論語中的小故事400字五年級

1. 關於論語小故事的作文，不少於450字。急需！！！

《論語》是中國文化的代表性著作，它被歐美學者稱為「東方《聖經》」。《論語》所提出的一套政教倫理原則，不僅深刻的影響著中國兩千年來的政治體制、社會習俗和心理習慣，還影響著人們的行為、思想、言語和活動。《論語》不只是值得學者玩味的一部論著，更是可以讓普通大眾仔細品讀的一部經典。
子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食，未足與議也。」意思就是：讀書人有志在追求真理，卻以穿破衣服吃粗糧為可恥，這樣的人，不值得與他討論真理。這里孔子非常強調了追求真理的人，不應該貪戀世俗享受。有理想的人就應該努力向自己的目標奮斗。我們不缺少宏大的理想，但是我們卻乏到達那條切實的道路。
我看到過這樣一個故事：
隆冬來臨之前，在深秋的田埂上，有三隻小田鼠忙忙碌碌地做著過冬准備。
第一隻田鼠拚命去找糧食，把各種谷穗、稻粒一趟一趟搬進洞里。
第二隻田鼠買里地去找禦寒的東西，把很多稻草、棉絮拖進洞里。
而第三隻田鼠呢？就一直在田埂上游游盪盪，一會兒看看天，一會兒看看地，一會兒躺一會兒。
那兩個夥伴一邊忙活，一邊職責第三隻田鼠說，你這么懶惰，也不為冬天做什准備，看你到了冬天怎麼辦！
這只田鼠也不辯解。
後來冬天真的來了，三隻小老鼠躲在一個狹窄的洞裡面，看著吃的東西不愁了，禦寒的東西也備齊了，每天無所事事。漸漸的，大家覺得無聊，不知道怎麼打發這些時光。
在這個時候第三隻田鼠開始給另兩只田鼠講故事。比如在一個秋天的下午，它在田埂上遇到了一個孩子，看到他在做什麼什麼；又在一個秋天的早晨，它在水池邊看到一個老人，他在做什麼什麼；它說曾經聽到人們的對話，曾經鳥兒在唱一種歌謠……
它的那兩個夥伴這才知道，這只田鼠當時是在為大家儲備過冬的陽光。
表面上看起來毫無價值的東西，會給人心一個淡定的起點。第三隻小田鼠表面看起來並沒有做什麼，可是在它們最無聊的時候，第三隻小田鼠講起了故事，讓氣氛不再死氣沉沉，變的熱鬧。如果當時第三隻小田鼠也在准備過冬的東西，那他們現在一定無聊死了，只能躲在窩里發呆。
有了理想，不能只有去遠大的理想；還要付出自己的行動。表面上看起來不怎麼有用的事，如果做了，就有可能是人生的轉折點。

開頭換個.不要以介紹論語的.
結尾弄個.
中間的小故事反映了哪則論語？
讀了中間的小故事，你有什麼感受？
回答一個也行 提意見也行
回答的越多越好！！
1個好回答和一個好意見我選好回答做答案 謝謝.
問題補充：這個意見我們老師也說了.
可是我最下面的問題都沒改呀.

2. 論語小故事 400字

孔子被困在陳國與蔡國之間，接連七天不能燒火作飯，用野菜做的湯裡面連一個米粒也沒有，臉色顯得有些疲憊，但是，仍然在屋裡撫琴

唱歌。

弟子顏淵正在擇野菜，但聽到子路、子貢一起說著話：「老師兩次被從魯國驅逐出來，隱退到了衛國，後來到宋國講學，又被人砍倒了大

樹，差一點丟了性命。還曾經在周地遭受困頓，現在又被圍困在這里了。要殺害咱們老師的人竟然沒有罪過，欺凌咱們老師的也沒有人來禁止

。可是，咱們的老師還是撫琴唱歌，君子難道就這樣不把羞恥當回事嗎？」言下之意，對孔子的做法有些不理解，甚至有些不滿。

顏淵無法回答這個問題，就進去對孔子說。孔子把琴推到一邊，長嘆了一聲說：「仲由（子路）和端木賜（子貢），都是看問題看得太短

淺了。你去把他們叫進來，我跟他們說說。」

子路和子貢進來了。子路有些憤憤不平地說：「像我們這樣在天下傳道，卻遭受這樣的困境，可以說就是走投無路了！」

孔子說：「怎麼能這么說呢？君子能夠通達道義就叫做『通（左右逢源）』，不能通達道義才叫做『窮（走投無路）』。現在，我孔 丘雖

然在這樣的亂世之中遇到憂患，但是，這是因為堅持仁義之道所致。如果因為遇到憂患就放棄仁義之道，還能算君子嗎？既然有君子之道，就

不能說是走投無路啊。」

子路和子貢認真地聽著，兩人互相用眼睛餘光掃了對方一下。顏淵默默地聽著。

孔子接著說：「既然要推行君子之道，就要在心中永遠堅持道義，無論遇到任何情況都不違背道義，就要堅持道德原則，即使遇到災難也

不失去道德原則。你們看到那些松樹和柏樹了嗎？無論天氣多麼寒冷，霜雪多麼凌厲，都是常青不謝。現在我們在陳蔡之間遇到了阻礙，從而

可以考驗自己是否能堅持住道德仁義，這是一種幸運啊。」

說完，孔子又把琴拿過來，繼續撫琴，唱起歌來。子路高興地拿起盾牌隨著節拍跳起舞來。

子貢感慨地說：「原來我真的不知道天有多高、地有多厚啊！有道義才能上薄雲天，有修養才能承載一切啊！」

顏淵早已把孔子的話牢牢記在心上，琢磨著如何落實到自己的言行之中去。

3. 論語小故事

孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：「吾之於人也，誰毀誰譽回？如有所譽者，其答有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。」《史記》載孔子三十多歲時曾問禮於老子，臨別時老子贈言曰：「聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。」這是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的危險。

4. 關於《論語》中的小故事

《論語》里的故事：孔子與顏淵

顏回字子淵，魯國人。在眾多弟子中，顏淵是孔子最為欣賞的一個，認為他好學而不違仁，最有可能繼承自己的理想。

孔子說：「顏淵這個人，他能夠保持三個月不違背仁之道，其餘的弟子能保持幾天乃至一月，也就到頭了。」「顏淵真是個賢人啊！哪怕只有一小盆飯吃，一瓢水喝，居住在簡陋的巷子里，若是別人發愁還顧不過來，顏淵卻依然能保持快樂的心態。顏淵真是個賢人啊！」

孔子覺的，自己與顏淵之間最能夠產生共鳴。他說：「告訴他，他就毫不懈怠的去踐行，也只有顏淵能做到吧！」「顏淵，他對我的話，可以說無不會然於心，因心領神會而欣喜呀！」

孔子對顏淵說：「受人重用就出來做官，沒人重用就隱居藏善，只有我們兩個能夠這樣吧！」

顏淵做人，大智若愚。孔子說：「我跟顏淵說一天的話，他也沒有問難的話，好象很傻的樣子。等我回頭暗暗觀察他的行為舉止，發現足以發揮我所教誨的道理，才發現他一點兒也不傻。」

孔子問子貢：「你覺的你和顏淵誰更有才能？」子貢回答：「我哪敢跟顏淵相比。顏淵那個人，聽到一個道理，他就能發揚出十個來；我聽到一個道理，能發揚出兩個罷了。」孔子說：「是不如顏淵啊。我也認為你不如顏淵。」

顏淵體弱多病，二十九歲頭發就白了，三十二歲就死了。孔子悲痛不已，大聲嘆道：「啊！老天要讓我的理想不能傳下去！老天要我的理想不能傳下去啊！」孔子因為顏淵之死，哭的非常傷心。

弟子們說：「老師太悲傷了。」孔子說：「太悲傷了嗎？不為這樣的人悲傷，還為誰悲傷呢？」

魯哀公問孔子：「您的弟子誰最好學？」孔子回答說：「有個叫顏淵的弟子，最為好學，不遷怒於他人他事，不犯與過去同樣的錯誤。不幸的是，他短命死了。如今就沒有了，沒有聽說有這樣好學的人。」

顏淵早死，孔子一直為他惋惜，說：「真可惜啊！我看到顏淵進步，而沒有看到他止步。」孔子認為顏淵若不早死，一定會成為更了不起的人。

5. 論語小故事大全

1.一日來到衛國，寄住在一個名叫蘧伯玉的家中。衛國君主靈公，有個叫南子的美貌夫人，仰慕孔子，想要見他，就派人對孔子說：「各國的君子，凡是想和我們國君交朋友的，一定會拜見我們南子夫人，我們南子夫人也想見見您。」孔子辭謝客套一番，不得已就跟來人去了。
南子夫人坐在葛布帷帳中等待。孔子進門後就叩頭行禮，美貌絕倫的南子夫人也在帳中盈盈回拜，行動時，所戴環佩玉器發出叮當撞擊的清脆響聲，此情此景，令謹尊禮法的孔聖人也不免心中怦然。
事後，孔子再見到弟子們就有些訕訕的，自己解釋說：「我本來就不願意見她，既然迫不得已見了，就得還她以禮嘛。」
子路不愛聽，孔子急得發誓：「我假若不對的話，上天一定厭棄我！上天一定厭棄我！」
2.一天，孔子來到鄭國，和弟子們走散了。孔子一個人站在城郭東門，鄭國有一個人看見了孔子，就對孔子的學生子貢說；「東門有一個人，他的額頭像唐堯，脖子像皋陶，肩膀像鄭國國卿子產，可是腰部以下比禹短了三寸，一副狼狽不堪，沒精打採的樣子，像一條喪家狗。」
子貢與孔子見面後，就把原話如實轉述了一遍，孔子大笑道：「他形容我的相貌不一定對，他說我像喪家狗，對極了！對極了！」
3.一次，孔子路過一個叫蒲的地方，正遇上公叔氏占據蒲地反叛衛國。因為孔子與衛國相親，蒲人便扣留了孔子。
弟子中有個叫公良孺的，身材高大，才勇兼備，和蒲人打鬥在一處，蒲人害怕了，就對孔子說：「如果你發誓不到衛國去，我們就放你們走。」孔子馬上發了誓，並和蒲人訂立了盟約，蒲人這才放他們出城。
孔子出了城卻直奔衛國，子貢說；「與人訂了盟約也可以違背嗎？」孔子從容笑曰：「在要挾下訂立的盟約，在神那裡是不算數的。」

6. 急需5個文言文的論語小故事

1．子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」
2
子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
3有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」
4
有子曰：「信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」
5子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
6子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「《詩》雲：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。」

7. 論語十則中的小故事

論語》開篇第一句就是：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？」看來，孔子把朋友是放在了一個非常重要的位置。在人們的慣常思維中，聖人都是兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書，難免曲高和寡。其實孔子並不是這樣的，他特別喜歡交朋友。 《孔子家語》里記載了這樣一個小故事。有一次孔子到郯國去，在路上碰到了一個叫程子的人。程子是個博學善辯的人。能遇到程子，孔子特別高興，「傾蓋而語終日，甚相親」。就是說當時兩個人都在車上，就把車都停下來，兩個車蓋緊緊地靠在一起，兩個人各自坐在車上，談了很久，非常親熱。孔子還回頭對子路說：「拿一束帛贈給程子先生！」子路不太願意，他對孔子說，「我聽說，士人不經過中間人的介紹，女子出嫁而不經過媒人的介紹，君子對於這樣的人不和他們相交，因為這是禮節的問題。」子路心想，先生和程子是第一次碰見，沒有人從中介紹就交了朋友，已是不合規矩，居然還叫我送東西。孔子勸子路說：「《詩經》上說，『有一個美人，眼睛清澈明亮而宛麗。邂逅相遇，正適合我的心願啊』。如今我能在路上碰到程子這樣的賢士，在這時候不贈送給他，則終生不能見到了。子路你就按我的話去辦吧。」孔子路上偶遇賢士，就像邂逅相遇美人那樣高興。他的那種「傾蓋而語終日」的親熱勁頭，那種子路送「束帛」的告誡，都可想見孔子是個好交朋友、待人真誠的人。

8. 關於論語的小故事

原文

宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬①也！於予與②何誅③？」子內曰：「始吾於人容也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」

譯文

宰予大白天睡覺。孔子說：「腐爛的木頭不堪雕刻。糞土的牆面不堪塗抹！對於宰予這樣的人，還有什麼好責備的呢？」又說：「起初我對於人，聽了他說的話就相信他的行為；現在我對於人，聽了他說的話卻還要觀察他的行為。這是由於宰予的事而改變。

9. 論語小故事

(1) 孔子的學生子路曾經問他的老師怎樣才能成為一個君子。孔子告訴他說：「修己以敬。」好好修煉自己，保持著嚴肅恭敬的態度。
子路一聽，做到這四個字就能當君子了？不會這么簡單吧？於是又追問，說：「如斯而已乎？」這樣就行了嗎？
孔子又補充了一點說：「修己以安人。」修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂。
子路顯然還不滿足，又追問：「如斯而已乎？」
孔子又補充說：「修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸。」修煉自己，並讓百姓過上幸福的生活。像堯、舜這樣的聖賢之君還發愁在這件事情上沒有做好呢。做到這一點，難道還不夠個君子嗎？

(2)

原文：
孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：「非敢後也，馬不進也」

解釋：孟之反不喜歡誇耀自己，有一次打仗撤退的時候，他騎馬殿後掩護大家，快進城門的時候，他一邊抽打著自己的馬，一邊說，哎呀，其實不是我勇敢留在後面， 而是我的馬實在是跑不快啊。

(3)

原文

宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬①也！於予與②何誅③？」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」

譯文

宰予大白天睡覺。孔子說：「腐爛的木頭不堪雕刻。糞土的牆面不堪塗抹！對於宰予這樣的人，還有什麼好責備的呢？」又說：「起初我對於人，聽了他說的話就相信他的行為；現在我對於人，聽了他說的話卻還要觀察他的行為。這是由於宰予的事而改變。

10. 論語故事大全

1、子曰：富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。

【注釋】

富有和顯貴是人們所嚮往的，不用正當的方法獲得他，君子就不居有；貧困和低賤是人們所厭惡的，不通過正當的方法拋棄它，君子不擺脫。君子離開了仁德，怎樣還能成就自己的名聲呢？君子不會在哪怕是一頓飯那麼短的時間里遠離仁德，緊急的時候也一定遵循仁德，困頓的時候也一定遵循仁德。

【故事】

東漢名臣楊震身處異鄉，靠教書為生，後到州里任職。一次，老相識王密送他十兩黃金以報答他的知遇之恩，再三勸楊震收下，卻被嚴詞拒絕。從此，楊震「夜畏四知，嚴拒私謁」的故事成為美談。