與文明有關的小故事100字

⑴ 關於文明禮貌小故事100字急！！！！！！！！！！！！！！！！！

楊時謙虛禮貌的故事

宋朝的楊時非常喜愛學習。一個下雪天的中午，他和同學一起版去找理學家程頤老權師求教
程老師正在睡午覺，他倆就站在門外等候。
雪越下越大，為不打擾老師，仍耐心地等候在門外。
老師醒了。發現楊時倆人站在雪地里，忙叫他們進屋來，楊時趕忙向老師行禮、請教。

有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。

⑵ 有關文明禮儀的小故事（最好在100~200字）

我記得有一個來的，不知道適自不適合你。
古代的時候有一個男人，他想要去一座寺廟，於是來到了一個陌生的城鎮。走著走著，他越來越迷路，不知道該往哪裡走。這時，他身邊剛好有一個老伯伯走過，他一把擋在老伯伯前，大聲吼道：「喂，老頭兒！快告訴我xx寺廟在哪裡！還有多遠啊！」老伯伯望瞭望他，平靜地說：「無禮（五里）。」於是那個男人往前走了五里，可是還看不到他想到的那座寺廟。這時候，他尋思著老伯伯的話，突然明白了什麼……
完全是憑我的記憶的啦。我記得是在一次考試上看到的。
你可以自己再把它潤色一下。

⑶ 關於文明禮儀的小故事100字的急用！

一件事，可以來說只是自一個動作，就是一位老師看見了一張冰棍紙，彎下腰去，揀了起來，扔到了垃圾桶是一個不起眼的動作，但是他以身作則，教導我們，他是老師，如果有同學看見了這位老師的做法，又怎會不佩服這位老師呢？說不定下次他也會這么做。他也會明白亂扔廢棄物是不文明的行為。

⑷ 關於文明禮儀的小故事100字以下

01 孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

02 親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

03 嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」

04 百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）

05 蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

06 鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

07 戲綵娛親
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

08 賣身葬父
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感

09 刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

10 行佣供母
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

11 懷橘遺親
陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

12 埋兒奉母
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。

13 扇枕溫衾
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

14 拾葚異器
蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

15 湧泉躍鯉
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

16 聞雷泣墓
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

17 乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

18 卧冰求鯉
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

19 恣蚊飽血
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

20 扼虎救父
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。

21 哭竹生筍
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。

22 嘗糞憂心
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。

23 棄官尋母
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

24 滌親溺器
黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。

⑸ 關於現代文明禮儀小故事 100字以內

面試
北京有一家外資企業招工，對學歷、外語、身高、相貌的要求都很高，但薪酬挺高，所以有很多高素質人才都來應聘。這一些年輕人，過五關斬六將，到了最後一關：總經理面試。 這些年輕人想，這很簡單，只不過是走走過場罷了，准十拿九穩了。
沒想到，這一面試出問題了。一見面，總經理說：「很抱歉，年輕人，我有點急事，要出去10分鍾，你們能不能等我？」年輕人說：「沒問題，您去吧，我們等您。」老闆走了，年輕人一個個躊躇滿志，得意非凡，閑不著，圍著老闆的大寫字台看，只見上面文件一摞，信一摞，資料一摞。年輕人你看這一摞，我看這一摞，看完了還交換：哎喲，這個好看。
10分鍾後，總經理回來了，說：「面試已經結束。」「沒有啊？我們還在等您啊。」老闆說：「我不在的這一段時間，你們的表現就是面試。很遺憾，你們沒有一個人被錄取。因為，本公司從來不錄取那些亂翻別人東西的人。」 哎呀，這些年輕人一聽啊，捶胸頓足。他們為什麼這么感慨萬千呢？他們說：「我們長這么大，就從來沒聽說過不能亂翻別人的東西。」
想想看，我們哪個家庭、哪個學校，經常進行這樣的教育？翻東西，是兒童時期的一種習慣，是一種好奇。小孩去串門，看到人家的抽屜，挨著個兒地翻。爸爸媽媽下班了，孩子就翻爸爸媽媽的包。但是，對兒童來說，這是一個特點，不是一個缺點，他就是好奇，他的社會化程度很低，他還不知道要尊重別人。

⑹ 關於文明禮儀的小故事100字的急用！

關於法國宮廷禮儀的
您可以看完提煉一下：

在凡爾賽宮廷鼎盛時期，有一個比國王更有權威的主宰便是「禮法」，或稱「禮儀」，就象歌劇院的芭蕾舞一樣，一舉手、一投足都有明確的規定。

路易十五時期，講究禮儀到了登峰造極的地步。宮廷禮法除了承襲舊傳統（許多禮節起源於弗朗西斯一世，甚至更遠的年代）外，還增添了不少路易十四時期的復雜條例，而且又制訂了一些連國王本人都需要遵循的規定。

大家可能以為在這樣一個井然有序，人人職責分明的宮殿里，主子們一定被服侍得舒舒服服，那可是大錯特錯了，因為他們自己已成為禮儀規范的奴隸，國王、王後和王子們都過著一種終身受束縛的生活。在公主們舉行的舞會上，王後也前來參加一同玩樂，可是禮儀規定，不管公主們跳舞跳到那裡，位置怎樣變換，她們的眼睛必須一直望著王後，結果小姑娘們的脖子扭得酸痛。

一天清晨，王後發現她那張大床上的棉被沾滿了灰塵，她靦腆地責問了一下。這件事逐級傳到寢宮侍從那裡，寢宮侍從把責任推卸得一千二凈，說打掃灰塵不屬於他們的職責范圍。人們就去找管理帷幔，掛毯的侍從領班，後者聽完這個事故後明確地說，這不關他的事。經過兩天查訊終於發現，當國王陛下不在王後那裡安寢的時候，王後的那張大床是當作傢具管理的，因此應當由管傢具的侍從負責。

可憐的瑪麗·列金斯卡是位十分溫柔、孤獨、多情而又隨和的王後，每天吃午飯時，都得經受一番折磨。她孤零零地一個人坐在前廳里的一張小桌子旁邊，一群侍臣和一群好奇的前來參觀的平民在一定距離之外圍成一圈站著，靜悄悄地望著王後吃飯。有一天，卡薩諾瓦親自看到了這個場面：王後衣著簡單，戴著一頂大無沿軟帽，走到餐桌前坐下後開始進餐，她低著頭，兩隻眼睛盯著盤子，不看任何人。當她覺得端上來的某一道菜好吃，想再要一點又難為情，便掃了在場的人一眼，想在人群中找到她認識的人，了解一下她愛吃的這道萊是什麼。她找到了一個人，怯生生地叫道：「德·洛旺達爾先生，」聽到叫自己的侍臣彎下腰向前走了幾步應道：「王後有何吩咐？」「我想這道美味可口的菜是燴雞塊吧？」「是的，王後。」德·洛旺達爾先生用刻板的語調回答後又退回原位。王後直到用完了膳沒有再說一句話。對參觀凡爾賽宮的巴黎和外省人最具有吸引力的是宮內開飯，他們參觀了王太子妃喝湯，馬上去看王子們吃煮白肉，接著上氣不接下氣地跑去瞧公主們吃尾食品。

路易十五有自己的貼身侍衛、跟班護衛、門衛和瑞士衛士等各種衛士，禮儀迫使他任何時候都不能一個人獨自呆著。晚上許多人服侍他換內衣，早上許多人服侍他起床，然而偶爾侍衛們玩忽職守，他也能夠暫時擺脫沒完沒了的守護。

一天晚上，路易十五未帶衛士隻身一人走進寢宮，迎面撞見一個驚慌失措的人，這個人撲地跪倒在地解釋說，他在宮內尋找一個與他同行的烤肉店老闆迷了路，他一個門一個門地找，不料進了寢宮，現在他也不知道該從哪兒出去。這個可憐的人等著受絞刑，可是國王安撫他一番，賜給了他幾個路易。

⑺ 要一些文明的小故事，100字左右的

故事一、我們學校每天中午都有工作餐，教師都在一起吃。但為了學生安全，每天都安排了兩位教師送學生過昌萬公路，這就使得這兩位教師要晚一些吃飯。一天中午，許多教師都和往常一樣開始吃午餐了，只有陳來保書記一人坐在桌邊沒有動筷。我們還以為他哪兒不舒服，沒想到他給我們講了一個「義門陳」的故事。故事大概是講「義門陳」的人都十分注重「義」和「禮」，使得當時皇帝都為之震驚。其中有一個細節說：這兒的狗都知道「義」、「禮」，有「一犬不至，百犬不食」的傳說。當我們聽完這個故事之後，我們才記起還有兩個老師為了送學生過馬路沒來吃飯。。。。從此以後，我們每次吃飯都會等到所有人到齊才開筷。

另一件事，幾個低年級的同學，肩並肩有說有笑的走著，前面迎面走來一位老師，他們也不認識，但當這位老師走到這幾名同學身邊時，其他人都還是說笑，只有一位同學，恭敬的鞠了一躬，說了聲「老師好」老師當然也很高興的回答了一句「你好」，別的同學都沒哼一聲。等老師過去了之後。有的人說那個同學油餅，不認識的老師還給鞠躬，有的人說他根本是裝樣子，給別人看的。那個同學沒有反駁他們，只是說了一句：做一個有禮貌的人是做學生的最基本要求。我在後邊聽了這句話都很感動，感動那個同學的真誠，一個人懂禮貌，真的是很難得的品質。

還有一件事，可以說只是一個動作，就是一位老師看見了一張冰棍紙，彎下腰去，揀了起來，扔到了垃圾桶是一個不起眼的動作，但是他以身作則，教導我們，他是老師，如果有同學看見了這位老師的做法，又怎會不佩服這位老師呢？說不定下次他也會這么做。他也會明白亂扔廢棄物是不文明的行為。

通過這幾件小事，我更加認識到了「禮儀」的含義，是從一件一件小事上表現出來的，是心靈美的一種表現，是一個人做人的標准。我們應該讓校園變成一個到處都是文明的，一個「沒有污染的世外桃源」。還是那句真理：從我做起，只有你我他都「從我做起」才會到處充滿禮儀的「味道」才會使你我他成為一個真正的人

我們需要文明生活
六年級 王炳相
常言道：「父母是孩子最好的老師」。可是，我卻給媽媽當了回老師，而且用我的實際行動影響我們全家。用媽媽的話說，我不僅改變了媽媽，而且通過改變媽媽，改變了媽媽周圍的人，包括她的同事。
事情追溯到前年冬天，天氣已經非常冷了。北京的冬天寒風凜冽，我們全家乘車外出看電影。因為奧運會官員到北京考查，北京的街頭到處都擺著各色塑料花卉，冬日裡讓人感到了一絲暖意。我們在車里吃著零食，聽著音樂，愜意極了。快到東直門時，媽媽將裝有廢物的垃圾袋順著車窗就投向外面，我急忙制止已來不及。我要求爸爸把車開回去撿起垃圾，可媽媽說車已經無法返回，再說路上車那麼多，如果回去的話撞車怎麼辦？媽媽甚至說下次改掉也就罷了。可我堅決不幹，最後爸爸終於把車開了回來。媽媽找回了扔掉的垃圾。雖然耽誤了好多時間，但全家都認為我這樣的做法是對的。回家的路上，機場高速路兩邊的樹上掛著好多不同顏色的垃圾袋，全家人都進行了深刻的反省。
從此以後，我們全家人都以實際行動成為「講文明、護環境」的大使。上周，我們全家去爬香山，賞紅葉，帶了好多食物去野餐。野餐之後，大家分別將垃圾收好，背著下山，到有垃圾桶的地方才扔掉。這樣的事情，在我們家裡再也不用我監督，都會自覺所為。媽媽更是用實際行動讓我感動。她經常會在公共場所將地上的垃圾撿起，扔進垃圾桶。
講文明、講禮貌，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，我們有義務去幫助沒有受到良好教育的人去學習文明、實踐文明。因為我們今天有了豐富的物質生活，更需要建設高度的精神文明。這樣，我們的國家才能成為強大的、高度文明的國家，文明才能受到更多人的敬仰。
有一次，我在電視里看到歐洲文明古國德國，在號召全國人民講文明、講禮貌，找回日耳曼民族古老的禮儀。同時，舉例講了一個老奶奶經過馬路，路上雖然只有她一個人，但她依然等紅燈變綠燈才走。老奶奶回答說：「我怕樓上的孩子們看到後，以為紅燈是可以通行的。」我把這個故事送給所有的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽們，你們的言行對我們是多麼重要，當您有不文明的行為時，想想您的孩子吧！想想我們是古老的文明古國吧！
我要用親身經歷的這件小事告訴同學們，我們的言行也是可以影響改變大人的！不信你試試吧！讓我們都成為講文明懂禮貌的中學生吧！這樣，我們的生活才能更美好，我們的國家才能更強大。

文明禮儀伴我行
八年級 宮亞明
我國是禮儀之邦，素來講究禮貌。孔子以為「不學禮，無以立」；漢代賈誼則把是否講禮、守禮看作是人與獸的區別。在現代文明社會，講文明，懂禮貌，這種美德是應當得到大力弘揚的，因為它對於：「形成追求高尚，激勵先進的良好社會風氣」，「促進整個民族素質的不斷提高」具有重要的意義。因此，我們廣大公民應順應時代的要求，自覺遵守，做一個講文明懂禮貌的文明公民。然而，遺憾的是，在現實生活中，卻常有不講文明、不懂禮貌的現象發生。
比如，在公眾面前掏耳、挖鼻，甚至摳腳丫；聽他人講話時，東張西望，不屑一顧；上公交車時，蜂擁而上，爭搶座位，甚至大動干戈；在公共場所隨地吐痰，亂扔垃圾，在馬路邊便溺。2004年10月6日的《北京廣播電視報》就報道說：木樨地科技會堂東邊的馬路邊就成了計程車司機的露天廁所，以致於隔百十來米就能聞著味兒，居民意見很大。居民意見不可能不大，大白天，光天化日之下，沒遮沒欄的在馬路邊上說方便就方便，的確不文明。便溺者是方便了，但過往的行人就不方便了，不但行人不方便，假若讓外國人看見了，還不會恥笑我們整個中華民族的素質低，因為你的方便讓整個民族受歧視，受牽連，成何體統？對得起養育你成長的祖國母親？

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英國著名教育家約翰·洛克說：「禮貌是兒童與青年所應該特別小心養成習慣的一種大事。」這點，我們應向周總理學習，美國總統尼克松曾在他寫的《領袖們》一書對此作過評價。尼克松說：「周恩來的敏捷機智大大超過我能知道的其他任何一位世界領袖。這是中國獨有的特殊的品德，是多少世紀以來的歷史發展種種中國文明的精華結晶，他待人很謙虛但很沉著堅定。」周恩來的文明談吐、禮貌舉止和他所具的令人折服的氣質和風度，正是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、超群的智慧、美好高尚心靈的生動體現。
看來，文明、禮儀是非常重要的。那麼，我們應該如何去做呢？首先，注意培養自己美好高尚的心靈。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實際上外在的形式下蘊含著內在思想和情感。真正講文明懂禮貌的人，是有著美好心靈的人，美好的語言來自於美好的心靈，這就是人們常說的「言為心聲」、「形為內現」。其次，要在實踐中用文明禮貌的道德標准要求來規范自己的言行舉止。文明禮貌，重在表現。主要包括四點：①謙虛禮讓②談吐文明③舉止端莊④講究衛生。我想，你若能做到以上四點，也不愧為「禮儀之邦」的成員了。
德國著名文學家歌德有句話說得好：「一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。」的確，人們總是根據你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會有幸福、快樂。

文明，是每個人必須具備的素質
高一（1）班 鄧雪雯
千百年來禮儀之風傳承至今，我國素以「文明古國」、「禮儀之邦」著稱於世。在當今的社會，上到國家元首互訪，下至平民百姓的交往，從政壇巨匠的微笑到商界名家的握手，更是閃耀著文明禮儀的光輝。
當我們接觸一個人之後，常常會給他一些評語：「這個人素質高，有風度」；「這個人有教養，談吐文雅」；「這個人太差勁，連句客氣話都不會說」；「這個人俗不可耐，滿嘴臟話」；「這個人太邋遢，衣服皺巴巴，連臉也沒洗干凈」……一個素質高、有教養的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。
文明禮儀要注重平時，從小培養，形成良好習慣。有句老話：「少成若天性，習慣成自然。」「劉備三顧茅廬」的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業上才能獲得成功。周恩來一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業貢獻了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當地時總是親自和服務員、廚師、警衛員和醫護人員等一一握手道謝。周總理是尊重他人的典範，是青少年學習的榜樣。一些人認為，現代社會講個人自由，懂不懂文明禮儀沒關系，只要學習好、工作好、有真本事就行了。現代社會的確尊重個人的選擇，自由度大了，然而對人的文明禮儀要求更高，因為文明禮儀是社會文明程度的重要標志。現代社會「大雅之堂」越來越多，誰也不會願意成為難登「大雅之堂」的人。
日本家庭教育非常重視對子女的教育。母親做好了飯沒告訴孩子吃，孩子是不能自己先吃的。孩子在吃飯前，必須先說一聲「那就不客氣了」。孩子每次離家或歸家都有一套禮儀規矩。孩子每次出門都要和父親、母親說一聲「我走了」，每次回家進門都要說一聲「我回來了」。日本孩子文明禮儀行為已成為他們的習慣。
在日本這個國家都有嚴格的禮儀習慣，更何況我們這個有著五千年文化的歷史古國呢。
現在，我們國家對文明禮儀越來越重視，比如推行文明禮儀操；出版《文明禮儀普及讀本》；開展「首都市民文明禮儀風采大賽」等豐富多彩的活動。一次我在街上，看見四個八、九歲的小孩正在把盲道上的自行車移開，他們額頭上的汗珠一顆接一顆地往下流，可他們無暇顧及。看到這一幕，我想任何人都會被他們所感動。這件事足以證明我國文明禮儀教育取得的成績。
文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環境，濃郁的文化氛圍，會啟迪莘莘學子去不斷探索，求知。好的文明禮儀習慣，可以影響你的學習，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢？只有具有深厚的底蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內涵的美

⑻ 關於文明的小故事，現代的，100字以內

孔融讓梨

孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的版梨子。有一權次，爸爸看見了，問道：「你為什麼總是拿小的而不拿大的呢？」孔融說：「我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！」
孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典範。
程門立雪

相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：「啊，啊！他們兩位還在這兒沒走？」這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和游酢並沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。
這個故事，就叫「程門立雪」，在宋代讀書人中流傳很廣。後來人們常用「程門立雪」的成語表示求學者尊敬師長和求學心誠意堅。

⑼ 100字左右的文明禮貌小故事，最好不是古代的

1.相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動,如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：「啊，啊!他們兩位還在這兒沒走?」這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和游酢並沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。

這個故事，就叫「程門立雪」，在宋代讀書人中流傳很廣。後來人們常用「程門立雪」的成語表示求學者尊敬師長和求學心誠意堅。

2.幾個低年級的同學，肩並肩有說有笑的走著，前面迎面走來一位老師，他們也不認識，但當這位老師走到這幾名同學身邊時，其他人都還是說笑，只有一位同學，恭敬的鞠了一躬，說了聲「老師好」老師當然也很高興的回答了一句「你好」，別的同學都沒哼一聲。

等老師過去了之後。有的人說那個同學有病，不認識的老師還給鞠躬，有的人說他根本是裝樣子，給別人看的。那個同學沒有反駁他們，只是說了一句：做一個有禮貌的人是做學生的最基本要求。我在後邊聽了這句話都很感動，感動那個同學的真誠，一個人懂禮貌，真的是很難得的品質。

3.古代的時候有一個男人，他想要去一座寺廟，於是來到了一個陌生的城鎮。走著走著，他越來越迷路，不知道該往哪裡走。這時，他身邊剛好有一個老伯伯走過，他一把擋在老伯伯前，大聲吼道：「喂,老頭兒!快告訴我XX寺廟在哪裡!還有多遠啊!」老伯伯望瞭望他,平靜地說：「無禮（五里）.」於是那個男人往前走了五里,可是還看不到他想到的那座寺廟。這時候，他尋思著老伯伯的話,突然明白了什麼……

4.有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。

5.孔融讓梨故事：孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道:「你為什麼總是拿小的而不拿大的呢?」孔融說:「我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧!」 體會：孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典範。

(9)與文明有關的小故事100字擴展閱讀

文明禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，並以風俗、習慣和傳統等方式固定下來的。

文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現，更是城市的素養、更是國家的臉面。所以，我們作為具有五千年文明史的「禮儀之邦」，就更應該用文明的行為舉止，合理的禮儀來待人接客。這也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。

禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、動作，語言，服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有禮儀、公共場所禮儀、待客與做客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規范稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。

加強道德實踐應注意禮儀，使人們在「敬人、自律、適度、真誠」的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。

禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自願、禮貌待人、表裡如一、自我對照、自我反省、自我要求、自我檢點、自我約束，不能妄自尊大；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。

.大千世界，芸芸眾生，人與人之間難免磕磕碰碰，有時甚至失禮失態，一句「對不起」 就能使怨氣煙消雲散，反之，可能會造成意想不到的後果，甚至釀成人間悲劇。在人際交往中，學會道歉，是我們從小學做人的很重要的一項道德修養，我們要學會說「對不起」，力爭做個文明青少年。

而且，語言是交際的工具，文明用語則是通往心靈的金鑰匙，在交際中能否使用文明用語，反映著一個人的修養，而且影響到整個社會風氣。講臟話粗話的世界是「黑白」的，講文明用語的社會才是「彩色」的。當然，生活中的文明禮貌用語還有很多，要注意各種場合使用的禮貌用語。

其次，學習"禮儀"，要以提高本人自尊心為基礎。自尊，即自我尊重，是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節，也不容別人侮辱、歧視的一種心理狀態，是人的自我意識的表現，並以特定的方式指導人的行動，是一種積極的行為動機。

正確的自尊心應具有待人謙遜、不驕不躁的品格。青少年學生在學會尊重他人時，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時，其內心的道德要求也在提高。所以，培養青少年學生高尚的人格，養成自尊、自愛、自律的良好品德顯得尤為重要。

禮儀教育可以作為動力和導向，在青少年學生的個體發展上發揮重要作用。再次，學習"禮儀"要重在實踐，一個人的禮儀只能在言行中才能反映出來，不說不動就不能說某個人有沒有"禮儀"，每個人都要在理解禮儀要求的基礎上，敢於在日常的言行中、平時的待人接物中展現自己文明有禮的形象。

一些學生平時也知道要講文明、懂禮貌，但在公共場合或遭遇到不很熟悉的人時，其"禮儀"規范就無法發揮，這是他們缺乏自信的表現。要教育青少年學生樹立信心，懂得在應用得體的禮儀言行的同時，也是自我良好形象的塑造，要敢於展示一個有禮、自信、文明的自我，並且充分利用各種場合、機會去表現這一點。

禮儀也是校園文化的重要表現形式，具有良好禮儀習慣的人首先給人以「賞心悅目」之感，能調節人與人之間的關系，在學校，禮儀能使老師與學生、同學與同學之間的關系更加和諧、融洽、友善，使校園的文明氛圍更加濃厚。

⑽ 文明的小故事（100字左右）

有一位叫李傑的中國姑娘在英國讀MBA．這一天，她要從所在地坐3個小時的火車前去面試．李傑為此從早上7點就對著手錶按部就班地進行准備．然而就在她毫無察覺的情況下，手錶停了，當她發現時，已經是10點43分，離火車開車時間只有17分鍾！ 從住處到火車站，跑步也得15分鍾，何況還要找站台．容不得她多想，李傑飛身下樓，一路狂奔去坐公共汽車（在英國打的需要預約）．當她登上一輛公共汽車後，問司機：這輛車去火車站嗎？」司機回答說：」這趟車到下一個路口就轉彎，不去火車站．」姑娘一聽此話，頓時傻眼了．這時一位六十多歲的老太太問道：」小姐，有什麼事我可以幫忙嗎？」出於禮貌，李傑告訴了老人遇上的倒霉事．老人安慰她：」別著急，也許還能補救．」又說：」我也是在下一站下車．我知道一條去火車站的近路，如果你相信我，我想我們能夠趕上．」

車還未停穩，老人先一步下了車，她還帶了4個4歲－7歲的小孩．老人說：」孩了們，這位小姐有重要的事情要趕火車，讓我們一起幫助她． 來，大家拉起手來快跑！」 事已至此，李傑只好死馬當活馬醫，跟著跑吧．一路上，看到奔跑的老人和孩子，路口的司機都停下來，讓他們先過．轉了幾個路口，老人停下來，指著一個建築物氣喘吁吁地說：」快去吧，這是車站側門，還剩兩分鍾．」姑娘激動得不知道說什麼好．老人轉身便走．

這時，一個累得蹲在地上的孩子問：」奶奶，我們還回汽車站嗎？」」是的，孩子，快起來，我們還得去學校啊！」原來，老人是專門為了這位中國姑娘才下車的！

什麼樣的社會才是一個真正文明的社會？就是文明禮貌不僅施與」熟人」，而且同樣施與」生人」，不僅施與」富人」，而且同樣施與」窮人」的社會．
那我們的社會又是一個什麼樣的社會呢？ 是文明還是非文明，這個問題，值得我們好好深思一下！