和幽默有關的成語故事
1.朋友的兒子念小學，配了一個手機，昨天我拿著看了一下他的手機，電話本里一共兩個聯系人，一個是爸爸，一個是奪命女魔頭。
2.地鐵很擠，旁邊有個哥們在聊微信，好奇看了兩眼，應該是和他女朋友聊天。女的這樣說的：「親愛的，昨晚玩通關了！」……估計是討論游戲，只見那哥們立馬飛速打上：「我早就通關了！」……猶豫了一下沒點發送，而是刪了重打：「真的啊，這么厲害，改天帶我玩？」
昐了兩個月，終於等到要開學了，結果太讓我失望了，看到了不少學妹，有的長的像學姐，有的長的像學長，還有的尼瑪長的像家長。。
3.上午和閨密去看錢包，我看中了一個小巧的，讓閨密幫著參考參考，她說：「恩，確實小巧，特別適合你這種沒錢裝的人用」。。。。。。
4.小時候在外面買了東西回家總是把價錢給爸媽往高了報，現在買了東西回家總是把價錢給爸媽說得很低很低有木有。。。
5.我女神真愛干凈，每次我找她聊天聊兩句她就要去洗澡了，而且洗很長時間，一定是覺得和我聊天就得乾乾凈凈地聊，你們就羨慕吧。
6.開車載一個妹子去兜風，經過一條小道時，她趴在我耳邊說：「這里沒人，想不想來點刺激的？」「得了吧，」我白了她一眼，「別以為這里沒交警我就會讓你開車。」
7.別擠了！」地鐵上一女孩沖我喊道，我怕別人誤會我想趁人多佔她便宜，於是連忙解釋道：「現在是上班高峰期，人這么多，擠一擠難免的嘛。」「那你TMD也別擠我臉上的痘痘啊？！」
8.有人說蕭敬騰是龍王，你們錯了，他其實是龍王三太子轉世。龍，能走，能飛，能游，能興雲作雨，龍王三太子當年因蠻橫無理，被錢塘江李靖家三娃哪吒抽筋扒皮，受盡人間極苦後魂消魄散，多少年後，他終於復得人形，開始了龍的復仇，而他仇恨的根源，則全部寫在了他的名字里—削！筋！疼！
9.高中時數學老師巨牛B，第一次上課拿了一副牌進教室，給每人發一張，要求大家記住自己的牌。從此之後他每天上課都帶著那副牌，在講台上邊洗牌邊上課！時不時丟出兩張牌淡淡道：「方塊4梅花J上來做題。」
10.一個抽煙抽了大半輩子的奶奶說：「孫女啊，以後嫁人千萬別嫁戒過煙的啊。」我很納悶，就問她為什麼。她說：「戒過煙的男人心狠啊！你想想，煙都能戒了，還什麼事做不出來的！」 ——爺爺聽了對孫子說：「找對象千萬不能找減肥成功的女人！一個女人連她的嘴都能控制住，她還有什麼狠不下心來的」~
② 幾個成語故事串成一個故事、。每個成語都有故事.如何能有關聯的串成一個故事、。順暢幽默
十二屬相的聚會在除夕之夜開始了，主持人要求每位參與者談一談2008的感受。
老鼠說：「我鼠目寸光，買股票股票跌，買基金，基金賠，喝口涼水都塞牙，一敗塗地，搞的我暈頭轉向、焦頭爛額、疲憊不堪，2008真不走運。」
小牛說：「但願2009我給大家帶來好運氣，買基金不能把錢全部投進去，更不能只投九牛一毛，要看自己的情況而定，科學地運用。」
老虎好像有什麼想法，說：「不能道聽途說，不能聽之任之，不能隨波逐流，如果在家裡安裝相應的軟體，那還不如虎添翼呀。」
小兔子說：「汶川地震嚇壞了我，那段時間我總是心驚肉跳的，到了夜裡就惴惴不安起來，恐怕地震再來。」
「不要怕！」神龍斬釘截鐵的說：「你沒看到全過人民的熱情嗎？中華民族在災難面前是永遠不會低頭的。一方有難、八方支援，大家同舟共濟、齊心協力、萬眾一心，在黨中央堅強的領導下，我們克服了困難，在廢墟之上重建家園。抗震救災的舉措、規模、效果，古今中外史無前例！」
美女蛇說：「我們在著除夕之夜共同祈禱吧，我死難的同胞。」
千里馬：「祈禱吧，為2009克服經濟危機，再振龍馬精神。」
這時除夕的鍾聲正好敲響，「當、當、當……」
漫天的禮花綻放
小綿羊高亢的講：「2008的地震，中國人遭受了災難、2008奧運勝利閉幕，中國以51枚金牌傲據第一，中國人感受了成功。有喜有悲、有苦有樂。」
大家不約而同的為小綿羊鼓掌，大家在歡快的氣氛中開始了除夕晚宴。
③ 關於笑話,歇後語,廣告詞,成語故事,幽默故事各一個
但願能幫到你，希！周總理笑話13則 1971年，基辛格博士為恢復中美外交關系秘密訪華。在一次正式談判尚未開始之前，基辛格突然向周恩來總理提出一個要求：「尊敬的總理閣下，貴國馬王堆一號漢墓的發掘成果震驚世界，那具女屍確是世界上少有的珍寶啊！本人受我國科學界知名人士的委託，想用一種地球上沒有的物質來換取一些女屍周圍的木炭，不知貴國願意否？」 周恩來總理聽後，隨口問道：「國務卿閣下，不知貴國Z F將用什麼來交換？」基辛格說：「月土，就是我國宇宙飛船從月球上帶回的泥土，這應算是地球上沒有的東西吧！」 周總理哈哈一笑：「我道是什麼，原來是我們祖宗腳下的東西。」基辛格一驚，疑惑地問道：「怎麼？你們早有人上了月球，什麼時候？為什麼不公布？」 周恩來總理笑了笑，用手指著茶幾上的一尊嫦娥奔月的牙雕，認真地對基辛格說：「我們怎麼沒公布？早在5000多年前，我們就有一位嫦娥飛上了月亮，在月亮上建起了廣寒宮住下了，不信，我們還要派人去看她呢！怎麼，這些我國婦孺皆知的事情，你這個中國通還不知道？」周恩來總理機智而又幽默的回答，讓博學多識的基辛格博士笑了。 2、「派克」的來歷 50年代，有一次，周恩來和一位美國記者談話時，記者看到總理辦公室里有一支派克鋼筆，便帶著幾分諷刺，得意地發問：「總理閣下，也迷信我國的鋼筆嗎？」周恩來聽了風趣地說：「這是一位朝鮮朋友送給我的。這位朋友對我說：「這是美軍在板門店投降簽字儀式上用過的，你留下作個紀念吧！」我覺得這支鋼筆的來歷很有意義，就留下了貴國的這支鋼筆。」美國記者的臉一直紅到了耳根。 3、一句話的電影說明書 1954年，周恩來參加曰內瓦會議，通知工作人員，給與會者放一部《梁山伯與祝英台》的彩色越劇片。工作人員為了使外國人能看懂中國的戲劇片，寫了15頁的說明書呈周總理審閱。周恩來批評工作人員：「不看對象，對牛彈琴」。工作人員不服氣地說：「給洋人看這種電影，那才是對牛彈琴呢「那就看你怎麼個彈法了」，周恩來說，「你要用十幾頁的說明書去彈，那是亂彈，我給你換個彈法吧，你只要在請柬上寫一句話：「請您欣賞一部彩色歌劇電影，中國的《羅密歐與朱麗葉》就行了。」電影放映後，觀眾們看得如痴如醉，不時爆發出陣陣掌聲。 4、巧對毛澤東 1960年5月，毛澤東、周恩來一行視C長沙，工作之餘，到江邊散步。遙望橘子洲頭，百舸爭流，萬帆競發，毛澤東逸興遄飛，口佔一上聯：「橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行」，此聯動靜相對，意境悠遠，三個斷句，兩處「頂針」，「洲」和「舟」又是諧音，應對難度極大。毛澤東對身邊的周恩來說：「恩來，我一時江郎才盡，請你來個錦上添花如何？」周恩來才思敏捷，熟諳地理，了解長沙竟於百步之內得佳句：「天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。」天心閣系長沙市內一景，與橘子洲相對。即工整又流暢，整個對聯渾然一體，兩位偉人相對而笑。 5、1973年8月28曰，中共十大在京召開之時，出席會議的毛澤東已因患上腿疾而不能站。會議結束後，為了不讓與會代表看出破綻為自己的身體擔心暢丁扳股殖噶幫拴爆莖，毛澤東就一直坐在座位上，想讓代表們先退場。主席不退場，代表豈肯先退場。還是細心的周恩來總理看出了主席的心思，打破了僵局，他機智地說毛主席是要目送大家離開會場。毛澤東則故意執拗地說：「你們不走，我也不走。」就這樣，代表們一步一回頭，依依不捨地揮手與主席道別。 6、一次，周恩來接見的美國記者不懷好意地問：「總理閣下，你們中國人為什麼把人走的路叫做馬路？」他聽後沒有急於用刺人的話反駁，而是妙趣橫生地說：「我們走的是馬克思主義之路，簡稱馬路。」這個美國記者仍不死心，繼續出難題：「總理閣下，在我們美國，人們都是仰著頭走路而你們中國人為什麼低頭走路，這又怎麼解釋呢?」周總理笑著說：「這不奇怪，問題很簡單嘛，你們美國人走的是下坡路，當然要仰著頭走路了，而我們中國人走的是上坡路，當然是低著頭走了。」記者又問：「中國現在有四億人，需要修多少廁所？」這純屬無稽之談，可是，在這樣的外交場合，又不便回絕，周總理輕輕一笑回答到：「兩個！一個男廁所，一個女廁所。」 7、特殊的紀念品 50年代，有一次周總理接待了一位美國記者的采訪。這位記者在采訪過程中，無意中看到總理桌子上有一支美國產的派克鋼筆。那記者便以帶有幾分譏諷的口吻問道：「請問總理閣下，你們堂堂的中國人，為什麼還要用我們美國產的鋼筆呢?」周總理聽後，風趣地說：「談起這支鋼筆，說來話長，這是一位朝鮮朋友的抗美戰利品，作為禮物贈送給我的。我無功受祿，就拒收。朝鮮朋友說，留下做個紀念吧。我覺得有意義，就留下了這支貴國的鋼筆。」美國記者一聽，頓時啞口無言。 8、周總理談笑吃「納粹」 50年代初，有一次周總理在中南海勤政殿設宴招待外賓。客人們對中國菜的花樣之繁多，風味之獨特，味道之鮮美都贊不絕口。這時，上來一道湯菜，湯里的冬筍、蘑菇、紅菜、荸薺等都雕刻成各種圖案，色、香、味俱佳。然而，冬筍片是按照民族圖案刻的，在湯里一翻身恰巧變成了法西斯的標志。貴客見此，不禁大驚失色，忙向周總理請教。對於這個問題，周總理也感到十分突然，但他隨即泰然自若地解釋道：「這不是法西斯的標志!這是我們中國傳統中的一種圖案，念『萬』，象徵『福壽綿長』的意思，是對客人的良好祝願!接著他又風趣地說：「就算是法西斯標志也沒有關系嘛!我們大家一起來消滅法西斯，把它吃掉!」話音未落，賓主哈哈大笑，氣氛更加熱烈，這道湯也被客人們喝得精光。 9、周總理妙語斥對手 周總理在幾十年的外交生涯中，一直以德高望重，幽默風趣著稱，不管在何種場合，遇到什麼樣的對手，周總理都能唇槍舌箭，以超人的智慧，應酬自如，對手甭想佔到便宜。有一次周總理應邀訪問蘇聯。在同赫魯曉夫會晤時，批評他在全面推行修正主義政策。狡猾的赫魯曉夫卻不正面回答，而是就當時敏感的階級出身問題對周總理進行刺激，他說：「你批評的很好，但是你應該同意，出身於工人階級的是我，而你卻是出身於資產階級。」言外之意是指總理站在資產階級立場說話。周總理只是停了一會兒，然後平靜地回答：「是的，赫魯曉夫同志，但至少我們兩個人有一個共同點，那就是我們都背叛了我們各自的階級。」出其不意地將赫魯曉夫射出的毒箭掉轉方向，朝赫本人射去。據說，此言一出，立即在各共*產黨國家傳為美談。 10、周總理舌戰米高揚 有一次，周總理從曰內瓦開會回來順道訪問莫斯科。在為他舉行的一次招待會上，他用英語向蘇聯人祝酒。這時米高揚(蘇聯部長會議副主席)抱怨道：「周，你為什麼不說俄語?你的俄語很好嘛!」這句話顯然是很不友好的。周總理的方法是先不予理睬，他仍用英語回答說：「米高揚，該是你學習漢語的時候了。」以促米高揚說出不學漢語的原因。米高揚果然上鉤，抱怨說：「漢語太難學了。」此話一出，周總理馬上輕快地說：「沒關系，下回到我們使館來，我們將非常高興地教你。」一下子將米高揚置於一種學生的地位。 11、對！牛彈琴 有一次，周恩來總理同國民黨Z F談判。在我方義正詞嚴面前，對方不但不接受，反而說同我方談判是「對牛彈琴」！周恩來總理當即靈機一動，利用對方拋來的詞語，將計就計，巧妙地回敬了對方：「對！牛彈琴！」在這里，周恩來總理把對方拋來的」對牛彈琴」這個成語巧妙地進行了結構上的調整，變成了一個內涵豐富的「對！牛彈琴！」，從而既擺脫了困難，又迫使對方陷入無地自容的窘境。 12、1960年4月下旬，周恩來總理與印度談判中印邊界問題，印方提出一個挑釁性問題：「西藏自古就是中國的領土嗎？」周恩來總理說：「西藏自古就是中國的領土，遠的不說，至少在元代，它已經是中國的領土。」 對方說：「時間太短了。」 周恩來總理說：「中國的元代離現在已有700來年的歷史，如果700來年都被認為是時間短的話，那麼，美國到現在只有100多年的歷史，是不是美國不能成為一個國家呢？[ 轉自鐵血社區 ] 這顯然是荒謬的。」 印方代表啞口無言。 在周恩來的反駁中，用了兩個對比性材料來否定對方的觀點。700年與100年相比較，你要否認700年而承認100年顯然是站不住腳的，其結果是承認100年就得承認700年這個事實。對比在這里產生了巨大的力量。 13、一次記者招待會，周恩來總理介紹我國建設成就。一個西方記者問：「中國人民銀行有多少資金？」這涉及到國家機密，不可能直言相告。總理眉頭一皺，很快答道：「有18元8角8分。」在場的人全都愕然。總理解釋說：「中國人民銀行的貨幣面額為10元、5元、2元、1元、5角、2角、1角、5分、2分、1分，共十種主輔人民幣，合計為18元8角8分。中國人民銀行有全國人民作後盾，信用卓著，實力雄厚，人民幣是世界上最有信譽的一種貨幣。」話音剛落，全場響起熱烈的掌聲。總理有意迴避問題的實質，以「總面額」替代「總金額」，於是堵了外國記者的口，又不損害招待會和諧的氣氛。運用曲解，使語言犀利而風趣，充分表現出他過人的應變能力和高超的語言藝術。
④ 誰有幽默成語故事
對牛彈琴
【典故】：
戰國時代,有一個叫公明儀的音樂家,他能作曲也能演奏,七弦琴彈得非常好,彈的曲子優美動聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環顧四周，發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發，突發奇想要為這頭公牛演奏一曲，於是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發出的聲音，但是並不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲並不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什麼似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
對牛彈琴的啟示：說話不看對象是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。
東施效顰
【典故】：
春秋時代，越國有一位美女名叫西施，無論舉手投足，還是言談微笑，樣樣都惹人喜愛。西施稍用淡妝，身著衣服樸素，但是不管走到哪裡，都有很多人向她行「注目禮」，她實在太美了，沒有人不驚嘆她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當她從鄉間走過的時候，鄉里人無不睜大眼睛注視著她。
鄉下有一個醜女人，動作粗俗、說話大聲大氣，卻一天到晚做著當美女的夢。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發式，卻沒有一個人說她漂亮。
這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以後，她也學著西施的樣子，手捂胸口的矯揉造作使她樣子更難看了，可用扭捏作態一詞形容。結果，富人看見醜女的怪模樣，馬上把門緊緊關上；窮人看見醜女走過來，馬上拉著妻子和孩子遠遠地躲開。人們見了這個怪模怪樣，模仿西施心口疼，在村裡走來走去的醜女人，簡直像見了瘟神一般。
東施效顰的啟示：每個人都要根據自己的特點，揚長避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢
⑤ 求一個搞笑的成語故事
鑿壁借光
我：漢朝時，一個少年叫匡衡，他非常好學。晚上，因為家裡窮，點不起蠟燭，他就悄悄地在牆上鑿了個小洞，借用鄰居家的燭光看書.....
外甥：等等，他為什麼不開燈呢？
我：因為沒有電。
外甥：是因為電力緊缺？
我：(氣喘吁吁)不是，漢朝離現在兩千年了，那時還沒有發明電。
外甥：哦。(停頓)他什麼時候鑿的洞？
我：(愣)嗯？晚、晚上吧。
外甥：晚上？晚上他不是看不見嗎？怎麼鑿的？
我：(語塞，停頓)那、那、那就是白天吧？
外甥：白天還有工夫鑿洞？干嗎不用這個時間看書？
我：(再語塞)這個、這個我記不清了，咱換一個故事再講。
孔融讓梨
我：東漢時期，有一個四歲兒童叫孔融，他吃梨時把大個兒的梨讓給大人吃。
外甥：等等，是幾個大人？是他父母嗎？
我：(做了准備)不知道，就算一個吧。
外甥：那還剩幾個小梨。
我：(語塞，皺眉頭)好象一個吧？
外甥：我明白了，大的梨肯定是催熟的，不好吃。小的肯定是天然的綠色食品。
我：(恨不得給他兩巴掌)咱再換一個講。
曹沖稱象
我：三國時期，有個小孩子名叫曹沖。外國人送給他父親一頭大象，父親想知道這頭大象到底有多重，就叫曹沖來稱......
外甥：舅舅，停停，我知道。把大象殺了，割成一塊一塊稱完後加起來就行了。(得意洋洋)
我：(瞪大眼珠子)那是禮物，不能殺的。
外甥：(這下輪到他語塞了)那大象是怎樣送過來的呢？
我：(有些惱火)可能是用車吧。
外甥：那肯定超載了，看看司機的罰款單就知道重量是多少了！
⑥ 給幾個有趣的成語故事
1，按圖索驥
這個成語來源於《藝林伐山》，伯樂《相馬經》有「隆顙（sang）蚨日，蹄如累曲」之語，其子執《馬經》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父：「得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾。」
孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。
據說，伯樂把自已豐富的識馬經驗，編寫成一本《相馬經》，在書上，他寫了各種各樣的千里馬的特徵，並畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。
伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千里馬K�吹健斷嗦砭�飛纖擔骸扒Ю錇淼鬧饕�卣魘牽�唚悅牛�笱劬Γ�闋酉褶�鵠吹木魄�欏保�隳每詞椋��庾呷ィ�朧允宰約旱難哿Α?
走了不遠，他看到一隻大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：「我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒麴塊！」
伯樂看了看兒子手裡的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說：「這『馬』愛跳，沒辦法騎呀！」
參考資料：http://www.wsbe.com/chu/yu/cheng1.html
2，畫餅充飢
三國時候，魏國有個人叫盧毓。他十歲就成了孤兒，兩個哥哥又先後去世。在兵荒馬亂中，他辛勤努力養活著寡嫂和侄兒，日子過得很艱難。他的為人和學問受到了人們的稱贊。
後來盧毓做了官。他為官清正，任職三年多，提出了不少好建議，魏明皇帝很信任他。
那時選拔官吏，一般是憑人推薦，而推薦者往往只推薦有名的人物，這些名人多數只重清談，不務實際，互相吹捧，因此魏明帝很不滿意。在選拔中書郎時，魏明帝就下令說："這次選拔，要由盧毓來推薦。選拔的人不要只看名聲。名聲就像在地上畫個餅一樣，其實是不能吃的啊！"
"畫餅充飢"的成語就是從這個故事中產生的。現在往往用來比喻用空想來作自我安慰，或者用來說明虛名是沒有實際用處的。還有個成語"望梅止渴"，意思和它相近。
3，望梅止渴
南朝宋·劉義慶《世說新語·假譎第二十七》：「魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：『前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。』士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。」
望梅止渴的心理原理
話說曹操帶兵走到一個沒有水的地方，士兵們渴得很，為了激勵士氣，曹操就對士兵們說："前面不遠處有很大的一片梅樹林，梅子特別多，又甜又酸，到時我們吃個痛快。"士兵們聽了，一個個都流出口水來，不再嚷渴了，行軍的速度也加快了。
在電影《上甘嶺》中，我們可愛的連長也成功地演繹了一回"望梅止渴"的現代版。電影中有這樣一個情節：在坑道里嚴重缺水的危機情況下，連長給戰士們講述了一個"梅子"的故事，引得戰士們一個個都在吞口�?
事實上，望梅止渴這個典故道出了一個非常有趣而又十分常見的心理現象--聯覺。聯覺是指由一種感覺引起另一種感覺的心理活動。具體到望梅止渴這個典故，就是由聽覺引起了味覺。除味聽聯覺外，在日常生活中，我們也有這樣的體驗：看到紅的、橙的、黃的顏色會產生溫暖的感覺，而看到藍的、青的、綠的顏色會產生寒冷、涼快或清爽的感覺，因而前者稱為暖色，後者稱為冷色。這是由視覺引起溫度覺的結果。
最常見的是色聽聯覺，即聽到一種聲音會引起一種色覺，通常是低音引起深色，高音引起淺色。心理學家蘭菲爾德（H. S. Langfeld）曾做過一個有關色聽聯覺的實驗，結果表明：不同的音符會引起不同的色覺，而且對同一個人來說，音調和顏色的聯系是相當穩定的，有些人在7年後仍保持c音符與紅色，d音符與紫色，f音符與粉紅色，b音符與非常明亮的銅色的對應關系。
正因為聯覺現象的普遍存在，也使人們在有意無意中把這一心理學原理應用到日常的生活中，尤其是在現代的廣告中有相當普遍的應用。
參考資料：http://www.larkbaby.com/xldd/xldd33.html
4，掩耳盜鈴
春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家裡想偷點東西，看見院子里吊著一口大鍾。
鍾是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心裡高興
極了，想把這口精美的大鍾背回自已家去。可是鍾又大又重，
怎麼也挪不動。他想來想去，只有一個辦法，那就是把鍾敲碎，
然後再分別搬回家。
小偷找來一把大錘，拚命朝鍾砸去，咣的一聲巨響，把他
嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不偷扔謔歉嫠呷嗣俏藝�謖飫鎄抵勇穡克�睦鏌患保�?
子一下子撲到了鍾上，張開雙臂想捂住鍾聲，可鍾聲又怎麼捂得住呢！鍾聲依然悠悠地傳向遠方。
他越聽越害怕，不由自主地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。「咦，鍾聲變小了，聽不見了！」小偷高
興起來，「妙極了！把耳朵捂住不就聽不見鍾聲了嗎！」他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下
誰也聽不見鍾聲了。於是就放手砸起鍾來，一下一下，鍾聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鍾聲蜂擁
而至把小偷捉住了。
故事出自《呂氏春秋·自知》「掩耳盜鍾」被說成「掩耳盜鈴」，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
5，拔苗助長
戰國時候，宋國有個農民種了一塊地。栽下禾苗後，他希望它很快長高。結出果實。他每天都到地里去看，但禾苗長得很慢，他心裡非常著急。怎樣才能讓禾苗盡快長高呢？
天氣很好，艷陽高照，他到地里去把禾苗一一拔高。回家後，他很得意地對家裡人說：「累死我了，我幫助禾苗長高了。」他的兒子到地里一看，禾苗全枯死了。
拔苗助長：原作「揠苗助長」，後作「拔苗助長」。
評點：
此則寓言從反面生動地說明了這樣一個道理：遇事如果不從客觀實際出發，只能是好心辦壞事。
6，庖丁解牛
庖丁解牛,後來被莊子拿來形容養生的道理的寓言
實出自《莊子》。即「庖丁解牛」實乃莊子所創之言也
這一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏著商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發出的聲響也與堯樂《經首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：「啊呀，真了不起！你宰牛的技術怎麼會有這么高超呢？」
庖丁見問，趕緊放下屠刀，對文惠君說：「我做事比較喜歡探究事物的規律，因為這比一般的技術技巧要更高一籌。我在剛開始學宰牛時，因為不了解牛的身體構造，眼前所見無非就是一頭頭龐大的牛。等到我有了3 年的宰牛經歷以後，我對牛的構造就完全了解了。我再看牛時，出現在眼前的就不再是一頭整牛，而是許多可以拆卸下來的零部件了！現在我宰牛多了以後，就只需用心靈去感觸牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什麼地方可以下刀，什麼地方不能。我可以嫻熟自如地按照牛的天然構造，將刀直接刺入其筋骨相連的空隙之處，利用這些空隙便不會使屠刀受到絲毫損傷。我既然連骨肉相連的部件都不會去硬碰，更何況大的盤結骨呢？一個技術高明的廚師因為是用刀割肉，一般需要一年換一把刀；而更多的廚工則是用刀去砍骨頭，所以他們一個月就要換一把刀。而我的這把刀已經用了19年了，宰殺過的牛不下千頭，可是刀口還像剛在磨刀石上磨過一樣的鋒利。這是為什麼呢？因為牛的骨節處有空隙，而刀口又很薄，我用極薄的刀鋒插入牛骨的間隙，自然顯
得寬綽而游刃有餘了。所以，我這把用了19年的刀還像剛磨過的新刀一樣。盡管如此，每當我遇到筋骨交錯的地方，也常常感到難以下手，這時就要特別警惕，瞪大眼睛，動作放慢，用力要輕，等到找到了關鍵部位，一刀下去就能將牛剖開，使其像泥土一樣攤在地上。宰牛完畢，我提著刀站立起來，環顧四周，不免感到志得意滿，渾身暢快。然後我就將刀擦拭乾凈，置於刀鞘之中，以備下次再用。」
文惠君聽了庖丁的這一席話，連連點頭，似有所悟地說：「好啊，我聽了您的這番金玉良言，還學到了不少修身養性的道理呢！」
這個故事告訴人們：世間萬物都有其固有的規律性，只要你在實踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會做得十分漂亮。
參考資料：http://www.fbook.net/book/14532/tx101001.htm
7，智子疑鄰
宋國有一個富人，天下大雨，他家的牆壞了。富人的兒子說：「要是不修築，一定會有盜賊來偷東西。」鄰居家的老公公也這樣說。晚上富人家果然丟失了很多東西。結果，那個富人認為自己的兒子聰明，卻懷疑鄰居家的老公公偷了他家的東西。
寓意是感情親近與疏遠往往會導致認識錯誤
8，削足適履
出處
《淮南子·說林訓》
故事
春秋時，有一次楚靈王親自率領戰車千乘，雄兵10萬，征伐蔡國。這次出征非常順利。楚靈王看大功告成，便派自己的弟弟棄疾留守蔡國，全權處理那裡的軍政要務，然後點齊10萬大軍繼續推進，准備一舉滅掉徐國。楚靈王的這個弟弟棄疾，不但品質不端，而且野心極大，不甘心僅僅充當蔡國這個小小地方的首腦，常常為此而悶悶不樂。棄疾手下有個叫朝吳的謀士,這個人非常工於心計，這一天，他試探道：「現在靈王率軍出征在外，國內一定空虛，你不妨在此時引兵回國，殺掉靈王的兒子，另立新君，然後由你裁決朝政，將來當上國君還成什麼問題嗎！」棄疾聽了朝吳的話，引兵返楚國，殺死靈王的兒子，立哥哥的另一個兒子子午為國君。楚靈王在征討途中聞知國內有變，兒子被弟弟殺死，頓時心寒，想想活在世上沒有意思，就上吊自殺了。在國內的棄疾知道楚靈王死了，馬上威逼子午自殺，自立為王，他就是臭名昭著的楚平王。<BR>另一個故事是：晉獻公寵愛驪姬，對她的話真是言聽計從。騙姬提出要將自己所生的幼子奚齊立為太子，晉獻公滿口答應，並將原來的太子，自己親生的兒子申生殺害了。驪姬將這兩件事做完了，但心中還是深感不踏實，因為晉獻公還有重耳和夷吾兩個兒子。此時，這兩個兒子也都已經成人，領姬覺得這對奚齊將來繼承王位都是極大的威脅，便建議殺了重耳和夷吾兄弟倆，晉獻公竟欣然同意。但他們的密謀破一位正直的大臣探聽到，立即轉告了重耳和夷吾，二人聽說後，立即分頭跑到國外避難去了。
《淮南子》的作者評論這兩件事說：「聽信壞人的話，使父子、兄弟自相殘殺就像砍去腳指頭去適應鞋的大小一樣（猶削足適履），太不明智了。
參考資料：http://www.e11.net/htmldata/3/2005_06/XiaoZuShiLv1022_1.html
9，刻舟求劍
解 釋 死守教條，比喻拘泥成法，固執不知變通。
出 處 戰國·呂不韋《呂氏春秋·察今》：「楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：'是吾劍之所從墜。'舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？」
用 法 連動式；作謂語、定語、狀語；含貶義
示 例 夏衍《解放思想團結前進》：「來考察我們過去用慣了的文藝理論，而不能～。」
這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。
參考資料：http://ke..com/view/41275.htm
10，坐井觀天
出處]
《莊子·外篇·秋水》：「子獨不聞夫埳井之鼃乎？謂東海之鱉曰：「吾樂與！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗；還虷、蟹與科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣。夫子奚不時來入觀乎？」東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣，於是逡巡而卻，告之海曰：「夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時十年九潦，而水弗為加益；湯之時八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也。」
唐·韓愈《原道》：「坐井而觀天，曰天小者，非天小也。」
[解說]
在《莊子·秋水》中，莊子講了這樣一個故事：
在一口廢井裡，住著一隻青蛙。一天，青蛙在井邊碰見一隻從東海來的大鱉。青蛙自豪地對海鱉誇口說：「你看，我住在這里多麼愜意呀！我要高興，就在井邊跳躍遊玩，累了就到井壁石洞里休息。有時把身子舒服地泡在水裡，有時愉快地在稀泥中散散步。你看旁邊的那些小蟲、螃蟹和蝌蚪，它們誰能比得上我呢！我獨自占據這口廢井，多麼自由自在！先生為什麼不經常到井中觀賞遊玩呢？」
海鱉聽了青蛙的一番高談闊論，就想進入井中看看。可是，它的左腳還沒有完全伸進去，右腳就被井欄絆住了。它只好後退幾步，把它看到的大海的情景告訴青蛙：「你見過大海嗎？海的廣大，豈止千里；海的深度，何止千丈。古時候，十年裡就有九年鬧水災，海水並不因此增多；八年裡就有七年鬧旱災，海水卻不因此而減少。大海不受旱澇影響，住在廣闊無垠的大海里才是真正的快樂。」
唐朝大文學家韓愈在他的《原道》中寫道：「坐井而觀天，曰天小者，非天小也。」意思是說，坐在井裡觀察天空，就會覺得天很小很小。其實不然，不是天太小，而是由於看天的人站得低、眼光太窄的緣故。
由這兩篇文章便有了兩個意義相近的成語——「井底之蛙」和「坐井觀天」。井底之蛙」用來諷喻那些見識狹窄、短淺，而又盲目自大、不接受新事物、不識大局的人。「坐井觀天」形容眼界狹小，所見有限。
成語新編：坐井觀天
文/王蒙
蛙君幼時，家中有一口淺淺的枯井，他喜歡常常坐進去冥思遐想，高眺遠望。及長，蛙君習畫，尤喜坐入枯井，或系入水井，身圍救生圈，心平氣和，徐徐仰望，特坐獨視，怡然自得。有時看到枝葉扶疏，有時看到花開花落，有時看到陰雲一塊，有時看到白雲一朵，有時看到明月一輪，有時看到繁星幾點……凡春夏秋冬，陰晴寒暑，風雨雷電，蚊蠅蜻蜒，蝙蝠飛鳥，樹木花草，天光雲色，輪廓雖小而變化無窮，均甚可觀。蛙君喜而時習之，揣摩爛熟，因象生意，因意生氣，因氣生力，力發筆從，一幅幅亦古亦今，非古非今的奇畫出世矣。
蛙君畫甚為走紅，以致走向世界，在香港、紐約、蘇黎世的繪畫拍賣市場上亮相，有一幅莫名其妙圖，賣到250美元。
這一消息傳來，輿論嘩然。或曰，250美元算什麼，實是對我美術家之污辱。畢加索之畫曾賣2500萬美元！蛙君售價不過畢老的十萬分之一，實是有辱人格國格。或曰，這250元也是看準了蛙君二百五，才略施小計，吊蛙君的胃口，心懷叵測，別有用心，對蛙君表現，應該查一查。或曰，250元是一個偉大的開端，有了二百五才有二千五、二萬五、二十五萬以至更多，蛙君的畫實代表了時代潮流，體現了東西方文明的撞擊、融合、火花、變奏、誤區、怪圈……雲雲。
一好事記者對蛙君進行追蹤采訪。蛙君幼稚，便把自己如何如何坐井觀天作畫一五一十地告訴了記者。記者寫了報道，輿論再次嘩然。或曰，某方面之所以出250元，無非是妄圖把吾們的藝術家全部干凈徹底地趕到井裡去。或曰，吾早就說過蛙某的畫沒有前途，怎麼樣？勿謂言不預也。或曰，坐井觀天，其實連二百五的畫也是畫不出來的。記者報道，故弄玄虛，嘩眾取寵，「克里空」，實違背了新聞道德與新聞紀律，必須嚴辦，不可縱容也。或曰，蛙某坐井觀天，偏住一隅，實是對於藝術事業的挑戰，而他的挑戰居然成功了，驚世駭俗，不能掉以輕心。或曰，蛙某，雖然不才，卻亦不應全盤否定。坐井而畫，誤入歧途，能坐視不管不問不援不救乎？！
於是制定了救助蛙君系統工程計劃。拉上他航海航空航天，令其知世界之大與井口之小以及以往諸畫之微渺，拉上他參與各種招待會座談會冷餐會紀念會發獎會校友會聯歡會追悼會大宴會小宴會舞會今晚我們相識會……令其知世界之美妙繽紛誘惑梯突。蛙君如飢似渴如醉如痴如醍醐灌頂，暫停做畫，不談二百五的藝術。而是徜徉宇宙，遨遊太空，沈浸人生，享受快樂。人皆謂蛙君好戲，還在後頭呢。
坐井觀天新啟示
文/劉先明「
一隻青蛙坐在井裡，一隻小鳥飛來，落在井沿上。
青蛙問小鳥：「你從哪兒飛來呀？」
小鳥回答說：「我從遠處飛來。我在天空中飛了一百多里，口渴了，下來找點水喝。」
青蛙說：「朋友，別說大話了！天不過井口那麼大，還用飛那麼遠嗎？」
小鳥說：「你弄錯了，天無邊無際，大得很哪！」
青蛙笑了，說：「朋友，我天天坐在井裡，一抬頭就看見天。我不會弄錯的。」
小鳥也笑了，說：「朋友，你是弄錯了。不相信，你跳出井口來看一看吧。」
這個「坐井觀天」的成語故事家喻戶曉，通常用來比喻某人的見識有限，眼光短淺；但是我認為這則故事在強調現在人們應該開闊思維、眼界放開的同時，卻忽視了其他值得關注的因素和信息，當我們再對這則成語故事分析後，會有更深刻和實際的啟示。
就這個故事來分析，焦點在於青蛙該不該跳出來看。答案是肯定的。但為什麼要「跳出來」呢？就為了看看天有多大嗎？
青蛙跳出來看看的目的不該是看天有多大，而是要知道無邊無際的天底下，肯定還有很多井、甚至比自己現在所在的井還要好的井；應該了解自己所在的井是不是會有哪一天會沒水、要有危機感；應該在跳出來後，在明白井外有井、井外有湖的情況下，在確保能維持自己生命時間情況下的活動距離范圍里、再去尋找有沒有比這口井更好的湖泊或水井，進一步去發現並棲身於水源比這口井的水源更充足、水質也更適合青蛙生存和繁衍的水源地，或湖泊或水井。
但是在決定是否馬上跳出來的時候，它也要考慮跳躍能力、環境條件等問題，如果井中的環境和它的跳躍能力都不可能讓它跳躍出來，它沒必要現在馬上跳，否則跳的越高，受傷的可能性就越大，應該要等到井裡水多、能夠跳出來的時候跳，如果能有鍛煉身體的作用，可以邊鍛煉邊試跳，否則那隻會是無味的浪費和消耗。青蛙跳出來後，如果沒找到比這口井適合自己生存和繁衍的環境，它應該在欣賞了自然界的美妙、知道了天有多大的信息後，再回到這口井裡去、維持它的生命、繁衍後代、完成它的使命。
每一個動物都是具有其獨特的自然功能並在自然界的生物鏈中發揮作用的，每個動物要在生物鏈中發揮作用，前提是要形成和具備本動物群種的生命、繁衍能力，青蛙的使命也應該是繁衍生命的、成為自然界生物鏈中不可斷的一個鏈，那麼它的生命中是不能沒有水的，而井是較能積蓄、保存水，是比較適合青蛙生存的地方，對於青蛙來講，它要關心的是水以及能盛滿水的湖泊或水井，只有有了這樣的水資源和水環境，它才能生存、實現自己繁衍生命的使命，現在，青蛙選擇和占據了一個比陸地、沙漠等環境里水源相對多的環境里生存，不乏是一個暫時的明智選擇。
這個故事自然也可以應用到人類身上。因為我們身上有青蛙的影子。
希望這些對你有幫助！
⑦ 於歷史有關的有趣的成語故事
安居樂業
出處《老子》
甘美食，美其服，安其居，樂其俗。
釋義 表示生活美滿、安定。
故事 春秋時，有一位著名的哲學家和思想，他姓李，名耳，字 聃。據說他剛生下來的時候，就是一個白頭發。白鬍子的小老頭兒； 所以人們稱他「老子」；還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李；又 因為他耳朵長得特別大，所以名「耳」。其實，老子是人們對他的尊 稱。 老於對當時的現實不滿，並反對當時社會上出現的革新浪潮， 想走回頭路。他懷戀著遠古的原始社會，認為物質的進步和文化的 發展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現「小國寡 民」的理想社會。 老於是這樣描繪他所設想的「小國寡民」社會的： 國家很小，人民稀少。即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船 只，也無人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使 人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿足於原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見。雞鳴狗叫互 相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。
安然無羔
解釋：平安無事，沒有遭受損害或發生意外。恙，疾病，借指災禍。
公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由於孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威後負責處理。趙威後是一個比較賢明而有見識的中年婦女。她剛剛主持國事的時候，秦國加劇了對趙國的進攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威後把她的小兒子長安君送到齊國作人質，然後再出兵。趙威後捨不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。
有一次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威後。威後還沒有拆信就問使者。「齊國的收成不壞吧？老百姓平安嗎？齊王身體健康嗎？」
齊國使者聽了心裡很不高興，說：「我受齊王派遣來問候您，現在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在後面嗎？」
威後微微一笑，說：「不是的。如果沒有收成，怎麼會有百姓？如果沒有百姓，怎麼會有君主？難道問候時可以舍棄根本而只問枝節嗎？」
齊國使者聽了，一時說不出話來。 這則「無恙」的典故，後來演化出成語，「安然無恙」。
安如泰山
解釋：
安穩的像泰山一樣。形容十分穩固，不可動搖。
這個成語來源於西漢枚乘《上書諫吳王》，能聽忠臣之言百舉必悅。必若所欲為，危於累卵，難於上關；變所欲為，易於反掌，安於泰山。
枚乘，字叔，西漢淮陰（今屬江蘇）人，是漢代著名的文學家。漢景帝時，他在吳王劉濞府中擔任郎中。
關國是當時諸侯中的大國，吳王劉濞（bi）野心很大，對中央政權心懷怨望，暗中圖謀叛亂。漢景帝任用富有才能的政治家晁錯為御史大夫，晁錯主張削減各諸侯國的領地，加強中央的權力和威信，鞏固國家的統一。劉濞看到一些諸侯王紛紛被削減了領地，知道自己也在所難免，於是聯絡楚、趙、膠西、膠東等國的諸侯王陰謀策劃叛亂。
枚乘清醒地看到劉濞陰謀反叛的禍害，寫了《上書諫吳王》對劉濞進行勸諫。在諫書中，他說：「您要是能夠聽取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的那樣去做，那是比疊雞蛋還要危險，比上天還要艱難的；不過，如果能盡快改變原來的主意，這比翻一下手掌還容易，也能使地位比泰山還穩固。」
但劉濞執迷不悟，加緊進行陰謀活動。於是，枚乘只得離開吳國，到梁孝王劉武府中做了賓客。公元前154年，劉濞聯絡楚、趙、膠西、膠東等諸侯王，以「清君側、殺晁錯」為名，起兵叛亂。歷史上稱「吳楚七國之亂」。
漢景帝聽信讒言，殺了晁錯，向諸侯王們表示歉意。這時，枚乘又寫了《上書重諫吳王》，勸劉濞罷兵。劉濞還是不肯回頭。不久，漢朝大將周亞夫率領軍隊打敗了吳楚叛軍。楚王劉戊自殺，吳王劉濞逃到東越被殺，其餘五個王也落得自殺或被殺。這場叛亂只有三個月就徹底失敗了。七國之亂平定之後，枚乘因寫了《上書諫吳王》，具有遠見卓知而名聲大振。
後來漢武帝即位，派人徵召他進京做官，可惜他還沒到京城，死於途中。
⑧ 幽默成語故事
在我們優秀歷史文化中，幽默的成語是非常的多的，這充分體現了中國勞動人民古往今來非凡的智慧的才能，下面就列舉幾個供大家學習一下：
一、跳樑小丑：
戰國時魏國相國惠施，在和莊子的一次談話中，舉自家一株大樗(chū)樹為例，說樹的主幹臃腫，小枝多捲曲，不成材，木匠師傅對它連看都不看一眼，以此譏諷莊子所說的「大而無用，眾所同去」。
對此，莊子這樣回答道：「子獨不見狸狌(shēng)乎，卑身而伏，以候敖者;東西跳梁，不辟高下;中於機辟，死於罔罟(gǔ)。今夫斄(lí)牛，其大若垂天之雲。此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉、廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢卧其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉!
這段話的大概意思是：你難道沒看見過野貓嗎?它們隱伏起來，伺機獵取出來活動的小動物，東竄西跳，不避高低，往往觸到機關，死於網羅之中。還有氂牛，龐大的軀體像天邊的雲。它能使自己很大，卻不能抓老鼠。現在你有大樹，擔心它無用，為什麼不把它種植在虛無的鄉土上，寬闊無際的曠野里，它可以生長得更加枝葉繁茂，來往行人可以逍遙自在地在它下面乘涼歇蔭。所以，它並不因為所謂無所可用而感到有什麼困苦。
莊子在這里要說的是，「無為虛談，可以逍遙適性，蔭庇蒼生」，以此駁斥惠施的「大而無用」的譏諷。
人從這段故事引申出成語「跳樑小丑」。
二、信口雌黃：
魏晉時期的上層社會盛行清談之風，西晉大臣王衍就是個很有名的清談家。他從小就口齒伶俐，曾在文學名家山濤府上做客。大家都對他清秀的外表和文雅的舉止加以稱贊，但山濤卻感嘆道：「日後耽誤天下的，就是這種人啊!」
王衍成年後，擔任元城縣令時很少辦公事，經常約人在一起沒完沒了地閑聊。他喜歡老莊學說，每天談的多半是老子、莊子的玄理，還常常用老子、莊子的學說解釋儒家經義。清談時手裡拿著鹿尾拂塵，滿嘴都是空虛的怪話。他講話時輕聲慢語，時常前後矛盾，漏洞百出，別人指出他的錯誤或提出質疑，他也滿不在乎，甚至不假思索，隨口更改。於是當時人說他是「口中雌黃」。
王衍做事也是這樣。他先是看太子很有前途，就把女兒嫁給太子為妃。後來太子被別人陷害，他怕牽連到自己，又立刻上書請求與太子脫離關系。太子的冤案真相大白後，他被判終身禁錮。在這之後的「八王之亂」中，王衍被兩位很有權勢的王爺看中，任他為尚書令。他只顧著擴大自己的勢力，而不管天下百姓。
當西晉滅亡時，他還隨口說：「我一向不幹預朝政，罪不在我。」不過，王衍還是難逃一死，最終被敵軍活埋在瓦礫堆里。
三、徙宅忘妻：
魯國君魯衰公不相信世界上真有這么糊塗的人。有一次他問孔子：「徙宅忘妻，您說真有這樣的人嗎?」
孔子說：「怎麼沒有，不算稀奇，還有連自身都遺忘的人呢!」
魯哀公更加驚奇了，怎麼會有這種事兒呢?
孔子說：「這種事兒也不算稀奇。譬如夏梁、商紂等暴君，荒淫無度，窮奢極欲，不理國事，不顧民生。結果，國家亡了，暴君們的命也完了。他們不但忘記了國家，遺忘了人民，連自身都完全忘記了!」
有一次，唐太宗時的諫議大夫魏徵(邯鄲館陶縣人)，與唐太宗議論前朝興衰時，也曾說：「昔魯哀公謂孔子曰：『人有好忘者，徙宅而忘其妻。』孔子曰：『又有甚者，桀、紂乃忘其身』。」
唐太宗聽後頗有感觸地說：「是啊，我和諸位應當合力互助，別忘了國家和自身，免得也被人譏笑啊!」
四、不懂裝懂：
有個北方人，到南方去做官，剛到南方，肯定有許多事情弄不明白，如果虛心請教別人，也許並不難懂。可這位先生可不想去問別人，那樣顯得自己太無知，豈不是太沒面子了。他寧肯不懂裝懂，結果惹出許多笑話來。
有一次，地方上一個鄉紳請他去做客，大家聊得很開心，這時，僕人送上一盤菱角。這位沒吃過菱角，又不好意思問，主人家又一再請他先嘗，無奈，他只好拿起一隻菱角，放到嘴裡去嚼。主人看他連殼也沒有剝就吃了，心裡很詫異，問他：「這菱角是要剝了皮才好吃的，你怎麼整個丟到嘴裡去嚼呢?」他明知自己弄錯了，卻一本正經地說：「剛剛到南方來，有些水土不服，連殼都吃掉了，為的就是清熱解火。」
主人搖搖頭，說：「我們怎麼沒聽說過呢?你們那兒這東西很多嗎?」那人答道：「多得很吶!山前山後到處都有的長呢。」主人不禁啞然失笑。還有一次，他和一位朋友逛街，在菜市場上，他們看到一個人在賣姜。這人沒見過姜是怎麼生長的，就問道：「一棵樹上一年能結多少姜?」賣姜的人和周圍的人都笑了，他們說：「姜是地里長的，怎麼能是樹上結的呢?」他卻硬是和別人爭辯個沒完：「你們真是笨呀，姜是樹上結的，我會不知道?我們鄰居家就有一棵姜樹，不信，我們問問去?」他雖然這樣說，但心裡也發虛，因為他知道他的鄰居家根本沒有姜樹，他不過是為自己解圍罷了。他的朋友心裡明白他是不懂硬要裝懂，於是，便故意對大家說：「他這么有學問的人會不知道姜是地里長的嗎?他不過是考考你們，看你們能不能敢於堅持自己的見解。對的，就要敢於堅持，錯的，也要敢於改正，這樣才能進步啊!」那人聽了朋友的話，臉紅了。
讀了這幾個成語故事，相信還是可以讓你學到些知識的，當然這只是冰山一角，想要學習更多，可以查看更多的歷史書籍和文獻。