孟子有趣故事大全

❶ 與孟子有關的故事有哪些

1、孟母三遷

戰國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。

孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行！我不能讓我的孩子住在這里了！孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了。

孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居住！於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：這才是我兒子應該住的地方呀！後來，大家就用「孟母三遷」來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣!

2、孟子受教

孟子的妻子獨自一人在屋裡，蹲在地上。孟子進屋看見妻子這個樣子，就向母親說：「這個婦人不講禮儀，請准許我把她休了。」孟母說：「什麼原因？」孟子說：「她蹲在地上。」孟母問：「你怎麼知道的？」孟子曰：「我親眼看見的。」孟母說：「這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀。

《禮經》上不是這樣說嗎，將要進門的時候，必須先問屋裡誰在裡面；將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚，讓裡面的人知道；將進屋的時候，必須眼往下看。《禮經》這樣講，為的是不讓人措手不及，無所防備。

而今你到妻子閑居休息的地方去，進屋沒有聲響人家不知道，因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮[1]儀。」孟子聽了孟母的教導後，認識到自己錯了，再也不敢講休妻的事了。

3、斷織喻學

孟子小的時候，有一次放學回家，他的母親正在織布，（見他回來，）便問道：「學習怎麼樣了？」孟子（漫不經心地）回答說：「跟過去一樣。」孟母（見他無所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：「為什麼要發這樣大的火？」

孟母說：「你荒廢學業，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學習是為了樹立名聲，問才能增長知識。所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現在荒廢了學業，就不免於做下賤的勞役，而且難於避免禍患。」

孟子聽後嚇了一跳，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終於成了天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。

4、殺豚不欺子

孟子小時候，看見鄰家殺豬。孟子問他的母親說:"鄰家殺豬干什麼?"孟子的母親說:"想給你吃。"馬上母親就後悔說錯了話，自己對自己說:"我懷這個孩子的時候，坐席擺得不端正我不坐，切肉切得不正我不吃，這是胎教。現在孩子正好有知識我就欺騙他，是在教他不誠實!"孟子的母親就買了鄰居家的豬肉來吃，證明她沒有欺騙孟子。

5、始作俑者

這句成語出自於《孟子·梁惠王上》：「仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無後乎！為其象人而用之也。」戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王：「用木棍打死人和用刀子殺死人，有什麼不同嗎？」梁惠王回答說：「沒有什麼不同的。」孟子又問：「用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同？」梁惠王說：「也沒有什麼不同。」

孟子接著說：「現在大王的廚房裡有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，可老百姓面有飢色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麼當權者帶著野獸來吃人，怎麼能當好老百姓的父母官呢？」

根據孔子「始作俑者，其無後乎」這句話，後人將「始作俑者」引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。

(1)孟子有趣故事大全擴展閱讀

孟子(約前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名軻，字型大小不詳（子輿、子居等字表皆出自偽書，或後人杜撰），戰國時期鄒國（今山東鄒城市）人。偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子並稱「孔孟」。

韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子「道統」的人物，元朝追封孟子為「亞聖公·樹宸」，尊稱為「亞聖」，《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成，倡導「以仁為本」。

代表作有《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生於憂患，死於安樂》，《寡人之於國也》編入中學語文教科書中。

❷ 有關於孟子的經典故事

孟子與弟子多次談士的進退，突出強調士君子的人格尊嚴。他說：「天下有達尊三：內爵一，齒一，德一。朝容廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德，惡得有其一以慢其二哉？」世間所公認的尊貴有三種，一是爵位，二是年壽，三是德行；朝廷以爵為尊，鄉里社區以壽為尊，而治國為政則以德行為重，不可「得其一而慢其二」，有了爵位之尊就輕慢其他二者。由此他提出「故將大有為之君，必有所不召之臣，欲有謀焉則就之」。 另外，對士君子來說，則是「非其招不往」。君主的召喚如果不合於禮，就不接受。齊景公曾用違禮的方式召喚管理獵場的小吏，小吏不至，孔子贊揚了小吏。 孟子反對「枉尺而直尋」。有人主張，不妨在原則問題上做一些讓步，取得官位後可以做出更大的功績。孟子嚴厲地批評了這種主張。「如枉道而從彼，何也？且子過矣：枉己者，未有能直人者也。」「且夫枉尺而直尋者，以利言也。如以利，則枉尋直尺而利，亦可為與？」 來源：青春期健康

❸ 孟子的經典故事

有一日，孟子抄看到一個人在掘井，已經挖了七丈二尺，可停止了，認為這里沒水，孟子鼓勵他：「繼續挖啊，不要放棄。」那人聽也不聽，扭頭便走，他還是那個念頭：這兒一定沒水。於是便去另一個地方掘井了。孟子說：「掘到七丈深，離水泉涌流只有一步之遙了，就此罷手，豈不可惜？」這就是孟子的名言
「有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，
猶為棄井也。」的來歷。
這個故事告訴我，辦任何事情，就像掘井一樣，若不到泉水涌流便放棄了,則達不到成功的彼岸。

❹ 關於孟子的小故事

孟子休妻
孟子一生所取得的成就，與母親的教導是分不開的。
一天，孟子的妻子獨自內一人在屋裡，叉開腿蹲容在地上。孟子進屋看見妻子這個樣子，就向母親說：「這個婦人不講禮儀，請准許我把她休了。」
孟母說：「什麼原因？」
孟子說：「她叉開腿蹲在地上。」
孟母問：「你怎麼知道的？」
孟子曰：「我親眼看見的。」
孟母說：「這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀。《禮經》上不是這樣說嗎，將要進門的時候，必須先問屋裡誰在裡面；將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚，讓裡面的人知道；將進屋的時候，必須眼往下看。《禮經》這樣講，為的是不讓人措手不及，無所防備。而今你到妻子閑居休息的地方去，進屋沒有聲響人家不知道，因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮儀。」孟子聽了孟母的教導後，認識到自己錯了，再也不敢講休妻的事了。

❺ 有關於孟子的經典故事

有一來日，孟子看到一個人在掘源井，已經挖了七丈二尺，可停止了，認為這里沒水，孟子鼓勵他：「繼續挖啊，不要放棄。」那人聽也不聽，扭頭便走，他還是那個念頭：這兒一定沒水。於是便去另一個地方掘井了。孟子說：「掘到七丈深，離水泉涌流只有一步之遙了，就此罷手，豈不可惜？」這就是孟子的名言
「有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，
猶為棄井也。」的來歷。
這個故事告訴我，辦任何事情，就像掘井一樣，若不到泉水涌流便放棄了,則達不到成功的彼岸。