錢鍾書讀書故事

Ⅰ 錢鍾書 （讀伊索寓言）賞析

高語二四14. 張文海. 《讀(伊索寓言)》閱讀賞析.中學語文教學參考,2001(11) 寓言是孩子們的好朋友,說起話來很逗。《伊索寓言》雖然年紀很老,孩子們卻把它看成是平等的同伴。它分明是一個一個故事,生動活潑,而當它轉身要走開的時候,卻突然變成一個一個哲理,嚴肅認真,發人深思。 本文從讀《伊索寓言》有感起筆:一感人事上的關系多麼具有普遍性;二感現代一切,在價值上、品格上都比古代進步,以此糾正好多淺薄的見解。錢先生的文章不落窠臼,或在原意的基礎上加以引申和發揮,或對故事本身作了全新的理解,讀來令人感到興趣盎然。文中引的故事,或諷刺八面玲瓏、趨炎附勢的兩面派;或揭露靠別人而生活的「寄生蟲」「嗜血者」;或勸人力戒貪得;或嘲笑「只管高處看,不管腳下結果」的人;或說明實質是掩蓋不住的,孔雀的羽毛雖然美麗,卻不能代替烏鴉的軀體;或鞭撻那種自我安慰的「阿Q 精神」;或規勸人戒之在貪;或諷刺那種不顧付出,而想索取,索取不得,又尋找種種借口的行為;或哀嘆自欺欺人的行徑等等。 最後,作者表明了自己的本意,要造成一個良好的氛圍,教孩子們讀寓言的目的是在於使孩子們具有明辨是非,區分善惡,區分公平與不公平、邪惡與正義的能力,以使長大以後能夠很好地生活。此文的深意,就在於此。 錢先生學貫中西,其散文的語言堪稱精典。此文經大作家的操筆和運用, 語言的價值大大提高了。他賦予語言新的生命,而不只將它搓搓捏捏,使之有力一點、用法多樣化一些而已。大作家不在乎去創造新詞,而是致力於豐富自己所用的詞語,使其含義和運用更有分量,更加深刻。他們以審慎的態度、巧妙的手法給語言帶來不尋常的氣勢。這種天賦在普通人當中是多麼缺乏啊! 我們只須讀錢先生《讀〈伊索寓言〉》一文便可深切地感受到這一點。本來《伊索寓言》是由搜集的三四百個古希臘民間流傳的散文體動物故事組成。作者採用擬人化的手法,以精練的語言和生動恰當的比喻,描寫了一個個動人傳神的藝術形象,揭示了深刻的道理。加之錢先生在原意基礎上的擴展、引申和發揮,不僅對故事有了新見解,而且還會激發人的奇思異想,使本文的思想更具有深刻性。其語言有以下鮮明的特色: 1. 幽默詼諧、有趣而又意味深長的語言,是錢先生散文藝術表現的一種手法。它通過影射、諷喻、雙關、誇張等修辭手法,揭示生活中不合情理和乖訛之處,在引人發笑的同時,善意批評某些社會現象。 例如:在分析人事關系的普遍性和年輩資格問題時說道:「我們非但不能賣老,還要趕著他們學少,我們的年長反使我們吃虧。」又說:「譬如一個近三十的女人,對於十八九歲女孩子的相貌,還肯說好,對於二十三四的少女們就批評得不留情面了。」還有「我們思慕古代不一定是尊敬祖先,也許只是喜歡小孩子,並非為敬老,也許是賣老」等等。這些讀《伊索寓言》有感而發的議論,深刻地揭露了在年輩資格問題上的厭恨、嫉忌,進而哀嘆我國古代傳統美德「尊老愛幼」的淪喪,引人發笑,發人深省。 2. 針對當時現實生活中錯誤、荒謬或腐朽的東西,運用譏諷和嘲笑的筆法。通過比喻、反語或誇張的手法,突出可笑之處或矛盾所在,達到貶斥、否定和批評的目的。 例如:文中所述「我們看到這許多蝙蝠、狐狸等舉動言論,大有發跡後訪窮朋友,衣錦還故鄉的感覺」,諷刺當時有些權貴,發跡後得意忘形,沾沾自喜,自我吹噓和人前炫耀的情態;再如「在鳥類里偏要充獸,表示腳踏實地;在獸類里偏要充鳥,表示高超出世;向武人賣弄風雅,向文人裝作英雄;在上流社會里他是又窮又硬的平民,到了平民中間,他又是屈尊下顧的文化分子」,把《伊索寓言》中的蝙蝠行騙的方法反過來施用,用反語諷刺某些人傅粉施朱,附庸風雅,以貪圖富貴榮華、名譽地位的丑惡行徑。又如:「不過,下去以後,決不說是不小心掉下去的,只說有意去做下屬的調查和工作。」譬如這位天文學家就有很好的借口:坐井觀天。真的,我們就是下去以後,眼睛還是向上看的。」作者從「上」字產生感觸,生發開來,針對當時一些官僚政客上台下野之際所表現出來的丑態予以有力的諷刺和揭露。 3. 本文具有寓言本身的語言特點,即用形象的比喻,描述一個生動有趣的故事,揭示一個深刻的道理,給人以警策和激勵。本文在有感而發的議論中,或反問,或延伸,或換位,或生發,或換質,突破原意,闡明新的思想觀點,其語言也充分體現了寓言的風格。 例如文中寫道:「假如他是一隻很感滿意的狐狸,這句話他對旁人說,因為訴苦經可以免得旁人來分甜頭。」故事的原意在於指出有的人求而不得,反過來安於現狀,不再追求的一種心態。錢先生的思維生發,認識獨特,揭示出有的人言不由衷,言人人殊,其實掩蓋著自私自利的靈魂, 進而擴展喻為「與其羨葡萄,不如造梯子」的思想。再如「這當然幼稚得可笑,他不知道醫生也是屠夫的一種」,作者根據「驢子和狼的故事」,由拔刺想到治病,又從治病想到醫生,再根據當時的社會現象,產生「醫生也是屠夫」的聯想,進而揭示「狼終究是狼,任何時候都不會發善心」的道理。 散文蘊含的深意,讀來也會產生一些疑點和難點。例如本文開頭,認為古代是「小孩子」, 現代是「老年人」。這是從什麼角度得出的認識? 文章結尾,作者又和盧梭唱反調,錢先生和盧梭的觀點各是從什麼角度得出的?「小孩子」是簡單天真好,還是復雜「狡猾」好? 這些問題,是本文的疑點和難點,要引導學生一一解析。 一般人是從時間先後來定老幼的,錢先生則從知識累積的多少來定老幼,比起簡單地按時間角度考慮,更准確地把握了老幼的本質,所以錢先生的新見解能夠言之成理。 盧梭從孩子們「羨慕狐狸」的事例出發,認為讀寓言「有壞心術」,所以要不得。錢先生從寓言一般是靜止地簡單闡述某個道理的普遍現象出發,認為它把純朴的小孩教得愈簡單了,愈幼稚了,所以要不得。他是從大人所面對的社會為出發點的。盧梭考慮的是孩子們的現在,錢先生考慮的是孩子們的將來。二者由於出發點不同,所以,結論也完全相反。 至於最後一個疑難點,可提出來供學生討論,據理辨析,無論持何種觀點,必須講清楚出發點,即認識問題的角度,不要流於空洞的說教。只要針對性強,就是好的見解,不強求統一的標准答案。 建議課外參讀《伊索寓言》和《錢鍾書散文》(《浙江文藝出版社》) 。本文融廣博的知識與新穎的見解為一體,應從發散思維入手,引導學生理清文章思路,品析語言蘊含的思想內容,大膽質疑問難,培養創造思維能力。 ---本文來源： 我愛語文[ / ]歡迎光臨最大的語文公益網站！--- http://www.52yuwen.com/Article/Class1/Class2/200708/12436.html

求採納

Ⅱ 誰知道關於名人讀書的故事，或名言

第一部分：

1、敏而好學，不恥下問——孔子

2、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨——韓愈

3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子

5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子

6、興於《詩》，立於禮，成於樂——孔子

7、己所不欲，勿施於人——孔子

8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫

9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修

11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝
12、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿

13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——於謙

14、書猶葯也，善讀之可以醫愚——劉向

15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》

16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛

17、發奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾

18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪

19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元

20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮

21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》

22 、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》

23、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸游

24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹

25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾

26、書痴者文必工，藝痴者技必良——蒲松齡

27、讀書百遍，其義自見——《三國志》

28、千里之行，始於足下——老子

29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原

30、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明

31、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹

32、吾生也有涯，而知也無涯——莊子

33 、非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮

34、玉不啄，不成器；人不學，不知道——《禮記》

第二部分：

1、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若

2、韜略終須建新國，奮發還得讀良書——郭沫若

3、飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀——毛澤東

4、讀書也像開礦一樣「沙裡淘金」——趙樹理

5、讀過一本好書，像交了一個益友——藏克家

6、聰明在於勤奮，天才在於積累——華羅庚

7、讀書忌死讀，死讀鑽牛角——葉聖陶

8、不怕讀得少，只怕記不牢——徐特立

9、為中華之崛起而讀書——周恩來

10、與肝膽人共事，無字句處讀書——周恩來

11、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾——余秋雨

12、如果把生活比喻為創作的意境，那麼閱讀就像陽光——池莉

13、時間就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。——魯迅

14、處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人——陶行之

15、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。——陶行之

16、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來——魯迅

17、讀過一本好書，像交了一個益友——藏克家

第三部分：

1、書是人類進步的階梯——高爾基

2、書籍是人類知識的總統——莎士比亞

3、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金

4、理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰

5、書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾

6、一個愛書的人，他必定不致於缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者——巴羅

7、書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實——雨果

8、書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師——高爾基

9、書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀——莎士比亞

10、書籍是造就靈魂的工具——雨果

11、書籍是培植智慧的工具——誇美紹斯

12、一本書像一艘船，帶領我們從狹獈的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋——凱勒

13、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——歌德

14、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金

15、經驗豐富的人讀書用兩隻眼睛，一隻眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面——歌德

16、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少——盧梭

17、不讀書的人，思想就會停止——狄德羅

18、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處——富蘭克林

19、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己——馬克思

20、知識是珍貴寶石的結晶，文化是寶石放出的光澤——泰戈爾

21、知識就是力量——培根

22、書籍——通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶——威爾遜

23、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一——蘇霍姆林斯基

Ⅲ 誰知道錢鍾書的讀書方法

錢鍾書的讀書方法

錢鍾書，1910年生於無錫，曾任文學院院長，中國社會科學院副院長，是我國現當代著名的學問家、翻譯家、小說散文家。他的長篇小說《圍城》、長篇學術巨著《管錐編》等都在國內外產生很大的影響。他的成就和造詣是多方面的。他的學問淵博，在當代中國可謂出類拔萃。就其治學之道，可以概括為八個字：博聞強志，深思慎取。

錢鍾書從啟學之時，就博覽群書。讀中學時，就讀了《天演論》等英文原版著作，還啃下了《古文辭類纂》、《駢體文鈔》、《十八家詩鈔》等，至於他喜愛的小說雜志更是愛不釋手，披閱不倦。考入清華後，他的第一個志願是「橫掃清華圖書館」。他終日泡在圖書館內，博覽中西新舊書籍。自己的書就用又黑又粗的鉛筆劃下佳句，又在書旁加上他的評語。他閱讀面之廣，連許多教授也嘆為觀止。

錢鍾書的博覽，不僅在清華聞名，而且蜚聲海外。1935年夏錢鍾書到英國牛津大學攻讀。這里擁有世界著名的專家、學者，尤其是該校擁有世界第一流的圖書館——牛津博德利圖書館，它不僅有規模龐大的中心圖書館，而且在其周圍建有幾十個專題圖書館。錢鍾書在知識的海洋中暢游，盡情閱讀文學、哲學、史學、心理學等各方面的書籍，他還閱讀了大量的西方現代小說。由於錢鍾書的知識面極寬，「牛津大學東方哲學、宗教、藝術叢書」曾聘他為特約編輯。

錢鍾書的博學，歸功於他的博覽。他閱讀書籍所寫的札記，可以用汗牛充棟來形容，毫不誇張，他寫學術巨著《管錐編》時，所用的資料足有幾麻袋。

錢鍾書做學問的深思慎取首先表現在對待前人的態度上。他的《管錐編》以札記形式，糾正了前人的不少謬誤之處。同時也充滿了許多自創的新見。錢鍾書以文學的眼光發現不少被文學家忽視遺忘的「文心」，豐富了我國的文藝理論。其次，錢鍾書對當代權威敢論長短。

錢鍾書的深思慎取，又是與自己的獨創之見相聯系的。他常常以新的觀點、新的方法、新的資料去豐富中國文學研究的寶庫。他以心理學來闡釋古典詩文、小說中的心理狀態。

錢鍾書主張先博後約，由博返約。即先廣泛涉獵，博覽群書，然後再在此基礎提煉吸收，形成自己的知識結構。這種科學的學習方法不僅使他成為一代學術泰斗，也為後學者指出了正確的成功之路。

Ⅳ 名人讀書的故事 百度知道

西漢時候，有個農民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為專家裡窮，沒錢上學屬。後來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。
匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時節，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。
過了幾年，匡衡長大了，成了家裡的主要勞動力。他一天到晚在地里幹活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心裡想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書。可是匡衡家裡很窮，買不起點燈的油，怎麼辦呢？
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的牆壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到牆壁邊一看，啊！原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。於是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把牆縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。這就是鑿壁偷光的故事。
匡衡就是這樣刻苦地學習，後來成了一個很有學問的人。

Ⅳ 博學多才的錢鍾書講的是什麼故事

錢鍾書14歲時，和弟弟錢鍾韓一起考入了蘇州桃塢中學。因為他的興趣和天賦在文學上，習慣海闊天空地聯想和自由發揮，對邏輯推理的數理不感興趣，所以成績平平，沒有引起教師們的注意。

然而，在一次全校國文、英文作文競賽中，他居然取得了第七名。

一個初中新生取得這樣高的名次，在桃塢中學是史無前例的。

桃塢中學的英文、地理等科目由外籍教師擔任，英語引起了鍾書的極大興趣。他不分場合地點猛攻英語，在課堂上悄悄地讀他念念不忘的英文小說。盡管他上課有時思想開小差，但每回考試，他總是全班第一。到初三時，他的中、英文成績全校名列前茅，發音的純正和外籍教師不相上下。老師看他成績優秀，就委以重任，讓他當了班長。只是這位班長在生活方面有點「迷糊」，經常分不清東西南北，一出校門就迷失方向，穿鞋有時也不分左右，最出洋相的是上體育課。

作為班長，他的英文口令喊得洪亮准確，「向右看齊--向左轉--」但他自己卻左右不分，亂轉亂看，鬧得班上同學鬨堂大笑，他自己還莫名其妙。老師看他不是「當官」的料，才當了兩個星期的班長，就把他罷免了。

有一年暑假，父親外出沒有回來，錢鍾書把作業放在一邊，先過小說癮。不料暑假過了一半，父親卻突然回來了。父親回來後第一件事就是讓他和鍾韓各做一篇文章，鍾韓的文章寫得條理清楚，措詞文雅。鍾書大概是因為看小說和其他雜書太多的緣故，寫的文章不文不白，詞意怪誕。父親非常生氣，把他痛打一頓。錢鍾書獨自坐在大廳里嗚嗚痛哭。

從此以後，錢鍾書發憤用功，他認真讀了《古文辭類纂》等書，讀書作文大有長進。他的自學態度發生了轉變，由雜覽變為專攻。

錢鍾書在桃塢中學出類拔萃，受到校長、老師的重視，許多同學都崇拜佩服他。

這激發了他的自尊心和自信心，這種自尊和自信又轉化為發奮讀書的動力。

年，錢鍾書考入清華，立即名震校園，不僅因為他數學只考了15分，更主要的是他高超的國文、英文水平，很快成了清華著名才子。

他到清華的目標是橫掃清華圖書館，博覽中西新舊書籍。廣泛的閱讀，為他以後的文學創作奠定了堅實的基礎。

Ⅵ 錢鍾書的事跡

楊絳簡介
本名楊季康(1911—)，祖籍江蘇無錫，生於北京。1932年畢業於蘇州東吳大學。1935—1938年留學英法，回國後曾在上海震旦女子文理學院、清華大學任教。1949年後，在中國社會科學院文學研究所、外國文學研究所工作。主要作品有劇本《稱心如意》、《弄假成真》，長篇小說《洗澡》。「文革」後主要的散文創作成果是《幹校六記》，記述作者1969年底到1972年春在河南「五七幹校」中的生活經歷。另一個隨筆集《將飲茶》，部分也寫到了「文革」期間的遭遇，但更有價值的，是回憶親人往事的部分。另出版有《楊絳譯文集》。

一代學者錢鍾書夫人，九十二歲高齡的楊絳先生近日推出新著《我們仨》，深情地記錄了她和錢鍾書及女兒錢瑗在一起的日子。此書保持了作者一貫的優美風格：在溫婉平實的文字中，蘊涵著深邃和厚重；所寫的都是日常的枝節，卻處處顯出濃郁的人情味，及真正的知識分子所特有的那股朗朗清氣。
如今，與丈夫和女兒「失散」了的楊絳先生總是默默地「一個人，懷念我們仨」……
1997年，錢鍾書和楊絳的愛女阿瑗去世。1998年歲未，錢鍾書先生去世。三人就此失散了。如今，楊絳也走到了人生的第92個年頭。「我一個人，懷念我們仨。」楊絳這樣說。當筆者的耳邊每每響起這句話，心總會驀然一悸。相信所有聽到者，都會潸然淚下……
【楊絳：(當年)斯班斯大夫說，我將生一個「加冕日娃娃」。因為他預計娃娃的生日，適逢喬治六世加冕大典(五月十二日)。但我們的女兒對英王加冕毫無興趣，也許她並不願意到這個世界上來。我十八日進產院，十九日竭盡全力也無法叫她出世。大夫為我用了葯，讓我安然「死」去。
等我醒來，發現自己像新生嬰兒般包在法蘭絨包包里，腳後還有個熱水袋。肚皮倒是空了，渾身連皮帶骨都是痛，動都不能動。我問身邊的護士：「怎麼回事兒？」護士說：「你做了苦工，很重的苦工。」另一護士在門口探頭。她很好奇地問我：「你為什麼不叫不喊呀？」她眼看我痛得要死，卻靜靜地不吭一聲。我沒想到還有這一招，但是我說：「叫了喊了還是痛呀。」她們越發奇怪了，「中國女人都通達哲理嗎？」「中國女人不讓叫喊嗎？」護士抱了娃娃來給我看，說娃娃出世已渾身青紫，是她拍活的。】
這便是錢瑗的出生。
當初懷孕時，楊絳以為可不必理睬，但後來才知道得全身心投入。鍾書到年終在日記上形容她：「晚，季，總計今年所讀書，歉然未足……」笑我「以才媛而能為賢妻良母，又欲作女博士……」
鍾書曾說不要兒子，要女兒——只要一個，像楊絳的。楊絳對於「像我」並不滿意。她要一個像鍾書的女兒。女兒，又像鍾書，不知是何模樣，很費想像。後來的女兒錢瑗真的像鍾書，不過，是後話。
【楊絳：政治運動雖然層出不窮，鍾書和我從未間斷工作。他總能在工作之餘偷空讀書；我「以勤補拙」，盡量讀我工作范圍以內的書。我按照計劃完成《吉爾·布拉斯》的翻譯，就寫一篇五萬字的學術論文。記不起是1956年或1957年，我接受了三套叢書編委會交給我重譯《堂·吉訶德》的任務。
恰在反右那年的春天，我的學術論文在刊物上發表，並未引起注意。鍾書1956年底完成的《宋詩選注》，1958年出版。反右之後又來了個「雙反」，隨後我們所內掀起了「拔白旗」運動。鍾書的《宋詩選注》和我的論文都是白旗。鄭振鐸先生原是大白旗，但他因公遇難，就不再「拔」了。鍾書於1958年進城參加翻譯毛選的定稿工作。一切「拔」他的《宋詩選注》批判，都由我代領轉達。後來因日本漢學家吉川幸次郎和小川環樹等對這本書的推崇，也不拔了。只苦了我這面不成模樣的小白旗，給拔下又撕得粉碎。我暗下決心，再也不寫文章，從此遁入翻譯。鍾書笑我「借屍還魂」，我不過想藉此「遁身」而已。】
從一個女性的角度講，實際上，楊絳先生一家三口，每個人都是獨立的。錢鍾書先生自不必說；楊絳也很獨立，她的戲劇、翻譯、小說都是非常優秀的；女兒錢瑗是一門學科(英文文體學)的創立者；他們每個人都是一個獨立的學者，在生活中又相互支撐，相守相助。學者的身份之外，楊絳先生是妻子、是母親，她在生活中起了重要的作用。
他們在最困難的時期，上海淪陷，錢鍾書先生去了上海，回不去聯大。當時，楊絳先生寫的《弄假成真》在上海非常有名，有一次他們看完楊絳的戲，在回去的路上(當時錢鍾書正在寫後來影響頗大的《談藝錄》)，錢說：我也要寫一部長篇小說！楊絳馬上贊成道：好！好！你趕快寫吧！當時他們的生活很拮據！如果錢少教幾節課，空出時間寫書，可掙一些錢貼補家用。楊絳把保姆辭退，一個人擔負做飯、洗衣服等家務，只為省點錢，少一份支出，這樣錢鍾書便可以少教些課，寫長篇，以維持家庭生活;從另一個意義上講，這是楊絳對自己的犧牲。我們不難理解，對於一個惜時如命的學者，這意味著什麼。
於是錢鍾書寫出一段，講一段;錢鍾書笑，楊絳也笑，整部小說的藝術品位形成，這便是錢鍾書惟一一部長篇小說《圍城》的誕生。《圍城》後改為電視劇，婦孺皆知，但很少有人知道它的寫作背景是這樣一種情形，它與楊絳的理解與支持是分不開的。
一家三人每個人都有自己的學問去作，但在最困難的時候，楊絳全部挑起負累，讓丈夫、女兒集中精力做事情。這當中包括錢鍾書病重和女兒錢瑗住院期間，她每天要去探望，當時錢鍾書已經不能進食，她總要打各種各樣的果泥、肉泥來為錢鍾書改善營養，就連魚肉也要用針一根根把刺剔除，而她自己倒可以「將就」！
【楊絳：人間不會有單純的快樂。快樂總夾帶著煩惱和憂慮。人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。一九九七年，阿瑗去世。一九九八年歲未，鍾書去世。 我三人就此失散了。就這么輕易失散了。「世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆」。現在只剩下了我一人。我清醒地看到以前當作「我們家」的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪裡，我不知道。我還在尋覓歸途。】
丈夫、女兒相繼去世後，她的第一件事情就是將錢鍾書的作品整理出來，還把他密密麻麻的讀書筆記發表，之後又將他們二人全部稿費和版稅捐贈母校清華大學設立「好讀書」獎學金，獎勵好學上進、成績優秀、家庭經濟困難的學生，使學生能無後顧之憂地完成學業。錢、楊二位先生對受獎的學生沒有別的要求，只希望他們學成以後，有朝一日能以各種形式報效祖國、回報社會。「好讀書」獎學金2001年9月建立以來，由錢鍾書、楊絳作品出版收入積累的資金目前已近200萬元，有九名學生獲得獎勵。隨著《錢鍾書手稿集》(四十多卷)《〈宋詩紀事〉補正》(十二冊)《圍城》英文版、漢英對照本的陸續出版，基金總額將相當可觀。
楊絳用自己燭光般微弱的晚年時光，做完這些之後，便開始著手寫作女兒錢瑗未完成的《我們仨》，此時此刻，《我們仨》樸素而干凈地擺在我們面前，一如先生高尚的人格。
今天，楊絳先生已步入生命的第92個年頭！
她真的老了，過著一個普通老人的生活，耳朵聽力有些背，視力也下降了，已經閉門謝客。總有認識或不認識的朋友打電話過去，她總會溫和地聊幾句，然後說她的胳膊有些酸了，讓人不好意思再打擾。我想，我們真的不必再打擾，只是靜靜地讀一讀她和錢鍾書的書，真的，這就足夠了。《我們仨》中，我們看到那樣一個讓人仰止的家庭，也有普通家庭的歡喜與哀愁。楊先生的筆調依然清新優雅，冷雋幽默。錢鍾書、楊絳、錢瑗「我們仨」，他們性格各異，志趣相投，都將讀書治學作為自己人生的追求，甚至生命本身。他們的善良、智慧和正直，他們對生、老、病、死的透徹豁達，使人深受啟發，獲益匪淺。
楊絳現在開始漫不經心地整理自己的作品，她自己卻說：做完他們的事情，心裡才踏實，剩下我自己的事，已經不要緊了，即使現在走了，也可放心了！
「夢魂長逐漫漫絮，身骨終拼寸寸灰」(錢鍾書語)，愛女之心，愛夫之切，高尚人格，盡在其中。

Ⅶ 錢鍾書和楊絳的真情故事

1935年，錢鍾書決定參加出國留學的考試。當時報名人數總共近300人，結果被錄取的只有24人。在這24位被錄取者當中，錢鍾書不僅是唯一的英國文學專業錄取生，而且總成績最高。錢鍾書把已被錄取、准備赴英留學的消息，告訴了楊絳，並希望她能陪同一起出國。楊絳知道錢鍾書出自讀書世家，從小生活在優裕的環境里，對日常生活不善自理，假如自己與他一起出國，可以照顧他。因此，楊絳打算不等畢業，先與錢鍾書結婚，再一同出國。

為了趕在出國前結婚，錢、楊兩人決定於1935年夏舉行婚禮。新郎新娘身穿禮服，儀表儼然。楊絳後來曾說過：「結婚穿黑色禮服、白硬領圈給汗水浸得又黃又軟的那位新郎，不是別人，正是錢鍾書自己。因為我們結婚的黃道吉日是一年裡最熱的日子。我們的結婚照上，新人、伴娘、提花籃的女孩子、提紗的男孩子，一個個都像剛被警察拿獲的扒手。」此情此景，不禁使人聯想到錢鍾書《圍城》中描寫的曹元朗與蘇文紈的婚禮。

結婚不久，楊絳隨丈夫錢鍾書遠赴英國。此番出國，錢鍾書系公費，而楊絳是自費。初來乍到，錢鍾書就遭遇「不幸」。據楊絳回憶：「他初到牛津，就吻了牛津的地，磕掉大半個門牙。他是一人出門的，下公共汽車未及站穩，車就開了。他臉朝地摔一大跤。那時我們在老金家做房客。同寓除了我們夫婦，還有住單身房的兩位房客，一姓林，一姓曾，都是到牛津訪問的醫學專家。鍾書摔了跤，自己又走回來，用大手絹捂著嘴。手絹上全是鮮血，抖開手絹，落下半枚斷牙，滿口鮮血。我急得不知怎樣能把斷牙續上。幸同寓都是醫生。他們教我陪鍾書趕快找牙醫，拔去斷牙，然後再鑲假牙。」這難免使她想起錢鍾書曾常自嘆「拙手笨腳」。原來她只知道他不會打蝴蝶結，分不清左腳右腳，拿筷子只會像小孩兒那樣一把抓。她並不知道其他方面他是怎樣的「笨」，怎樣的「拙」。

牛津大學是英國最古老的大學之一，雲集了眾多著名的專家學者，在歷史上培養了大量的哲學家、科學家、文學家和政治家。牛津大學擁有世界上第一流圖書館，名叫博德利圖書館，錢鍾書將其戲譯為「飽蠹樓」。早在莎士比亞在世的1611年，英國書業公司就承擔了把各種新書（包括重印書）都免費送一本給這個圖書館的義務。錢鍾書和楊絳在這里如魚得水，差不多把業余時間全部泡在讀書上面。他們借來一大堆書，涉獵包括文學、哲學、心理學、歷史等各種圖書，固定佔一個座位，一本接一本地閱讀，並作了詳細的筆記。一副飽學終日、樂此不疲的模樣，令人神往。楊絳既不是正式學生，就沒有功課，全部時間都可自己支配。她從前還沒享受過這等自由。在牛津大學圖書館里，滿室滿架都是文學經典，坐擁書城，充分滿足了她對書籍的「饕餮」之欲。楊絳為自己定下了課程表，一本本書從頭到尾細讀。能這樣讀書，還有什麼不滿意的呢？

料理柴米學當家

在牛津，楊絳為自己和錢鍾書租下一處好房子。那裡地段好，離學校和圖書館都近，過街就是大學公園。他們先在食品雜貨商店定好每日的鮮奶和麵包。牛奶每晨送到門口，放在門外。麵包剛出爐就由一個專送麵包的男孩送到家裡，正是午餐時。雞蛋、茶葉、黃油以及香腸、火腿等熟食，雞鴨魚肉、蔬菜水果，一切日用食品，店裡應有盡有。他們只需到店裡去挑選。店裡有個男孩專司送貨上門；貨物裝在木匣里，送到門口，放在門外，等下一次送貨時再取回空木匣。他們也不用當場付款，要了什麼東西都由店家記在一個小賬本上，每兩星期結一次賬。

楊絳笑著說：「我們上圖書館或傍晚出門『探險』需要的食品。店家結了賬送來賬本，我們立即付賬，從不拖欠。店主把我們當老主顧看待。我們如訂了陳貨，他就說，『這是陳貨了，過一兩天進了新貨再給你們送。』有了什麼新鮮東西，他也會通知我們。鍾書《槐聚詩存》1959年為我寫的詩里說我『料理柴米學當家』。」

在他們住入新居的第一個早晨，「拙手笨腳」的錢鍾書大顯身手。楊絳因入睡晚，早上還沒有醒。他一人做好早餐，用一隻床上用餐的小桌把早餐直端到她的床前。居然做得很好，還有黃油、果醬、蜂蜜。她可從沒吃過這樣早飯！

楊絳自認為，「我們自理伙食是冒險」。當時她想起曾看見過廚房裡怎樣炒菜，也學著炒。一次店裡送來了扁豆，因為不識貨，一面剝，一面還嫌殼太厚、豆太小。她忽然省悟，這是專吃殼兒的，是扁豆，於是便燜了吃，頗為成功。店裡還有帶骨的鹹肉，可以和鮮肉同煮，鹹肉有火腿味。至於豬頭肉，楊絳向來認為「不上台盤」的：店裡的豬頭肉是製成的熟食，骨頭已去凈，壓成一寸厚的一個圓餅子，嘴、鼻、耳部都好吃，後頸部嫌肥些。還有活蝦。她很自信地說：「得剪掉須須和腳。」

她剛剪得一刀，活蝦在她手裡抽搐，她急得扔下剪子，扔下蝦，逃出廚房，又走回來。錢鍾書問她怎麼了。

她說：「蝦，我一剪，痛得抽抽了，以後咱們不吃了吧！」

錢鍾書跟她講道理，說道，蝦不會像你這樣痛，他還是要吃的，以後可由他來剪。

就這樣，他們玩著學做飯，覺得很開心。錢鍾書吃得飽了，也很開心。

那段時候，她們夫婦倆真的很快活，自己打出了一個美好的天地。

Ⅷ 錢鍾書小時候的故事

錢鍾書小時候的故事：

因為伯父沒有兒子，按照慣例，錢鍾書一生下來就過繼給了伯父。鍾書四歲，伯父教他認字。六歲，送入秦氏小學，不到半年，因為一場病，伯父讓他呆在家不再上學。

後來進私塾，伯父又嫌不方便，乾脆自己教鍾書。上午伯父出去喝茶，給一銅板讓他去買酥餅吃，給二銅板讓他去看小人書。

鍾書經常跟伯父去伯母娘家，那有一個大庄園，鍾書成天貪玩，耽誤些功課，伯母娘家人都抽大煙，總是半夜吃夜餐，生活無規律。

一回來，父親見鍾書染上許多壞毛病，大罵，但他總不當著其他孩子的面罵。鍾書十一歲，考取東林小學，而伯父不久也去世了。

盡管父親負責他的學雜費，但其它開支無法彌補，沒有作業本，他就用伯父曾釘起的舊本子；筆尖斷了，他就把竹筷削尖替用。

鍾書十四歲考上桃塢中學，父親在清華大學任教，對鍾書的作文始終不滿意，他從此用功讀書，閱讀了大量的書，漸漸地他可以代父親寫信、寫詩。

(8)錢鍾書讀書故事擴展閱讀：

1972年，錢鍾書已經被打成資產階級學術權威，他們的房子也讓出一半給一戶革命群眾居住。一天，因為一件生活瑣事，那家女主人說錢鍾書的女兒錢瑗不是好人，還打了她一耳光。

楊絳出於一個母親的本能，立刻還手，這時兩個革命男女抓住她的肩膀和衣領，把她按下地又提起來，又摔下，又提起，又摔下，她當時一聲都沒叫喊。

錢鍾書本來在房間里看書，該是聽到撕扯中木架倒地的聲音跑出來。看見妻子被打，他舉起木架子側面的木板對革命男子劈頭就打。

幸虧對方及時舉臂招架，板子只落在胳臂肘上。當時錢楊二人都已60多歲，對方夫婦只有40多歲，又比他們分別高出一頭，楊絳趕緊拉了錢鍾書回房，關上門，鎖上鎖。

回房後，鍾書余怒未息。他感嘆說，和什麼人住一起，就會墮落到同一水平。那家人後來揚言一定要報復。

錢楊夫婦就躲到錢瑗在北師大的宿舍，做了整整五年的難民，一直到1977年，才搬進楊絳至今仍居住的三里河新家。