哲理故事80

㈠ mbti中最天才的兩種是哪些

mbti中最天才的兩種是NT型和SP型。

MBTI理論認為一個人的個性可以從四個角度進行分析，用字母代表如下： 驅動力的來源：外向E---內向I；接受信息的方式：感覺S---直覺N；決策的方式：思維T---情感F；對待不確定性的態度：判斷J---知覺P。其中兩兩組合，可以組合成16種人格類型。

(1)哲理故事80擴展閱讀：

MBTI能夠讓人們更好的認識和了解自己，可以幫助HR部門對不同類型的員工進行更好的組合。目前已成為世界上應用最廣泛的識別人與人差異的測評工具之一。MBTI主要用於了解受測者的處事風格、特點、職業適應性、潛質等，從而提供合理的工作及人際決策建議。

在美國每年約有300萬人以上參加MBTI的測評和培訓，在世界500強企業，如迪斯尼、百事可樂、西南航空公司等，約有80%以上的高層管理者使用過這個工具。MBTI是當今世界上應用最廣泛的性格測試工具。它已經被翻譯成近20種世界主要語言。

㈡ 有兩個兄弟住在80樓那個故事的人生哲理是什麼

LS的誤解~其實,這里說的就是人的一生~80層樓。就是人的一生，假定是80年~20歲以前，專我們在家人和屬朋友的關心與期望下，雖然有不小的壓力，但是活的很開心~同時期望著長大，可以卸下包袱~（現在很多人不都想上了大學，遠離家人，無憂無慮地生活么？）到了20歲，我們卸下了包袱，全力以赴地追逐自己的夢想~也活的無憂無慮~到了40歲，就開始慢慢地發現了生活里的不順心，開始後悔，開始不停地抱怨身邊的朋友和家人~到了60歲，人老了，有點想安度晚年了，想珍惜剩下的時光，靜靜地生活~到了80歲，快要死的時候，才發現這輩子還有很多重要的事情沒做，原來我們把自己的夢想都在20歲的時候拋棄了~~~~
後悔是沒有用的，把握現在的時光。懷揣夢想，一步一個腳印地向著目標走。不要不停地浪費時間，等到老了，才想起來自己年輕的時候有那麼多的夢想還沒有完成。那個時候後悔，已經晚了~

㈢ 求兩年輕人上80樓經過的完整故事與哲理

有一對兄弟，他們的家住在80層樓上。有一天他們外出旅行回家，發現大樓停電了。雖然他們背著大包的行李，但看來沒有什麼別的選擇，於是哥哥對弟弟說，我們就爬樓梯上去。於是，他們背著兩大包行李開始爬樓梯。爬到20樓的時候他們開始累了，哥哥說「包包太重了，不如這樣吧，我們把包包放在這里，等來電後坐電梯來拿。」於是，他們把行李放在了20樓，輕松多了，繼續向上爬。

他們有說有笑地往上爬，但是到了40樓，兩人實在累了。想到還只爬了一半，兩人開始互相埋怨，指責對方不注意大樓的停電公告，才會落得如此下場。他們邊吵邊爬，就這樣一路爬到了60樓。到了60樓，他們累得連吵架的力氣也沒有了。弟弟對哥哥說，「我們不要吵了，爬完它吧。」於是他們默默地繼續爬樓，終於80樓到了。興奮地來到家門口兄弟倆才發現他們的鑰匙留在了20樓的包包里了。

[20歲之前，我們背負壓力，包袱，不夠成熟、能力不足，步履難免不穩。20歲之後，離開壓力，卸下了包袱，開始全力以赴地追求自己的夢想，就這樣愉快地過了20年。到了40歲，發現青春已逝，不免產生許多的遺憾和追悔，於是開始遺憾這個、惋惜那個、抱怨這個、嫉恨那個，就這樣在抱怨中度過了20年。到了60歲，發現人生已所剩不多，於是告訴自己不要在抱怨了，珍惜剩下的日子。於是默默地走完了自己的余年。到了生命的盡頭，才想起自己好象有什麼事情沒有完成，因為，我們所有的夢想都留在了20歲的青春歲月]

㈣ 蘇步青的故事

我國著名數學家蘇步青教授去法國做學術訪問時，一位陪同他的數學家在電車里給蘇教授出了幾個題目。
法國數學家：蘇教授您好！可以請教您一個問題嗎？
蘇步青：當然可以，您請說！
法：是一個關於行程的問題。具體是這樣的：有A，B兩地相距50km。甲在A地、乙在B地，兩人同時出發，相對而行，甲每小時走3km，乙每小時走2km，那麼他倆幾小時可以碰到呢？
蘇：生活中關於行程問題有兩大類，相遇和追及。您所問正是一個很典型的相遇問題。它用列一元一次方程的方法就很好解決。您看：
解
設甲乙兩人x小時相遇，根據題意得
3x+2x=50
5x=50
x=10
答：他們10小時能相遇。
法：聽您一說，真是挺簡單的。
法國數學家沒想到這個中國人能這么快地回答了自己的問題。接著又提了一個問題。
法：一隻小狗每小時跑5km，它同甲一起出發，碰到乙時它就返身往甲這邊跑，碰到甲時它就返身往乙這邊跑，問小狗在甲、乙相遇時一共跑了多少千米？
蘇：顯然，小狗往返奔跑，直到甲、乙相遇時才停下來，所以小狗跑的時間就是甲、乙相遇的時間，問題由此迎刃而解。
解
由上題知，他們10小時後相遇，所以狗也跑了10小時，共跑了
5×10=50（千米）
答：小狗在甲、乙相遇時一共跑了50千米。
法：蘇教授您真了不起，中國人真聰明。

㈤ 三八二十三的哲學道理

杜撰的故事，根本找不到出處。
怎麼說呢，這個見於百家講壇，網上也見於孔子與他版的弟權子。
先別管什麼哲學道理，這個杜撰的故事連個文言的版本都找不到，還硬要加到孔老夫子身上。
子曰：我要是越到現代，估計不喝酒也得醉，而且醉得人世不醒。

㈥ 有關哲理的好段（80字左右）

1、日常瑣思（梁曉聲）

在山林中與野獸歷久周旋的獵人，疲憊地回到他所棲身的那個山洞，往草堆上一倒，許是要說一句--"總算到家了"吧？……即使不說，我想，他內心裡也是定會有那份兒感覺的吧？
雲游天下的行者，某夜投宿於陋棧野店，頭往枕上一挨，許是要說一句--"總算到家了"吧？即使不說，我想，他內心裡也是定會有那份兒感覺的吧？
一位當總經理的友人，有次邀我到鄉下小住，一踏入農戶的小院兒，竟情不自禁地說："總算到家了！"他的話使我愕然良久……
為什麼，人會將一個山洞，一處野店，乃至別人的家，當成自己的"家"呢？我思索了數日，終於恍然大悟--原來人除了自己的軀殼需要一個家外，心靈也是需要一個"家"的。至於那究竟是一處怎樣的所在，卻因人而異了……
心靈的"家"乃是心靈得以休憩的地方。休憩的代詞當然是"請勿打擾"。
是的，任何人的心靈都是需要休憩的--所以心靈有時候不得不從人的家出走，找尋到它自己的"家"……
遺憾的是，幾乎我們每一個人都有家，而我們疲憊的心靈卻似無家可歸的流浪兒。朋友，你倘以這種體驗去聽潘美辰的歌《我想有個家》，難免不淚如泉涌……

2、迎向風雨（劉墉）

我曾經因為有幾個大學生登山迷途喪生，而訪問某位登山專家。其中一個問題是："如果我們在半山腰，突然遇到大雨，應該怎麼辦？"登山專家說："你應該向山頂走。""為什麼不往山下跑？山頂風雨不是更大嗎？"我懷疑地問。"往山頂走，固然風雨可能更大，卻不足以威脅你的生命。至於向山下跑，看來風雨小些，似乎比較安全，但卻可能遇到暴發的山洪而被活活淹死。"登山專家嚴肅地說："對於風雨，逃避它，你只有被捲入洪流；迎向它，你卻能獲得生存！"
除了登山，在人生的戰場上，不也是如此嗎？

3、大和小（林清玄）

一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來走去。兒子晚輩如果問她，她就會說："大小鞋都是一樣的價錢，為什麼不買大的？"每次我轉述這個故事，總有一些人笑得岔了氣。
其實，有生活里我們會看到很多這樣的"姑婆"。沒有什麼思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品；沒有什麼內容的畫家，偏偏畫著超級巨畫；經常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。

許多人不斷地追求巨大，其實只是被內在貪欲推動著，就好像買了特大號的鞋子，忘了自己的腳一樣。
不管買什麼鞋子，合腳最重要，不論追求什麼，總要適可而止。

4、自己建造的房子（朝陽）

有個老木匠准備退休，他告訴老闆，說要離開建築行業，回家與妻子兒女享受天倫之樂。
老闆捨不得他的好工人走，問他是否能幫忙再建一座房子，老木匠說可以。但是大家後來都看得出來，他的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的時候，老闆把大門的鑰匙遞給他。"這是你的房子，"他說，"我送給你的禮物。"他震驚得目瞪口呆，羞愧得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎麼會這樣呢？現在他得住在一幢粗製濫造的房子里！
我們又何嘗不是這樣。我們漫不經心地"建造"自己的生活，不是積極行動，而是消極應付，凡事不肯精益求精，在關鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境，早已深困在自己建造的"房子"里了。
把你當成那個木匠吧，想想你的房子，每天你敲進去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面牆，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的創造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優美、高貴，牆上的銘牌上寫著："生活是自己創造的。"

5、境由心造（羅蘭）

一個人的處境是苦是樂常是主觀的。
有人安於某種生活，有人不能。因此能安於自已目前處境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你無法斷言哪裡才是成功的，也無法肯定當自已到達了某一點之後，會不會快樂。有些人永遠不會感到滿足，他的快樂只建立在不斷地追求與爭取的過程之中，因此他的目標不斷地向遠處推移。這種人的快樂可能少，但成就可能大。
苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境並不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，並不想去和百萬富翁交換鑽石或股票。滿足於田園生活的人也並不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂於安享的花花世界。

6、人體中的繁星和穹蒼（張曉風）

一個人是怎樣變成自然科學家的？我認為是由於驚奇。
另一個人是怎樣變成詩人的？我認為，也是由於驚奇。
至於那些成為音樂家，成為畫家，乃至成為探險家的，都源於對萬事萬物的一點欣喜錯愕，因而有不能自已地想去親炙探究的沖動。
如果一定要說有什麼差別的話，那就是科學家總是驚奇之餘想去揣一揣真相。文學藝術家卻在驚奇之際只顧贊美嘆氣手舞足蹈起來.其實，沒有人禁止科學家一面研究一面贊嘆，也沒有人限制文學藝術家一面贊嘆一面研究。
萬物本身的可驚可奇是可愛的，而我，在生活的層層磨難之餘仍能感知萬物的可驚可奇，也是可喜的.如今，在這些文字里能將種種可驚可奇與別人分享更是可喜的。讓我們一起來贊嘆也一起來探究吧！

7、清點生活（楊揚）

在非洲草原上，有一種不起眼的動物叫吸血蝙幅。它身體極小，卻是野馬的天敵。這種蝙幅靠吸動物的血生存，它在攻擊野馬時，常附在馬腿上，用鋒利的牙齒極敏捷地刺破野馬的腿，然後用尖尖的嘴吸血。無論野馬怎麼蹦跳、狂奔，都無法驅逐這種蝙幅。蝙福卻可以從容地吸附在野馬身上，落在野馬頭上，直到吸飽吸足，才滿意地飛去。而野馬常常在暴怒、狂奔、流血中無可奈何地死去。動物學家們在分析這一問題時，一致認為吸血蝙幅所吸的血量是微不足道的，遠不會讓野馬死去，野馬的死亡是它暴怒的習性和狂奔所致。

細想一下，這與現實生活有著驚人的相似之處。將人們擊垮的有時並不是那些看似滅頂之災的挑戰，而是一些微不足道的雞毛蒜皮的小事。人們的大部分時間和精力無休止地消耗在這些雞毛蒜皮之中，最終讓大部分人一生一事無成。生活要求人們不斷地清點，看看忙忙碌碌中，哪些是重要的，是必要的，哪些是不重要的，或是無須勞神去忙的。然後，果斷地將那些無益的事情拋棄，不去理它。

8、從設定目標開始（劉燕敏）

比賽爾是西撒哈拉沙漠中的一顆明珠，每年有數以萬計的旅遊者來到這兒。可是在肯·萊文發現它之前，這里還是一個封閉而落後的地方。這兒的人沒有一個走出過大漠，據說不是他們不願離開這塊貧瘠的土地，而是嘗試過很多次都沒有走出去。
肯·榮文當然不相信這種說法。他用手語向這兒的人問原因，結果每個人的回答都一樣：從這兒無論向哪個方向走，最後都還是轉回出發的地方。為了證實這種說法，他做了一次試驗，從比塞爾村向北走，結果三天半就走了出來。
比塞爾人為什麼走不出來呢？肯·榮文非常納悶，最後他只得雇一個比塞爾人，讓他帶路，看看到底是為什麼？他們帶了半個月的水，牽了兩峰駱駝，肯·榮文收起指南針等現代設備，只拄一根木棍跟在後面。
十天過去了，他們走了大約八百英里的路程，第十一天的早晨，他們果然又回到了比塞爾。這一次肯·榮文終於明白了，比塞爾人之所以走不出大漠，是因為他們根本就不認識北斗星。

在一望無際的沙漠里，一個人如果憑著感覺往前走，一他會走出許多大小不一的圓圈，最後的足跡十有八九是一把捲尺的形狀。比塞爾村處在浩瀚的沙漠中間，方國上千公里沒有一點參照物，若不認識北斗星又沒有指南針，想走出沙漠，確實是不可能的。
肯·萊文在離開比塞爾時，帶了一位叫阿古特爾的青年，就是上次和他合作的人。他告訴這位漢子，只要你白天休息，夜晚朝著北面那顆星走，就能走出沙漠。阿古特爾照著去做，三天之後果然來到了大漠的邊緣。阿古特爾因此成為比塞爾的開拓者，他的銅像被豎在小城的中央。銅像的底座上刻著一行字：新生活是從選定方向開始的。
我不知道這個故事能給人帶來什麼。根據我自己的經驗，我認為，一個人無論他現在多大年齡，他真正的人生之旅，是從設定目標的那一天開始的，以前的日子，只不過是在繞圈子而已。

9、碗不翻（原野）

故事說，一個孩子拿著大碗去買醬油。兩角錢的醬油裝滿了碗，提子里還剩了一些。這孩子把碗翻了過來，用碗底裝回剩下的醬油。到了家，他對媽媽說："碗里裝不下醬油，我把剩下的用碗底裝回來了。"
孩子期望得到贊揚，他多聰明，善用碗的全部。而媽媽卻說："孩子你真傻。"
當年媽媽講這個故事的時候，我弄不明白這個孩子傻在哪裡，但沒問，否則我媽會說："你也真傻。"
過了30年，我才明白這個故事的含義，亦明白故事的主角乃是我。如今，我的生活恰如捧著一個倒扣著的碗，碗底里淺淺地漾著一點東西，即我寫過和編過的零散文章。碗里是空空的，裡面的東西已經潑灑光了。同時我不知我曾經潑灑了什麼，但必可珍惜。
故事的第二部分是：媽媽："孩子，兩角錢就買這么點醬油嗎？"孩子很得意，說："媽媽，這面還有呢！"他把碗翻過來，碗底的醬油於是也灑了。
無論到了什麼時候，我都不會把碗翻過來，去看另一面盛著什麼，而使僅有的一點東西都灑在地上。無論，碗的另一面藏著什麼樣的誘惑。

10、網思想的小魚（徐 魯）

每一汪水塘里，都有海洋的氣息。
每一顆石子里，都有沙漠的影子。
所以詩人才說：一支三葉草，再加上我的想像，便是一片廣闊的草原。
走在秋月的田野上，我想起一位詩人對老托爾斯泰的叩問：一切/成熟了的/都必須/低垂著頭么？
沒有錯，我們走過的每一步路，都將成為往事，無論它們是歡樂的相逢，還是痛苦的別離，但是請你相信，無論是熱切的期待，還是深情的追憶，我們所唱過的每一支歌，都不會轉瞬消失，如同羅莎·盧森堡所言："無論我走到哪裡，只要我活著，天空、雲彩和生命的美，都將與我同在！"
狹隘而自私的心靈，可以變成自己的地獄，廣闊而開朗的心靈，卻可以成為他人的天堂。地獄和天堂，只有一層之隔。
而一切嫉妒的火焰，總是從燃燒自己開始的。

一位年老的作家告訴我說：
"你的雙腳，踏碎了多少時間？但不要懊悔吧，只要踏得真實，誰的步子，都會有深淺。"
在你終於贏得成功的鮮花的時候，難道你不懷念往昔的路口？在你重新營造成功的華貴的屋宇里，難道你不懷念昔日的木頭？

11、生命（張承志）

生命，也許是宇宙之間唯一應該受到崇拜的因素。生命的孕育、誕生和顯示本質是一種無比激動人心的過程。生命像音樂和畫面一樣暗自挾帶著一種命定的聲調或血色，當它遇到大潮的襲卷，當它聽到號角的催促時，它會頓時抖擻，露出本質的絢爛和激昂。當然，這本質更可能是卑污、懦弱、乏味的；它的主人並無選擇的可能。
應當承認，生命就是希望。應當說，卑鄙和庸俗不該得意過早，不該誤認為它們已經成功地消滅了高尚和真純。偽裝也同樣不能持久，因為時間像一條長河在滔滔沖刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永遠戴著教育家、詩人和戰士的桂冠。在他們暢行無阻的生涯盡頭，他們的後人將長久地感到羞辱。
我崇拜生命。
我崇拜高尚的生命的秘密。我崇拜這生命在降生、成長、戰斗、傷殘、犧牲時迸濺出的鋼花焰火。我崇拜一個活靈靈的生命在崇山大河，在海洋和大陸上飄盪的自由。
是的，生命就是希望。它飄盪無定，自由自在，它使人類中總有一支血脈不甘於失敗，九死不悔地追尋著自己的金牧場。

12、兩角錢的尊嚴（霍忠義）

某高校校報學生記者團在校園組織了一個"無人售報點"，一木牌上面寫著："當日報紙，每份兩角，自投錢幣，自找零頭。"那種姿態，好像在說：我信任你。
起始幾日，報錢回收率高達100%。不久，回收率下降，幾個月後下降至30%。每日從報攤上拿報而不付錢的人逐漸增多，連成本都收不回來。組織者感嘆："原本是要樹起一種尊嚴，倡導一種文明，沒想到，"無人售報點"卻成了校園中最不文明最不自重的地方。
當一個人不具備自尊時，你所給予他的尊嚴他是不會珍惜的，人心最易麻木於信賴之中。只有那些能忍受經年的兩角錢考驗的人，在突來的重金厚利面前，他才會不動心。因為經年的考驗，已經將自尊植進了他的骨髓。

13、恩重如山（棲雲）

凝神迎風搖曳的細竹，心底總莫名地濡濕：是誰砍它成笛；是誰鑽它出孔；又是誰在月圓的窗下，涼涼地吹？
竹管原本不會發聲，是多情的少年賦予它歌喉；就像月亮，天上的一堆亂石，從來就沒有光，沒有亮，是慷慨的太陽送給它光芒。
故事裡說，一個樵夫因為救助了上帝的信使莫克瑞，莫克瑞便回報樵夫一把金斧。背著金斧砍柴的樵夫一定欣喜萬端，感恩不盡。所以，當我清爽而又快樂地跨出家門的時候，笑紋里總是漾滿了謝意。沒有莫克瑞贈我以金斧，但在長長的生命隧洞中，一定有千千萬萬的人為我唱歌，為我照亮，為我一斧一鑿擊穿頭頂的黑暗。
一隻蘆笛沒有理由吹噓它華光皎潔。
同樣，一個人也沒有張揚成績卓著。就像一片花開，全憑借泥土、陽光、雨露，再飽滿的一粒種子，失去環境，也無處生根。
離開背後的支持，誰行？

14、抉 擇（周國平）

一個農民從洪水中救起了他的妻子，他的孩子卻被淹死了。
事後，人們議論紛紛。有的說他做得對，因為孩子可以再生一個，妻子卻不能死而復活。有的說他做錯了，因為妻子可以另娶一個，孩子卻不能死而復活。

我聽了人們的議論，也感到疑惑難決：如果只能救活一人，究竟應該救妻子呢，還是救孩子？
於是我去拜訪那個農民，問他當時是怎麼想的。
他答道："我什麼也沒想。洪水襲來，妻子在我身過，我抓住她就往附近的山坡游。當我返回時，孩子已經被洪水沖走了。"
歸途上，我琢磨著農民的話，對自己說：所謂人生的抉擇不少便是如此。

能不能多給幾分

㈦ 三八二十三這個故事中的哲學道理

請提供具體故事
將題目補充完整
以便解答

㈧ 校園廣播稿

最美聲音 廣播稿
廣播稿：
一天下午，我放學回家正在聚精會神地做作業，媽媽走過來問道：「陽陽，是不是學校要選拔少先隊委員啊？」「嗯，是的。」我頭也不抬地答道，反正我也沒興趣，我心想。「那你准備參加競選嗎？」，媽媽又問道，「嗯……我沒准備」我不免有點尷尬，因為我壓根就沒想過這問題。「我覺得你應該去試一下，這也是個鍛練自己的機會，拼一拼，總會有收獲的」媽媽堅定的語氣和鼓勵的眼神讓我無法再退縮了，我決定去拼一下。
第二天，我拿著比賽的演講稿來到了教室，可卻有些坐立不安。這時，廣播里傳來了刺耳的聲音：「請競選大隊委員的同學現在將競選稿送到大隊輔導員處。」我的心裡一慌：如果在這么多人的面前出醜怎麼辦呢？會不會下不了台？我低下頭看看手上的競選稿，便回想起媽媽的那句話：拼一拼，都會有收獲的。我愣了一會兒，鼓足勇氣跑向辦公室，交了競選稿。
中午，廣播里又傳來通知的聲音：「請競選大隊委的同學現在就到會議室參加競選。」最關鍵的時刻終於來了，坐在會議室里，我遠遠地望著後門，心卻離後門只有一步之遙。「下一個，張雲舒。」我用發抖的手拿起競選稿，邁開沉重的雙腿，走到了台上。媽媽的那句話又在我耳邊響起：拼一拼，總會有收獲的。這時，從未有過的自信在我心中慢慢升起，我勇敢地抬起頭，大聲讀完了自己的演講稿，我終於成功了。
下午，當我知道自己成功當選體育委員後，心情無比激動。放學回到家，我立即將這個好消息告訴了媽媽。媽媽為我豎起大拇指，還是同樣的話語：「拼一拼，就會有收獲，我就知道你會行的，兒子！」聽了媽媽意味深長的話，我意猶未盡……

㈨ 人生哲理故事 (要有感悟) 好的給懸賞分80

我承認是去網上······· --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1.一杯清茶!細品人生! 夜晚，獨坐桌前。泡一杯清茶，一股清香撲鼻而來，一直沁入心脾。那種淡淡的清香，香而不濃，使人心神具安，心靈愉悅!我喜歡喝茶，喜歡那種淡淡的香氣!看著杯里那種淡淡的綠色，綠得是那樣的勻稱，那樣的剔透!所以不喜歡紅茶那種濃濃的顏色!覺得看不透，而且缺少一種韻味和靈秀! 更多的時候，喜歡燃一支煙伴一杯淡淡的綠茶。在裊裊升起的一縷煙霧中，細細思考一些事情。更多的時候，凝望那淡淡的綠色，覺得人生中的很多東西甚至人生也如著淡淡的綠茶!在紅塵俗世中，大多的人並不覺得輕松，為生計整日奔忙。累了誰?為了誰?!更多的是甘苦自知!因為我們眾多的人一生無論是誰，都會有各種不如意和不滿足。得到了還想得到的更多!自己的一顆心四分五裂，豈能不累?!所以我欣賞淡然的心境，淡然的人生，就猶如這淡淡的綠茶!淡然，也是一種感覺，也是一種意境!因此覺得，恬淡的生活，是一種生活方式，濃郁奮爭的生活，也是一種生活方式!就如同魯迅先生在一篇文章中所說的一句話「院子中央有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹」。初讀時，覺得這么著名的文學泰斗竟然寫的是廢話!後來再讀的時候，細細的琢磨覺得並非是廢話，也有一定的道理。雖然兩棵樹都是棗樹但一樣嗎?也許種類，大小不一樣!或許還有很多的不一樣!這多麼如同人生啊!看似一樣的人類，每個人的人生道路都一樣嗎?!細細思慮一定會覺得是不一樣的! 現實中的紅塵俗世，有時讓人覺得很累很累。那是一種比之與體累更累的一種心累!所以，更多的時候應該把心放下，放平穩，心穩了，心也就平靜了…… 淡然的心境，淡然的生活!生活中必定要保持一種淡定。以淡然的心境和平穩的心態面對人生中的風風雨雨!看朝日冉冉，觀晚霞絢麗。人生如一杯淡淡的綠茶!淡出一種清香，淡出一種意境!…… 2.鋼玻璃杯的故事一個農民，初中只讀了兩年，家裡就沒錢繼續供他上學了。他輟學回家，幫父親耕種三畝薄田。在他19歲時，父親去世了，家庭的重擔全部壓在了他的肩上。他要照顧身體不好的母親，還有一位癱瘓在床的祖母。 八十年代，農田承包到戶。他把一塊水窪挖成池塘，想養魚。但鄉里的幹部告訴他，水田不能養魚，只能種莊稼，他只好有把水塘填平。這件事成了一個笑話，在別人的眼裡，他是一個想發財但有非常愚蠢的人。 聽說養雞能賺錢，他向親戚借了500元錢，養起了雞。但是一場洪水後，雞得了雞瘟，幾天內全部死光。500元對別人來說可能不算什麼，對一個只靠三畝薄田生活的家庭而言，不啻天文數字。他的母親手不了這個刺激，竟然憂郁而死。 他後來釀過酒，捕過魚，甚至還在石礦的懸崖上幫人打過炮眼……可都沒有賺到錢。 35歲的時候，他還沒有娶到媳婦。即使是離異的有孩子的女人也看不上他。因為他只有一間土屋，隨時有可能在一場大雨後倒塌。娶不上老婆的男人，在農村是沒有人看得起的。 但他還想搏一搏，就四處借錢買一輛手扶拖拉機。不料，上路不到半個月，這輛拖拉機就載著他沖入一條河裡。他斷了一條腿，成了瘸子。而那拖拉機，被人撈起來，已經支離破碎，他只能拆開它，當作廢鐵賣。 幾乎所有的人都說他這輩子完了。 但是後來他卻成了我所在的這個城市裡的一家公司的老總，手中有兩億元的資產。現在，許多人都知道他苦難的過去和富有傳奇色彩的創業經歷。許多媒體采訪過他，許多報告文學描述過他。但我只記得這樣一個情節-- 記者問他:"在苦難的日子裡，你憑什麼一次又一次毫不退縮?" 他坐在寬大豪華的老闆台後面，喝完了手裡的一杯水。然後，他把玻璃杯子握在手裡，反問記者:"如果我鬆手，這只杯子會怎樣?" 記者說:"摔在地上，碎了。" "那我們試試看。"他說。 他手一松，杯子掉到地上發出清脆的聲音，但並沒有破碎，而是完好無損。他說:"即使有10個人在場，他們都會認為這只杯子必碎無疑。但是，這只杯子不是普通的玻璃杯，而是用玻璃鋼製作的。" 於是，我記住了這段經典絕妙的對話。這樣的人，即使只有一口氣，他也會努力去拉住成功的手，除非上蒼剝奪了他的生命…… 3.至少、為了責任。青春正茂的時候,我踏上了當兵的征程,青春年華的時候,我踏上了社會之旅,青春即將消逝的時候,我又踏上了學校的路……可能對於我來說,對於別人來說,好像都有些思緒混亂……不知是何時起,我一直在一個圈裡,不停的轉,不停的跑,可是總沒有看到曙光……也許,那個時候的自己還不夠成熟,還一味的追求著快樂追求著如何才能過上自己想要的生活……在現在看來,那隻不過都是一時興起的激動罷了…… 無論在什麼時候,我必須保持著清醒,保持著永遠不服輸的精神才行,雖然這樣很難,要面對很多,和各種很多的誘惑,但是,如果還天天想著怎麼玩,怎麼舒服的話,以後的生活將會是一塌糊塗……我永遠都不會忘記……我說過的,媽,不管遇到什麼困難,請記住,我一定會讓你過的很幸福…… 這么多年了,回想起幾年前,我想過很多種讓自己沒有痛苦的死法……就這樣把所有的責任一點點的全部推卸掉……可是,不管怎麼死,都沒有那樣安靜的死去……直到後來,很多朋友都來關心我,都來勸說……教導.我才明白,想要死的人,都是最沒有用的人……他沒有勇氣去面對,他沒有能力去改變,他沒有膽量去嘗試…… 明白了這些之後,我自己確立了一個現實可實現的目標……所有的責任又重新都回到了我肩上……沒逃避,而是勇敢的去面對,面對所有的困難,面對所有不能接受的現實,面對那些不管能不能適應的環境…… 此刻,我想到了知識,技術……我選擇了讀書,學費很貴,生活費也不少……我得到了家人的同意,……支持…… 這讓我很激動……我又在一個新的環境落腳了……讀書的同時,我想了很多關於畢業以後的事情……我有很多想法,有很多種答案……我必然只能選擇其中一個……所以,我選擇了先好好讀書……兩年後,再說…… 責任,每個人都有,但是每每不同……也許,只是我的經歷過多,或許,是我的想法不同……責任,成了我生命中的一部分……為了我自己……為了以後的生活……為了我對媽媽的承諾……不管怎樣,不管怎麼樣都要堅持下去. 4.為自己的夢想而奮斗年輕人總是會有各種各樣的想法，青春的誓言總是會掛在嘴邊。不管是在哪裡都能夠體現出我們年輕人的朝氣，而大學是一個年輕人最聚集的地方。這裡面發生的事情會更多，而裡面的想法會更加的豐富。 來到大學，我們總是會有太多的想法，每天都是在匆匆忙忙中度過。看起來是那樣的忙碌，可是當自己靜下來的時候，卻會發現自己也不知道在忙一些什麼。自己都找不到自己的方向感。 當這個時候來臨，就會出現各種各樣的形式，來表達自己這個時期的不一樣了。因為是年輕人，所以一些怪異的想法和生活方式會出現。有的人開始成天的打游戲了，有的人開始不上課而去買東西了，有的人開始整各種社團而曠課了。沒有幾個人能真正明白自己成天都做了一些什麼，只知道青春保貴，不能浪費，可是卻不知道怎麼樣真正的珍惜。 適應社會這個話題，在大學里被提得很前，大家都在忙著自己去適應這個社會，忙得都沒有時間來思考自己為什麼要這樣做了。只是大學里的一陣風，大家就跟上去了。 可是慢慢地大家就會發現，這個所謂的適應社會，為自己工作打下基礎的口號，其實只不過是一個空氣。大學里的那些設施只不過是一種擺設，天天就是在那裡浪費時間，真正學到的東西沒有。 越來越迷茫的我們，找不到方向在哪裡，沒有誰能夠真正清楚的告訴我們應該怎麼樣做。而我們只能是天天的在浪費時間，消耗自己的青春。心裡也會很為好受，可是也沒有別的辦法。大學里的四年時間這么長，也只能這樣過，才能讓自己有點依靠吧。 面對考試，面對學習，越來越多的假東西出現了。大家都變得不再愛學習，不再看書了。成天像一隻蒼蠅一樣，到處的飛。而沒有花點點的時間來想想，我們的路在何方? 沉靜了一個寒假，在校園里冰凍了一個假期，一直在苦苦找尋著自己的方向。 或許是老天有眼，或許是虎年吉祥，這個方向在自己腦海里越來越清晰了。 那就是為自己的夢想而奮斗! 給自己的人生設立一個目標，給自己未來一個明確的希望，給自己的生活一個方向燈。讓我們為著這個方向而努力，不斷去超越自己，提高自己的水平，不讓自己有懈怠的時候。 越來越感覺，年輕人有目標，有理想，有夢想的重要性了。這是他們前進的動力，這是他們行動的方向，這是他們人生奮斗的燈塔。唯有這樣，我們的青春才能不老不死不休。 年輕人，大家都起來吧!為自己的夢想而奮斗吧!

㈩ 《野草》的寫作背景

《野草》是現代文學家魯迅創作的一部散文詩集，收1924年至1926年間所作散文詩23篇。

1、《野草》寫作的文化背景是：

《野草》是一部充滿著象徵主義的散文詩集。

象徵主義作為一個自覺的文藝流派運動是從19世紀80年代法國作家讓·莫瑞阿斯在《費加羅報》發表《象徵主義宣言》時開始發展起來的，到20世紀20年代形成一個具有較大影響的世界范圍的現代派文藝運動 。

散文詩在新詩革命初期就開始有人創作，1918年到1923年，初期白話詩人劉半農，在創作新詩的同時，寫了《曉》 《餓》《雨》《靜》《墨蘭的海洋深處》等散文詩篇。

新詩奠基者郭沫若於1920年12月20日，在《時事新報》副刊《學燈》上，用「我的散文詩」為總題，發表了《冬》《她與他》《女屍》《大地的號》四首短小的散文詩作品。

在此前後，從1918年到1924年，《新青年》《晨報副刊》《小說月報》《文學旬刊》《文學周報》《學燈》《覺悟》《語絲》等刊物上，陸續發表了劉半農、沈穎、周作人、兩諦（鄭振鐸）、沈性仁、張定璜、蘇兆龍等人翻澤的屠格涅夫、波德萊爾的散文詩。

有的刊物還專門發表了介紹和討論散文詩的文章。作者就是在這樣的文化氛圍下陸續發表了23篇散文詩，編成《野草》。

2、時代背景

20世紀初期，中國政治時局動盪不安，軍閥混戰，段祺瑞政府把持了北京政權後，中國陷入了五四運動之後最黑暗的時期。

軍閥政府「既摧殘全國學生工人爭取自由運動，慘殺無辜。又主使川湘桂粵東南東北數次戰爭，擾害閭閻。」

五四新文化運動出現了逆轉和挫折，《新青年》團體散掉後，魯迅有種在沙漠中孤軍奮戰的感覺。

他把自己描寫成在舊戰場上徘徊的餘零兵卒，找不到目標和意義。而與周作人的失和以至決裂，使魯迅極力維持的完整的家的概念不復存在，魯迅精神家園最後的整合的依託四分五裂，再者，女師大事件也給魯迅情緒帶來很大的影響。

作者魯迅為了記述這一過程，創作了一系列反映軍閥混戰及內心苦悶的散文詩。

(10)哲理故事80擴展閱讀：

《野草》各篇主要描寫了北洋軍閥政府統治下的社會狀態，以及對革命力量的熱烈呼喚，對勞動人民的深切同情，對國民劣根性不留情面的批評，和對自我嚴格的解剖等。

其中也涵蓋著生與死、愛與恨、夢與醒、友與仇、過去與未來、光明與黑暗、愛者與不愛者、沉默與開口、希望與絕望、愛撫與復仇、眷念與決絕等一系列對立統一、激烈斗爭又在斗爭中融合的概念和形象。

作者魯迅（1881~1936），中國現代文學的奠基者。原名周樹人，字豫山、豫亭，後改名為豫才，浙江紹興人。

1918年5月，首次以「魯迅」作筆名，發表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。

他的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；文學論著《中國小說史略》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》、《熱風集》、《華蓋集》等18部。

毛澤東主席評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，也被稱為「民族魂」。

參考資料：網路-野草