名人整理的故事

❶ 一個名人的故事

女皇帝武則天

在中國歷史，武則天是惟一的一位女皇帝，她和英國的伊麗莎白二世、俄國的葉卡捷琳娜二世一樣，都是在以男權為核心的中世紀里備受世關注和責難的物。她們一方面得到史學家和後的喝彩，另一方面又被史書描繪成集專橫、淫盪、無視傳統秩序為一體的專制統治者。武則天這位生前曾在世界東方最大的國家不斷製造懸念的女，死後又給這塊土地留下了許許多多千古之謎。同樣對於現代的人們來說，「武則天」的名字也是一個謎，你相信嗎？或許你會反問：武則天不就叫武則天么？

事實上，武則天活著的時候，從來就沒叫過這個名字，別人也不曾這樣叫她。甚至在她死後的很長很長的一段歷史中，也沒有人這么叫她。因為，武則天雖是名人，但在舊社會里婦女地位很低，而在唐朝的女人地位已經夠高了，或許也沒多少人知道「平陽公主」、「太平公主」、「安樂公主」、「昇平公主」的真實名字呢？

那麼，武則天的真實姓名叫什麼？們為什麼稱她為武則天呢？

武則天姓武，大家不會有異議。武則天的籍貫為並州文水縣（今山西文水縣，劉胡蘭老家），出生地為長安。武家是世代官宦人家，到了她的父親武士彟這一代，曾經挑擔子去各村賣過豆腐，但後來經營木材生意「因致大富」，是個唐朝的成功人士。

有人說，因她是母親楊氏生的第二個孩子，姐姐叫了「大囡」，她就叫個叫「二囡」的乳名；也有民間傳說，武則天的閨名就叫「華姑」。當年正式登基時，武則天的名諱中有個「華」字。還有據史料記載，唐朝時湖南華榮縣曾更名為榮縣，就是為了迴避女皇的名諱。

在此後，隨著她身份的變化，她在不同時期也有了不同的稱謂：

剛剛入宮，武華姑被唐太宗李世民封為才人，又賜名「武媚」。人稱武媚娘或武才人。

太宗死後，武則天入感業寺做尼姑，曾有個法名叫「明空」（後來的「曌」字可能源於此！）。

5年後，她被高宗李治招進宮中，封為昭儀，稱武昭儀。

655年，武昭儀代替王皇後，登上皇後寶座，被尊稱為天後，與高宗並稱「二聖」。

唐高宗死後，武天後先後廢掉中宗李顯和睿宗李旦，於公元690年在則天門宣布自立為皇帝，國號改唐為周。成為中國歷史第一個、也是惟一的女皇帝。

在登基之前，武天後特意授意她的親信進獻吉祥如意的名字，其中她的外甥鳳閣侍郎宗秦客所獻的12個新字中的第一個字特別受她的青睞，那就是「曌」。這個新造的漢字，結構特殊，能使聯想到日月當空，光照萬物，所以使武天後情有獨鍾。從此武天後更名為「武曌」。

「武曌」這個名是她最應該流傳於後世的名字。但是，因為她鬧過「武周革命」，後世很多人比較厭惡她，所造的新字沒人沿用，她為自己取的名字大家也不認可。在漫長的歷史中，人們就簡單地叫她「武後」，

當上皇帝之後，武又給自己加上了一連串富於神秘色彩的吉祥稱號：聖母神皇、聖神皇帝、金輪聖神皇帝、越古金輪聖神皇帝、總年越古金輪聖神皇帝，天冊金輪大聖皇帝等等。

那麼「則天」一名又是從何而來的呢？原來，神龍元年（705年）武則天病重，「大周革命」玩完了，兒子中宗復位，給她上了一個「則天大聖帝」的尊號。武氏死，她「遺制稱則天大聖皇太後，去帝號。謚則天大聖後。」這是最早出現「則天」這個特殊的稱謂，也就是「則天」的由來。「則天」二字的直接來歷，是因武當年是在則天門宣布改唐為周的。那麼，「則天」是個啥意思？《論語》里說:「惟天為大，惟堯則之。」意思是:以天道為法則——這確實夠大氣！

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後世紀念

武則天死後與唐高宗李治合葬於乾陵。乾陵位於陝西省咸陽市乾縣縣城北部6公里的梁山上。弘道元年（683年），武則天命吏部尚書韋待價負責乾陵的工程。次年八月李治下葬，之後乾陵工程繼續進行。神龍二年（706年），武則天葬入乾陵。

乾陵採用「因山為陵」的建造方式，陵區仿京師長安城建制。除主墓外，乾陵還有十七個小型陪葬墓，葬有其他皇室成員與功臣。

乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一個，也是唐陵中唯一一座沒有被盜的陵墓。1961年3月4日，乾陵被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。

❷ 歷史名人的故事

唐太宗李世民稱得上是一代聖德之君，是中國歷史上屈指可數的傑出帝王，尤以兼聽納諫著稱。然而，當大臣們諫諍言詞激烈，有切膚之痛時，太宗有時也控制不住自己，也想文過飾非、充耳不聞。但太宗畢竟有過人的雅量和氣度，以國家社稷為重，聞過則改。
唐朝的王珪，字叔玠，清心寡慾、品行端正、剛直不阿。世子李建成被立為東宮太子後，他出任太子中舍人。玄武門之變後，王珪受牽連，被流放到雋州。

貞觀元年，唐太宗即位。他知道王珪很有才幹，就不計前嫌，召回王珪，拜為諫議大夫。一次，太宗臨朝，對侍臣們說道：「正直的君主任用姦邪的臣子，是無法使天下大治的；正直的臣子侍奉姦邪的君主，同樣無法使天下大治。只有君臣相遇，如同魚水一般和諧，海內才能安定，天下才能大治。我雖不敏，還望諸公多加匡正，以便憑借諸公的佳謀良策，使天下昇平。」

王珪隨即應道：「臣聽說，木材按照繩墨割據才會正直，君主採納臣下諫言才會聖明。所以，古代的聖主身旁必有七位諍臣，他們言而不從，則繼續以死相諫。陛下開明聖哲，為臣身處廣開言路之朝，當然願意竭誠盡忠。」太宗聽了受益匪淺，就規定三品以上的顯官入朝時必須有諫官在側。太宗也確實是從諫如流，王珪更是有過必規，見缺必勸。

然而，並不是每次勸諫聽起來都那麼入耳。一次，太常少卿祖孝孫因為教授宮人聲樂不合太宗的心意，太宗大發脾氣，狠狠的責怪了祖孝孫一頓。王珪、溫彥博認為責任不在祖孝孫，便勸諫太宗道：「祖孝孫精通音律，教授時也並非不盡心。只怕陛下詢問的那個人欺騙了陛下。況且祖孝孫是位雅士，陛下忽略了這一點，讓他教授女樂，而且還怪罪他，臣等擔心天下人都會為此感到驚怕。」太宗一聽，火上心頭，呵斥道：「你們都是我的心腹，本當進忠獻直，怎麼竟附下罔上，替祖孝孫說起話來！」

溫彥博趕忙拜伏謝罪，而王珪偏偏不拜，說道：「臣從前侍奉東宮太子，罪已當死，陛下寬恕了為臣，並讓為臣處在顯要職位，要求臣盡忠職守。今天臣所進言不是為了自身，不料陛下陡起疑心，譏誚為臣，這是陛下對不起臣，不是臣對不起陛下。」太宗聽了，說不出話來。

第二天，太宗對房玄齡說道：「自古以來，帝王是很難做到採納諫言的。周武王尚且不用伯夷、叔齊之言。宣王是位賢主，可術伯居然以無罪被殺。我一直希望師法從前的聖主，只恨自己不能達到古人的水平。昨天，我責備了王珪和溫彥博，對此我頗感後悔。希望你們不要因此而不進直言啊！」

唐太宗酷好打獵，稱帝後仍然興趣不減，經常興師動眾、出城圍獵，不少大臣委言相勸，太宗認為這是練習騎射，有利於國，不聽勸諫。

有一天，太宗又准備去打獵，正要上馬時，猛然間，主薄孫伏伽跑過來，一把抓住馬韁，強行制止太宗出城。他嚴肅、莊重的告誡太宗說：「天子居則戒備森嚴、行則儀衛扈從，並非為了講排場，而是為了國家的利益、朝廷的尊嚴。走馬射獵、放鷹驅犬，那是年少紈褲子弟取樂之事。陛下為秦王時，偶而打獵，無關大局。但貴為天子，怎能經常這樣做呢？『馳騁田獵令人心發狂』，陛下忘記老子這一警言，熱衷打獵，既不利於國家，又不是值得後世效法的好榜樣，臣以為陛下不當如此！」

太宗不聽孫伏伽的勸阻。一邊迫不及待的翻身上馬，一邊向孫伏伽解釋說：「如今天下雖然太平，但也不能放鬆武備。我外出圍獵，練武強身，又有什麼不好呢？我輕車簡從，不驚動百姓，又有哪點不恰當呢？你不要再多說話！」

孫伏伽抓住馬韁不放，厲聲說道：「今日陛下不聽微臣勸阻，定要出宮，就讓馬從我身上踏過去就行了。我縱然被踏成肉泥，也不會放掉韁繩，否則，陛下休想出宮！」唐太宗一再命他鬆手，左右侍從也來勸他，孫伏伽一概不理，死死抓住馬韁不放，激昂的對太宗說：「只要我還有一口氣，就不願看到陛下做天子不應當做的事情。」

太宗見孫伏伽這樣固執，怒火中燒，大聲喝道：「我貴為天子，萬乘之主，難道這點自由還沒有了嗎？還須看你的臉色行事！」於是立即命武士將孫伏伽推出午門斬首示眾。幾個武士應聲而至，抓著孫伏伽的衣領，扭著他的雙手就往外拖。孫伏伽面臨殺身之禍毫無懼色，大聲說道：「我寧肯直言進諫而死，與被夏桀殺害的關龍逢同游地下，也勝過苟活，看陛下犯過而不改。」

太宗見孫伏伽如此倔強，不顧性命，也為他大無畏的精神和一片忠心所感動，便從馬上滾鞍而下，笑著對孫伏伽說：「我不過試一試你的膽量罷了，你能冒死直諫，忠心貫日，我還能去打獵嗎？」馬上命令解散圍獵隊伍，同時表彰孫伏伽，並將他提拔為五品諫議大夫。

武則天的故事
中國唯一的女皇帝武則天

❸ 歷史名人的故事

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋後期偉大的思想家、教育家，儒家的創始人。魯國人。是儒家學派的創始人，提出了「仁」的思想，是中國古代著名的思想家和教育家。

他發憤為學，博學多能。他開創了私人講學的風氣，廣收門徒，收的學生不管貧富貴賤，據說有3000弟子，其中優秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周遊列國，晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作，致力於教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其學生將其思想言行記載在《論語》中。

孔子經其終生倡導和歷代儒家的發展，使中國儒家學說成為中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千餘年。孔子思想體系的核心是德治主義，他執著地倡導德化社會與德化人生。德化社會的最高標準是「禮」，德化人生的最高價值是「仁」。孔子教導人們積極奉行「己欲立而立人，己欲達而達人」，「己所不欲，勿施放人」的』忠恕之道」，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關系。孔子倡明「天人合一」之教，以善處人與自然的關系，他還闡述和弘揚了人不僅要「仁民」，也要「愛物」的道理。孔子堅決主張國家要實行「富之教之」的德政，使社會與文化得到發展。孔子認為文明的最高成就在於造就理想人格以創立理想社會，通過潛志躬行「內聖外王之道」，以達到「天下為公」、「大同世界」：之境界。由於孔子的卓越貢獻和思想影響深遠，他才被中國人尊為至聖先師，萬世師表。

司馬遷----前145或前135～？西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南）人。生於漢景帝中元五年（前145），一說生於漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學《公羊春秋》，又向古文家孔安國學《古文尚書》。20歲時，從京師長安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，採集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》，新歷適應了當時社會的需要。此後，司馬遷開始撰寫《史記》。後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。

出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對後世史學影響深遠，《史記》語言生動，形象鮮明，也是優秀的文學作品。司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。司馬遷是中國歷史上偉大的史學家「他因直言進諫而遭宮刑，卻因此更加發憤著書，創作了名震古今中外的史學臣著《史記》，為中國人民，世界人民流下了一筆珍貴的文化遺產。

❹ 十個關於名人的小故事簡述

1、孫康映雪夜讀

晉人孫康，家貧而酷愛讀書。夜晚，雖有時間卻買不起燈油，只好默默地回憶，消化白天學過知識。有年冬天，他半夜醒來，感到屋內並非漆黑無光，還能隱約約看到一些東西。

原來是皚皚白雪反映所致，這給了他啟發：何不借雪光來看書呢?於是雪夜，特別是月光映照下的雪夜，就成了孫康苦讀的好時光。由於勤奮好學，他終於成為一個有名的學者，並當上了御史大夫。

2、頭懸梁

戰國時蘇秦，與魏人張儀同師鬼谷先生。他夜間讀書，苦心鑽研，睏倦欲睡時，就用錐子刺自己的大腿，血一直流到腳步上。

3、錦囊出珍品

唐朝「鬼才」詩人李賀，他的成功在於積累。為了搜集素材，他早上背上錦囊，騎著毛驢，外出遊歷，觀察生活，一有靈感便記在紙上，放於錦囊中。

一天下來回到家中，將錦囊中積累的紙條拿出，在燈下選擇整理，將有用的紙條再存入另一個錦囊中供以後寫作用。

4、陶瓷積累知識

唐代大詩人白居易為了積累詩作素材，准備了許多陶罐，並分門別類的貼著標簽，整齊的放在一個七層的架子上。

他把平時收集到的資料按不同門類放到各自的陶罐中。等到資料積累的可以寫作時，便函將陶罐倒空，將資料整理成文。

5、達•芬奇畫蛋

歐洲文藝復興時期的著名畫家達•芬奇，從小愛好繪畫。父親送他到當時義大利的名城佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。老師要他從畫蛋入手。

他畫了一個又一個，足足畫了十多天。老師見他有些不耐煩了，便對他說：「不要以為畫蛋容易，要知道，1000個蛋中從來沒有兩個是完全相同的。

即使是同一個蛋，只要變換一下角度去看形狀也就不同了，蛋的橢圓形輪廓就會有差異。所以，要在畫紙上把它完美的表現出來，非得下番苦功不可。」

從此，達•芬奇用心學習素描，經過長時期勤奮艱苦的藝術實踐，終於創作出許多不朽的名畫。

6、左思立志

西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著。

簡直是笑話;即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教。

以便熟悉當地的山川、物產、風俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然後專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆。

只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，並反復修改。左思整整花費了十年的心血，終於完成了《三都賦》。陸機在驚異之餘，佩服得五體投地，只得甘拜下風。

7、田家炳拿礦泉水的富翁

一位記者隨同一所受捐助的學校教師迎接一位捐助者，在機場為了解渴，大家買來礦泉水。剛喝幾口，飛機到了，大家都不約而同地把手中的礦泉水扔掉。

這時他們看到大富翁從飛機上走下來，手中拿著的似乎是一隻空瓶子——瓶底只有一口水。大富翁下飛機後和大家談笑風生，隨著他手的晃動，礦泉水發出輕微的聲音。

直到他坐上前來接他的車子，還沒有扔掉瓶子。車里有水，有人就遞給他一瓶，可他擺擺事實手，直到喝完那瓶中剩下的最後一口水。

才放下瓶子，接過滿瓶的礦泉水。這位大富翁就是香港知名實業家、慈善家田家炳。20年來為慈善事來捐款10億元人民幣。

8、許嘉璐欠了學生半堂課

許老師上課都提前到教室，然後站在那裡一講就是50分鍾。只有一次例外，他進教室後表情很凝重，講了20多分鍾後說：「實在對不起，同學們，今天我不能講下去了。

因為陸達松先生病危，他是我上大學時得益最多的老師，也是章太炎的再傳弟子，我必須馬上趕過去。這種情況下，我站在這里也魂不守舍，講不下去了，只好欠同學們半堂課了。

以後我會找機會補上的。」說完，許老師就走了。於丹說，許老師走後，同學們都哭了。大家都能理解許老師的心情。

他本來就不願耽誤我們的課，所以沒有調課，堅持要給我們上課，然而，他對老師的感情又使他難以堅持。

9、被認為是傻子的科學家

本世紀最著名的物理學家愛因斯坦，童年時並不顯得聰明，3歲時才學會說話，父母因而認為他是一個傻子。上學後，有位老師對他父親說：「你的孩子將是一事無成」，甚至勒令他退學。

16歲時，他報考蘇黎世大學，又因成績差而名落孫山。但他並不恢心。通過勤奮學習，成了傑出的物理學奠基人。曾有青年問他是怎樣成功的，

他寫下了這樣一個公式：A=X+Y+Z(A代表成功，X代表勤奮學習、工作，Y代表好的學習方法，Z代表少說廢話)。

10、日積月累終成偉業

革命導師馬克思，為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，在書中引用了十幾個學科、數百個作者的觀點，留下了一百多本讀書筆記。

列寧在《列寧全集》中引用自已看過的書竟達1.6萬多冊。他在研究帝國主義專題時，讀了148本書、49種期刊中的232篇文章，寫下60多萬字的札記。

❺ 十則名人的友誼故事

1、范仲淹和王質

北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。當范仲淹捲起鋪蓋離京時，一些平日與他過從甚室的官員，生怕被說成是朋黨，紛紛避而遠之。

有個叫王質的官員則不然，他正生病在家，聞訊後，立即抱病前去，大搖大擺地將范仲淹一直送到城門外。在那一人犯罪株連九族的封建社會里，王質能做到不計個人利害得失，真誠待友，和那些見利忘義之徒相比較，實在是難能可貴的。對范仲淹來說，誰是真朋友，誰是假朋友，此時此刻，也就一清二楚了。

2、生死之交的故事

詩人鄭少谷與王子衡相距千里，素未謀面，卻彼此傾慕，忽悠贈答。鄭少谷曾有詩贊王子衡：「海內談詩王子衡，春風坐遍魯諸生。」意思是：當王子衡講評詩歌時，就是魯國孔子的弟子聽了，也會如春風。

後來鄭少谷死了，王子衡驚聞噩耗，哀傷至極，他不顧千里奔波，特地趕到福建，為他辦理喪事，寬慰親屬。

3、「元白」情深的故事

俗話說「文人相輕」，但在唐代文壇上，卻有兩個文人給後人留下了文人相親的佳話。他們是白居易和元稹。兩人的友誼，是在共患難中建立起來的。

元和十年正月，白居易與元稹在長安久別重逢，兩人經常暢談達旦，吟詩酬和。但事隔不久，元稹因為直言勸諫，觸怒了宦官顯貴，在那年三月被貶為通州司馬。

同年八月，白居易也因要求追查宰相武元衡被藩鎮軍閥李師道勾結宦官暗殺身亡一案，被權臣嫉恨，憲宗聽信讒言，把他貶為江州（今江西九江）司馬。

休戚相關的命運，把白居易與元稹緊緊聯系在一起，他們一生交誼很深，世人稱為「元白」。

4、管仲和鮑叔牙的故事

「管鮑」指春秋時期的著名政治家管仲和他的朋友鮑步牙兩個人。管仲年輕時和鮑叔牙一起做生意，賺了錢之後，鮑步牙知道管仲家裡十分貧困，總是多分給管仲一些，絕不認為管仲貪心；管仲幫助鮑叔牙做事時，不一定件件做得很好，鮑叔牙不認為管仲愚蠢，而理解那是受客觀條件所限。

管仲做官，曾三次被逐，鮑叔牙深知並非管仲人品不好，或是幹得不出色，而是時機和運氣問題……管仲深情感嘆道：「生我者父母，知我者鮑叔也！」鮑叔牙後來推薦管仲做了齊國之卿，幫助君大力推行改革，使齊國成了春秋的第一霸主。現在，人們常以「管鮑之交」形容友誼篤厚。

5、馬克思和恩格斯的故事

青年的馬克思就有著改造社會的強烈願望並付諸行動，因而他受到反動政府的迫害，長期流亡在外。1844年，馬克思在巴黎認識了恩格斯，共同的信仰使彼此把對方看得比自己都重要，馬克思長期的流亡，生活很苦，常常靠典當，有時竟然連買郵票的錢都沒有，但他仍然頑強地進行他的研究工作和革命活動。

恩格斯為了維持馬克思的生活，他寧願經營自己十分厭惡的商業，把掙來的錢源源不斷地寄給馬克思，他不但在生活上幫助馬克思，在事業上，他們更是互相關懷，互相幫助，親密地合作。

他們同住倫敦時，每天下午，恩格斯總到馬克思家裡去，一連幾個鍾頭，討論各種問題；分開後，幾乎每天通信，彼此交換對政治事件的意見和研究工作的成果。他們之間的關懷還表現在時時刻刻設法給予對方以幫助，都為對方在事業上的成就感到驕傲。

馬克思答應給一家英文報紙寫通訊稿時，還沒有精通英文，恩格斯就幫他翻譯，必要時甚至代他寫。恩格斯從事著述的時候，馬克思也往往放下自己的工作，編寫其中的某些部分。馬克思和恩格斯合作了40年，建立起了偉大的友誼，共同創造了偉大的馬克思主義。

正如列寧所說的「古老的傳說中有各種各樣非常動人的友誼故事，後來的歐洲無產階級可以說，它的科學時由兩位學者和戰友創造的。他們的關系超過了古人關於人類友誼的一切最動人的傳說。」

6、周恩來和張學良

周總理和張學良將軍沒有見過幾面，可是他們卻結下了終生的友誼。

在西安事變後，他們才見過第一次面，不過他們卻是一見如故。當得知張學良准備和一起回到南京時，周總理心急如焚，趕忙跑到機場勸阻，不過當他到機場時，飛機已經起飛了。

在張學良被軟禁後，周總理曾想盡辦法營救，奈何沒有成功。在周總理生命的最後時刻，他依然沒有忘記張學良。他對身邊的工作人員說；我們不能忘了兩位張先生啊，他們都對國家做過貢獻。

7、魯肅和周瑜

魯肅（172-217），字子敬，東吳四英將第二位，文武全才。魯肅少年看出世道將亂，便苦練箭術。其後周瑜帶了幾百人從魯肅門前過，向魯肅借糧。魯肅當時前里有兩囤米，魯肅當時就借了一囤米給周瑜。周瑜十分感謝魯肅，後來向孫權推薦了魯肅。

魯肅見了孫權，明確提出了與曹操、袁紹三分天下的想法，這就是著名的《塌上策》。孫權非常敬重魯肅，與他日夜交談。208年，曹操南下，東吳分為主戰主和兩派。魯肅立主一戰，並主動前往江夏請諸葛亮過江，使孫權看到了劉備聯吳抗曹的決心。

赤壁之戰中，魯肅以武將身份出戰，總領三軍，立下了很大的功勞。赤壁之戰後，魯肅立主將荊州借給劉備，這一招使得曹操正在寫字的筆嚇得掉到了地上。210年，周瑜病逝，臨死前向孫權推薦魯肅繼任都督。魯肅任都督後不久，劉備取西川成功，於是魯肅開始和關羽就荊州問題展開了斗爭。

劉備大軍殺至公安，孫權也主張讓呂蒙迎敵。魯肅在關鍵時候挺身而出，與關羽談判，要求以湘水為界，歸還三郡。這就是著名的單刀會。這件事的真正英雄並非關羽，而是魯肅。在單刀會上，魯肅義正言辭，蜀方無言以對，只得割讓三郡。

217年，魯肅病逝，年僅46歲，諸葛亮在成都為魯肅掛孝。孫權稱帝時感慨的說道：「昔日魯子敬就說過會有這一天，看來子敬真是有遠見呀！」

❻ 歷史文化名人故事收集整理工作應注意什麼

《柳公權戒驕成名》柳公權從小就顯示出在書法方面的過人天賦,他寫的字遠近聞名版.他也因此有些驕權傲.不過,有一天他遇到了一個沒有手的老人,竟然發現老人用腳寫的字比用他手寫的還好.從此,他時時把「戒驕」記在心中,勤奮練字,虛心學習,終於成為一代書法大家.《匡衡鑿壁偷光》西漢時期,有一個特別有學問的人,叫匡衡,匡衡小的時候家境貧寒,為了讀書,他鑿通了鄰居文不識家的牆,借著偷來一縷燭光讀書,終於感動了鄰居文不識,在大家的幫助下,小匡衡學有所成.在漢元帝的時候,由大司馬、車騎將軍史高,匡衡被封郎中,遷博士.《屈原洞中苦讀》這個故事講述了,屈原小時侯不顧長輩的反對,不論刮風下雨,天寒地凍,躲到山洞裡偷讀《詩經》.經過整整三年,他熟讀了《詩經》305篇,從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養,終於成為一位偉大詩人.《王十朋苦學書法》王十朋從小聰穎過人,文思敏捷,可是書法卻不如人意.於是,他痛下決心,一定要練好書法.終於,寶印叔叔的指點下,他終於悟到了書法真諦,成為一名大書法家和文學家.

❼ 好習慣的名人事例 名人養成好習慣的故事

1.明末清初的愛國主義思想家、著名學者顧炎武自幼勤學。

他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學名著。11歲那年，他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑒》，並告誡說：「現在有的人圖省事，只瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬事皆了了，我認為這是不足取的。」這番話使顧炎武領悟到，讀書做學問是件老老實實的事，必須認真忠實地對待它。顧炎武勤奮治學，他採取了「自督讀書」的措施：首先，他給自己規定每天必須讀完的卷數；其次，他限定自己每天讀完後把所讀的書抄寫一遍。他讀完《資治通鑒》後，一部書就變成了兩部書；再次，要求自己每讀一本書都要做筆記，寫下心得體會。他的一部分讀書筆記，後來匯成了著名的《日知錄》一書；最後，他在每年春秋兩季，都要溫習前半年讀過的書籍，邊默誦，邊請人朗讀，發現差異，立刻查對。他規定每天這樣溫課200頁，溫習不完，決不休息。

2.鑿壁偷光的典故

漢朝時，少年時的匡衡，非常勤奮好學。 由於家裡很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。匡衡心痛這浪費的時間，內心非常痛苦。

他的鄰居家裡很富有，一到晚上好幾間屋子都點起蠟燭，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇氣，對鄰居說：「我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？」鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：「既然窮得買不起蠟燭，還讀什麼書呢!」匡衡聽後非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。 匡衡回到家中，悄悄地在牆上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他借著這微弱的光線，如飢似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。

匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識是遠遠不夠的，他想繼續看多一些書的願望更加迫切了。

附近有個大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出現在大戶人家門前。他對主人說：「請您收留我，我給您家裡白幹活不報酬。只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了。」主人被他的精神所感動，答應了他借書的要求。

匡衡就是這樣勤奮學習的，後來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時期有名的學者。

3.懸梁刺骨的典故

東漢孫敬，每晚讀書時，他為了不打瞌睡，就用繩子系在自己的頭發上，另一端系在房樑上，每當頭往下垂時，繩子就會將他扯醒，醒後便繼續讀書，後來成為著名政治家，縱橫家。

戰國時期的蘇秦，因為在秦國求官不成，一直被人家看不起。於是，他決定要爭口氣。以後，他就廢寢忘食的勤奮苦讀。每當到了深夜，四周一片靜悄悄時，蘇秦已經是頭昏腦脹，總想睡覺，他就立即用錐子刺自己的大腿，感到疼痛人也便醒了，終成一代著名的縱橫家、外交家和謀略家。

4.聞雞起舞的典故

晉代的祖逖小時候是個不讀書的淘氣包。進入青年，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報國，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，汲取了豐富的知識，學問大有長進。在24歲的時，有人推薦他去做官，他沒答應，仍努力讀書。

後來，祖逖和好友劉琨一同擔任司州主簿。他與劉感情深厚，不僅常常同床而卧，而且還有著共同的理想：成為國家的棟梁之才。一次，半夜祖在夢中聽到雞鳴聲，他把劉叫醒，對他說：「咱們以後聽見雞叫就起床練劍如何？」劉同意。於是他們每天雞叫後就起床練劍。年復一年，從未間斷。經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才，受到帝王的欣賞。祖被封為鎮西將軍；劉做了都督，實現了他們報國的願望。

5.其他名人養成好習慣的故事

由於偉大的革命家馬克思有著勤奮學習、善於鑽研的習慣，才能有巨著《資本論》的問世；

藝術家達·芬奇有著堅強的毅力，養成刻苦磨練的習慣，幾百次畫蛋，才有了後來《蒙娜麗莎》的誕生；

著名書法家王羲之從小練寫字，終於成為一代名家；

屈原洞中苦讀。屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞裡偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終於成為一位偉大詩人。

李寧原是一位普通的體操運動員。但他有個好習慣：每天堅持訓練10多個小時，每次訓練一定要突破一個動作難度，不然就不離開訓練館。他終於成功了，在洛杉磯奧運會上，一人獨得3枚金牌。

拓展資料

養成好習慣的重要性：

印度諺語說：「播種一種行為，收獲一種習慣；播種一種習慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運。」行為變成了習慣，習慣養成了性格，性格決定了命運。原來命運的基石就是養成習慣的行為。
老子說：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」自然無為的人生哲學對中國產生了巨大的影響，但同時也被許多人嚴重歪曲。很多人以歪曲的「順其自然，隨心所欲」為生活哲學，任自己的惡習成為自然，放任自流。實際上，老子是最重反省悟道、修身體悟的，一生苦苦探索道的真諦。老子之人生之道，應該做「習慣」解，自然之道是自然界的習慣，人生之道是人的習慣。習慣成自然，道法之。
周士淵是中國研究習慣問題的專家，著名的激勵專家、行為學家、中國習慣培養權威教練。作為「習慣改變命運」的倡導者，周士淵先生的忠告便是：想到習慣，人們要麼把它與小節聯系在一起而不加重視，要麼就是害怕付出、漫長和痛苦，這些都是因為人們沒有看到習慣的價值，其實你一旦養成好習慣，意味著你將終身享用它帶來的好處。
習慣要不是最好的僕人就是最壞的主人。習慣是所有偉人的奴僕，也是所有失敗者的幫凶。你可以利用習慣獲取財富，也可能由於習慣而遭到毀滅。人應當支配習慣，而決不是讓習慣支配人。
所有成功的秘決在於自我剋制。如果你學會了駕馭自己，那麼你就有了一位最好的老師。
培養自我剋制的原則，就是形成良好的、自製的生活習慣。因為只有習慣，才會確產你真正永怛 的價值准則。
命好不如習慣好,上半輩子養成好習慣，下半輩子好習慣會照顧你。

❽ 一個名人的10則小故事

■愛因斯坦逃學記
1895年春天，愛因斯坦已16歲了。根據德國當時的法律，男孩只有在17歲以前離開德國才可以不必回來服兵役。由於對軍國主義深惡痛絕，加之獨自一人呆在軍營般的路易波爾德中學已忍無可忍，愛因斯坦沒有同父母商量就私自決定離開德國，去義大利與父母團聚。 但是，半途退學，將來拿不到文憑怎麼辦呢？一向忠厚、單純的愛因斯坦，情急之中竟想出一個自以為不錯的點子。他請數學老師給他開了張證明，說他數學成績優異，早達到大學水平。又從一個熟悉的醫生那裡弄來一張病假證明，說他神經衰弱，需要回家靜養。愛因斯坦以為有這兩個證明，就可逃出這厭惡的地方。 誰知，他還沒提出申請，訓導主任卻把他叫了去，以他敗壞班風，不守校紀的理由勒令退學。愛因斯坦臉紅了，不管什麼原因，只要能離開這所中學，他都心甘情願，也顧不得什麼了。他只是為自己想出一個並未實施的狡猾的點子突然感到內疚，後來每提及此事，愛因斯坦都內疚不已。大概這種事情與他坦率、真誠的個性相去太遠。
■成功的秘訣
有一次，一個美國記者問愛因斯坦關於他成功的秘訣。他回答：「早在1901年，我還是二十二歲的青年時，我已經發現了成功的公式。我可以把這公式的秘密告訴你，那就是A=X+Y+Z! A就是成功，X就是努力工作，Y是懂得休息，Z是少說廢話！這公式對我有用，我想對許多人也是一樣有用。」
■拒絕出任以色列第二任總統
1948年5月14日，以色列國誕生，但不久以色列與周圍阿拉伯國家的戰爭便爆發了。已經定居在美國十多年的愛因斯坦立即向媒體宣稱：「現在，以色列人再不能後退了，我們應該戰斗。猶太人只有依靠自己，才能在一個對他們存有敵對情緒的世界上生存下去。」1952年11月9日，愛因斯坦的老朋友以色列首任總統魏茨曼逝世。在此前一天，就有以色列駐美國大使向愛因斯坦轉達了以色列總理本·古里安的信，正式提請愛因斯坦為以色列共和國總統候選人。當日晚，一位記者給愛因斯坦的住所打來電話，詢問愛因斯坦：「聽說要請您出任以色列共和國總統，教授先生。您會接受嗎？」「不會。我當不了總統。」「總統沒有多少具體事務，他的位置是象徵性的。教授先生，您是最偉大的猶太人。不，不，您是全世界最偉大的人。由您來擔任以色列總統，象徵猶太民族的偉大，再好不過了。」「不，我幹不了。」 愛因斯坦剛放下電話，電話鈴又響了。這次是駐華盛頓的以色列大使打來的。大使說：「教授先生，我是奉以色列共和國總理本·古里安的指示，想請問一下，如果提名您當總統候選人，您願意接受嗎？」「大使先生，關於自然，我了解一點，關於人，我幾乎一點也不了解。我這樣的人，怎麼能擔任總統呢？請您向報界解釋一下，給我解解圍。」 大使進一步勸說：「教授先生，已故總統魏茨曼也是教授呢。您能勝任的。」「魏茨曼和我不是一樣的。他能勝任，我不能。」「教授先生，每一個以色列公民，全世界每一個猶太人，都在期待您呢！」 愛因斯坦的確被同胞們的好意感動了，但他想得更多的是如何委婉地拒絕大使和以色列政府，又不使他們失望，不讓他們窘迫。不久，愛因斯坦在報上發表聲明，正式謝絕出任以色列總統。在愛因斯坦看來，「當總統可不是一件容易的事。」同時，他還再次引用他自己的話：「方程對我更重要些，因為政治是為當前，而方程卻是一種永恆的東西。」
■愛因斯坦怎樣走近中國？
早在1919年，愛因斯坦的相對論就開始介紹到中國，特別是通過1920年英國哲學家羅素來華講學，給中國學術界留下了深刻的印象。愛因斯坦本人的目光也曾一次次地投射到古老而陌生的中國，1922年冬天，他應邀到日本講學，往返途中，兩次經過上海，一共停留了三天，親眼看到了處於苦難中的中國，並寄予深切的同情。他在旅行日記中記下「悲慘的圖象」和他的感慨：「在外表上，中國人受人注意的是他們的勤勞，是他們對生活方式和兒童福利的要求的低微。他們要比印度人更樂觀，也更天真。但他們大多數是負擔沉重的：男男女女為每日五分錢的工資天天在敲石子。他們似乎魯鈍得不理解他們命運的可怕。」「愛因斯坦看到這個在勞動著，在呻吟著，並且是頑強的民族，他的社會同情心再度被喚醒了。他認為，這是地球上最貧困的民族，他們被殘酷地虐待著，他們所受的待遇比牛馬還不如。」（許良英等編譯《愛因斯坦文集》，商務印書館1979年版，20、21頁）十幾年後（1936年），愛因斯坦在美國普林斯頓大學與前來年進修的周培源第一次個別交談時就說：「中國人民是苦難的人民。」他的同情是真摯的、發自內心的，不是掛在嘴上，而是付諸行動的。 1931年「九一八」事變發生，日本從東北作為突破口侵略中國的狼子野心已昭然若揭，當時的國際社會卻表現出無奈和無能，當年11年17日，愛因斯坦公開譴責日本侵略東三省的行徑，呼籲各國聯合起來對日本進行經濟制裁，可惜迴音空盪。1932年10月，「五四運動的總司令」（毛澤東語）、中國共產黨的創始人陳獨秀（時已被開除出黨）在上海被捕，他和羅素、杜威等具有國際聲望的知識分子聯名致電蔣介石，要求釋放。1937年3月，主張抗日的沈鈞儒、章乃器、王造時、史良等「七君子」鋃鐺入獄後，他又聯合杜威、孟祿等著名知識分子通電援救，向國民黨當局施加道義的壓力。1938年6月，為了幫助中國的抗日戰爭，他還和羅斯福總統的長子一同發起「援助中國委員會」，在美國2000個城鎮開展援華募捐活動。 愛因斯坦是真正的世界公民，他的愛是沒有國界的，他對中國的感情沒有任何功利色彩，完全建立在人類的同情心和強烈的人道主義情懷之上。他的思想也對中國日益產生深刻而久遠的影響，「九一八」事變後不久，還在讀初二的少年許良英就是他的熱情崇拜者，希望長大了做一個像他那樣的科學家。1934年，愛因斯坦的文集《我的世界觀》在歐洲出版，幾年後（1937年抗戰前夕）就有了中譯本，是留學法國的物理學教授葉蘊理根據法文譯本轉譯的，由於國難當頭，這本書並沒有引起多少反響，但青年許良英在1938年上大學前有幸買到了一本，並認真精讀了一遍，深受啟發，開始嚴肅地思考人生的意義、人與國家的關系等問題，愛因斯坦的許多至理名言令他終生難忘，愛因斯坦的形象在他未來的人生道路上始終佔有重要的地位。1955年，愛因斯坦去世後，許良英和周培源都曾發表長篇悼念文章。不幸的是1968年到1976年的8年間，愛因斯坦在中國竟成了「本世紀以來在自然科學領域中最大的資產階級反動學術權威」，「四人幫」掀起了一場荒誕的批評愛因斯坦運動，好在多數科學家不予理睬，實際上進行了抵制。
愛因斯坦