聯合孔子的故事寫一篇800字作文

⑴ 孔子的故事小學四年級200字作文，今天作業要啊，快快快急要，拜託啦。哭！

顏回輸冠

顏回愛學習，德性又好，是孔子的得意門生。

一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。

他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發生了糾紛。

只聽買布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你為啥要我二十四個錢？」

顏回走到買布的跟前，施一禮說：

「這位大哥，三八是二十四，怎麼會是二十三呢？是你算錯了，不要吵啦。」

買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：

「誰請你出來評理的？你算老幾？要評理只有找孔夫子，錯與不錯只有他說了算！走，咱找他評理去！」

顏回說：「好。孔夫子若評你錯了怎麼辦？」

買布的說：「評我錯了輸上我的頭。你錯了呢？」

顏回說：「評我錯了輸上我的冠。」

二人打著賭，找到了孔子。

孔子問明了情況，對顏回笑笑說：

「三八就是二十三哪！ 顏回，你輸啦，把冠取下來給人家吧！」

顏回從來不跟老師鬥嘴。

他聽孔子評他錯了，就老老實實摘下帽子，交給了買布的。

那人接過帽子，得意地走了。

對孔子的評判，顏回表面上絕對服從，心裡卻想不通。他認為孔子已老糊塗，便不想再跟孔子學習了。

第二天，顏回就借故說家中有事，要請假回去。孔子明白顏回的心事，也不挑破，點頭准了他的假。

⑵ 孔子名言為題目的啟發作文800字

1.「己所不欲，匆施於人。」[孔子待人名言]
這句話出自《論語·雍也》。意思是說，自己不願意接受的事物，就不要強加給別人。
名言故事:
己所不欲，勿施於人
這是一個真實的故事，故事發生在非洲某個國家內。那個國家白人政府實施「種族隔離」政策，不允許黑皮膚人進入白人專用的公共場所。白人也不喜歡與黑人來往，認為他們是低賤的種族，避之惟恐不及。
有一天，有個長發的洋妞在沙灘上日光浴，由於過度疲勞，她睡著了。當她醒來時，太陽已經下山了。
此時.她覺得肚子餓，便走進沙灘附近的一家餐館。
她推門而入，選了張靠窗的椅子坐下。她坐了約15分鍾。沒有侍者前來招待她。她看著那些招待員都忙著侍候比她來的還遲的顧客，對她則不屑一顧。她頓時怒氣滿腔。想走向前去責問那些招待員。
當她站起身來，正想向前時，眼前有一面大鏡子。她看著鏡中的自己，眼淚不由奪眶而出。
原來，她已被太陽曬黑了。
此時，她才真正體會到黑人被白人歧視的滋味!
無論做任何事，我們都要設身處地去為他人著想。正如孔子所言: 「己所不欲，勿施予人。」
2.「三人行，必有我師」[孔子學習名言]
這句話出自《論語-述而》:「子曰:『三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。』」
這句話的意思是:多人在一起，其中必定有一個可以做我的老師的人。
名言故事:這里介紹一則中國乒乓球隊關於三人行，必有我師的故事:
當中國隊蟬聯世乒賽男女團體冠軍後，「中國獨霸影響乒乓球發展」的老調再次響起，對此中國國家隊總教練蔡振華笑著駁斥說:「這個說法不成立。三人行，必有我師。」
蔡振華指出，國際乒聯進行的大球、11分制以及無遮擋發球等改革並不是為了照顧中國而「專門」設計的。他說:「新規則對大家都很公平，剛出台時對我們的沖擊也非常大。但關鍵的是如何適應那些規則、虛心地去學習、研究應對策略，而不是一味地抱怨。」
國際乒聯主席沙拉拉自上台後進行了一系列改革，被不少國內球迷批評說「偏心」、故意遏制中國。他日前也表示「中國獨霸不足畏」，他本人並沒有對中國選手連續奪冠感到憂慮，相信觀眾也不會。
蔡振華說，中國乒乓球歷來戰績不俗，是因為始終虛心向其它國家學習，在技術上保持領先。
「早些年，我們鼓勵退役的運動員到國外打球，就是想通過他們作為窗口，了解國外的獨特訓練模式。直到現在我們還在學習，例如我們要學習韓國選手敏捷的步法等。」
「其實，我們領先於世界的原因在於我們有高素質的教練組，多年來能夠在技術上不斷創新、研究、發展，給運動員進行非常細致的技術指導，」蔡振華說，「我們在技術創新上不怕冒險，可以說始終走在世界最前列。比如說王皓的直拍橫打，我們就敢於讓他去嘗試。」
「至於2008年北京奧運會的人才儲備，我們從去年起就已經准備好了，屆時的奧運人選都已在國家隊里，在我們的視線之內了。當然，我們也歡迎多冒出一些新人來充實隊伍。」蔡振華說

⑶ 以孔子的故事為材料寫一篇作文 速求

孔子在旅行，經過一個村莊，他看到一個老人，一個很老的老人，他從井裡面打水來澆地。那是非常辛苦的工作，太陽又那麼烈。孔子以為這個人可能沒有聽說過現在有機械裝置可以打水－－你可以用牛或者馬代替人打水，這樣比較容易－－所以孔子就過去對老人說；「你聽說過現在有機器嗎？用它們從井裡打水可以非常容易，而且你做12個小時的工作，它們可以在半小時之內就完成。可以讓馬來做這件事情。你何必費這么大的力氣呢？你是一個老人啊。」他肯定有90歲了。

那個老人說；「用手工作總是好的，因為每當狡猾的機器被使用的時候，就會出現狡猾的頭腦。事實上，只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機器。你這不是存心敗壞我嗎！我是一個老人，讓我死得跟生出來的時候一樣單純。用手工作是好的。一個人會保持謙卑。」

孔子回到他的門徒那裡。門徒們問；「您跟那個老人談什麼呢？」

孔子說；「他看起來似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我的頭，而且他的論點好像是正確的。」

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孔丘六歲時的一天，正和隔壁的阿牛一起玩「禮容」的游戲，這是媽媽徵在教給他的。孔丘扮演相國，阿牛扮演國君。在街上擺出各種陶制的豆、盤等東西——這還是媽媽托臨巷的陶匠伍浮子專門給做的，為此媽媽還給他織了半匹布表示感謝。

陽光照在孔丘的臉上，胖乎乎的有點像蘋果，但卻很嚴肅的樣子，一本正經地對著阿牛鞠躬。忽然阿牛從國君的位置上跳了起來，指著孔丘的背後笑了起來，他正想說話，孔丘抬起頭來，嚴厲地瞪了他一眼，說：「國君怎麼可以在祭祀的時候不守禮節，隨便離座呢？並且還嘻嘻哈哈的，成何體統！」阿牛卻也不管他，仍在笑著，說：「好怪的一個人吶。」孔丘正待再說什麼，卻感到一雙手放在了自己的肩上，他不禁回過頭去。

就在他回過頭的瞬間，孔丘看到了一個今生今世再也沒有忘記的臉孔，這臉孔是這樣的：頭發一綹一綹地沒有綰在一起，額頭上滿是皺紋但下半邊臉很平滑，只是左頰有一道五厘米左右的刀疤，沒有鬍子，眉毛卻很長，一張大圓臉象臉盆一樣，嘴巴楞大。這是臉，再看看他的身上：衣服非常破爛，左袖子乾脆就沒有了。肩上斜背著一個干癟的袋子。頭上、臉上、衣服上沾滿了土，象剛剛從土堆里打過滾又爬了出來一樣。孔丘當即小臉一呆但馬上又鎮定下來，撫著那人的頭說：「叔叔，你一定走了很遠的路吧？不然你的頭發怎麼這么亂呢？你一定是從蠻夷地區過來的，不然你怎麼會這么窮困呢？」那人微微一笑，兩顆七零八落的門牙凄慘地露了出來，說道：「小朋友，你叫什麼名字？」孔丘不答話，卻反問道：「叔叔，你還沒有回答我的問題呢，這是不合禮節的。」那人當即一楞，轉而一笑回答說：「叔叔確實走了很遠的路，但並不是從蠻夷地區來的，叔叔這么貧困只是因為叔叔不會理財罷了。好了，叔叔已經回答了你的問題，你說你的名字吧。」

孔丘說：「我叫孔丘。今年六歲。」那人又轉向阿牛，說：「你呢？」阿牛往後退了一步，說：「我叫阿牛。」那人說：「你們剛才在玩什麼呢？」「禮容，」孔丘露出了笑容，「還是我媽媽教的呢。可好玩了。」阿牛在一旁嘟囔了一句：「才不好玩呢，要不是他比我高，打不贏他，我才不玩這個呢；還不如捉迷藏好玩。」那人聽了說：「好，你回家吧，今天不玩了。」阿牛歡呼了一聲，跑了。孔丘大聲說：「不行，祭祀還沒完呢，怎麼能走呢。」卻被那人一下子抓住了肩膀，動彈不得。

等阿牛走遠了，那人放鬆了手。孔丘一下子掙開了，大聲說道：「你為什麼不讓我追他？還沒祭祀完呢。」那人也不答他，問道：「孔丘，你喜歡這個游戲嗎？跟叔叔說說原因好嗎？現在基本上沒有小朋友願意玩這種游戲呀，你看，阿牛就不喜歡。」孔丘板起臉來，說道：「這是媽媽教我的，媽媽說『禮』是文王、周公兩個大聖人制訂的，應該好好學習，她還編了『禮容』的游戲讓我玩，這明明很好玩嘛，可他們就是不喜歡。」說完孔丘噘起了小嘴。

那人冷笑一聲，大聲說道：「什麼文王周公，什麼周禮，全是騙人的鬼話；小孩子鳥事不懂，在這里裝模作樣，實在可惡！」說完，一張臉變得猙獰可怖，瞪了孔丘一眼，雖然是在大白天，孔丘還是嚇得「媽呀」一聲，轉頭就跑。剛跑到街角，被一個人抱個正著。抬頭一看，正是母親徵在。

孔丘這才定下神來。只聽母親說道：「這位先生貴姓？為何當街作此等模樣，嚇唬小孩子么？」這時再看那人，已經恢復了常態，聽到徵在發問，好象也覺得不太好意思，低了頭，對徵在行了個禮，說：「對不起夫人，剛才一時發狂，喪失本性，實在也有自己的苦衷，請這位夫人原諒；這位應該是令郎吧？我看他雖是兒童，在玩耍時卻有一種雍容的氣度，所以多說了幾句。請問夫人，令郎玩的游戲是您教他的么？」

徵在微微一笑，說：「正是我教的。」那人面色一整，又對徵在行了個禮，說：「夫人真是大智大賢之人；不過我有一句話不得不說。夫人這樣賢明，應該知道現在世界各國都在努力發展經濟，增強國力，所需要的都是實用型的人才，周禮已經不能適應時代的需要，諸侯之間爾虞我詐，只有辯士、謀士等人才會吃香，讓孩子學周禮是沒有什麼前途的。」徵在臉色一沉，說：「先生錯了。我雖然是個女人，卻也知道人生在世，最重要的是無愧於心。實用和真理並不是等同的概念；周禮雖然暫時勢微，卻代表著當今世界的良心之所在，和眼下流行的趨利之學分別執掌著社會生活的的兩端，本來周禮就有被淹沒的危險，我怎麼能夠看著這個社會被烏煙瘴氣所吞沒呢？聽先生談吐不凡，肯定也是一個知識分子，難道沒有聽到過『知識分子是社會的良心』這句話嗎？」說完，徵在拉著孔丘就往家走。

走了十來步，只聽後面喊道：「夫人留步！」徵在回過頭來，那人說道：「小子姓李名耳，又名老聃。剛才出言冒犯，請夫人原諒。小子雖然不才，對周禮卻略知一二，願意為令郎做指引；夫人雖是大賢，恐怕對周禮還不如小子知道的多。」

說老實話，徵在對周禮僅僅知道一點點，讓孔丘學習它僅僅是一個美好的願望，一直發愁給孩子找不到好老師，聽到這句話，著實歡喜，連忙回了個禮，極力壓抑著卻也禁不住露出了笑容。說：「那就有勞李先生了。」
* * *

一個周後，孔丘因為有老師指點，學的很快，整天樂呵呵的很興奮的樣子，徵在看了很高興，李耳也對他贊不絕口，原本醜陋陰沉的臉也漸漸有了光彩；顏徵在又給他縫了一件衣服，為他買了牙刷肥皂，打扮好的李耳漸漸顯露出他溫文儒雅的一面，言談舉止之間，自然透露出一股貴族氣息。讓顏徵在很驚詫。

這天下午，顏徵在織完了布，走到孔丘學習的房間，見兩人正在休息，就說道：「這些日子李先生辛苦了。李先生的學識這么淵博，應該是家學吧？」

李耳正在笑著的臉一下子陰沉了下來，露出一種很痛苦的表情，低下頭去，放開了原本按著孔丘肩膀的手，沒有說話。徵在連忙說：「對不起，李先生。」說完就要退出去，只聽見李耳說：「孔夫人請等一等，」徵在停住腳步，「孔夫人，我已經在您家裡住了一個多周，卻還沒有告訴您我的出身來歷，實在很失禮。今天我就給夫人講一下吧。」

李耳出生在一個魯國大族，小的時候受到了很良好的教育，父母一心想讓他成為自己家族的繼承者，就給他僱傭了最好的周禮老師，讓他學六藝，讓他學習各種各樣一個貴族必須具備的品質；李耳也沒有讓父母失望，十六七歲的時候就成為貴族圈子裡最出名的學識淵博者，被人們稱為「周禮之星」、「復興者」、「周公第二」。李耳自己也非常得意，一心想著要在各國貴族中推廣已經沒人理會的周禮，恢復周禮昔日的榮光。可是正當他躊躇滿志的時候，一場變故發生了。

李家的政敵，大夫仲米是一個堅決的反周禮主義者，他原來是個大商人，因為替魯國國君修了大量的水利工程而被封為大夫，他一直鼓動魯君把商人的地位抬高，但遭到了以李耳父親為首的老貴族的堅決反對。仲米非常想把李氏一家消滅，但卻一直沒有機會。

魯國儲君行冠禮成年的時候，魯君舉辦了一次盛大的狩獵活動，在這次活動中，仲米指使他手下的一名箭手往魯君的旁邊射了一箭。事後，魯君追查此事，仲米便指使手下誣告是李耳的父親所為。就這樣，李家遭到了致命的打擊。李耳的父親被殺頭，母親不久就因為悲傷過度而去世，李耳逃出了魯國。

開始的時候，李耳並沒有絕望，除了悲傷之外，他一心想的就是到別的國家去推行自己的理想，實現自己的偉大報復。但他游歷了很多國家，很少有國君願意推行他的政策，即便有那麼一兩個小國，也是不多長時間就失敗。

在一個叫堍的小國，他和掌權的一派政敵發生了沖突，結果一敗塗地，險些喪了性命，臉上還留下了一個刀疤。這使得李耳心灰意懶，再也不想過問政治，於是就想回到魯國，死在家鄉。在曲阜城外遭到一夥強盜的打劫，情急之下把衣服的左袖子給撕掉了。進城之後，就碰到了孔丘和阿牛在一起玩游戲。

孔丘對周禮的執著和徵在對周禮的信心讓他想起了自己的少年時代，也把他心底的一絲希望重新點燃，這才主動要教授孔丘的周禮課程。

* * *
李耳在孔丘家已經呆了有六個月了，外面的流言蜚語漸漸地多了起來。說顏徵在終於耐不住寂寞，開始勾引男人了。顏徵在也不在乎。倒是孔丘有一次在外面被一群小孩子圍攻了一番，說他是風流寡婦的兒子。孔丘仗著自己個子比較高，沖了出來。回家以後，抽抽搭搭地跟母親說了，正好李耳也在旁邊，感覺很郁悶。

第二天下午，徵在到李耳房裡找他吃飯的時候，發現房間里空空如也，收拾地乾乾凈凈，一張紙條躺在桌子上，寫著：

「孔夫人：令郎孔丘，師從本人李耳，時逾半載，其藝已成；近日李耳有事在身，不敢請辭，請夫人見諒。」

徵在看了很久。沒有說話。

⑷ 六年級學無止境的作文關於孔子的故事

今天上午，我讀了《孔子學琴》這個故事，覺得非常好，就想把它寫下來和夥伴們分享。從前，孔子跟從師襄子學琴。師襄子教了一首曲子後，孔子每日彈奏，絲毫沒有厭倦。過了十天，師襄子說：「這首曲子你彈得很不錯，可以學新曲子了。」孔子說：「我雖學會了曲譜，可還沒有掌握一些高難度的技巧。」又過了許多天，師襄子說：「你已掌握了彈奏技巧，可以學新曲子了。」孔子說：「我還沒有品味出這首曲子的神韻。」又過了許多天，師襄子說：「你已領會了這首曲子的神韻，可以學新曲子了。」孔子說：「我還沒體會出作曲者是怎樣一個人，尚未深入他的內心世界。」又過了很多天，孔子莊重地向遠處眺望說：「我現在知道作曲者是什麼人了。這人長得黑，身材魁梧，胸懷大志，要統一四方，一定是周文王。」師襄子聽後，立即離席行禮，說：「這首曲子就叫做《文王操》啊！」《孔子學琴》告訴我：學習需要用心專一，深入其中。倘若停留，或是進入的不徹底，便難以領悟其中更深的道理。而且學習也不是為別人學，是為自己學，為更好地掌握知識，提升能力，服務社會而學。因此，真正有志於學習的人，會用心投入，深入下去，不會輕易帶過或是半途而廢。

⑸ 孔子過泰山側改寫故事600字作文

孔子過泰山側的故事，從故事的起因、過程和結果、啟示等方面改寫如下：

孔子路過泰山旁邊，見到一個婦女在墳墓前哭得很傷心。孔子用手扶著車軾側耳聽。他讓子貢前去詢問。子貢走到女子身旁，說：「聽您的哭聲，真像一再遇上憂傷的人。」婦女於是說道：「是的。以前我的公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我兒子又死於虎口，我怎能不傷心呢？」孔子說：「那您為什麼不離開這里呢？」婦女回答說：「（因為這里）沒有殘暴的征稅啊。」孔子沉默了一會，對學生們說：「你們記住，殘暴的政令比老虎還要兇猛害人啊！」

不說孔子過某座城，只說他老人家從泰山旁走過，朴實無華中顯出的是山的偉大。孔子作為「萬聖師表」，當然夠偉大，一旦「過泰山側」，從真正偉大的泰山旁走過，無論那時陽光燦爛還是陰影濃重，巨大的山影襯托的看似是孔子的渺小，其實倒是他的偉大。

(5)聯合孔子的故事寫一篇800字作文擴展閱讀：

寧與老虎為伴，死於虎口，也不願去接受暴虐者的統治，用反襯的方法烘托出社會政治的殘暴專橫，不堪忍受。這種水深火熱 的狀況也許有點誇張，但卻道出了一種現實：人類社會有時比獸類社會還要黑暗和凶暴，人有時比食人野獸還要殘忍。

個人是無力反抗比野獸還要兇殘的暴政，即使像孔夫子那樣的聖人，也只有哀嘆的份兒。平民百姓唯一的出路便是逃跑，而天下烏鴉一般黑，跑是跑不掉的，迫不得已，便於野獸為伍，寧為野獸腹中餐，不願做人刀下鬼。

⑹ 孔子的學生救人 接受了禮物 孔子表揚他 另一個救人沒接受 孔子批評了他 有關作文

你說的這個人是孔子的大弟子 子路
子路救了一個小孩，小孩的父親送他一頭牛
子路收下了，有人說子路做好事要回報，不君子
但孔子表揚他，說：這樣以後會有更多的人做好事。
魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞（遭遇不幸），淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來（幫助他們恢復自由），就可以從國家獲得金錢（的補償和獎勵）。 （孔子的學生）子貢，把魯國人從外國贖回來，但不（向國家）領取金錢。
孔子說：賜（端木賜，即子貢），這就是你的不對了，從此以後，魯國（就沒有）人再去贖回自己（遇難）的同胞了。（向國家）領取補償金，（對你）沒有任何損失；但不領取補償金，魯國（就沒有）人再去贖回自己（遇難）的同胞了。可以用兩個材料做一個對比。
子貢贖人」和「子路受牛」的故事原文如下：
魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來而讓不取其金。孔子曰：「賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損於行，不取其金則不復贖人矣。」子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：「魯人必拯溺者矣。」孔子見之以細，觀化遠也。
---《呂氏春秋》
註：
魯國法律規定，如魯國人在國外淪為奴隸，有人出錢贖回來，事後可由國家報銷贖金。
孔子的學生中有個叫子貢的，是商界成功人士，一次他到國外商務旅行，順便響應國家號召，贖了一個同胞回來，事後卻拒絕了國家支付的贖金。
孔子的另一位學生子路救了一個落水者，人家送一頭牛謝他，他老實不客氣地收下了。
子貢贖人而不肯要按照法律應得的獎金，孔子說：唉，從此不會再有人替魯國人贖身了。子路救人後欣然接受了別人送給他的牛，孔子知道後很高興，說：從此這樣的救人的事情會更多。

孔子的故事
話說孔子東游，來到一個地方感覺腹中飢餓，就對弟子顏回說：「前面一家飯館，你去討點飯來！」顏回就去到飯館，說明來意。 那飯館的主人說：「要飯吃可以啊，不過我有個要求」顏回忙道：「什麼要求？」主人回答：「我寫一字，你若認識，我就請你們師徒吃飯，若不認識亂棍打出。」顏回微微一笑：「主人家，我雖不才，可我也跟師傅多年。別說一個字，就是一篇文章又有何難？」主人也微微一笑：「先別誇口，認完再說。」說罷拿起筆寫了一個「真」字。顏回哈哈大笑：「主人家，你也太欺我顏回無能了，我以為是什麼難認之字，此字我顏回五歲就認識了！」主人微笑問：「此為何字？」顏回說：「是認真的『真』字」。店主冷笑一聲：「哼，無知之徒竟感冒充孔老夫子門生，來人，亂棍打出」 顏回就這樣回來見老師，說了經過。孔老夫子微微一笑：「看來他是要為師前去不可。」說罷來到店前，說明來意。那店主一樣寫下「真」字。孔老夫子答道：「此字念『直八』」那店主笑到：「果是夫子來到，請！」就這樣吃完喝完不出一分錢走了。顏回不懂問道：「老師，你不是教我們那字念『真』嗎？什麼時候變『直八了？』」孔老夫子微微一笑：「有時候一些事是認不得『真』的啊。」 當時在春秋時代，魯國有個規定，凡是到國外旅行去，看到有魯國人在外國被賣為奴隸的，可以花錢把他贖出來，回到魯國後，到國庫去報帳，國庫照付。孔子有一個學生，真的在國外看到有魯國人被賣為奴隸了，他就把他贖出來。贖出來以後，他沒到國庫去報帳，別人都說這個人品格高尚。孔子知道後，大罵這個學生，說這個學生做錯了。別人奇怪了，做好事嘛，又贖了人，又不去報帳，這不是好事嗎？不是品格高尚嗎？孔子說看問題不能這樣看，他這個做法，實際上妨礙了更多的奴隸從魯國人被贖出來。這個人回來後沒有去報帳，將來別人看見做奴隸的魯國人，本想贖他出來，又想，我贖了以後，如果去報帳，別人就要議論：以前某某人不報帳，你去報帳，你的品格不如他。這樣，這個人就可能裝作沒看見，不去贖人了。所以，這個做法就妨礙了更多的魯國奴隸被人家贖買出來，是有害的。 還有一個故事：一個人掉到水裡去了，孔子的一個學生跳下水去，把人救起來了，家屬感謝他，給他一頭牛，他就收了。別人就議論了：下水救人還要錢？孔子知道了，表揚這個學生，說這個學生做得對，這會使更多的落水人被救。因為救了人之後，人家給錢，是可以收的，於是再有人落水，就有人願意去救。所以要看客觀的效果 子夏是孔子的學生。有一年，子夏被派到莒父（現在的山東省莒縣境內）去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請教說： "請問，怎樣才能治理好一個地方呢？" 孔子十分熱情地對子夏說： " 治理地方，是一件十分復雜的事。可是，只要抓住了根本，也就很簡單了。" 孔子向子夏交代了應注意的一些事後，又再三囑咐說： "無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。" 這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達不到目的；只顧眼前小利，不講長遠利益，那就什麼大事也做不成。子夏表示一定要按照老師的教導去做，就告別孔子上任去了.後來，"欲速則不達"作為諺語流傳下來，被人們經常用來說明過於性急圖快，反而適得其反，不能達到目的。

⑺ 孔子兩個學生的故事 求一篇作文 要求：選擇一個側面 一個角度 構思作文 自定立意

規 則 頌 歌
00夏昕
00「不以規矩，不成方圓」，孟氏教導子孫們小心謹記，謹記之甚，似生出了規矩既立不容違反的道理。
00孔子贊成做善事應有善報，更不能讓行善的人蒙受損失。你可能疑問：行善為善，為什麼不敵善有善報？因為它涉及的不僅僅是個人而是社會的利益與道德的問題，是規則問題。
00「當一切的規范和禁忌都不存在的時候，你離邪惡有多遠？」這是恐怖片《隱身人》海報上的一句話。一個透明人面對那不透明的世界時，潛伏在其心底沉睡的慾望開始蘇醒，於是，就有了那個邪惡的隱身人以及這部驚悚的影片。
00每個人心底都靜置著邪惡，而禁錮邪惡的束縛一旦開啟，那麼就有了人類歷史上諸多的暴行。即使仍在規則束縛之中的人見到禁錮以外的人一次次滿足慾望時，他們也會蠢蠢欲動，爭先恐後地做「隱身人」。
00慾念的壓制來源於道德，這是一種來自人類長久社會活動中積累的理念，明白什麼該做，什麼不應該做。這是我國古代儒學的中心之道，但古人雲：無德必亡，唯德必危。這就是說，沒有強制力量的道德是蒼白無力的。從這一點來說，法家倡導的「以法治國」才是治理社會的有效的、切合實際的方法，而所謂的「以德治國」只是一種「烏托邦」。
00人性所致，我們無法抑制慾念的衍生，輿論力量的攻擊，卻可以約束因此而導致的行為，這就是規則。我們內心的邪惡或善良可能將某種規律顛覆千次萬次，但帶有懲罰性的規則使得意外無法出現，從而形成法制社會。因此，我們應牢牢握著規則的准繩，決不違反規則。
00納撒尼爾·霍桑寫過：「在看似傷亂的世界中，我們每個人被規范地放在某一個位置，一旦脫離了這個位置，我們將被這個世界遺棄。」他筆下的威克菲爾德違背的是另一種規則，一種社會法則。

⑻ 閱讀下列兩則故事，按要求作文。

【命題依據】今年高考作文命題形式會出現多樣化，作文應首先訓練學生的審題能力；其次，培養學生一分為二看問題的辯證思維能力，從而樹立學生正確的道德觀、世界觀。【寫作提示】這是一道「多則材料 + 自定話題」的作文題，關鍵在於審題，應認真閱讀材料，歸納概括出材料的主旨，然後圍繞材料主旨，確定一個積極的健康的話題。值得注意的是，概括出來的多則材料的主旨必須涵蓋每一則材料。前面作文題中兩則材料講了孔子及其弟子的兩個故事，第一則講的是孔子表揚學生見義勇為後收取貴重酬謝禮品，第二則講的是孔子批評學生贖回奴隸後不到官府報銷。兩個學生一個是救人，一個是贖人，概括起來都是善舉；一個學生收取報酬遭到人們非議卻得到孔子表揚，一個私人掏腰包得到人們誇獎卻受到孔子的責備。可見孔子是贊成善舉得到酬報，不讓行善之人蒙受損失的。這里會產生一個疑問：一向倡導儒家道德的聖人為什麼這樣看重錢財？解答這個疑問正是完成這篇作文的關鍵之所在，它涉及到利益與道德。請看下面這篇滿分作文。【例文】道德旗幟下的沉思 撫卷於案，初對孔子的話語感到不解：義救魯奴而不報賬的學生受責備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學生反得表揚。掩卷沉思，方覺意義深遠。（提出觀點，引用材料） 看問題做事情應以誰為最大受益者為出發點。個人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會，孰大孰小，不言而喻。其實德與利的關系並非完全對立，只是因為在我們的心中高樹道德旗幟使我們 古人雲：「格超梅之上，品在竹之間；德馨心必正，質雅品自高。」的確，道德是高尚的品格。從古到今，道德是永恆的話題，它是做人的基礎，無德者不立。但是我們在推崇道德的時候又往往過激，好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的，在評價某個人的道德是否高尚時總會把所有的目光聚集在金錢上，這是不智的，甚至可以說是完全錯誤的。 千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的首屆「最高科學榮譽獎」，若照以上之論，那我們便應認為他沒道德嗎？不，袁隆平的二系法雜交稻技術的推廣，讓中國讓世界多養活了億萬人口。相比之下，這500萬對於他的貢獻來說是微不足道的，國家之所以設此重獎，便是以此激勵科學家為國做出更大貢獻，讓世人明白中國是個尊重人才的國家，從而吸引更多的本國人才、留學者和外籍科學家來華工作。「重獎效應」在這幾年也確實卓有成效。 雅典奧運會中國取得歷史性突破，賽後國家重獎了獲金牌運動員，這件事引起很多議論，責難之語充盈於耳。但我認為重獎是一種催化劑，可以激勵更多的運動員創造佳績，說不定我們2008年還會因此奪得金牌總數第一呢。不能認為運動員拿了獎金就喪失了道德，女排隊員不是集體捐款給慈善機構了嗎？無獨有偶，來華賺得巨資的皇馬隊員不也在去年SARS流行時將集體簽名出售球衣的巨款捐給了中國慈善協會了嗎？ 當然，我們不能見利忘義，應該正確看待和處理道德與利益的關系。前不久在雷州海岸面對落水漁民有人喊出的「先收費後救人」的話不免讓人寒心，韓國某明星借「慰安婦」之名出「寫真集」的事件更是讓人為之憤怒，這種重利輕德，一心往錢里鑽的行為令人不齒。 把道德與利益的關系處理好，在市場經濟形勢下尤為重要，我們不應偏頗地盜用道德概念，而應理性地看待和處理道德問題。 朋友，讓我們用理智去審視利益，用理智去維護道德吧！

⑼ 曠寫孔子拜師的故事作文300字

孔子年輕的時候，就已經是遠近聞名的老師了。他總覺得自己的知識還不夠淵博回，三十歲的時候答，他離開家鄉曲阜，去洛陽拜大思想家老子為師。
曲阜和洛陽相距上千里，孔子風餐露宿，日夜兼程，幾個月後，終於走到了洛陽。在洛陽城外，孔子看見一駕馬車，車旁站著一位七十多歲的老人，穿著長袍，頭發鬍子全白了，看上去很有學問。孔子想：這位老人大概就是我要拜訪的老師吧！於是上前行禮，問道：「老人家，您就是老聃先生吧？」「你是——」老人見著位風塵撲僕僕的年輕人一眼就認出了自己，有些納悶。孔子連忙說：「學生孔丘，特地來拜見老師，請收下我這個學生。」老子說：「你就是仲尼啊，聽說你要來，我就在這兒迎候。研究學問你不比我差，為什麼還要拜我為師呢？」孔子聽了再次行禮，說：「多謝老師等候。學習是沒有止境的。您的學問淵博，跟您學習，一定會大有長進的。」
從此，孔子每天不離老師左右，隨時請教。老子也把自己的學問毫無保留地傳授給他。
人們佩服孔子和老子的學問，也敬重他們的品行。

⑽ 孔子師徒的故事要長一點的 作文能寫滿1000字

話說孔子東游，來到一個地方感覺腹中飢餓，就對弟子顏回說：\「前面一家飯館，你去討點飯來！」顏回就去到飯館，說明來意。 那飯館的主人說：\「要飯吃可以啊，不過我有個要求」顏回忙道：\「什麼要求？」主人回答：\「我寫一字，你若認識，我就請你們師徒吃飯，若不認識亂棍打出。」顏回微微一笑：\「主人家，我雖不才，可我也跟師傅多年。別說一個字，就是一篇文章又有何難？」主人也微微一笑：\「先別誇口，認完再說。」說罷拿起筆寫了一個\「真」字。顏回哈哈大笑：\「主人家，你也太欺我顏回無能了，我以為是什麼難認之字，此字我顏回五歲就認識了！」主人微笑問：\「此為何字？」顏回說：\「是認真的『真』字」。店主冷笑一聲：\「哼，無知之徒竟感冒充孔老夫子門生，來人，亂棍打出」 顏回就這樣回來見老師，說了經過。孔老夫子微微一笑：\「看來他是要為師前去不可。」說罷來到店前，說明來意。那店主一樣寫下\「真」字。孔老夫子答道：\「此字念『直八』」那店主笑到：\「果是夫子來到，請！」就這樣吃完喝完不出一分錢走了。顏回不懂問道：\「老師，你不是教我們那字念『真』嗎？什麼時候變『直八了？』」孔老夫子微微一笑：\「有時候一些事是認不得『真』的啊。」 當時在春秋時代，魯國有個規定，凡是到國外旅行去，看到有魯國人在外國被賣為奴隸的，可以花錢把他贖出來，回到魯國後，到國庫去報帳，國庫照付。孔子有一個學生，真的在國外看到有魯國人被賣為奴隸了，他就把他贖出來。贖出來以後，他沒到國庫去報帳，別人都說這個人品格高尚。孔子知道後，大罵這個學生，說這個學生做錯了。別人奇怪了，做好事嘛，又贖了人，又不去報帳，這不是好事嗎？不是品格高尚嗎？孔子說看問題不能這樣看，他這個做法，實際上妨礙了更多的奴隸從魯國人被贖出來。這個人回來後沒有去報帳，將來別人看見做奴隸的魯國人，本想贖他出來，又想，我贖了以後，如果去報帳，別人就要議論：以前某某人不報帳，你去報帳，你的品格不如他。這樣，這個人就可能裝作沒看見，不去贖人了。所以，這個做法就妨礙了更多的魯國奴隸被人家贖買出來，是有害的。 還有一個故事：一個人掉到水裡去了，孔子的一個學生跳下水去，把人救起來了，家屬感謝他，給他一頭牛，他就收了。別人就議論了：下水救人還要錢？孔子知道了，表揚這個學生，說這個學生做得對，這會使更多的落水人被救。因為救了人之後，人家給錢，是可以收的，於是再有人落水，就有人願意去救。所以要看客觀的效果 子夏是孔子的學生。有一年，子夏被派到莒父（現在的山東省莒縣境內）去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請教說： "請問，怎樣才能治理好一個地方呢？" 孔子十分熱情地對子夏說： " 治理地方，是一件十分復雜的事。可是，只要抓住了根本，也就很簡單了。" 孔子向子夏交代了應注意的一些事後，又再三囑咐說： "無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。" 這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達不到目的；只顧眼前小利，不講長遠利益，那就什麼大事也做不成。子夏表示一定要按照老師的教導去做，就告別孔子上任去了.後來，"欲速則不達"作為諺語流傳下來，被人們經常用來說明過於性急圖快，反而適得其反，不能達到目的。