磨合的故事

Ⅰ 戀愛總有很多故事，平淡好還是轟轟烈烈要好，愛情向親情的轉換需要磨合，需要互相理解，相濡以沫吧。

由於加工和裝配誤差，新車各運動部件的摩擦阻力在開始運轉時總比正常情況下大得多，汽車使用初期的磨合（也稱走合)效果，對汽車的使用壽命、工作可靠性和經濟性都會產生很大的影響。所以，新車使用時必須嚴格執行磨合規定。

1、新車行駛1000公里以內的磨合規定：
(1)絕對不可以全速行駛。
(2) —般不得以超過100公里/小時的速度行駛。
(3) 在各擋均應避免以髙速行駛。
2) 車輛行駛1 000 ~ 15 000公里間的磨合規定：可逐漸提高到最高速度或以發動機的允許最髙轉速行駛。

2、磨合期以後應注意：
(1) 駕駛有轉速表的汽車，換入臨近高速擋，最遲是指針到達紅色指示區時，短時間發動機允許最高轉速為5 500轉/分。各擋允許的最大速度為:一擋40公里/小時，二擋65公里/小時,三擋100公里/小時，四擋135公里/時，五擋165公里/小時。
(2) 應避免讓發動機以不必要的高轉速運轉,及早換入高速擋有利於節省燃油和減少雜訊。
(3) 行駛時發動機轉速不要過低,只有當發動機工作吃力時才換人低擋。
(4) 說明書中所列速度和轉速，只適用溫度正常的發動機。冷車時，無論在空擋還是在 其他各擋都不要使發動機在最高轉速下工作。
(5) 新輪胎在開始使用時不具有最佳附著力，因此，新輪胎也需要走合,在第一個100 公里行駛時速度應該較慢，行駛的方法也應小心謹慎。
(6) 新的制動器摩擦片也需要磨合，在第一個200公里行駛時,還不具備理想的摩擦 力，在這階段如果制動效果稍差時,可以適當加大踏板的壓力。以後每次更換制動摩擦片 後，這種情況也同樣存在。
(7) 在可能的條件下，新車磨合期間應避免長時間連續行駛，以免發動機和底盤機件連 續工作時間過長，造成機件磨損加劇，直接影響汽車的使用壽命。還要避免滿載運行,一般 在行駛的第一個1000公里內，最好在額定載荷的80%以下運行。另外，還要盡量避免高速行駛，在最初的2000公里內,油門全開的車速不要超過最高車速的70%。
(8 )在新車磨合期間，駕駛員要在新車初駛起動後在原地升溫，待水溫升到工作溫度范 圍後再起步,行駛中應選擇良好路面，路況差時要減速緩行;行駛時油門要小一些,操作要 輕,一旦發現發動機或底盤聲音異常，應停車檢查將故障杜絕在萌芽時期。

Ⅱ 以磨合為話題的記敘文

一、 作文題目

我們有時會看到某些汽車的後窗貼有「磨合」二字，這要告訴別人的是「尚需一段時間讓車主和車子之間、車子的各部分之間配合得更協調，請多包涵」。其實，萬事萬物都有聯系，都存在著磨合問題。請以「磨合」為話題，寫一篇作文。除詩歌外，文體不限，題目自擬，不少於800字。

二、 主題思想

（一）在本學期作文訓練中，應該有一次側重記敘文的寫作訓練，這個訓練放在期中為宜。「磨合」這個話題在適合各種文體寫作的前提下，有利於寫復雜記敘文。

（二）重點訓練審題能力和多角度立意的能力。

（三）訓練學生寫「中規中矩」的作文的能力。

三、 作文指導

（一）注意准確把握題意

作文題目所供材料已經具體解釋了「磨合」的含義，理解這個詞要注意兩個要素：一個是「磨」，也就是要經過一個相互作用的過程；另一個是「合」，也就是讓彼此配合得更好。注意不要把「磨合」的概念誤解為「融洽」、「熟悉」、「折磨」、「磨煉」、「團結」、「完美」、「了解」、「理解」等等，這些概念有的只有「合」而沒有「磨」，有的只有「磨」而沒有「合」，也有的嚴重偏離原意。

有些概念，例如「溝通」、「適應」、「配合」、「協調」、「調整」、「合作」等等，與「磨合」的意思很接近，應視為合乎題意，不必苛求。

（二）怎樣做到多角度立意

1． 怎樣迅速找到立意的途徑？

首先，要眼瞄現實。如果我們只是想著「怎樣做文章」，那麼很有可能找不到立意的突破口，面對「磨合」這個話題正是這樣。如果我們想著解決實際問題，我們就會感到「磨合」這個話題很實在，有一定的現實意義，也就感到有話可說了。

其次，要善於「以問引論」。乍一看「磨合」這個話題，似乎一下子找不到思路。如果我們能夠「以問引論」，也就是用自問自答的方法引導思路，那麼就會得出很多新的立意來。

2．要有「告訴讀者一句話」的意識。

有的同學的作文只是「重復一句話」，也就是題目說「有磨合」，他就印證一下「有磨合」，而沒有把自己新的、獨特的認知或感受告訴別人。其實，文章是用來表情達意的，要讓別人看了你的文章後有新的感受，獲得新知。所以，要問問自己「我要告訴別人什麼」，然後回答，新的立意才能出現。

以下這些立意就很好：「有點摩擦不要緊」、「不要在磨合中喪失自我」、「不固執己見才能做到磨合」、「不要一意孤行」、「人要主動與社會磨合」、「心中要有整體觀念」、「有『磨』才有『合』」、「調整自己，適合環境」、「說說『合不來』」、「從珍珠的形成說起」等等。

（三）存在的主要問題

1． 沒能理清思路。

由於作者沒能做到「意在筆先」，因而文意散亂，東拉西扯，包括立意的「多頭指向」。

2．立意落俗套。

很多同學的作文只是印證「需要磨合」，新的立意很少。

3．以「彼」代「此」。

藉助與「磨合」有關的其他事物來寫「磨合」是可以的，但是必須主輔分明，不能喧賓奪主，以彼代此。例如有的同學作文的題目是「磨合與成功」，結果越寫越把「磨合」丟得無影無蹤，變成了寫「成功」，這就是以「成功」代替了「磨合」。

4．選材的視野狹窄。

視野不開闊確實與我們同學的生活現狀有關，但是也與我們的寫作意識有關，由於生活的范圍不那麼寬，自己關注的領域又很狹窄，就會形成只知道寫怎樣和老師磨合，或者寫怎樣和家長磨合，當然這些都可以寫，也可以寫出好文章來，但是如果局限於此，就有些囿於一隅了。而我們有的同學能關注社會、關注人生、關注熱點，他們的作文材料就比較典型、新鮮。例如中國加入世貿組織需要磨合，首次載人航天飛行需要磨合，中國新組建的女足需要磨合，抗擊非典需要磨合，交響樂團需要磨合，乒乓球比賽中小球換大球需要磨合……由此進一步聯系實際，從生活中的現象說到其中蘊含的道理，這樣的作文才有較強的可讀性。

（四）對幾個問題的看法

1．能否「唱反調」？

答：這就關繫到我們前面說的「寫中規中矩文章」的問題。我們主張面對「磨合」這樣有一定指向性的話題，不要輕易從否定的角度做文章。否則，極易滑入「立意不當」的泥淖。但是如果作者的立意是「選好與之磨合的對象，不要妄言磨合而同流合污」，當然是很好的立意。所以關鍵不在是否「反彈琵琶」，而要看他彈得走沒走調。

2．怎樣對待文體上的「另類作文」？

答：包容而不鼓勵。所謂包容，是說從高考作文命題和閱卷的發展趨勢看，體現出「多樣性」這樣一個特徵。所以，我們不能僅僅從文體上判斷文章的高下，也不能說因為他能寫「另類作文」而高看一眼。原則是「文體無高下」。但是近年來不少學生看到幾篇得了高分的另類作文，於是也盲目「學樣兒」，畫虎類犬，這樣的風頭應該遏制。我們應該給學生這樣一個明確的信息：能寫中規中矩的文章，才能寫別具一格的文章。

3．能否「編故事」？

答：從原則上說，寫作記敘文是允許「編故事」的。因為記敘文本身就離不開「故事」，而在寫故事的過程中允許有或多或少的虛構，這也就是「編故事」。但是現在的問題是我們有些同學不但熱衷於編故事，而且所編故事不合情理，甚至離奇古怪。只注重概述故事發展情節，不善於展開各種描寫，這樣的故事沒有多少欣賞價值。

四、範文點評

有「磨」才有「合」

祁 航

一輛新車，各個機件協調密合，那是經過了「磨」；一個樂隊，合奏出和諧美妙的樂曲，也是經過了「磨」。朋友的一個眼神就能會意，球員的一個手勢就能配合，哪一樣不是「磨合」的結果？所以，要認識「磨合」的重要，認識有「磨」才有「合」。

何謂「磨」也？就是一段時間內的互相作用和互相適應，沒有它就沒有「合」。可是，我們往往視「磨」為洪水猛獸，一提起它來就和「摩擦」、「矛盾」甚至「折磨」聯系起來，希望它越少越好。一個集體有了不同的聲音，於是便認為出現了「不和諧音」；面對社會發展帶來的新問題，看到有些人不理解或一時跟不上趟兒，便驚慌失措地認為這些人「不聽將令」，總是希望什麼都那麼一致，那麼合拍，那麼周全。殊不知沒有這些「磨」，就不會有一致、合拍和周全。正是「磨」孕育了「合」，「磨」是「合」的先決條件。

最近我國的載人飛船上了太空，一切那麼圓滿，但是在無數的精密儀器中只要有一個部件出任何一點小問題，就會前功盡棄。值得驕傲的是我們一點問題也沒出，這正是成千上萬的宇航工作者和各界人士互相磨合的結果，是航天員和那無數的精密儀器磨合的結果，是各個機件互相磨合的結果。我們知道，無數的訓練是磨合，千萬次的調整是磨合，前幾次的試飛更是磨合，正是這些磨合，為我們取得輝煌的成果奠定了基礎。誰人不想一下子圓圓滿滿？誰人不想一切配合嚴絲合縫？但是，這些願望只有通過「磨」才能實現，沒有這些「磨」，再好的願望也是空中樓閣。所以，我們不必談「磨」色變，而應欣欣然自覺去「磨」，「磨」出一個「步調一致」，「磨」出一個穩定和諧。

人際間的磨合甚至比機件的磨合還要難，因為人是有思想的，對待同一事物，往往見仁見智；評價一件藝術品，往往眼光迥異。大師傅發愁眾口難調，樂隊最怕各吹各的調。

一個新組建的班級要集體活動，棘手的是各有各的主張，互不服氣；朋友之間搞個合作最怕只想讓別人向自己靠攏。怎樣看待這些「不一致」？應該說這才是事物的原始本真。這其實是豐富多彩的表現，沒有這些不一致，世界會變得多麼乏味！怎能讓這些不一樣的部分處在一個統一體中，讓不同的主張合成集體的智慧，讓不同的樂調組成和諧的旋律，這就要看能否磨合了。在「磨」的過程中，可能會有一些痛苦，《水滸》裡面不是說「不打不成交」嗎？廉頗和藺相如就是經過了一段摩擦後，雙方才成為「刎頸之交」的。所以，我們不要一味擔心彼此間有些「磨擦」，正是這些摩擦帶來了最終的協調。

如果我們不顧客觀規律一味否定「磨」而追求「合」，那麼這樣的「合」是經不住考驗的。一個集體、一個社會，大家遇到「磨」就起火，遇到不合自己心意的事就大動干戈，這樣的集體和社會是不成熟的，也很難真正做到「合」。

沒有「磨」就沒有「合」，讓我們在一生中自覺地去磨合吧！

簡評

Ⅲ 2008年一部韓國電影,是講述一對年輕男女10年的愛情故事，分分合合,最終走在一起。

是《冬季戀歌》嗎？從學校認識一直到最後，那男的最後瞎了為了不連累女主角就走了，後來在一個海邊的木屋重逢，是這個么？

Ⅳ 我男友家庭條件不如我，所以一些事情的看法和我不一樣我也不在乎，可是他怎麼說也是有文化的人

和男朋友在一起遇到事情的時候
表現出不同的意見
他對一些小事很敏感
並且思想守舊
可能和家庭的影響有關
或者是
視野不夠開拓
建議
每一個人都是獨立的個體
所以應該學會正確看待

Ⅳ 一件平凡的東西經歷時間的磨合後變得有價值 求作文題目

風從湖邊走過，湖面盪起美麗的漣漪；風在田野飄過，染青了沉睡剛醒的禾苗；風在果園徜徉，把花粉播在了希望的田野上。輕輕地、悄悄地，一種溫柔的過往，竟使得這萬物萌發出生機勃勃的幽香。風，便是這平凡的奉獻者，它成就了一種可以穿越平凡的偉大。(文章開頭用排比的修辭，描述出"風"的作用，引出下文對風的歌頌。)

風是母愛。"遊子身上衣"使得慈母"臨行密密縫，意恐遲遲歸"。這種無言的愛，像一縷輕風拂過遊子的心，於是便有了一位深受感動的詩人記下了這份情懷，讓後人繼續著這份對平凡的感動。這種感動像穿越時空的永不疲倦的風，給我們詮釋著生命中最重要的一種愛，溫柔而永恆，平凡而偉大。(用比喻的修辭描述抽象的事物，可以更形象、准確地表述思想。)
風是一種胸懷。我們在前人栽的樹下乘涼，不要忘了給後人鑿一口井，讓這種溫暖和清涼像風一樣長遠地流下去。當樹陰為別人帶來了清涼時，那穿梭於樹葉間的風，不是在訴說著這樣一個偉大的故事嗎？"有一個女孩，她曾經來過，走過那片蘆葦坡……"歌中的女孩，是個平凡的人，她為了保護一群丹頂鶴而在蘆葦叢中身陷沼澤，美麗的生命蘆葦般脆弱，瘦小的身影卻走在人們贊美的視線里。"風兒輕輕訴說"，訴說著這個平凡而偉大的生命，訴說著一種捨生取義的堅貞。(用歌曲內容作文章的論據，有說服力。)
風是一種堅守。堅守在平凡的崗位，默默奉獻一生的心血和智慧，就像我們的老師，就像每一位任勞任怨的平凡工作者。"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"，那位停止呼吸前把乘客送到安全門口的司機，那些在"非典"期間堅守崗位的白衣天使們，正是那一股沉默的風，平凡的風，但就是這陣風，給了社會以平安，給了人們以安寧，給了大地以希望，給了河山以新綠。誰又能說那隻是一種平凡的事罷了？(文章的結構有個性，每段的開頭都是一個總括句，然後根據首句的內容進行闡釋，使段落間聯系緊密，表達更嚴密。)
我們常常贊美太陽的光輝，我們常常慨嘆海洋的澎湃，我們常常仰視高山的巍峨，我們常常欣賞美景的瑰麗。可是，有誰願意坐下來，靜靜地聆聽風的耳語？有誰能夠停下來，細數著風的無私與美麗？沒有風，大地是"一潭死水"，自然也不再是"美的所在"。風是信使，為人們帶來了靈動。正是那些像風一樣平凡的感情、胸懷和堅守，給生活帶來了生命的源泉和人生的美麗。(列舉人們重視的內容，再從反方面引述人們輕視的"風"，用反問的語氣增加論證的力度。)
願為一縷風，讓愛和仁慈悄無聲息地降臨。這，該是一種穿越平凡的偉大吧！(照應開頭和題目，首尾呼應。)
【感悟賞評】作者以大自然中的"風"這一物象作載體，貫穿全文，記事寫物，寓情於"風"，使文章立意鮮明，而又富有感情；從不同的層面，不同的角度或深情款款，或細流涓涓，或激情澎湃地抒發對"平凡的偉大"的贊美之情，內容豐富，而又層次井然，結構嚴謹。文章命題富有詩意，首尾照應，結構嚴謹；語言流暢如風，極富文采；抒情自然真摯，令人回味。
《感悟平凡》
作者：王舒婷
我常以為是綠葉映襯了紅花，我常以為是懦夫襯照了英雄，我常以為是愚氓舉出了智者，我常以為是眾生度化了佛祖，我常以為，是平凡孕育了偉大。(以自己對社會或人生的感悟，引出下文。這是一種比較好的引題方式，可以和故事引題、名言引題等穿插使用。)
我，在大自然中尋覓著……(然後根據自己的感悟從相同或相反的角度選取材料，表示一種認同或不同認識，以表現自己對該事物的重新理解。)
瞧，那是懸崖邊上的一株臘梅，在這"已是懸崖百丈冰"的季節里"猶有花枝俏"。在寒冬季節里，風吹它、雨打它，雪欺它、霜壓它。但它仍然挺立著，散發著幽幽的香氣。它以堅強抵禦狂風的肆虐，它以堅毅喝斥雷電遠避他方……
你聽說過生長在岩石縫里的小草的故事嗎？每當想起，我都會為它頑強的生命力所折服，為平凡的生命能擁有如此偉大的精神所震撼。(列舉自然界的例子。從對自然的具體描述中揭示生命的意義。)
在大自然中我感悟著平凡。小草、臘梅、勁松……終於我明白了，只要有毅力，珍視生命，平凡中同樣有偉大。(通過過渡段或過渡句，把自然事物蘊涵的生命意義抽象為人生或社會方面的關於精神的意義。提高了文章的思想性，擴大了反映的意義范圍。)
我，在人世間尋找著……(用與上文相似的句子過渡，前後聯系，使文章結構嚴密。文章由具體的自然事物列舉過渡到社會、人生事例的列舉。)
幾千年前，姜太公與莊周一同垂釣，卻有著迥然不同的目的。姜太公釣魚，願者上鉤，於是他輔佐文王，成了偉人。而我們的莊子呢，他只喜歡這平凡而又寧靜的百姓生活，於是他成了"曳尾於塗中"的小民，但也正是這種平凡使莊子擁有更加銳利的眼光和更加睿智的頭腦，才留下了《逍遙游》，讓我們體味真正的自由；才留下了"有蝶翩然入夢，不知蝶是我，抑或我是蝶"的神奇供我們玩味。同樣的千百年後，平凡的小民莊子成了我們對自由的追求的象徵，沒有人否認他的偉大。(有特色，同時列舉兩個相同動作不同想法的人物，從不同的結果中照應自己的觀點。對人物點評符合人物個性，不因為寫文章證明論點故意美化或醜化列舉事例或人物。)
思緒拉到現在，假如沒有平凡的抗洪戰士的英勇，1998年的特大洪水可能會漫延整個中國；假如沒有成千上萬個像吳玲老師那樣平凡的人類靈魂工程師，或許人們還會在刀耕火種中生活；假如沒有平凡的工人農民，也就沒有我們社會主義的今天！
在人世間我感悟著平凡，莊周、戰士、醫生……終於我明白了，只要堅守自我，勇於犧牲，實現了生命的價值，再卑微的生命也會煥發奇異的光彩。(由古代人物到當代人物，事例具有代表性和全面性。)
我，在身邊尋求著……
母親是平凡的，父親也是平凡的。但他們給我的愛卻是偉大的：母愛如溪流，涓涓流入心田；父愛如大山，為我遮風擋雨，教會我堅強。母親，會老的；父親，也會老的；但是他們的愛情卻不會老，他們是千百萬夫妻中的一對，過著平凡的日子，沒見過他們情人節給對方一件禮物，卻彼此記得對方最愛吃的菜。我想不論時光如何改變，他們會一直這樣牽著手走下去，"生死契闊，與子相悅，執子之手，與子偕老……"(用身邊的事例論證，有說服力和生活性。)
終於我明白了：只要人間有親情、有愛情，平凡的生命同樣能詮釋偉大的意義。
不要太介意生命的平凡，我常以為，平凡孕育著偉大。感悟平凡，偉大有了另一種含義。(照應開頭。)
【感悟賞評】作者以排比的句式，生動形象而又意味深長地把一組組材料有機地組合起來，由自然而人類，由談古而論今，縱橫千里，使文章內容豐富而無堆砌之感，抒情自然而無造作之意。
文章綜合運用了比喻、擬人、排比、對比、引用等修辭手法，抒情性濃，感情真摯。

資料：
1、一個年輕人四處求職，找得焦頭爛額，也沒有一家單位看上他。他來到海邊，准備以死表達對生活的絕望。恰好一位漁民看到這位年輕人，漁民沒有批評他，只是隨手抓了一把沙子，扔到沙灘上，說："請幫我把剛才的沙子揀起來。"年輕人不解地望著漁民，搖搖頭說："這么多沙子，有必要揀你扔掉的嗎？"漁民笑了笑，把口袋裡裝著的珍珠掏出來，扔到沙灘上，然後說："現在你把我扔掉的珍珠揀起來，好嗎？" 年輕人答應了，揀起珍珠還給漁民。漁民說："小夥子，是沙子，它就要忍受一份平凡；而珍珠，它就不怕不被我們發現。" 年輕人若有所悟，再也沒有尋短見的念頭，而是鼓起勇氣繼續努力，後來這個年輕人在商海中拼搏，成為擁有億萬資產的公司老闆。
解析：由平凡到偉大是你在成功之前需要付出象沙子一樣默默無聞的努力。偉人之所以偉大，是因為他首先是一個平凡的人。
2、梅有其香，雪有所白。每個公民的生命過程，都是追尋人生價值、自我求證的過程。然而，每個人因人生經歷、成長環境、自身性格和受教育程度的迥異，導致所從事的職業、在社會的分工、對他人的貢獻不盡相同。但這並不表明只有英雄、俊傑才是偉大的人物。英雄人物畢竟鳳毛麟角，而社會則是由無數普普通通、平平凡凡甚至有許多缺點乃至卑鄙的人所組成。要知道，偉大的內涵是相同的，但實現偉大的方式卻各有不同。
海爾集團CE0張瑞敏曾用樸素的語言對平凡與偉大做了形象的比喻，他說："什麼是不簡單，就是能夠把一些大家都公認簡單的事情，千百遍地做好；什麼叫不容易，就是能夠把一些大家都公認容易的事情，非常認真地做好。"平凡的人不過是在相對較低的層次為社會和他人創造著價值與財富。但如果他能夠在這個層次上貢獻自身100％的智慧、精力和熱情，與那些身在高層卻貢獻極少的人相比，誰又會是更傑出呢？
如果說英雄意味著偉大，平凡孕育著偉大，那麼可以這么認為，英雄的前身是平凡。由此我們得出一個結論，我們現在是平凡的，不代表我們永遠平凡，只要你確立了為社會、為事業、為他人貢獻的價值標准，並矢志不渝，殫精竭慮，你一定可以成為某個層次上最偉大的人。(平凡的偉大)
3、平凡與偉大是我們生命中的兩種地形,那平凡便是平原,那高山便是偉大.它們是相對而言的.鶴並非多高的動物,但鶴立雞群得突兀便是這個道理.所以,有時候偉大的與平凡的相差無幾.猶如白米賽跑的冠軍與亞軍那麼短的距離不會有太多的時候時差,有時僅是零點幾秒之差,鹿死誰手已是定格之事.
平凡與偉大之間並非相隔千里,有時僅一步之遙;平凡與偉大之間並非一個天上一個地下,遙不可及,有時則伸手觸之.所以我們不必倦於平凡,迷信偉大.要正視它們,爭取在平凡中造就偉大,這樣的偉大才是最有意義的偉大.人生就是要不斷地超越,從一個偉大走向另一個偉大。

Ⅵ 聽黨話感黨恩跟黨走結合實際身邊故事演講稿

康定市法院院長羅雲奔赴吉居鄉，結合建黨94周年臨近之際，為20多名黨員幹部群眾上了一堂題為「知黨恩 感黨恩 聽黨話 跟黨走」的黨課，旨在讓幹部群眾明白黨有哪些惠民政策，我們可以享受哪些政策，怎樣做才能更好地享受這些政策，從而進一步感知黨的恩情。另一方面也是為了提醒一少部分人，希望他們能轉變觀念，扭轉他們的一些錯誤的思想和行為。
羅院長從進一步加強對黨的認識著手，宣講我們黨的性質、黨的宗旨，改革開放三十多年來我們生活翻天覆地的變化，近年來黨出台的一系列政策等等，提出「享受著的政策，我們應該怎麼做」的問題，引導幹部群眾得出「知黨恩，感黨恩，聽黨話，跟黨走」的答案。羅院長的黨課語言簡練卻生動精彩，他穿插了許多群眾身邊的小故事，還融入了許多個人感受。幹部群眾紛紛表示，聽了羅院長的講課，感覺對黨的認識更清晰了，主人翁意識和責任感更強了，能夠把黨的政策帶給幹部群眾的權利和堅決擁護黨的領導的義務有機結合起來。
這一堂黨課牢固樹立了吉居鄉黨員幹部群眾的政治意識、大局意識和責任意識，也有力推進了我院「三嚴三實」專題教育活動的深入開展。

Ⅶ 一見鍾情和日久生情哪種感情更穩定

:這兩種都真心，但這兩種都不可靠。

理由很簡單:從心理上分析，兩種情況的最終回目的，是共同的答，就是和對方在一起，所以都是真心的，唯一差別是激情不同。而這兩種形式的關系都不可靠，是因為人類固有的「遞減式"心理」和「喜新厭舊"心理造成的，這是本性。

因此，不用去指望一見鍾情和日久生情能可靠、長久，他們從本質上是不沾邊的。

只有一種，能做到可靠與長久，而就是責任感。這與愛情關系不大，這是一種修養和品質。

Ⅷ 漢字的故事（400字以上）

字起源之謎。
關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如「結繩」、「八卦」、「圖畫」、「書契」等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。

最早刻劃符號距今8000多年

最近幾十年，中國考古界先後發布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。

通過系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

作為專業工作者，他試圖通過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發生、發展的一些頭緒。

然而情況並不那麼簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先後發現10餘例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環較多，大多數符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。

漢字體系正式形成於中原地區

王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存於任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經驗基礎上，創造性地發明了用來記錄語言的文字元號系統，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。

據悉，從考古發掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經有了正式的文字。如近年考古工作者曾經在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發現有毛筆朱書的「文」字。這些符號都屬於早期文字系統中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟於商代

就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發現的最早的成熟文字。

殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現在字的數量多，材料豐富，還突出地表現在文字的造字方式已經形成了自己的特點和規律。商代文字基本字的結體特徵可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特徵為構字的基礎;以勞動創造物和勞動對象為構字的基礎;取禽獸和家畜類形象為構字的基礎;取自然物象為構字的基礎。從構形的文化內涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當初先民們的社會生活相當貼近，具有很強的現實性的特徵。同時，這些字形所描寫的內容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構形來源廣泛性的特徵。

Ⅸ 水滸傳的作者採取了（）的鏈式結構第 回以前先講每個人物故事後來發展到（）第 回後寫他們（）走向失敗

《水滸傳》的作者採取了（先分後合）的鏈式結構。第（四十）回以前先講單個英雄人物的故事，然後百川匯海，逐步發展到（水泊梁山大聚義）。第（七十）回以後，寫他們（歸順朝廷），走向失敗。

註：

《水滸傳》是明代長篇小說，它的作者，明人說法不一，有說施耐庵和他的學生羅貫中合作，現在大都認為是施耐庵所作。它是我國文學史上第一部描寫農民起義全過程的長篇小說，並非一人一時之作，而是在民間口頭傳說、藝人講說演唱的基礎上，由文人加工編撰而成。全書前半部寫「官逼民反」，好漢林沖、魯智深等一個個被「逼上樑山」，在宋江上山後，寫了幾場反土豪、打官軍的戰爭；後半部寫宋江被招安，攻遼，打方臘，最後以悲劇結局。它反映農民起義發生發展的規律。起義英雄的行動，是由小到大，由個人反抗到集體行動，由無組織到有組織，最後匯成一股浩浩盪盪的起義大軍。作者對起義英雄予以充分的肯定和熱情的謳歌，特別是對一些出身下層社會的英雄，如李逵、三阮、武松、石秀等，他們受剝削壓迫最深重，反抗性也最強，為了正義事業，赴湯蹈火在所不辭。這些朝廷的叛逆，所謂「不赦」的罪人，個個可敬可愛，光輝動人。對封建階級的黑暗勢力則盡情揭露，從最基層的鄭屠、西門慶等，到上層的梁中書、高廉之流，以及他們的靠山蔡京、高俅，將他們寫得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對比。本書結構嚴整，以官逼民反、替天行道為主線，每一個故事如林沖上山、武松打虎、智取生辰綱等章回，又具有相對的獨立性。語言以口語為基礎，明快，洗練，准確，生動。敘事繪聲繪色，極為傳神。總的說來全書的藝術水平是不平衡的，後半部不如前半部。
‍