放下。因此人稱「托塔天王」。

劉唐探聽得大名府梁中書將生辰綱運往東京為其岳父蔡京祝壽，便投晁蓋報信，被雷橫捉住，幸虧晁蓋將他認作侄子，使雷橫放了劉唐。晁蓋與吳用、公孫勝等人七星聚義智取生辰綱事發後，幸得宋江通風報信，乃與吳用、公孫勝及阮小二兄弟在石碣村打敗前來拘捕他們的官兵，投奔梁山泊入伙。

因寨主王倫忌才，不能相容，吳用智激林沖火並王倫後，大家推他為寨主。後在攻打曾頭市時，被曾家教師爺史文恭用葯箭射中面頰致死。

5、武松——行者（武藝高超，疾惡如仇，行俠仗義，愛打抱不平）

武松排行第二，江湖上人稱武二郎,清河縣人。景陽岡借著酒勁打死老虎，威天下，做了陽谷縣步兵都頭。哥哥武大郎被姦夫淫婦潘金蓮、西門慶殺害。武松殺了姦夫、淫婦，報案自首，被發配孟州牢城。

在安平寨牢營，結識了金眼彪施恩。為替施恩奪回店鋪，武松大鬧快活林，醉打蔣門神。後被蔣門神勾結張團練所陷害。在飛雲浦武松殺死公差，回鴛鴦樓殺死張團練、蔣門神，在十字坡張青酒店改扮成行者，在二龍山落草，後來投奔梁山泊。

成為梁山第十四條好漢，步軍第二名頭領。攻打方臘時失去左臂，留在六合寺照看林沖，後出家成僧，到八十歲死去。

6、魯智深——花和尚（愛憎分明，見義勇為，重義疏財、嫉惡如仇、勇而有謀、膽大心細）

梁山泊第十三位好漢，十員步軍頭領第一名。魯智深原名魯達，是經略的提轄，因為見鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮關西。被官府追捕，逃到五台山削發為僧，改名魯智深。

魯智深忍受不住佛門清規，醉打山門，毀壞金身，被長老派往東京相國寺，看守菜園，因將偷菜的潑皮踢進了糞池，倒拔垂楊柳，威名遠揚。

魯智深在野豬林救了林沖，高俅派人捉拿魯智深，魯智深在二龍山落草。後投奔水泊梁山，做了步兵頭領。宋江攻打方臘，魯智深一杖打翻了方臘。後在杭州的寺廟圓寂而死。

7、李逵——黑旋風（心粗膽大、性情急躁、勇猛魯莽、率直忠誠、仗義疏財）

長相黝黑粗魯，小名鐵牛，江湖人稱「黑旋風」，排梁山英雄第二十二位，是梁山步軍第五位頭領。宋江被發配江州，吳用寫信讓江州兩院押牢節級戴宗照應。李逵這時正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江認識。

戴宗傳梁山假書被識破，和宋江兩人被押赴刑場殺頭，李逵率先揮動一雙板斧打去，逢人便殺，勇猛無比。上樑山後，思母心切，就回沂州接老母，翻越沂嶺時老母被老虎吃了，李逵生氣殺了四虎。

在眾好漢中，李逵一直反對招安。招安時，李逵不願受招安，大鬧東京城，扯了皇帝詔書，要殺欽差，還砍倒梁山泊杏黃旗，要反攻到東京，為宋江奪皇帝位子，多次被宋江制止。

李逵受招安後被封為鎮江潤州都統制。宋江飲高俅送來的毒酒中毒後，想到自己死後李逵肯定要聚眾造反，怕壞了梁山泊的忠義名聲，便讓李逵也喝了毒酒一塊兒被毒死了。

8、宋江——及時雨（愛憎分明、仗義疏財、多謀善斷、善於用人，但總想招安）

早先為山東鄆城縣押司，整日舞文弄墨，書寫文書，是一刀筆小吏。晁蓋等七個好漢智取生辰綱事發，被官府緝拿，幸得宋江事先告知。

晁蓋派劉唐送金子和書信給宋江，宋江的老婆閻婆惜發現宋江私通梁山，趁機要脅，宋江怒殺閻婆惜，逃往滄州。被迫上樑山。

後宋江做了梁山泊首領。受招安後，被宋徽宗封為武德大夫、楚州安撫使兼兵馬都總管，最後被高俅用毒酒害死。

9、公孫勝——入雲龍（正直大氣、武藝高強）

復姓公孫，單名勝，道號「一清先生」，生得一雙杏眼，落腮鬍須，身長八尺，相貌堂堂，乃薊州人氏，自幼在鄉中好習槍棒，學成武藝多般，大家都呼他為公孫勝大郎。

後來師從羅真人，學得一身道術，善能呼風喚雨，駕霧騰雲，江湖上都稱他做「入雲龍」。

公孫勝隨眾接受朝廷招安，征伐遼國，討伐田虎。田虎的軍師喬道清以妖法打敗梁山好漢，公孫勝破了他的妖法，把他收服，梁山好漢才能順利消滅田虎。

公孫勝在消滅王慶後，即出家修道。他雖為國立下大功，卻不重名利，功成身退，回薊州潛心修道。

10、劉唐——赤發鬼（勇猛、莽撞）

祖籍山東潞州，自幼飄盪江湖，專好結交好漢。曾在山東、河北做過私商。紫黑闊臉，因鬢邊生有硃砂記，上面生一片黑毛，故人稱"赤發鬼"。專使一口朴刀，武藝過人。

在梁山英雄第二十一名，排步軍頭領第三位，使一把朴刀。梁中書因丈人蔡京過壽，要送價值十萬貫的生辰綱到東京，消息被江湖好漢赤發鬼劉唐得知，便找到托塔天王晁蓋劫生辰綱。結果去的路上因醉卧靈宮殿結果被步兵捕頭插翅虎雷橫當賊抓了起來。

在經過晁蓋庄園時，晁蓋看見劉唐。聽說他是來告訴自己生辰綱的消息，便決定救他。他就讓劉唐假認自己是他的舅舅，結果雷橫放了他。接著吳用、公孫勝也來到了晁蓋莊上。在吳用的勸說下，阮小二、阮小五、阮小七也答應一起去劫生辰綱。

他們在一起終於干出了一番驚天動地的大事。不料白勝被捕，供出了晁蓋。宋江走漏消息給晁蓋，晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐和阮氏三兄弟打敗追捕的官兵，上了梁山。劉唐在梁山為步軍頭領，把守東山一關。後來宋江征討方臘時在攻打杭州的戰斗中被閘板閘死在杭州候潮門下。追封為忠武

11、阮小二——立地太歲（老成持重、武藝出眾、敢赴湯蹈火、行俠仗義、疾惡如仇）

阮小二，在梁山好漢中排名第二十七位，是梁山四寨水軍頭領第四位。阮小二、阮小五、阮小七三兄弟，是梁山泊旁邊石碣村人，個個武藝出眾，敢赴湯蹈火。赤發鬼劉唐浪跡江湖，探聽到生辰綱消息，晁蓋、吳用和阮氏三兄弟一起，在黃泥岡用蒙汗葯麻倒楊志，搶了生辰綱。

濟州府派何濤到鄆城縣捉拿晁蓋等，幸虧有宋江事先通知，眾好漢避到石碣村，官軍追到時，被阮小二兄弟在蘆葦港全部消滅干凈。高俅等幾次攻打梁山泊，阮小二兄弟率水軍大出風頭，建立奇功偉業。

宋江攻打方臘時，阮小二率水兵襲擊南軍水寨，遭南軍火排襲擊，阮小二正要跳水逃跑，被掛鉤搭住，他不願受辱，自刎而亡。

12、阮小五——短命二郎（性格豪爽、俠肝義膽、嫉惡如仇）

梁山好漢中第二十九位，排梁山八大水軍頭領第五位。阮小五在阮氏三兄弟中排行第二，亦是梁山有名的水中好漢，浪里英雄。

他從小生長在石碣村，打魚謀生，在黃泥岡劫了生辰綱，因官軍追捕逃回梁山泊，與兄弟一起打敗何濤。高俅率大軍圍斷梁山，阮小五水中奮勇殺敵。他與童威一起駐守梁山東北水寨。後隨宋江征討方臘時戰死。

13、阮小七——活閻羅（直爽、義氣，性格頑皮）

梁山泊旁邊石碣村人，個個武藝出眾，敢赴湯蹈火。赤發鬼劉唐浪跡江湖，探聽到生辰綱消息，晁蓋、吳用和阮氏三兄弟一起，在黃泥岡用蒙汗葯麻倒楊志，搶了生辰綱。

濟州府派何濤到鄆城縣捉拿晁蓋等，幸虧有宋江事先通知，眾好漢避到石碣村，官軍追到時，被阮小二兄弟在蘆葦港全部消滅干凈。梁山泊里駕舟踏浪，先打敗何濤，再打敗高俅，水中的功夫，令梁山好漢們刮目相看。

他與童猛一起駐守梁山泊西北水寨。阮小七性情開朗，為什麼綽號「活閻羅」? 好人遇到他，他性格就開朗； 壞人遇到他，他就是殺人不眨眼的閻羅王。

14、盧俊義——玉麒麟（武功高強、為人固執）

盧俊義，綽號「玉麒麟」，武藝高強，棍棒天下無雙，祖居北京大名府（今河北省邯鄲市大名縣），僕人燕青。原本是河北大名府富商、大財主、員外，因為宋江喜愛他的才華，被誆上樑山，後來成為梁山第二首領。

盧俊義和宋江一同受招安後，征討了遼國、田虎、王慶、方臘，官至武功大夫、盧州安撫使。

15、花榮——小李廣（武功高強、為人仗義）

花榮，有「百步穿楊」的功夫。在梁山泊英雄中排行第九，為馬軍八虎騎兼先鋒使之首。

原是清風寨副知寨，使一桿銀槍，一張弓射遍天下無敵手，生得一雙俊目，齒白唇紅，眉飛入鬢，細腰乍臂，銀盔銀甲，善騎烈馬，能開硬弓，人稱「小李廣」。

只因義兄宋江抱不平而被小人陷害，後被好漢王英等相救，上了梁山。

16、燕青——浪子（聰明伶俐、好行俠仗義）

燕青，直隸大名人（今河北省邯鄲市大名縣），原是盧俊義的心腹親隨，會吹簫唱曲，又射一手好箭，有百步穿楊之功，平方臘後，燕青感於政治紛爭復雜難測，便獨自隱退。

17、呼延灼——雙鞭（正直、大氣）

宋朝開國名將鐵鞭王呼延贊嫡派子孫，祖籍並州太原（今屬山西太原），上樑山之前為汝寧郡都統制，武藝高強，殺伐驍勇，有萬夫不當之勇。因其善使兩條水磨八棱鋼鞭，故人稱「雙鞭」呼延灼。

在梁山排座次時，坐第八把交椅。呼延灼位列天罡星第八位，上應「天威星」，為梁山第八名好漢，又被封為「馬軍五虎將」之第四員。

梁山受招安後，隨宋江征討遼國、王慶、田虎、方臘，多建功勛。班師回朝後，呼延灼被封為御營兵馬指揮使。後來率領大軍，打敗了金兀術四太子，大軍一直殺至淮西，呼延灼陣亡。

18、柴進——小旋風（為人慷慨、見義勇為）

滄州人氏，後周皇裔，人稱柴大官人。他曾幫助過林沖、宋江、武松等人，仗義疏財，後因李逵在高唐州打死殷天錫，被高廉打入死牢，最終被梁山好漢救出，因此入伙梁山。

梁山大聚義時，排第十位，上應「天貴星」，掌管錢糧。征方臘時曾化名柯引，潛入方臘軍中卧底。征方臘後授橫海軍滄州都統制，後辭官回鄉，得以善終。

19、朱仝——美髯公（仗義疏財、義字當頭）

鄆城縣人氏，出身富戶，原為縣馬兵都頭，曾先後義釋晁蓋、宋江等人。後改任當牢節級，又義釋雷橫，被刺配滄州。因失卻滄州府小衙內，被迫上樑山落草。

梁山大聚義時，排第十二位，上應天滿星，擔任馬軍八驃騎兼先鋒使。征方臘後授保定府都統制，最終官至太平軍節度使。

20、關勝——大刀（文武雙全、赤膽忠心）

在梁山好漢中排名第五，位居馬軍五虎將第一位，河東解良（今山西運城）人，是三國名將關羽的後代，精通兵法，慣使一口青龍偃月刀。

他原是蒲東巡檢，因梁山攻打北京，被宣贊推薦給蔡京，領兵攻打梁山以解北京之圍。一人抵敵林沖、秦明兩人，在即將落敗之時，宋江怕關勝戰亡叫停。

之後呼延灼用詐降的辦法引關勝兵馬進入宋江的大寨，被撓掛鉤拖下馬鞍活捉。關勝感到宋江有膽識重義氣，便歸順了梁山。蔡京調兵進攻梁山，關勝殺敗單廷圭，單廷圭便投降了梁山。

受招安征討遼國、田虎、王慶、方臘後，被封為大名府正兵馬總管。一天，操練軍隊之後回家，喝醉了而墮馬，因而得了重病，不久不愈而病死。

(2)表現人物特點的人物故事擴展閱讀：

《水滸傳》的故事源起於北宋宣和年間，出現了話本《大宋宣和遺事》描述了宋江、吳加亮（吳用）、晁蓋等36人起義造反的故事，成為《水滸傳》的藍本。

《水滸傳》是中國歷史上第一部用古白話文寫成的歌頌農民起義的長篇章回體版塊結構小說，以宋江領導的起義軍為主要題材，通過一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭的生動故事，暴露了北宋末年統治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時尖銳對立的社會矛盾和「官逼民反」的殘酷現實。

由於《水滸傳》版本眾多，流傳甚廣，其中也出現不同的故事，可大體分為「文簡事繁本」和「文繁事簡本」兩個系統，「文繁事簡本」較為細致，也流傳最廣。

主要分為七十回本（無聚義後情節），一百回本（招安後，有徵遼、征方臘等情節）和一百二十回本（在一百回本基礎上增加征田虎、征王慶情節）。其中一百二十回本也被稱為《水滸全傳》 ，是水滸故事最完整的一個本。

參考資料：網路—水滸傳

參考資料：網路—四大名著

❸ 機智人物故事有哪些特點

機智人物故事是一種勞動人民創作的特殊的藝術形式，主要特點是這類作品大都富有喜劇色彩，具有極強的幽默感。這類故事是階級矛盾日趨尖銳的產物，作品主題鮮明，表現出勞動者不甘奴役、蔑視權貴和擺脫不合理境遇的願望。故事的主人公大都是普通勞動者，雖然他們是弱小者，但都很聰明、詼諧、樂觀，有高超的斗爭藝術，往往以少勝多、以弱制強，不斷取得勝利。這類故事內容單一，情節簡短，語言詼諧，嬉笑怒罵皆成文章。

這時期優秀的機智人物故事有彝族的《錯爾木呷的故事》、《羅牧阿智的故事》、《張沙則的故事》，傈僳族的《光加桑的故事》、《木必的故事》和景頗族的《兩個騙子》等等。

《錯爾木呷的故事》是流傳於涼山彝族地區的機智人物系列故事。主人公錯爾木呷是一個鍋庄娃子，他聰明機智，常常為大家出氣。有一次，他跟著奴隸主到一個黑彝家做客，主人殺豬殺羊款待奴隸主，按規矩奴隸娃子是不能吃的。當主人端過肉來讓錯爾木呷傳遞時，他卻自己吃起來了。主人說：「這是給你主子吃的。」木呷說：「你們沒對我說，我咋會知道呢，這碗肉我已經吃過了，請你再給主子端一碗吧!」

不久，木呷的主子出兵去打冤家，給了木呷一枝長矛，叫他去打仗。他故意把長矛橫扛著，在隊伍中沖來撞去。眾人讓他順著扛，他裝聽不懂，結果把矛桿碰斷了。奴隸主認為他不會打仗，讓他背糌粑。木呷背著裝有糌粑的羊皮口袋，一路偷偷地抓來吃。當主子要吃糌粑時，羊皮口袋卻成空的了。奴隸主大發雷霆，木呷說：「不知咋搞的，口袋漏了。」

木呷做了安家娃子以後，苦吃苦做，有了一點兒錢。奴隸主知道了，強行把錢借走，很久不還。遇上寨子里流行熱病時，木呷裝做病重的樣子，彎著腰走到奴隸主門前，喊道：「主家，請你把錢還我，讓我拿去辦喪事吧!我害了熱病不得活了。你今天不還我，我只好死在你家了。」奴隸主全家都害怕了，忙叫人擋住他，立即拿出錢來還了他。

基諾族的《香甜的貓屎》、普米族的《哄你》都是反映奴隸社會生活的機智人物故事，是奴隸和奴隸主、窮人與富人斗爭的直接寫照。《哄你》說：一個看守牛群的奴隸半夜對奴隸主說：「有人要將你的牛群趕走。」奴隸主問：「是哪個?」奴隸說：「哄你。」奴隸主不理他。過了一會兒，他又對奴隸主說：「有人把你的牛群趕走了。」奴隸主問：「是哪個？」奴隸說：「哄你。」奴隸主罵了他幾句就去睡覺了。第：二天，牛群不在了，奴隸主就追問守牛奴隸。奴隸說：「我昨晚上向你報告，哄你把你的牛群趕走了，你不要我管，我有什麼辦法?」奴隸主傻眼了。

西南少數民族民間故事十分豐富，從各方面反映了少數民族的社會生活和斗爭歷史，有的描寫人對大自然的斗爭，有的反映勞動人民對壓迫者的反抗，有的則表現人民內部矛盾，不僅給人以潛移默化的教育，同時也給人以藝術的享受。

在藝術上，風格各異，有的尖銳潑辣，有的幽默詼諧，有的明快簡捷，還成功地運用了誇張、比喻、巧合、變形、象徵等手法，生動有趣，引人入勝。

❹ 表現故事,人物,性格,特徵分別是十么

曹操最明顯的，與馬超一戰中看出來是長髯，就是大鬍子，紅袍。性格霸氣，愛才（長坂坡不放箭射趙雲），智慧，寧可他負天下人，也不能天下人負他。
諸葛亮，羽扇，木琴，極其聰明，非常忠誠，沉著（空城計）。
關羽，美髯公，紅臉，身高九尺，手舞青龍刀，性格忠誠（曹操對他很好，最後還是回到劉備身邊），有恩必報（華容道放曹操），視天下人除劉皇叔皆草莽（大意失荊州，不服馬超為五虎將）
劉備，雙手過膝，雙揮雙子劍，下騎的盧馬
愛民如子，隨機應變（曹操煮酒論英雄），惜才（趙雲拚死救回阿斗，劉備甩嬰扶子龍）他是大器晚成的最具代表性的例子
張飛，滿身肌肉，大鬍子。性格直爽，講義氣，貪酒（張飛因關羽之死傷心欲絕，再度貪酒被殺）
孫權，少年英才，不過十六遍統領江東，是一代曠世明君。性格極會看人，看一個准一個，能忍（殺呂蒙後說，朕做了十幾年的王，行為都受什麼大督督的限制，今天朕才第一次做了一回王）
趙雲，帥氣，除了帥還是帥。忠誠（拚死救
阿斗）
魯肅這人值得商議，此人不會撒謊（幾番孔明讓他不要把已看破周瑜計謀的事告訴周瑜，他卻說了），很好的外交官，忠心
周瑜，又是一代奇才，文武雙全，擅長水戰，此人氣量小（被孔明三氣氣死），忠誠（孫權讓位與他他拒絕，並忠心輔佐孫權）
司馬懿性格相當明顯，多疑（馬謖駐軍山頂，他先探是否孔明領軍，空城計一戰中和死諸葛嚇跑活仲達中也都可體現），城府極深（曹丕給他一個奸細老婆，他識破但不說，陪她半輩子，從來不說叛逆之事，直到奪取天下）
董卓滿臉橫肉，性格魯莽，做事不計後果，不會閱人，霸氣側漏，最終死於義子呂布之手
呂布，濃眉大眼，手拿方天畫戟，腳騎赤兔馬，地面最強，無人能敵，boss一樣的存在，性格單純，或說是愚笨，愛美人，最後不聽陳宮之建議，死於曹操之手

❺ 四大名著中表現人物性格特點的故事

《水滸傳》第二回 史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮關西
其中通過對魯提轄假裝睡覺攔截小二、打鎮關西時的語言多處描寫反映其為人粗中有細，堪稱任務性格描寫的典範

❻ 《紅岩》中人物相關故事及性格特徵

江姐是作者著力刻畫的一個主要人物，她對黨忠貞，對敵斗爭頑強不屈，在危急內關頭從容鎮定，對革容命同志血肉情深。
例如：赴華鎣山途中，她看到城牆上懸掛著丈夫的頭顱，雖然悲痛欲絕，但為了不暴露身份，仍舊鎮定自若地去與雙槍老太婆會面。在就義前，她平靜地與戰友們一一告別，親吻「監獄之花」，梳理好頭發，換上整潔的藍旗袍，平整好衣服的皺痕，而後從容走向刑場。

1、江姐是政治上成熟的共產黨員。她穩重精細安詳深沉堅強，處處表現出純潔的黨性和對革命事業的無比忠貞，深受同志們的愛戴。就義前，她從容地向同志們告別，庄嚴地實踐了自己的世界觀和人生觀。這一人物是無產階級真善美的化身。
2、 許雲峰是一個工人出身，長期從事地下黨工運領導工作，有著豐富斗爭經驗的黨的領導人形象。果斷，沉著冷靜，有非凡的膽識和過人的機智。以頑強的意志在潮濕陰森的地窖里用手指挖通了石壁，把越獄的通道留給了同志們。自己則帶著對勝利的堅定信念從容就義。
3、 成崗16歲加入中國共產黨。參加地下刊物《挺進報》的編輯、印刷和發行工作，在工作間被捕，關押於渣滓洞、白公館看守所，在敵人的威逼利誘下堅持自己的氣節，在獄中堅持出版《挺進報》。後被槍殺。

❼ 《三國演義》中分別寫出20個人物的性格特徵及兩個故事情節

人物 性格 事跡

趙雲 忠勇 單騎救阿斗，截江救阿斗，力斬五將，白帝城救主 。

關羽 忠義 斬顏良 誅文丑 五關六將 淹七軍 大意失荊州

張飛 暴躁 三戰呂布 十合挑紀靈 夜戰馬超 義釋顏嚴

馬超 勇敢 二十合敗徐晃 惡斗虎痴 嚇曹操割虛棄袍 夜戰張飛

黃忠 好勝 長沙戰關羽 取漢中 守米倉山 斬夏候

魏延 叛逆 取川黃魏爭功 箭射曹操（掉倆門牙） 誰敢殺我！！！

孔明 料事如神 收二川 八陣圖 空城計 借東風 隆中對

劉備 仁義 桃園結義 煮酒論英雄 三顧茅盧 馬躍檀溪 隆中對

曹操 狡獪 平袁紹 滅呂布 收張綉 敗赤壁 走華榮

袁紹 優柔寡斷

袁術 鼠目寸光

董卓 殘暴成性

呂布 反復無常

周瑜 氣量狹小

孫尚香 巾幗不讓須眉

賈詡 足智多謀

曹植 詩人氣質

劉禪 懦弱無能

司馬懿 心機深沉

另外，能集中體現一群武將性格特點事跡是華容道，分別表現了諸葛亮的神算，劉備的憨厚，關關羽的重情義，曹操的多疑，張飛、趙雲的勇猛。其他的事跡還有如單刀會，體現關羽大義凜然等等

❽ <簡愛>的故事簡介以及主要人物性格特點,謝謝!

小說主要內容是女主人公簡愛的成長歷程，她從小失去父母，寄住在舅媽家，不平等的待遇讓她飽受欺凌，小小年紀就承受了別人無法想像的委屈和痛苦。成年後，她成了桑菲爾德貴族庄園的家庭教師，她以真摯的情感和高尚的品德贏得了主人的尊敬和愛戀，但是命運對她如此殘忍，她為這段婚姻又付出了難以計算的代價，但自始至終她都一直堅持著自己的信念，執著自己的理想與追求。

簡·愛——女主人公。（堅強，獨立自主，有主見）
羅切斯特——簡愛的丈夫。（看似冷漠內心狂野，有個瘋老婆但堅持娶心愛的簡愛，簡愛知道出走後一度頹廢，被瘋老婆放火燒了庄園，為救瘋老婆瞎了一隻眼，斷了一條胳膊，瘋老婆死後和簡愛在一起。）

聖約翰——簡愛的表兄。（追求簡愛,但理由只是讓簡·愛適合做一位傳教士的妻子，成為他的助手）（一個人去探險了）
里德太太——簡·愛的舅媽，對簡·愛並不公平。（後死）
約翰——里德太太的兒子，暴躁、惹是生非，小時候經常欺負簡·愛。（已死）
海倫－－簡·愛在羅沃德慈善學校的好友學校的好友。（死於瘟疫）
黛安娜和瑪麗－－簡愛的表姐。（聖約翰的胞妹）
愛麗絲·費爾法克斯－－羅切斯特的女管家。
阿黛爾－－羅切斯特舊情人的女兒。（羅切斯特是她的監護人，簡·愛的學生）
英格拉姆小姐——長得美麗動人的貴族小姐，羅切斯特先生的追求者，但不是為了愛，而是錢。

❾ 安徒生童話里的人物特點

安徒生是一位偉大的童話作家。這個「長不大的孩子」，用孩子的口吻把他獨特的經歷和自覺的感受透過孩子的眼睛和心靈記錄下來，盡管他也創作過戲劇，散文，小說並且還是一位詩人，但正如丹麥物理學家奧斯特說的，如果長篇小說能使他出名，那麼他的童話將使他不朽。他成了公認的「現代童話之父」。《海的女兒》，《丑小鴨》等經典家喻戶曉、婦孺皆知，尤其是孩子，在安徒生童話被翻譯到中國來的這百年時間里，哪個人沒讀過安徒生的一兩篇童話，聆聽這位大師講述美好的故事？現在，在我二十一歲的時候，重讀了安徒生的童話，能感受到童話里的很深刻的涵義：一些無奈的批判，一些美好的暢想，一些表達，一些寄託。尤其在安徒生的後期童話中。那些童話更像散文或詩。作家從心所欲的寫作，用童話的形式來反映現實。我喜歡閱讀他前期的那些更符合兒童口味的作品，願意沉溺於文本所表現的描寫豐富離奇，敘述平靜美好的故事裡。文本是文章的外在表現形式，是作者表達想表達內容的窗口，現對安徒生童話的文本的描寫和敘述的一些特點分別做一下分析。一一、詩意濃重。安徒生的童話優雅，浪漫，多情善感，充滿古典詩意美。 安徒生是一個詩人，他生性敏感，感情豐富和纖細，所以他的童話都像一部優美的詩篇。尤其是對景物現狀的描寫，那是一種近乎唯美的描寫。例如《丑小鴨》的開頭一段的描寫：鄉下真是非常美麗。這正是夏天！小麥是金黃色的，燕麥是綠油油的，乾草在綠色的牧場上堆成垛，鸛鳥用它又長又紅的腿子在散步，嚕嗦地講著埃及話，這是它從媽媽那得到的一種語言。田野和牧場的周圍有些大森林，森林裡有些很深的池塘。的確，鄉間是非常美的，太陽光正照著一幢老式的房子，它周圍流著幾條很深的小溪，從牆角那兒一直到水裡，全蓋滿了牛莒的大葉子。這是一幅色彩明麗，樸素悠閑的鄉村風景畫。這里的美景是多麼美，這個鄉下多麼寧靜，這是個幸福的地方。讀者甚至能聯想誰會和鸛鳥生活在一起，並和它們嚕嗦埃及話。這就是詩中所含的意蘊，也正是安徒生魅力的所在，安徒生把詩溶入到他所要描寫的東西中，使人產生一種彷彿置身其中，並不自覺地感受到他童話所散發的幸福的感覺。這樣的寫法是安徒生性情的一個表現，同時也吻合兒童的心理，並能給予他們以正確的審美引導。這是安徒生爭取下一代的間接表現。 二、表現出強烈的地域性。安徒生一生到過很多地方，它們有德國、義大利、希臘、土耳其等。他在旅途中寫作，他到過的地方給他的印象被寫作在他的故事中。他的家鄉丹麥地處於北歐，所以他在《雪女王》中描寫的女王的宮殿就很有北歐的氣息：那座宮殿的牆是積雪砌成的，門窗都是刺骨的寒風。宮殿里有一百多個廳堂，全是用雪共堆起來的，最大的那個廳堂方圓足夠有好幾丹麥里路。強烈的北極光把它照得通亮，這些廳堂那麼大，那麼空盪盪的，那麼明亮，那麼寒冷。北歐有雪女王的神話傳說，那個美麗而冷酷的白雪女王住的地方，有北極光的照耀和極富特色的宮殿樣式，那是北歐所特有的，也正是安徒生在這個地方寫到的。就像我們熟知的聖誕老人是一個北歐的人物形象的代表一樣，雪和北極光是北歐印象中獨有的。作地方特有的讓人極易聯想到它本身的描寫來表現童話所處的社會環境，描寫就自然、不繁冗。用特定存在的地方影射童話背景，使描寫不會顯得大而無當，會很充實，讓人更容易接受。安徒生把他去過的地方的特點總結起來，作典型的描寫，既增長了讀者的知識，又充實了他的故事。三、運動感強。安徒生描寫的東西很有生氣，它是有生命的、活的。《海的女兒》是描寫精彩的一篇。當安徒生描寫海的王宮時，他說：那座王宮的牆是用珊瑚砌成的。窄長而尖頂的哥特式窗戶上嵌著最明凈的琥珀，屋頂上飾滿了一隻只帶殼的扇貝，它們隨著海水的流動而一開一合，那真是美不勝收的奇觀異景。 因為每隻扇貝的貝殼里都含著一顆珍珠，王後的王冠上只要點綴上哪怕是一顆這樣的珍珠，就會價值連城了。安徒生描寫的海底的宮殿，比較任何其他任何對海底的描寫，都不缺乏華美和壯觀，因為在描寫的最後，作家順口說，王後的皇冠上只要點綴上哪怕是一顆這樣的珍珠，也會價值連城的。安徒生的一個亮點是它讓人更容易接受是海底的宮殿。那個宮殿是活的，安徒生在屋頂上「放」上帶殼的扇貝，並且隨著海水的一開一合，足以讓人感受到那個宮殿的靈性和宮殿的生機。童話的基本特點就是活，什麼東西都是活的，而安徒生在所有的細節中都做到了。所以安徒生的童話更符合了兒童活潑的天性。四、擅長於把描寫表現得完美。把《海的女兒》中