對牛彈琴故事簡短
⑴ 對牛彈琴主要內容
內容簡介：
公明儀曾經給牛彈奏古雅的清角調琴曲，可牛卻依然像先前一樣埋頭吃草。原來，不是牛不要聽，是曲調不入它的耳。 於是公明儀便用琴模仿蚊蟲和小牛犢的叫聲。牛就擺動尾巴豎起耳朵，邁著小步來回走著。
寓意：
後來人們根據這個故事，引申出"對牛彈琴"這句成語，比喻對不懂道理的人講道理，是白費口舌；也常用來譏笑說話不看對象的人。說話不看對象是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。
對牛彈琴（ì niú tán qín）：比喻對不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。出自 漢 牟融 《理惑論》。
⑵ 對牛彈琴的故事簡概。
對牛彈琴的典故
戰國時代,有一個叫公明儀的音樂家,他能作曲也能演奏,七弦琴彈得非常好,彈的曲子優美動聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他.
公明儀不但在室內彈琴,遇上好天氣,還喜歡帶琴到郊外彈奏.有一天,他來到郊外,春風徐徐地吹著,垂柳輕輕地動著,一頭黃牛正在草地上低頭吃草.公明儀一時興致來了,擺上琴,撥動琴弦,就給這頭牛彈起了最高雅的樂曲《清角之操》來.老黃牛在那裡卻無動於衷,仍然一個勁地低頭吃草.
公明儀想,這支曲子可能太高雅了,該換個曲調,彈彈小曲.老黃牛仍然毫無反應,繼續悠閑地吃草.
公明儀拿出自己的全部本領,彈奏最拿手的曲子.這回呢,老黃牛偶爾甩甩尾巴,趕著牛虻,仍然低頭悶不吱聲地吃草.
最後,老黃牛慢悠悠地走了.換個地方去吃草了.
公明儀見老黃牛始終無動於衷,很是失望.人們對他說："你不要生氣了!不是你彈的曲子不好聽,是你彈的曲子不對牛的耳朵啊!"最後,公明儀也只好嘆口氣,抱琴回去了.真是自找沒趣.
⑶ 對牛彈琴講的什麼故事
戰國時期，有一個大音樂家名叫公明儀，彈得一手好琴。他無論走到哪裡，總是琴不離身，閑下來時，彈奏一曲，便覺得心神舒暢。
有一天，他獨自一個人在郊外散步。他走著走著，看見一頭牛在那裡吃草。他覺得這頭牛很寂寞，就開口對牛說道：「老黃牛啊老黃牛，你真可憐啊，一個人在這里，也沒人理你，不過，你不用怕，我給你彈一首曲子，給你解解悶兒。」於是他就放下琴，先彈了一支《清角之操》。牛低著頭只管吃草，一點兒也不理會。公明儀失敗了，他想了想明白了：那支曲調太高深了，不是牛聽不到琴聲，而是琴聲不適合它的耳朵啊！於是他又另外彈了幾支曲調，一會兒好像蚊子嗡嗡地叫，一會兒又好像小牛哞哞地叫。這樣一彈，那頭牛就搖著尾巴，豎起耳朵，草也不吃了，回轉身子踱著小步，慢慢地走來，留心地傾聽。
彈得再好的弦音，也要有知音者才能聽懂；再好的良琴，也要有善操琴者撫之；再貴重的東西，也要有識貨之人才懂得珍惜；再幸福的生活，也要有惜福之人。只是，遺憾的是，世間不如意事常十之八九，世上總有那麼多的對牛彈琴，那麼多的焚琴煮鶴，那麼多的身在福中不知福之類的事情。
⑷ 對牛彈琴的故事主要講的是
古時候有個叫公明儀的琴家，其演奏技藝高超，很受人贊頌。有一天，他攜內琴出門訪友容，經過一個山青水秀，花草遍野的地方，不禁心曠神怡，可巧看到不遠處有條牛在吃草，心想音樂乃天地之神音，能通宇宙之靈，何不為牛奏一曲呢？於是，他端坐牛前，撫弦弄琴，傾心演奏了一首清曠之曲。可惜的是，牛隻顧埋頭大嚼青草，曲畢，牛仍沒一點反應。公明儀大為掃興，轉念一想，牛不解音，大概是自已選錯了曲子吧。於是，他又接著彈起來，這時的琴聲一會兒象蚊子嗡嗡，一會兒象牛犢哞哞，只見牛停止了吃草，抬起頭專注地望著公明儀。
對牛彈琴這個故事比喻對蠢人講道理，白費口舌。也用來譏笑人說話不看對象。
⑸ 對牛彈琴的故事30字。
譏笑聽話的人不懂對方說得是什麼。用以譏笑說話的人不看對象。
出至於漢·牟融《理惑論》：「公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣。」
⑹ 對牛彈琴寓言故事
⑺ 對牛彈琴這則寓言故事的寓意是什麼
對牛彈琴比喻對不懂道理的人講道理，是白費口舌;也常用來譏笑說話不看對象的人。說話不看對象是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。
《對牛彈琴》是東漢學者牟融的代表作之一，選自《牟子理惑論》，講述了戰國時期公明儀為牛彈奏樂曲的故事。
原文：
公明儀為牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。
轉為蚊虻之聲、孤犢②之鳴，即掉尾、奮耳，蹀躞而聽。
譯文：
有個彈琴能手叫公明儀，他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲， 牛低著頭吃草，就好像沒聽見任何聲音一樣。不是牛沒有聽見，是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。
公明儀於是變換曲調，彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲，還有一隻孤獨小牛的哞哞叫聲。牛聽了，馬上搖動尾巴，豎起耳朵，因為不安而小步來回走動。
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名家點評
東周文學家《莊子·齊物論》：「昭文善於彈琴，師曠精於音律，惠施好談名理，他們各以自己的才能顯示予世，而世人不能理解"。
宋代學者載姚鎔《齊東野語》載姚鎔： 「物之不靈，告以話語而弗聽，俗所謂對牛馬而誦經是已。」
宋代禪師惟白《續燈錄·汝能禪師》：「對牛彈琴，不入牛耳。