明勝古跡的故事

㈠ 名勝古跡的簡短故事

天涯海角景區介紹
天涯海角游覽區坐落與中國最南的三亞市西郊26公里處，該景區主要是由熱帶海灘花崗岩風景區、購物區和度假村組成，集成熱帶海洋風光，歷史遺跡，中華民俗文化為一體的旅遊風景區。
"南天一柱"據說是清代宣統年間崖州知州范雲梯所書。"南天一柱"來歷還有傳說。相傳很久以前，陵水黎族有兩位仙女知道後偷偷下凡，立身於南海中，為當地漁家指航打漁。王母娘娘惱怒，派雷公雷母抓她們回去二人不肯，化為雙峰石，被劈為兩截，一截掉在黎安附近的海中，一截飛到天涯之旁，成為今天的"南天一柱"。 遠古先民的「地方天圓」，認為大地是方形的，故有東南西北的說法，天是圓的，天籠蓋著「四方大地」，大地東南西北分別有四跟柱子支撐著天空，如此的南天一拄迎合了人們的地方天圓之說。人們見此「南天一拄」大可不必擔心天要塌崩下來。
1986版的兩圓人民幣的背面圖案採用的就是這「南天一柱」的風景圖。
景點之名的來歷： 古時候交通不便，此地遠離中原，是人跡罕至的蠻荒之地，古代帝王往往將這里作為流放「逆臣」的地方。被流放的人跋山涉水來到這里，面對著茫茫大海，他們發出了「到了天之涯，海之角」的感嘆。清代雍正年間，當地官員程哲於命人在此鐫刻了「天涯」二字，後又有文人在另一塊巨石上題刻"海角"二字，從此以後，這里就成為一處天下聞名的風景點了。
傳說：「天涯」和「海角」這兩塊大石頭也是有來歷的，傳說一對熱戀的男女分別來自兩個有世仇的家族，他們的愛情遭到各自族人的反對，於是被迫逃到此地雙雙跳進大海，化成兩塊巨石，永遠相對。後人為紀念他們的堅貞愛情，刻下「天涯」「海角」的字樣，後來男女戀愛常以「天涯海角永遠相隨」來表明自己的心跡。
又有說古時候交通閉塞，"鳥飛尚需半年程"的瓊島，人煙稀少，荒蕪凄涼，是封建王朝流放"逆臣"之地。來到這里的人，來去無路，望海興嘆，故謂之"天涯海角"。宋朝名臣胡銓哀嘆"區區萬里天涯路，野草若煙正斷魂"。唐代宰相李德裕用"一去一萬里，千之千不還"的詩句傾吐了謫的際遇。這里記載著歷史上貶官逆臣的悲劇人生，經歷代文人墨客的題詠描繪，成為我國富有神奇色彩的著名游覽勝地。 這里碧水藍天一色，煙波浩翰，帆影點點，椰林婆娑，奇石林立，那刻有"天涯"、"海角"、"南天一柱"、"海南南天"等巨石雄峙海濱，使整個景區如詩如畫，美不勝收。據記載，"天涯"題刻是清代雍正年間崖州知府程哲所書。

"南天一柱"據說是清代宣統年間崖州知州范雲梯所書。"南天一柱"來歷還有傳說。相傳很久以前，陵水黎族有兩位仙女偷偷下凡，立身於南海中，為當地漁家指航打漁。王母娘娘知道後非常惱怒，派雷公雷母抓她們回去，二人不肯，化為雙峰石，被劈為兩截，一截掉在黎安附近的海中，一截飛到天涯之旁，成為今天的"南天一柱"。
現在景區內還建有海水浴場、釣魚台及海上遊艇等設施，一座座由現代建築和仿古典傳統園林式建築風格相結合的"天涯購物寨"、"天涯漫遊區"、"天涯畫廊"、"天涯民族風情園"、"天涯歷史名人雕像"等屹立在海角景區，令人目不暇接，流連忘返。附近有"點火台"、"望海閣"、"懷蘇亭"和曲徑通幽組成的多層次游覽勝地。 直飲水。

㈡ 中國有哪些名勝古跡的故事

盧溝橋 位於廣安門外豐台區,距離市中心約20公里.該橋因跨越盧溝河（今永定河）而得名.

1 937年7月7日,盤踞於永定河西岸的日本侵略軍以一名士兵失蹤為借口,強行要過盧溝橋到宛平城搜查,遭到了國民黨二十九路軍的拒絕.於是日本侵略軍就大舉武裝進攻橋東,這就是震驚中外的"七七事變". 中國抗日軍隊在盧溝橋打響了全面抗戰的第一槍.

八廓街，是拉薩最古老的一條街道，也是整個拉薩老城區最典型的藏式建築代表，藏族人把這條拉薩「轉中經」的街道稱為「聖路」，可見其地位之殊勝。

早在南宋時期，它就是當時蘇州東半城的主幹道，一條長長的平江路，承載了蘇州幾百年的歷史，這里有全蘇州最有特色的小店鋪 , 最有韻味的石板路。平江路上的街與河，始終一體的相得益彰，就像是這片土壤上滋養出的雙生花，始終保持著「水陸並行、河街相鄰」的古老格局。於是，你能看到兩岸的河上人家，水中倒影。

八大關濃縮了近代青島的歷史，它形成於1930年代，因其主要大路以我國八大著名關隘命名，故統稱為「八大關」。走進八大關，恍如踏上了歐洲大陸，各式各樣的外國建築給這里增添了一份異域風情，也將古典和浪漫融入了這片海邊的街區。有人稱贊，這里就是一場盛大的「萬國建築博覽會」。

㈢ 有關名勝古跡來歷的故事

黃鶴樓的傳說

武昌靠近長江有一座蛇山，山上有一棟尖頂飛檐、金碧輝煌的黃鶴樓。要問這黃鶴樓的來歷，那還得從呂洞賓跨鶴飛天說起哩！
相傳，呂洞賓遊玩了四川的峨媚山後，一時心血來潮，打算去東海尋仙訪友。他身背寶劍，沿著長江順流而下。這一天，來到了武昌城。這里的秀麗景色把他迷住了，他興沖沖地登上了蛇山，站在山頂上舉目一望，嗬！只見對岸的那座山好象是一隻伏著的大龜，正伸著頭吸吮江水；自己腳下的這座山，卻象一條長蛇昂首注視著大龜的動靜。呂洞賓心想：要是在這蛇頭上再修一座高樓，站在上面觀看四周遠近的美景不是更妙嗎！可這山又高，坡又陡，誰能在這上面修樓呢?有了，還是請幾位仙友來商量商量吧。

他把寶劍往天空劃了那麼一個圈，何仙姑就駕著一朵彩雲來了，他連忙把自己的想法向她說了，何仙姑一聽就笑了：「你讓我用針描個龍綉個鳳還差不多，要說修樓，你還是請別人吧!」呂洞賓又請來了鐵拐李，鐵拐李一聽哈哈大笑：「你要是頭發昏，我這里有靈丹妙葯，要修樓，你另請高明吧!」呂洞賓又請來了張果老，張果老搖著頭說：「我只會倒騎著毛驢看唱本。」說罷，也走了。呂洞賓想，這下完了，連八仙都不行，哪裡還有能工巧匠呢?正在這時，忽然聽到從空中傳來一陣奇怪的鳥叫聲，他連忙抬頭一看，只見魯班師傅正騎著一隻木鳶朝著他呵呵地笑呢。呂洞賓急忙迎上去，把自己的想法又說了一遍。魯班師傅走下木鳶，看了看山的高度，又打量了一下地勢，隨手從山坡上撿來幾根樹枝，在地下架了拆，拆了架，想了一會說：「咱們明天早上再商議吧。」

第二天早上，雞剛叫頭遍，呂洞賓就急急忙忙地爬上蛇山，只見一座飛檐雕棟的高樓已經立在山頂上了。他大聲呼喊著魯班的名字，登上最高一層，可連魯班的影子都沒有看到，只看見魯班留下的一隻木鶴。這木鶴身上披著黃色的羽毛，正用一對又大又黑的眼睛望著他。呂洞賓非常高興，一會兒摸模樓上的欄桿，一會兒看看樓下的江水，又取出一隻洞簫對著波浪滾滾的江水吹起了曲子。他一邊吹簫，一邊又看看木鶴，這木鶴竟隨著音樂翩翩起舞呢!他騎到了木鶴身上，木鶴立時騰空，沖出了樓宙，繞著這座高樓飛了三圈，一聲鶴唳，鑽進白雲里去了。後來，人們就給這座樓起了個名字，叫黃鶴樓。

㈣ 中國名勝古跡的故事！要短點的

1、復 堯廟始建於西晉，距今有1700多年制歷史。舊址在汾河以西，，西晉元康年間遷至汾河東岸，唐高宗李治顯慶三年（658年），廟址由府城西南遷至城南現址。堯廟是一座集納豐富歷史文化和五千年文明史的國祖廟，俗稱三聖廟，是中國專門紀念堯、舜、禹三位先祖的廟宇。堯在4000多年前就定都平陽，劃定九州，形成中國最早的格局，平陽成為華夏文明最早的發祥地之一，素有華夏第一都之稱。
2、 龍鳳之脈 堯宮甬道中間由龍鳳圖案刻制的中軸線叫「龍鳳之脈」，從大門開始一直通到廣運殿，長達300米。龍和鳳均為堯時期的圖騰，也是中華民族最古老的吉祥標志，這里的龍鳳之脈就是中國最吉祥的龍鳳通道。

㈤ 天台名勝古跡的故事

天台縣位於浙江省東中部，台州市北部，東連寧海、三門兩縣，西接磐安縣，南鄰仙居縣與臨海市，北界新昌縣。總面積1432.1平方公里。縣境屬浙東丘陵山區，山丘佔82.3%，耕地佔13.7%，溪流山塘佔4%。四季分明，溫暖濕潤，氣候宜人。水資源年平均總量12.37億立方米，水質良好。 礦藏有金、銀、銅、鉛、鋅等20種。三國吳大帝黃武至黃龍三年間(222～231)始置縣，名始平。五代吳越天寶元年(908)改名天台，後改台興。宋太祖建隆元年(960)復名天台，沿用至今。1949年5月24日，天台解放，成立縣人民政府。
天台以佛宗道源、山水神秀著稱。南朝陳太建七年(575)，高僧智率徒入山，在佛隴山南建草庵說法，先後22年，創佛教天台宗，傳至日本、朝鮮。國清寺成為佛教天台宗的祖庭。
唐、宋時，高道司馬承禎和邑人張伯端先後居山隱修，桐柏宮成為道教南宗祖庭。赤城山玉京洞為道教第六大洞天。
天台又是山水畫家項容、高僧道濟(濟公)、植物學家陳詠、文史學者徐一夔、旅遊文學家齊周華、史地學家齊召南的故鄉，名詩人寒山子的隱居地。
石樑雪瀑、華頂歸雲、桃源春曉等「天台八景」以及天姥山萬馬渡等勝景名聞遐邇。
＊＊1988年8月，國務院公布天台山為國家級風景名勝區。1992年又被列為「浙江省十大旅遊勝地」。風景區總面積達187．1平方公里，風景旅遊資源十分豐富，自古以來有「大八景，小八景，有名有勝三十景，究竟共有多少景，數來數去數不清」之說。天台山集諸山之美，其最大的特點是古、幽、青、奇。東晉文學家孫綽在《游天台山賦序》中描寫道：「天台山者，蓋山嶽之神秀者也……夫其峻極之狀，嘉祥之美，窮山海之瑰富，盡人神之壯麗矣。」明代大旅行家徐霞客足跡遍天下，三上天台山，寫下二篇游記，並將《游天台山日記》赫然標於《徐霞客游記》篇首。清代著名學者潘耒在游覽天台山後發出了浩嘆：「吾足跡半天下，所見名山嶽鎮多矣，大率山自為格，不能變換。掩眾美、羅諸長、出奇無窮、探索不盡者，其惟天台乎！……台山能有諸山之美，諸山不能盡台山之奇，故游台山不游諸山可也，游諸山不游台山不可也。」對天台山的自然景觀作了高度的評價。
天台山的自然景觀得天獨厚，人文景觀悠久燦爛。這里即有漢末高道葛玄煉丹的「仙山」桃溪，碧玉連環的「仙都」瓊台，道教「南宗」聖地桐柏，天下第六洞天玉京；又有佛教「五百羅漢道場」石樑方廣寺，隋代古剎國清寺，唐代詩僧寒山子隱居地寒石山，宋禪宗「五山十剎」之一萬年寺和全國重點寺院高明寺；還有那畫不盡的奇石、幽洞、飛瀑、清泉，說不完的古木、名花、珍禽、異獸，因而獲得「佛宗道源，山水神秀」的美稱。

「佛國仙山」還造就了無數神奇的傳說。千古流傳的漢朝劉晨、阮肇采葯遇仙故事就發生在這里。天台山是天然的植物園和動物園，奇草異木、珍禽異獸極多。有隋梅、唐樟、宋柏、宋藤，有被稱為「長生不老葯」的烏葯和「救命仙草」的鐵皮石斛。尤其是廣布千米高山的雲錦杜鵑，齡逾百年，古干如鐵，虯枝如鉤，枝繁葉茂。每年暮春，淡紅、嫩黃之花競相開放，花大而艷，一樹千葩，團花錦簇，望之似錦若霞。樹之古、面之廣、花之盛，全國少見，為天台山一大植物奇觀。另外，還有大靈貓、 蘇門羚、雲豹等珍稀野生動物。這些都極大地豐富了天台山的風景旅遊資源。

天台山不但自然風光奇麗秀美，人文積淀深邃厚實，而且旅遊的區位條件也相當優越。往東有「蔣介石故居」所在的國家級風景名勝區雪竇山，北有「越中勝境」國家級歷史文化名城紹興和新昌大佛城相接，南有溫州雁盪山，西有浙中金華雙龍洞，蘭溪諸葛村和東方好萊塢──東陽橫店影視城，可謂旅遊要沖、黃金地帶。現在，以天台山為中心，涵蓋浙東的二小時旅遊經濟圈正逐步趨於成熟，浙江旅遊界為此編有「天台居中，游遍浙東」的順口溜。

天台是中國最早產茶地之一。天台山盛產優質高山茶葉——雲霧茶，還誕生了東方茶文化——中國茶道。天台山還盛產中葯材、有白術、茯苓、石斛等名貴葯材1000餘種，其中「天台烏葯」品質獨特，是中醫的「長生不老葯」。 「石樑」牌高山蔬菜生長在千米高山，是無污染的綠色產品，已遠銷上海、山東、福建、江蘇及本省各城市，並出口到香港、澳門。

浙江天台山獲最美十大宗教名山殊榮 經百萬網民網上投票，百位媒體記者、旅行社負責人、資深旅行家組成的「平民」專家，評選的「中國最美旅遊勝地排行榜」2009年3月6日新鮮出爐。浙江省天台山、普陀山榮獲中國最美十大宗教名山殊榮。
＊＊天姥山
天姥橫天 「天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城，天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾。」李白這首名詩歌頌了天姥山的橫空氣勢。天姥山是新是一邑之主山。在縣東南圍30公里，由撥雲尖、細尖、大尖等群山組成。屬道教第16和60福地，層峰疊嶂，千態萬狀，蒼然天表。

會墅嶺 扼天姥山北道口，舊有鳥道可攀，今有盤山公路盤旋而上。嶺上台地氣候涼爽。過會墅嶺行5公里，能望見天姥主峰撥雲尖，因山頂常縈繞白雲，故名。登山回望，群山為小，北有芭蕉、斑竹兩大山（即大尖、細尖）遙遙相對，南至王會、牛牯、萬年諸山蜿蜒俯伏，西南有蓮花峰拜倒腳下。山上有姥姥岩、天姥鷹、天姥饃蹲牛岩、雞籠岩等。

天姥山不僅得名來自『王母』，而且以高雅文化名山著稱。晉朝前為人跡罕至的莽地區，南朝謝靈運「嘗自始寧南山伐木開徑，直至臨海」。風光綺麗的天姥山，正處於此通道險要地段,名聲大振。謝靈運詩曰:「暝投剡中宿,明登天姥岑,高高入雲霓，還期那可尋？」南朝宋元嘉間朝廷聞天姥美名，遣名畫師楷模山狀於白團扇上。唐李白、杜甫等追慕前賢高情，留下了《夢游天姥吟留別》、《壯游》等千古絕唱，遂使天姥山成為人們無限嚮往的神奇仙景。1993、94和99年，三次國際唐代文學和唐詩研究會在新昌召開，海內外130多家報刊雜志都報道了新昌天姥山勝景，在國內外有著較高的聲譽和地位。
＊＊天台八景之——桃源春曉
位於天台縣城西北13公里的桃源坑中，景區面積3平方公里。桃源是一處富有神奇色彩的地方，相傳東漢時剡縣農民劉晨、阮肇來此采葯，迷路斷食，摘桃充飢，在桃溪邊遇見二位仙女，偕至洞府，結為伉麗。平日以對弈為樂。半年後思鄉心切，二女相送出溪口，返家一看，竟已歷七世。後來兩人再度來山，終於修仙上天。這個故事，始見於南朝臨川王劉義慶的《幽明錄》
＊＊新天台八景絕句——

華頂夢嵐天低夢嵐里，夜靜茅蓬西。寒風不離去，原想偷暖意。
清溪唱晚清波盪蘆歌，晚景呈墨客。一舟半槳里，水天相應和。
百丈掬幽青山沒足跡，秀水陶醉意。幽然掬潭水，攜手兩依依。
珠簾掩秀青絲舞珠簾，綠樹點羽燕。漣漪輕回轉，盈盈許奇緣。
萬馬懷古秋蕭渡無人，弦斷人有哽。千朝偏遠地，多情勾思魂。
寒湖泛舟山靄入碧綢，酒香拂垂柳。相顧燃情語，緊擁在扁舟。
桃源含香白石落春桃，乳月淌醴酪。仙窟燭紅里，倩影對玉嬌。
九遮吐蘭一山景還幽，九月天更秀。吐蘭蝴蝶谷，香衣浴初秋。

㈥ 名人寫的名勝古跡的故事

要是說文章,那就太多了.
故事嘛,我有印象的：
長城-《孟姜女》,作者春秋末年的左丘明.
西湖斷橋-《白蛇傳》,作者明馮夢龍.

㈦ 名勝古跡的傳說或故事。

西安鍾樓
據說，明太祖朱元璋登基後不久，關中一
帶連連發生地震，民間相傳城下有條暗河，內河裡有條蛟龍，容蛟龍在翻身，長安在震動。朱元璋怕了，心裡感覺不踏實，於是想辦法要壓著它。道人術士們給他出了個
主意，讓在西安的城中心修一座鍾樓，鍾乃天地之音，可鎮住蛟龍。為此，朱元璋專門修了一個全國最大的鍾樓，並調來「天下第一名鍾」景雲鍾前來助陣。
這種故事太多了，不勝枚舉...

㈧ 中國名勝古跡的故事！要短點的

黃鶴樓的傳說
武昌靠近長江有一座蛇山，山上有一棟尖頂飛檐、金碧輝煌的黃鶴樓。要問這黃鶴樓的來歷，那還得從呂洞賓跨鶴飛天說起哩！
相傳，呂洞賓遊玩了四川的峨媚山後，一時心血來潮，打算去東海尋仙訪友。他身背寶劍，沿著長江順流而下。這一天，來到了武昌城。這里的秀麗景色把他迷住了，他興沖沖地登上了蛇山，站在山頂上舉目一望，嗬！只見對岸的那座山好象是一隻伏著的大龜，正伸著頭吸吮江水；自己腳下的這座山，卻象一條長蛇昂首注視著大龜的動靜。呂洞賓心想：要是在這蛇頭上再修一座高樓，站在上面觀看四周遠近的美景不是更妙嗎！可這山又高，坡又陡，誰能在這上面修樓呢?有了，還是請幾位仙友來商量商量吧。
他把寶劍往天空劃了那麼一個圈，何仙姑就駕著一朵彩雲來了，他連忙把自己的想法向她說了，何仙姑一聽就笑了：「你讓我用針描個龍綉個鳳還差不多，要說修樓，你還是請別人吧!」呂洞賓又請來了鐵拐李，鐵拐李一聽哈哈大笑：「你要是頭發昏，我這里有靈丹妙葯，要修樓，你另請高明吧!」呂洞賓又請來了張果老，張果老搖著頭說：「我只會倒騎著毛驢看唱本。」說罷，也走了。呂洞賓想，這下完了，連八仙都不行，哪裡還有能工巧匠呢?正在這時，忽然聽到從空中傳來一陣奇怪的鳥叫聲，他連忙抬頭一看，只見魯班師傅正騎著一隻木鳶朝著他呵呵地笑呢。呂洞賓急忙迎上去，把自己的想法又說了一遍。魯班師傅走下木鳶，看了看山的高度，又打量了一下地勢，隨手從山坡上撿來幾根樹枝，在地下架了拆，拆了架，想了一會說：「咱們明天早上再商議吧。」
第二天早上，雞剛叫頭遍，呂洞賓就急急忙忙地爬上蛇山，只見一座飛檐雕棟的高樓已經立在山頂上了。他大聲呼喊著魯班的名字，登上最高一層，可連魯班的影子都沒有看到，只看見魯班留下的一隻木鶴。這木鶴身上披著黃色的羽毛，正用一對又大又黑的眼睛望著他。呂洞賓非常高興，一會兒摸模樓上的欄桿，一會兒看看樓下的江水，又取出一隻洞簫對著波浪滾滾的江水吹起了曲子。他一邊吹簫，一邊又看看木鶴，這木鶴竟隨著音樂翩翩起舞呢!他騎到了木鶴身上，木鶴立時騰空，沖出了樓宙，繞著這座高樓飛了三圈，一聲鶴唳，鑽進白雲里去了。後來，人們就給這座樓起了個名字，叫黃鶴樓。

㈨ 中國的名勝古跡的故事

故宮的傳說（神秘香妃）
據傳聞，乾隆中葉，清軍入回疆，定邊將軍兆惠俘獲一回部王妃，此女子天生麗質，更奇的是她身體會散發異香，人稱香妃。乾隆帝對她大為傾心，執意納之為妃，為討其歡心，特在西宛建造一座寶月樓，供香妃居住，並常親臨探視，希其順從。然而香妃性格剛烈，誓死不從，並身藏利刃，表示不屈決心，還時常因思念家鄉凄然淚下。皇太後得知此事，召見香妃，問她：「你不肯屈志，究竟作何打算？」香妃以「唯死而已」相答，太後說：「那麼今日就賜你一死。」香妃頓首拜謝，於是趁乾隆帝單獨宿齋宮之際，命人將香妃縊死。太後處死香妃的原因，除了上述為成全其名節外，另有說是太後擔心自己的兒子弘歷（即乾隆帝）為香妃所害，還有說由於香妃受乾隆帝寵愛，諸妃妒忌，向太後進讒言，太後聽信讒言而加害香妃。香妃死後，乾隆帝悲傷不已，最後以妃禮將其棺槨送往故鄉安葬。
此說在清末民初流傳頗廣，出現不少敘述香妃故事的戲曲說唱、小說詩歌，繪聲繪色，凄婉動人，使不少人對香妃傳聞信以為實。1914年故宮浴德堂展出一幅以《香妃戎裝像》為題的清代女子戎裝油畫像，於是傳說更甚。
有人指出，有關香妃事跡僅為傳說而已，並非歷史事實，根本不存在香妃其人。乾隆帝先後有嬪妃四十多人，只有容妃和卓氏來自葉爾羌（今新疆莎車）回部，一般認為她就是傳說中附會的香妃，但實際上容妃並不是被掠進宮的。和卓氏是秉持回教始祖派噶木巴爾的後裔，生於雍正十二年（1734）九月十五日，屬和卓旗。乾隆二十五年（176O）二月，定邊將軍兆惠平定回部，和卓氏親屬因配合清軍作戰有功而受封，並到京師定居，和卓氏也隨同到京師。後和卓氏被選入宮，乾隆二十七年五月被封為容嬪，乾隆三十三年六月，晉升為容妃，時年三十五歲。容妃深得乾隆帝寵愛，曾隨乾隆帝東巡、南巡，特允於宮中著本族服裝，專配回回廚師。自乾隆五十年起，容妃因病很少於宮中露面，乾隆五十三年（1788）四月病故，年五十五歲。史籍與檔案中，也未見容妃有體散異香的記載，更無被皇太後賜死的結局。可見，容妃並無傳說中香妃的曲折經歷，她不是香妃。另外，有史料證明，乾隆帝下令在西苑建寶月樓的目的不是為容妃（或稱香妃），從時間來看，寶月樓建在容妃進京之前，當時乾隆帝怎麼知道和卓氏進京並能為己所愛？那幅清代女子戎裝像的命名，也是極不可靠的。所以香妃事跡純屬子虛。

摘自網路網友，謝謝。

㈩ 名勝古跡的傳說故事

關於莫愁女的傳說
南京的莫愁湖是著名的風景區，莫愁女是位傳奇式的奇女子。湖由莫愁女而得名，女由莫愁湖傳世。但細考史籍，還有兩位莫愁女。

一位是郢州石城莫愁湖。郢州，今日湖北鍾祥，石城至今還有個莫愁村。《唐書·樂志》中載：「莫愁樂者，出於石城樂，石城有女子名莫愁，善歌舞。」這位「石城莫愁」看來是唐代的一位能歌善舞的美貌女子。有一首古詞是歌頌她的：「莫愁在何處，莫愁石城西，艇子打兩槳，催送莫愁來。」那種急切盼望莫愁的心情，躍然紙上。

還有一位是洛陽莫愁女。著名的詩人李商隱有一首詩是寫她的：「海外徒聞更九州，他生未卜此生休……如何四季為天子，不及盧家有莫愁。」詩人筆下的「莫愁」，真正是位「解語花」。梁武帝也有首詩寫她，寫得更具體，詩名曰：《河中之歌》：「河東之水向東流，洛陽女兒名莫愁。莫愁十三能織綺，十四採桑南陌頭。十五嫁為盧家婦……頭上金釵十二行，足下絲履五文章。珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子擎履箱。人生寶貴何所望？恨不早嫁東家王。」這里把莫愁女的籍貫、身世、家境都作了敘述。

南京莫愁女，到宋代才有文字記載。較早的是周美成的樂府《西河》。洪邁就此事在《容齋隨筆》中提出質疑，似乎是周美成將「石城」與「石頭城」混淆了。其實，「莫愁」是一個吉祥的名字。湖北有，洛陽有，南京也有，是藝術家創造的一位象徵美好的女性典型。如果硬要用「史家」式的考證去查她的「履歷」，豈不是一樁大煞風景的事兒！