四大名著故事園手抄報

⑴ 四大名著手抄報的題目

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。
古今將相在何方? 荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了；
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？----《

⑵ 四大名著手抄報的內容

一部《紅樓抄夢》，說襲不盡，道不完，真可謂千古奇書。

吳承恩的神話小說《西遊記》，規模宏偉，情節曲折、語言生動。

施耐庵的小說《水滸傳》中有極其生動的生活場景，豐富多彩的人物形象。

在我國文學史上，也許還沒有一部作品能夠像《三國演義》那樣長時期地吸引如此眾多的讀者。

《三國演義》（全名為《三國志通俗演義》，又稱《三國志傳》）是中國古典四大名著之一，亦是中國第一部長篇歷史章回小說，作者一般被認為是元末明初的羅貫中。

該書描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，反映了三國時代的政治軍事斗爭以及各類社會矛盾的滲透與轉化，其虛實結合，曲盡其妙，是四大名著中唯一根據歷史事實改編的小說，被許多人誤以為該書內容就是中國三國時期的正史。

⑶ 四大名著手抄報,應該寫點什麼內容新鮮點的!

1
臉頰那一顆殘留的淚被我拭去，我以為我以風干。
沒有鏡子我看不見自己的臉，有否憔悴有否枯萎。而似蹙非蹙的眉，似喜非喜的目，是否還原始如昔？但至少，姣花照水弱柳扶風，已經不再有無端的愁喜。我已被淘盡，空有軀殼。
「絳珠仙草，還淚之期已盡，你這懵懂一世，是否明白人情人愛，是馥郁還是荒涼？」
警幻仙，這掌握我一生命運的神，笑語里有異樣的寒氣。她本就是這樣，超然物外的心境里滿是冷凝決絕。她崇拜的，不外乎一種破滅的人性。那笑容，也如毒葯，腐蝕人心。
我沉默，禁不住回頭。寶玉在我的靈前痴痴獃獃。然，傷心之後又念念不忘起他的寶姐姐，終還是與她生活了。
我忽然間捧腹，笑得花枝亂顫，嫵媚異常。這一笑，數載大觀園的生活一筆勾銷，所謂愛情，灰飛煙滅。
「寶玉，你好狠的心！」
末了，我將臨終前壓在心底的話自肺腑中吐出，怦然心碎。那聲音清裂刺耳響徹雲霄，猶撞開一扇堵住呼吸的門，我周身輕盈。
黛玉無心。
警幻仙顯然很滿意我如今的狀態，她指了指旁邊氤氳繚繞的槐樹林，我便毫無猶豫走了進去。渴了，卻不喝水；累了，也不休息。就這樣扮演著一具行屍走肉，在林子里游盪。那種無依無靠而又不急待歸宿的感覺，讓我昏昏欲睡。我不知道仙子要我進來的用意，只感覺時光與自己擦肩而過，陰陽的分界在天與地之間開了又合，我更加迷失，神色呆滯。
再出來的時候警幻仙打量著我的素顏白衣，贊道：「面如白雪，冷若冰霜。」我便有一種被賞識的快意，微微揚起頭，只是不露笑容。
她拿出一本冊子遞給我：「這里有天下百種名花的記錄，你去將它們帶回仙境，便可得正果，歸位成仙。」
「若采不回，又當如何？」
「按律例，送你去南海不死島，孤獨終老。」
我點頭，接過名冊，不屑一顧。
我知道我已無心，沒有什麼能阻滯無心之人。我會順利歸位。

2
萬物有靈。常常在我採花的時候發現她們興奮或恐懼的表情。
百合，幽曇，玉蘭，紫荊，都是願意離開的。生在塵世，她們總是要目睹許多意外的悲劇，敏感纖細的神經令她們感同身受，無可自拔。她們篤定，逃離也是好的，眼不見悲傷，算是一種幸福。
而薔薇，芍葯，玫瑰，茉莉，這些卻對我哀求再三，有的甚至死命頑抗。生老病死對她們來說是一種誘惑，寧可從盛開到衰敗，平凡得不能再平凡，她們也不願意去冷清的仙界，美艷得無人惦記。只是她們所做的一切，都無濟於事。因為我已無心，只有使命，或者，叫私慾。
後來我來到了蜀地的青城山，按照百花名冊上所寫，我可以在這里找到第八十六種名花，芙蓉。
山林很濕，不一樣的幽靜，走過很多地方，這算特別。我一路蜿蜒，終於在山頂發現了宛如遺世獨立的芙蓉花。她就那樣靜靜地開放著，略顯疲憊地半搭著花朵在旁邊的小石塊上面，青草全做了她的陪襯。
我緩緩蹲下，手指觸碰著她柔軟而細膩的花瓣，濕氣在上面留下了揮之不去的潮。不知道是不是心生憐憫，第一次這么長時間地觀望一朵花，心裡有陣陣異樣的情緒波瀾起伏。這無傷大雅。
所以我凝神之後又毅然決然地拿出了警幻仙子給我的紫砂瓶，只要我的手指一動，芙蓉花就會被生生地掐斷，然後鎖進紫砂瓶，從此在仙界脫胎換骨地生長繁衍。
可是就在我准備動手的一剎那，冷不防有什麼東西從側面沖出，出於本能，我忽地起身躍開。那東西就這樣擋在我與芙蓉花之間，眼光凌厲像是恨不得在我身上咬出幾條血痕來。
鹿，一隻麋鹿。而且不是一隻普通的麋鹿，它的修行，起碼已逾千年。
「畜生，你為何阻止我？」早已不是那淚光點點嬌喘微微的黛玉，我，絕情直至狠毒，
誰擋我的路，就是我的敵人。
那麋鹿高高地昂起頭，虎視耽耽。瞬息間就化作一個年輕人的模樣出現在我眼前。紫帶青衫，俊秀非常，腰間一塊美玉，用一根五色絲絛系著。
「姑娘不可傷她，她是我的救命恩人。」若要先禮後兵，我也不會輕易退讓。
「我不是傷她，我只是要帶她上天庭。」我冷冷地，一字一句。
他轉身望著芙蓉，悄悄地嘆一口氣：「五百年前，我身負重傷危在旦夕，若不是得她一滴露水，只怕也不能修煉到今時今日。」說罷，他又慢慢蹲下身子，似是與芙蓉聊天一般：「你說，你不願意去天庭，不願意離開我，對不對？」
我覺得可笑，那芙蓉的功力尚淺，連表情達意的本事也沒有，跟她說話，無異於對牛彈琴。
「我答應過自己要全心全意保護她，我們誰也不會離開誰！」他重又直起身子，斬釘截鐵。
我揚起習慣了冷漠的頭，輕蔑地說：「這由不得你，我非得帶它走不可！」
麋鹿憤怒的時候，也許就不僅僅是一頭麋鹿那麼簡單。這個男子，有文弱的書生氣，卻能在剎時收斂得一干二凈，於是在我面前就出現了一個周身透出野性的漢子，握緊了拳頭，隨時准備決一死戰的樣子。
風起，樹葉摩挲著空氣里那彌漫的血腥味，不寒而慄。
他死了，我也不知道怎麼就殺了他。他的血濺開，芙蓉花像在頃刻之間飲了楊枝甘露一般，紅艷異常。轉瞬，卻迅速枯萎下去，彷彿墮入地獄一般，散出痛苦的氣息，將時空扭曲。
這是她表達哀傷唯一的方式。
也許這只麋鹿說得對，他們已經有生死的約定，要相偎相依。可我卻硬生生地把他們拆散，就如同所有的人硬生生將我和寶玉拆散一樣。這想法讓我忽然間有了平衡的滿足感，想像我的命運有更多的人或者生物來承受，我滿腹的怨氣多少有了消散的空間。原來我的思想已經變得如此可怕，那以後的路上，我究竟還想怎樣，還會怎樣？
我定定神，重又恢復目空一切的樣子，俯下身，毫不憂郁地摘下那朵已經枯萎的芙蓉花，輕笑著對她說：「你終究是不屬於他的。」笑容里有勝人一籌的嘲弄。
可我不知道，枯萎的芙蓉還能不能叫芙蓉，或者說，她還是不是我要找的百種名花之一。
同樣，無心的黛玉，又是不是黛玉？如果不是，那我應該是誰？

3
我要採的第九十一朵花，是蘇州拙政園里的一枝杏花，粉若朝霞。
「你怎麼能一錯再錯！」當我伸手要去摘那枝杏花的時候，她竟然冷冷地對著我吼了一句。接著便是一個粉色衣衫的少女出現在我面前，眉目間有憤怒且鄙夷的神色。
我望一眼那杏花，知道遇上了對手。要知道，花雖有靈性，但修煉成人形的，並不多。
當初那朵芙蓉，就因為道行不夠，才未能現身與麋鹿一見，但若是見了，我想他們也必纏綿至極，驚天動地。
「你也不願意隨我去天庭？」
「你為什麼要強迫百花都隨你而去，有違逆的，你竟然要施毒手？」這女子言語犀利，且魄力十足，她的振振有辭，竟讓我一時間找不到措辭去論辯。
「這是我的使命。」我只能這樣說。
「這根本就是你為了自己的利益去傷害他人！」她仍然不依不饒，咄咄逼人。
我忽然覺得好笑，為什麼要對自己的獵物諸多解釋，我要做什麼，沒人可以左右。於是我拿出紫砂瓶，戲謔地問：「敬酒？還是罰酒？」
「質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。」她不理會我，背轉身。這句子自她口中念出，忽然令我整個人窒息一般疼痛。我抱著頭，一步步後退，拚命地叫她閉嘴。我已無心，甚至覺得記憶也在逐漸淡漠，往事於我，已經不再清晰。但這詩句卻是那麼熟悉，熟悉如昨，只是我已經想不起它的來龍去脈，只認定它曾經屬於我，甚至是珍藏，是至愛。就恍若被一件自己奉若神靈的東西背叛，而我卻找不到任何理由去挽留。遺憾，痛不欲生。
「才氣，清高，嬌柔，楚楚可憐，原來都不過是你虛偽的面具，剖開你的靈魂，沒想到是如此骯臟，沒有人性！」她繼續說著讓我痛心疾首的話，我無從躲避。突然間覺得胸口的位置有什麼東西在膨脹，撕裂，同時又有另一種桎梏在鉗制著它的發酵，也是這種桎梏，讓我勉強調回了自己的鎮定。
「你是誰？為什麼你的每一個字，對我，都是如芒刺在背？」我其實已經很努力去回憶她是否曾在我以前的生命里存在過，但是這么久以來我的思維已經近乎麻木，哪裡還能有什麼進展。
「我姓賈。」是的，盡管對他的容顏已經有些模糊，但這個姓我是記得的。這是一個我深深愛過又深深傷過我的男人的姓，也許在不久的將來，我記得的，也就這個賈字了。
「叫探春。」她繼續說道：「一個輪回之前，大觀園，我們同結海棠社，共吟菊花詩，嬉笑怒罵，這些，難道你都忘了？襲人，香菱，紫鵑，晴雯，難道你都忘了不成？」
「襲人？紫鵑？晴雯？」我一遍遍重復這些陌生而又似乎熟悉的名字，身體里有難以承受的重量。終於，我猛然醒悟般將自己抽離，大笑不止：「你休想擾亂我的心志，還是乖乖進這紫砂瓶的好。」
她因為失望顯得落寞起來，幽幽地說道：「你肯聽我把話說完，我就跟你離去。」
我不語，准備看她還有什麼把戲。
「還記得那朵芙蓉吧？前世，她為了寶玉而死，真沒想到今生反而是寶玉為了她而死。」她嘆息。
我頓時僵住。她的話像在打啞謎，我有些迷糊。可我分明聽到寶玉的名字，與那朵芙蓉有關。不得不心下顫抖。
「寶玉是被你殺死的，是你殺死他的！」重又憤怒。
一股寒意在體內肆虐，我已無心我已麻木，可怎麼還是會膽戰心驚？寶玉怎麼會是我殺死的？我愛他，愛得發瘋，愛得丟了性命，即使如今那愛已然轉換成了滿腔怨恨，但我又怎麼捨得去殺他！
「那隻麋鹿，就是寶玉的托世。他太多情，執迷不悔，註定只能在人間輪回，接受命定的情劫。我以為這一世晴雯是他的劫，卻沒想到原來你才是他命中註定不可逾越的劫數。」
竟是那隻痴情的麋鹿！我震驚，終於明白。但可惜，我明白的，還有我愛的男人如此奮不顧身，誓死要保護另外一個女人。
「他該死！」我恨恨地說。態度轉變如此之快，我自己也始料未及：「他總算是得到了負心的報應。」
「你真這么想？」
「若早知道是他，我真應該割下他的肉來。」
「好，若你真有如此想法，我無話可說。只願你不是在欺騙自己的心才好。」她留下這樣一句話，悄然地回到了紫砂瓶里，空氣里剩一股杏花的幽香兀自飄散。
可我不得不疑惑，我已無心，又怎麼去欺騙自己的心？若真無心，又哪裡憑空冒出一些莫名的擔憂，方才那一番折騰，又怎麼能將我弄得如此狼狽？

4
紫砂瓶中已經有九十九種花的靈魂了，我捧著她們，就像捧著自己渺小可憐的將來。那是一個夢，真正的與世隔絕。
而最後的一朵花，就停留在洛陽賈府。
又是一戶姓賈的人家。我不清楚這究竟會不會與某件事或者某些人有關，擔心難免。但我別無選擇，告訴自己，摘了花，立刻離開。
可是我走不掉了，連花也沒碰到，就淪陷了。我開始懷疑，警幻仙給我安排的，究竟是一個成仙的機會，還是一個萬劫不復的陷阱。
那一晚我悄悄進入賈府，牡丹開得很艷，有懾人心魄的誘惑力。
然後我准備靠近她，卻在忽然間從走廊上出現一個人。紫帶青衫，俊秀非常，腰間一塊美玉，用一根五色絲絛系著。竟然和當初那隻麋鹿幻化的人形一模一樣！
未進賈府之前，就聽說賈家的公子愛花成痴，卻沒想到，這痴人竟然就是我朝思暮想的寶玉。山中方一日，世上已千年。他竟輪回到此了。
我躲在暗處，靜靜凝視他，發現原來他的輪廓竟是如此的好看，鼻息間還有我似曾熟識的味道。我感覺我的記憶在一點一點復甦，胸口又有了膨脹的感覺，只是已經不似上次那般疼痛難當了。
我知道，我的劫數到了。
寶玉的手裡拿著一個細口的瓶子，他走到牡丹花前，不無憐惜地說：「今天忘了讓你飲水，幸好我現在想起來了。」說著，那細口瓶里的水便涓涓地從牡丹豐腴的花瓣間流向泥土。
夜色更加嬌艷了。
我胸中燃起一股強烈的嫉妒，像海水，一觸即發。我總是這樣善妒，難以容忍，這一點從未改變，尤其是對自己痴迷的男人，眼裡更是容不得半粒塵砂。
我自黑暗中走出，喚他，寶玉，臉上的陰霾還未散去。
他愣了，獃獃地看我，良久，才問：「你是何人，為什麼會在我家，又為什麼知道我的名字？」
兩個輪回，他竟然還叫寶玉。這讓我很難不霸道地以為，他的名字，和他的人一樣，只為我存在。只要我還是黛玉，他就永遠不會變。
可我還是黛玉嗎？狠毒，卑鄙，麻木不仁，我的心呢？
「你不記得我了？我是黛玉，是你的林妹妹。」我的一腔冷漠，在他面前化為烏有。我糊塗了，不再管那惱人的使命。我只想，他還能記得我，還能告訴我他其實最愛是我，彌補我潰不成軍的傷痕。
「黛玉？林妹妹？」他回我一個抱歉的微笑：「姑娘，你也許認錯人了。我不認得你。」
「不！你怎麼可以忘記，我們曾那麼執迷地愛過。」我的表現並不暴戾，但我本來想沖他怒吼，可是話到嘴邊卻沒有了力氣，聲音也細微得那麼不理直氣壯。
他把手輕輕地擱在牡丹的花瓣上：「我愛的，只有這朵牡丹。」溫柔卻殘酷！
牡丹！牡丹！剎那間我的記憶排山倒海般涌回來，也許是寶玉的決絕，讓我迷失的心再度蘇醒。原來我的心從來都在，只是警幻仙給了我一個錯覺，將我催眠。而我一味的固執和偏激，也讓我的心被塵封得更穩更深，更冷漠。
然後我看見寶姐姐輕柔的笑臉，似乎就藏匿在這百媚千嬌的牡丹里。我總算明白了，和寶玉之間，註定的障礙，到最後就是這女子。可是她曾經對我那麼疼愛啊，我又怎麼忍心傷她？更何況，現在，她才是寶玉唯一愛著的，這朵揪心的牡丹。
我忽然間流下淚來，那久違的淚水竟然在這樣的時候，將我暴露，暴露在一個對我極至陌生的男人面前。我背轉身，不管他有沒有看見，我都是要走的。
轉身的一刻我想到自己未來的命運，在不死島孤獨終老，豁然有荒涼的感覺。但我不能扭轉，因為我不能傷害他深愛的牡丹。原來我的鐵石心腸無論多麼堅固，在愛情面前，還是微弱。和寶玉之間，無論從前世直至輪回到今生有什麼糾纏恩怨，我只認定，他是我愛的人，是我委屈自己也不能傷害的人。
不得不離開。
可是就在我轉身之後他竟然叫了我的名字，黛玉，林妹妹。突然間就從背後死死地抱住了我。
「對不起，對不起。我看到你的淚水，才想起。原諒我。」竟是這累了我一世的眼淚將他的記憶喚回，世事難料。
「我已經失去過你一次，我不能再失去你。」他抱著我，仍是不放，那懷抱原來如此溫暖。可我們卻要在劫難重重之後，才能拋開禮教，無間相擁。
「有你這番話，我已足夠。」瞬間就有了死而無憾的欣慰，又指著暗夜中香艷的牡丹：「我走了，還有她陪著你，不是嗎？」
寶玉哀傷的眼神轉落到牡丹的身上，無可奈何地說道：「上天究竟要讓我負多少人才甘心！」
「寶玉我問你，如果我得到牡丹，就能返回天庭做那絳珠仙草，不受終老之苦，你是否願意把牡丹交給我？」話出，我同情自己的狹窄。最後了，竟還是不忘與她一爭高下，還是想要逼出一份完美的愛。
寶玉默不做聲，我卻心急如焚。終於，他吐出：「難道沒有其他辦法？」
我恍然大悟。他終究還是太多情。
我抬頭，看見月亮缺了一條縫，傳來滴水的聲音。我說：「寶玉，你保重。」
絢爛終歸於平靜。

5
不死島成了我最終的歸宿。
海邊，警幻仙備好了載我去不死島的船，我正一步步走上去。長久以來我所經歷的，如海市蜃樓，一一浮現，真實，卻毫無意義。我想我如果成仙，也一樣難逃孤寂，那與在不死島生活又有什麼區別。只不過是一個冠冕堂皇的儀式，相對一種平實無華的家常罷了。結果都是我在落定之後空閨寂寥。是否衰老，是否死亡，實質上已經意義不大。
海水很藍，我平生還是第一次見，但以後就得長伴它左右了。
警幻仙幽然拂袖一揮，便消失不見，船也起航。我聽見她對我說好自為知。
我不理睬，怔怔站在船頭，口中喃喃自語：
「寶玉，我要走了，永遠離開。」
「寶玉，你要保重自己，要永遠記得我。」
「寶玉。寶玉。」
就算與他相對，我想我亦是無言了。
可我竟然聽見岸上傳來歌聲，那麼突然，一個幽幽的男子的聲音，有欲說還休的憾恨。
遙遙的，就見那人影衣袂飄飄，做張望的姿勢，在海風中像華麗的盛宴，枉自繁華。
我哭了，淚水如簾。還淚，竟是怎麼也還不清的。
「花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲綉簾。
……
願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘？
……
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！」
他一直在唱，那聲音縈回在海的上空，縈回在我的體內，纏纏綿綿，永生永世。

⑷ 四大名著手抄報資料

一部《紅樓夢》，說不盡，道不完，真可謂千古奇書！
《紅樓夢》在中國古代小說名著中聲名最著、流傳最廣，讀者最多，刊刻出版最為繁富，這部古典名著問世以來，評家蜂起，評說紛紜，理所當然形成一門顯學――紅學。人們還在不斷地出版《紅樓夢》、閱讀《紅樓夢》、研究《紅樓夢》，這就是這部古典文學名著的永恆魅力，這就是這部古典文學名著的不朽價值。南北國畫藝術大師，歷時兩年，精心創作350幅彩色國畫。畫家隨文配圖，或描摹情態、或表現場景，或濃墨泌灑，或工筆勾勒，藝術地再現了原著豐富的社會生活和生動的人物形象。
《西遊記》
吳承恩的神話小說《西遊記》，規模宏偉，情節曲折、語言生動，又運用了浪漫主義的創作手法，想像極其豐富，是我國古代小說中的瑰寶。《名家彩繪四大名著·西遊記》延請戴敦邦、趙宏本等40餘名畫壇名宿繪制240幅藝術含金量相當高的國畫，或豪放粗獷，或質朴秀麗，畫科有人、神、魔、怪、山、水、花、蟲、鳥、獸等多姿多彩，畫法則或工筆勾勒，或寫意揮灑，風格或豪放粗獷，或樸拙秀麗，技法上鉤勒、渲染、烘托、潑墨、淋漓盡致，多姿多彩地展現了小說中最精彩的場面。文以畫平添風采，畫借文獨具魅力，圖文相間，水乳交融。
《水滸傳》
施耐庵的小說《水滸傳》中有極其生動的生活場景，豐富多彩的人物形象，水滸108將身份不同，性情各異，是我國古代小說中的一朵奇葩。《名家彩繪四大名著·水滸傳》隨文融入293幅國畫，由戴郭邦、賀友直、陳白一等41位國畫名家聯袂繪制，眾畫家以妙手神筆繪就極具生動的生活場景，人物情節，惟妙惟肖，意韻深遠。
《三國演義》
在我國文學史上，也許還沒有一部作品能夠像《三國演義》那樣長時期地吸引如此眾多的讀者，幾百年來，她差不多被我們整個民族一代又一代地不停流傳，閱讀、可以說《三國演義》已經深深地紮根於我們民族生活的每個角落。《名家彩繪四大名著·三國演義》由戴郭邦、陳白一、戴宏海等35名丹青高手，以如椽彩筆繪就292幅國畫。各位畫家風格各異，流派紛呈，或工筆、如穿針引線，一絲不苟，或寫意，如行雲流水，一氣呵成，多姿多彩地展示了三國時期宏大的戰爭場面和從多的人物形象，達到了《三國演義》繪畫創作的頂峰，同時也展示了國畫這一中華未瑰寶的獨特風彩。尤其是其中一些膾炙人口的名篇章，如桃園結義、鳳儀亭、煮酒論英雄，三顧茅廬、千戰群儒、草船借箭、七擒孟獲等，精彩紛呈。

⑸ 怎麼寫四大名著手抄報

寫一些關於名著的內容，圖畫可以照名著書上畫

⑹ 《走進四大名著》手抄報怎麼做快點，拜託了。（最好是圖片）

一，選一兩個著名的小故事
二，介紹4位作者（語言簡練）
三，小積累
1，《水滸傳》中人物的綽號
2,名著中的名句
3，《三國》中的成語
4，歇後語

⑺ 四大名著手抄報的題目

走進歷史
四大名著
中華名著
傳揚名書
探索歷史
西水三紅
自己選吧，，也可以自己改改

⑻ 四大名著手抄報的字怎麼寫

中國古典長篇小說四大名著，簡稱四大名著，是指《水滸傳》《三國演義》《西遊記》《紅樓夢》（按照成書先後順序）這四部巨著。
四大古典名著是中國文學史中的經典作品，是世界寶貴的文化遺產[1]。此四部巨著在中國文學史上的地位是難分高低的，都有著極高的文學水平和藝術成就，細致的刻畫和所蘊含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中的故事、場景、人物已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。可謂中國文學史上的四座偉大豐碑。
《水滸傳》
作者：施耐庵（1296年—1370年），《水滸傳》的作者究竟是誰具有爭議，目前最廣泛認可的說法認為作者是施耐庵。歷史上還有其它幾種觀點，包括了羅貫中說，施惠說，郭勛託名說，宋人說等。
介紹：《水滸傳》的故事源起於北宋宣和年間，出現了話本《大宋宣和遺事》描述了宋江、吳加亮（吳用）、晁蓋等36人起義造反的故事，成為《水滸傳》的藍本。
《水滸傳》是中國歷史上第一部用古白話文寫成的歌頌農民起義的長篇章回體版塊結構小說，以宋江領導的起義軍為主要題材，通過一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭的生動故事，暴露了北宋末年統治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時尖銳對立的社會矛盾和「官逼民反」的殘酷現實。
《三國演義》
全名：《三國志通俗演義》
網路
【秒懂網路】一分鍾讀懂四大名著00:53
一分鍾戲說四大名著！#星知計劃#01:13
4個四大名著的花邊故事02:30
我們對紅樓夢的理解，錯了整整260年……紅樓夢的大結局是這樣的18:11
一分鍾了解水滸傳04:12
四大名著
中國四大經典小說的概括稱呼
本詞條是多義詞，共7個義項
中國古典長篇小說四大名著，簡稱四大名著，是指《水滸傳》《三國演義》《西遊記》《紅樓夢》（按照成書先後順序）這四部巨著。
四大古典名著是中國文學史中的經典作品，是世界寶貴的文化遺產[1]。此四部巨著在中國文學史上的地位是難分高低的，都有著極高的文學水平和藝術成就，細致的刻畫和所蘊含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中的故事、場景、人物已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。可謂中國文學史上的四座偉大豐碑。
作品名稱
四大名著
外文名
Four Great Classical Novels
作品別名
中國古典四大名著
作者
施耐庵、羅貫中、吳承恩、曹雪芹
創作年代
元末明初，明朝，清朝
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精品薦讀
看四大名著是怎麼煉成的？
作者：說文解物
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各書簡介
詞語起源
「四大名著」是個約定俗成的說法，因為並沒有誰公開提出這個概念，一般把《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》這四部小說叫做「四大名著」。
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87版紅樓夢人物圖
明代「後七子」的領袖人物，著名的文學批評家叫王世貞，他最先提出了」四大奇書「這個名詞，但他講的「四大奇書」，指的是《史記》、《莊子》、《水滸傳》、《西廂記》；而馮夢龍在王世貞之後，也提出了」四大奇書「的說法，而他指的則是《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅》；到清代初年，李漁則在醉畊堂本醉畊堂《四大奇書第一種》（《三國演義》）卷首作序：「昔弇州先生有宇宙四大奇書之目，曰《史記》也，《南華》也，《水滸》與《西廂》也。馮猶龍亦有四大奇書之目，曰《三國》也，《水滸》也，《西遊》與《金瓶梅》也。兩人之論各異。愚謂書之奇當從其類。《水滸》在小說家，與經史不類；《西廂》系詞曲，與小說又不類。今將從其類以配其奇，則馮說為近是。」可以看出，李漁並不贊成昔弇州先生（即王世貞）的說法，他認為《史記》、《南華》（即《莊子》）、《水滸傳》、《西廂記》並不是同類著作，其中《史記》為歷史散文，《莊子》是哲學散文集，《西廂記》則屬戲曲劇本，因此不能放在一起並稱「奇書」；而馮夢龍所評「奇書」，則屬於同一個類型的書，都是長篇通俗小說，同樣反映了共同的社會文化特點和普通民眾的文化消費需求，可以放在一起並稱為「四大奇書」。經過李漁的肯定，馮夢龍所提「四大奇書」，則開始廣為流傳，並被人們所接受。
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四大名著之紅樓夢
「四大奇書」之一的《金瓶梅》由於有性的描寫，被視為誨淫小說，從清順治年間起，便先後頒布了十餘次法令，在全國各地查禁銷毀各種淫詞小說；而《金瓶梅》及其續書便在其中，被列為禁書。後來，《紅樓夢》於清乾隆年間問世，雖與之類似，也有人認為《紅樓夢》是脫胎於《金瓶梅》，但由於《紅樓夢》相對問世較晚，並且未被完全禁止，所以《紅樓夢》逐步取代《金瓶梅》，形成了新的「四大奇書」。
而如今的「四大名著」，是「四大奇書」的現代叫法，這個說法的出現，主要是因為在近代此四部著作出版量巨大，一些出版商社便把這四部小說合並出版，並冠以「四大名著」系列叢書。新中國成立後，人民文學出版社也最先推出了這四部小說[7]，其他的出版社跟著效仿，四大名著的稱呼也隨之流行開來。
四大名著繼承載著無數文化精華，在浩瀚如煙的古典小說領域中如四座屹立不倒的高山，任滄海桑田如何變幻，其偉岸身姿始終不被湮滅。不論是在藝術手法還是在思維深度上，它們都代表了中國古典小說的巔峰，是悠悠中國文學史上燦爛輝煌的一筆。研讀四大名著，為我們提供了閱歷中國傳統人文、社會、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的機會，在怡情悅性的同時，也讓我們更深刻地理解自己的民族和文化。
這才是四大名著經久不衰的真相！
煮酒君談史
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從小就有的疑問：「四大名著」是誰在什麼時候定下的？
一本正經說歷史
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新中國成立後，六大名著為何變成四大名著？刪掉的這兩本無人不知
趣觀歷史
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讀不懂這四個「字」，你就讀不懂「四大名著」
歷史大學堂
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四大名著最早沒有《紅樓夢》，被擠掉的那部的讀者比紅粉還多
老黃說史
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各書簡介
《水滸傳》
作者：施耐庵（1296年—1370年），《水滸傳》的作者究竟是誰具有爭議，目前最廣泛認可的說法認為作者是施耐庵。歷史上還有其它幾種觀點，包括了羅貫中說，施惠說，郭勛託名說，宋人說等。
介紹：《水滸傳》的故事源起於北宋宣和年間，出現了話本《大宋宣和遺事》描述了宋江、吳加亮（吳用）、晁蓋等36人起義造反的故事，成為《水滸傳》的藍本。
《水滸傳》是中國歷史上第一部用古白話文寫成的歌頌農民起義的長篇章回體版塊結構小說，以宋江領導的起義軍為主要題材，通過一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭的生動故事，暴露了北宋末年統治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時尖銳對立的社會矛盾和「官逼民反」的殘酷現實。
金聖嘆所評「第五才子書」《水滸》
由於《水滸傳》版本眾多，流傳甚廣，其中也出現不同的故事，可大體分為「文簡事繁本」和「文繁事簡本」兩個系統，「文繁事簡本」較為細致，也流傳最廣，主要分為七十回本（無聚義後情節），一百回本（招安後，有徵遼、征方臘等情節）和一百二十回本（在一百回本基礎上增加征田虎、征王慶情節）。其中一百二十回本也被稱為《水滸全傳》 ，是水滸故事最完整的一個本。
《三國演義》
全名：《三國志通俗演義》
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三國人物圖集（張硯鈞 作）
作者：羅貫中（ 約1330年—約1400年），名本、才本，字貫中，號湖海散人。元末明初作家，戲曲家。羅貫中生於元末社會動亂之時，有自己的政治理想，不苟同於流俗，曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之後，專心致力於文學創作。著有小說《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》《三國演義》，施耐庵合著《水滸傳》，另著有劇本《趙太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》《三平章死哭蜚虎子》。
介紹：《三國演義》是綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽的《三國志》、范曄《後漢書》、元代《三國志平話》、和裴松之注的史料，以及作者個人對社會人生的體悟寫成。現所見刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240則。清初毛宗崗父子又做了一些修改，並成為現在最常見的120回本。

⑼ 走進四大名著手抄報

寫點作者介紹
再寫點精彩片段
畫幾個人

⑽ 四大名著的手抄報（圖）

這部書是台灣女作家成寒寫的。她通過這部書拜訪了全世界中外文學史上有名的經典作家的故居，她一個一個去推開這些故居的門，無論故居是在大都市還是在偏僻的小城市，她通過拍照抒發走訪這些地方的心靈感受，記錄下自己閱讀這些經典作家作品的體會，這本書的副標題是：「漫遊全世界作家的屋子」。她去過海明威的故居、惠特曼的故居、亂世佳人的博物館、伍爾芙的房子、格林兄弟——德國童話的故鄉、安徒生的故居、台北陽明山林語堂的故居、馬克·吐溫的故居、北京清華大學清華園朱自清寫荷塘月色的地方，還去過霍桑、福爾摩斯等偵探作家的故居。這樣的一個台灣女作家用自己的筆、自己的步子走向世界，在走向世界的過程中讓自己充滿了想像。你可能會說我們沒有條件走向世界，但是你可以走向中國、走出南京。

與此相類似，杭州學者陳星寫了《拜訪文學的故鄉》。這部書尤其對中小學語文老師和中小學生意義很大。作者是杭州人，沒有條件走向世界，就專門將中小學語文課本中間提到的作家一一進行了采訪，他去過的地方都很好。比如說去過老舍寫過的趵突泉，去過梁實秋寫過的青島棧橋，也去過白馬湖、魯迅在紹興的三味書屋、現在廈門大學邊上的南普陀寺、陶淵明筆下的桃花源、長沙看楓葉的名勝——愛晚亭，所以拜訪文學的故鄉同樣讓這位作家走遍了中國，這部書由於和中小學語文課本之間形成了互動，很受師生的歡迎。

閱讀圖書，就是通往想像之路。活到老、讀到老、學到老是一個永恆的過程，閱讀可以了解用語言來表達的思想、表達的見識，閱讀可以通過文字讓你到達自己想去的地方、理想的地方，手捧書本閱讀是一種擴大學識的實踐，是一種人與人溝通、人與世界溝通的永遠的方式，所以閱讀圖書是值得推薦的第二種有益身心的愛好。

第三種有益身心的愛好是與我們開頭提到的話題相聯系——「瀏覽地圖」，通過瀏覽地圖與閱讀圖書相結合，你就可以游覽世界五洲的奇景。

第四種是「欣賞影劇」，它打開的人們的心靈之窗。

欣賞影劇有什麼好處？

除了這樣的閱讀之外，我還提倡不僅僅要看戲劇、電影、電視劇，還要在看的同時同步看原著，像《三國演義》在中央台首播的時候，我就又看了一遍原著，每天晚上放兩集，在這之前我會將原著看上幾回，看看編劇和導演如何改編《三國演義》的原著，導演如何「擺布」小說中間的任務和情節的，這樣一看就有一種現代媒體與傳統經典閱讀的互動和滲透，在閱讀和觀看中就會發生一種相當於化合反應的效果，讓你的收獲不僅僅多了一倍，也感覺到非凡享受。

看《水滸傳》也是如此。《水滸傳》中有幾個情節是非常熟悉的，比如第二十三回「景陽岡武松打虎」一段，那武松遇虎、打虎的時候，用的一系列動詞非常精彩，因為那是醉漢武松在打虎，他不是「三碗不過崗」而是連喝了十八碗，他見到老虎真的來了是用自己的酒力以求生的膽氣在跟老虎以性命相搏，連那些專門捕殺老虎的獵戶都是披著老虎皮，畏畏縮縮地躲在樹林子里頭，見到真老虎撒腿就逃跑…… 但電視劇里用很多剪輯鏡頭拼接在一起，讓我們根本感覺不到小說中的精彩文字給我們提供的緊張氣氛。通過比較你就知道電視劇至少對於《水滸傳》的這一情節的改變是不成功的，而小說原著的文字魅力無限。

此外還有潘金蓮第一次見到武松兄弟的時候是什麼感覺？潘金蓮想，你的哥哥都長得這個矬樣，你那弟弟大概陽剛不到哪裡去，所以起初對武二郎一點都沒有興趣。沒想到當他大郎帶著二郎進門的時候，她在樓上一看氣宇軒昂，跟他哥哥根本不是一個模子里出來的。小說緊緊抓住了潘金蓮的這一心理轉變，抓住了潘金蓮心靈的窗戶——眼神，抓住了由眼神指揮的整個臉部表情，這時候就有一系列臉部表情的細節特寫。當她看到武二郎進家門。原來是個又長又大的「人物」的時候，臉上是「堆下笑來」，不是「三分笑」，更不是「皮笑肉不笑」，然後就是一番熱情過火的表達好感的言語，一直到喝酒時光的「笑容可掬」……這時候，你會感覺到小說描寫人物的語言魅力真是無限的。

那麼，對這小說的改編有沒有到位？編劇編的、導演導的、演員演的有沒有到位？比較著讀就全都知道了。如我最喜歡看的第七回「魯智深倒拔垂楊柳」，他與開封大相國寺菜園子旁的潑皮鄰居們玩智商，彼此既鬥智又斗勇，小說在這里寫得很好看……可我們看到電視劇這一集的時候，輕巧地把這好題材放過去了，演魯智深的和演眾潑皮的都沒有到位，讓人感到真是遺憾。