乾隆年間故事

A. 清朝乾隆年間發生了什麼故事

多著呢。還珠格格啊！

B. 還珠格格講的是康熙年間的故事，還是乾隆年間的故事啊

當然來是乾隆年間啦源 不過這個故事也不完全是虛構啦，北京有個地方叫「公主墳」，是乾隆年間的，相傳乾隆曾經受過一個民間女子作義女，當然具體有什麼故事沒人知道，但瓊瑤就是根據這個故事想像出還珠這個故事的 所以一定是乾隆啦

C. 乾隆皇帝有什麼故事

清代帝王中的乾隆，遊山玩水遍及大半個中國，吟詩題字，行圍射獵，擺弄古董，無所不好。其父雍正卻「秉性不華糜」、「崇儉而不奢」、「日夜憂勤」。究之於史實，他也的確是清代最勤政的皇帝，終日忙於打擊政敵，整頓吏治，清查錢糧，籌劃軍務等等，以至從未遠巡，絕少游幸。
滿清於1644年入關，傳至第四代皇帝乾隆已百年。高宗是清朝統治時間最長的一個皇帝，在位六十年，又當了三年太上皇，死時八十九歲。這一時期歷史上稱為「康乾盛世」。高宗生前自稱「古稀天子」、「十全老人」。相傳乾隆學其祖父康熙先後亦曾六次下江南巡視。在六次南巡中，有四次到了浙江的海寧縣陳閣老處。作為封建時代的「太平之君」，乾隆沉於安樂，習於驕奢，游山水成性，嗜園林成癖，又縱瓷聲色，鋪張無度，晚年益甚。他六次南巡，主要目的，還是為了遊山玩水，正如他自己所說：「江南名勝甲天下」，正可借南巡之機，「眺覽山川之佳秀，民物之豐美」，因此，他與康熙南巡「非為游觀」不同，每於南巡前一年，就進行周密准備，指定親王一人任總理行營事務大臣，負責勘察路線，修橋鋪路，葺治名勝，興建行宮等事宜，南巡中，除皇太後孝聖憲鈕祜祿氏、皇後、妃嬪外，另有扈從官兵，上至王公大臣，下至章京侍衛，拜唐阿兵丁等二千五百餘人，興師動眾，前呼後擁，浩浩盪盪。行進中，陸路用馬五、六百匹，太平車四百餘輛，征調夫役不計其數；水路則用船一千多隻，首尾銜接，旌旗招展，聲勢顯赫。沿途興建行宮三十多處，供停留歇息。因乾隆講究排場玩樂，地方官吏自然爭相逢迎，獻媚爭寵、惟恐或後。每到一地，「聖駕入境前一日」，地方官員便專程出境迎接，並准備大量美食佳餚，「以便取用」，甚至差遣獵戶，捕捉麻雀野兔等禽獸，以供乾隆隨身所帶鷹犬食用。盡管乾隆於每次巡行之行，都照例申飭一番，要求地方官吏，「各敦本業，力摒浮華」，「時時思物力之維艱，事事惟奢靡之是戒」，實際上乾隆對地方官吏的逢迎，不僅默許，甚至獎勵。如三十年乾隆奉皇太後南巡，地方官吏以「慈駕臨駐旃廬，究不若屋宇之安善」，紛紛葺建行宮，加以修飾。乾隆不僅不予勸止，反而從公項內撥出巨款，凡有行宮處，各「賞銀二萬兩充用」。素以豪華著稱的兩淮鹽商，每在乾隆南巡時，都獻納巨款，供其揮霍，乾隆不僅不予推辭，還稱贊他們：「踴躍急公，捐輸報效」，甚至特意加恩賞賜。乾隆三十年正月十六日至四月二十日，乾隆皇帝南巡，同行的有孝聖憲太後，皇後和自己的令貴妃、慶妃、容嬪、永常在等六人。二月的一天，途經碭山巡察黃河故道南岸，日落西山宿營，乾隆皇帝諭旨，諄諄告誡：滿洲風俗，素以尊君至上，撲誠忠敬為根本，自騎射之外，一切玩物喪志之事皆無所漸染。乃近來多效漢人習氣，沒建行宮，皇上則不住民宅！這時弄得地方官吏目瞪口呆，晚知皇上駕臨，不及營造行宮，作了難。隨乾隆心腹大臣——京師九門提督和總理行營事務大臣揣知皇帝好悟禪理，稟皇上乾隆，只有足下訾庄（現唐寨區夾堤鄉）有寺院廟宇，再搭黃布城和蒙古包帳房，可否？乾隆隨口諭：「今夜且在寺宇歇宿一宵。周圍三十里以內，地方官員一律朝服接駕，耆民老婦紳衿生監排列跪伏，謝皇上。乾隆升座，故道鹽商揣知皇帝好悟禪理，花重金僱人剃了頭，充當和尚，大、小和尚入見，請了安，殷勤侍衛。這時豐知縣（現江蘇）、沛知縣（江蘇）、碭知縣（安徽）早已逢迎進貢美食、土特產品：「豐縣的煙、沛縣的酒，碭山的酥梨謝花藕」。碭山縣令不但早備飯食，夫馬等項事宜，並早從訾庄，郭樓選備了馳名酥梨，呈送貢品與乾隆皇帝，說：小官無貴禮應酬，酥梨乃七品縣地特產，呈皇上品嘗解渴。膳房章京水洗，承恩公德保傳隨膳單小刀五把，削皮遞呈乾隆品餐數口一枚，諭雲：「全國進貢果梨不少，此酥梨乃甲天下矣。再為聯精選上品，帶回京呈貢皇考（雍正）祭品，賞賜郎世寧七十壽辰，酬謝為父『畫鷹、松林、靈芝』恭賀即位。」
從乾隆品嘗碭山酥梨後又口諭捎帶為皇考進貢佳品，看出乾隆是素以尊君親上的。所以從略述之中，可看出雍正的確是清代最勤政的皇帝之一。
三十年二月里一天的次晶，起碼上千官兵，由大、小和尚合手送程，「老佛爺一路平安！」乾隆：「免。」「阿彌陀佛！」乾隆皇帝四月下旬回京後，為對訾庄寺宇和尚殷切招待，不久便賞銀二萬兩給和尚，擴建廟宇，金粉修飾，更名「皇封閣」。又新建戲樓，配以迴廊，甚為壯觀。至今當地群眾仍流傳著乾隆皇帝與碭山酥梨的故事。因為皇帝住過這里的廟宇，吃過這里的井水，所以這里夏季都沒有蚊子。

D. 清朝乾隆時期的故事

乾隆二年（1737）
二月，做御筆「清凈地」各處匾額7面。九年將「大覺真源，額易為月地雲居。（《匾名表》）可知月地雲居一景於乾隆二年前建成。

乾隆三年（1738）

五月十一日，繪製成圓明園全圖，是日貼於九洲清晏之清暉閣北壁。圖高八尺、寬三丈二尺。『繪房舍，唐岱繪土山樹石，郎世寧繪大宮門夕卜鹵薄鑾駕隨從人員和園內打掃地面人物等項。此圖早在乾隆元年四月即傳旨著唐岱、郎世寧、沈源繪制，二年二月傳旨放大增改（《大事記》）

九月，完成長春仙館改建工程。此後，皇太後來園皆膳寢是處（《大事記》、乾隆御制詩）。
本年，做匾額52面。主要有福海西岸的澄虛館、望佩洲、四面雲山、剛遠亭，南岸的夾鏡鳴琴、一碧萬頃、山容水態、聚遠樓，東岸的涵虛朗鑒、雲錦墅、貽蘭庭，北岸的松風閣；以及慎，滔泊寧靜，曙光樓，麴院風荷的飲練長虹、四圍佳麗，勤政親賢新建的富春樓等（《匾名表》、乾隆五十四年《富春樓》詩）。

乾隆四年（1739）

掛訖16面匾額，主要有謙溪樂處、鑒光樓、但坦盪盪、攣景齋、多稼如雲、斐荷香、新蓋五間殿湛祿等（《匾名表》）。

乾隆五年（1740）
掛訖方壺勝境各處匾額20面，天宇空明匾額4面。掛匾的還有蘇堤春曉等（《匾名表》）。

乾隆七年（1742）

掛訖匯芳書院各處匾額9面。此書院為是年建成（《匾名表》、乾隆九年《匯芳書院》詩）。

本年，乾隆御制《圓明園後記》謂：實天寶地靈之區，帝王豫游之地，無以逾此。

乾隆八年（1743）

六至九月，掛訖鴻慈永枯（安佑宮）各處匾額12面。乾隆六年七月曾傳旨將圓明園宮門前石麒麟一對移至安佑宮，大宮門前新做銅麒麟一對。安佑宮，循壽皇殿之例而建。乾隆五年竣工，八年威事（《匾名表》、乾隆《安佑宮碑文》）。

九月（11月1日），供職清廷畫院多年的法國傳教士王致誠致巴黎友人函，描述圓明園美妙景象，譽之為「萬園之園，唯此獨冠」（童雋《中國園林對東西方的影響》。

乾隆九年（1744）
六、七月，做韶景軒（乾隆間新建）、怕情書史、藤影花叢、林虛桂靜等11面匾額（《匾名表》、乾隆四十二年《韶景軒》詩）。

六月，御制「圓明園四十景」詩（高宗《御制詩初集》卷二十二）。

E. 銀杏和乾隆之間的故事

乾隆皇帝為「龍種」題詩

銀杏，是我國特有的珍貴樹種，是第四世紀冰川回運動所遺留下
來的最古答老的裸子植物，人稱活化石，和它同目的所有其他植物都已絕種。但現在
有千年以上樹齡的銀杏樹卻不多，我知道在離北京東南方向150公里的河北省遵化
市侯家寨鄉，有座五峰山，山中有座禪林寺，寺內有一雄十二雌共十三棵千年銀杏
樹。其中一株雄樹最為高大，樹高25米，樹圍8.50米，數人才能合抱，被稱為「龍
種」。乾隆十年間，乾隆皇帝為清東陵尋找「風水寶地」時，曾在禪林寺小住數日，
當他看到禪林寺栽植的古銀杏，比北京潭柘寺的「帝王樹」還高出一截，巨冠參天，
蔭布滿院，乾隆皇帝一時詩興大發，曾為它的雄姿題詩：「古柯不計數人圍，葉茂
枝孫綠蔭肥。世外滄桑閱如幻，開山大定記依稀。」

F. 乾隆三下江南小故事

1、乾隆三下江南時,見一農家大院正在操辦喜事,於是他逢場作戲,送上三個銅錢,在禮賬桌前出了一副上聯:「三個銅錢賀喜,嫌少勿收,收則愛財。」他想難住人家,桌前的人都互目而視,無人作答,正在此時一個馬童脫口而出:「兩間茅屋待客,怕窮莫來,來者好吃。」眾人拍手叫好,連聲稱妙。

乾隆又來到一個酒家門前,入店飲酒。美酒飄香,開懷暢飲,席間乾隆得知賣唱侑酒的歌女姓倪,於是乾隆即席出了一副上聯:「妙人兒倪家之少女。」此聯「人兒」合成一個倪字,乾隆認為難以作答,誰知姓倪的歌女卻應對曰:「朋言者諸位中一人。」「言者」合成諸字，應對敏捷，對得貼切。

乾隆稱贊不已,令賜酒三杯,不料壺中的酒已飲完,只滴數滴,歌女笑道:「冰冷酒,一滴,二滴,三滴。」乾隆沉思片刻,抬頭看見園中之花,觸景生情猛然對出下聯「丁香花,百頭,千頭,萬頭。」乾隆南巡時來到白龍寺，當時寺僧正在鳴鍾，古剎庄嚴，鍾聲悠揚，乾隆頓時詩興大發。

即令侍從備齊紙筆，揮筆寫下「白龍寺里撞金鍾」七字上聯。隨乾隆南下的紀曉嵐放聲大笑起來。乾隆不解怒目而問:「朕詩雖然不佳,汝豈能當面大笑?」

紀曉嵐急忙解釋說:「臣非取笑也，是因古人詩中有『黃鶴樓中吹玉笛』一句，積年苦不能對，今觀此聯。恰似天然對偶,不覺喜而失笑耳。」乾隆轉怒為喜。

2、乾隆下江南路過遇到一少年，覺得他聰明伶俐，便想考核其智力。於先問其名便知叫阮元，靈機一動想到了上聯：「阮元何故無雙耳，『阮』與『元』看字形有些相似。

一個有拼旁帶耳一個沒有，本以為會難到少年，誰想少年不假思索便答出下聯：「伊尹從來只一人」 乾隆大贊。『伊』和『尹』字形對『阮』和『元』有異曲同工之妙，且伊尹乃商朝時期一人名，可謂對仗工整。

3、一次乾隆皇帝路經南通，那時候的南通叫通州。乾隆帝路過通州，想起京城附近也有一個通州，大清天下竟有兩個「通州」，一南一北。便詩興大發，詠出一副對子的上聯：南通州北通州，南北通州通南北。詠完轉身叫大臣們接下聯，當時沒有一個人對上包括自己。

想著想著來到一當鋪門口，聽見一小侍自言自語哼出 ：東當鋪西當鋪，東西當鋪當東西。聲音不高正好被冥思苦想的乾隆聽見，「妙哉！妙哉！」這不就是我在想的一個絕妙的下聯嗎？後來小侍得到了賞賜，連升三級。這是一說法。

4、當時紀曉嵐和其他隨駕人員都面面相覷無人能對，乾隆便讓當地官員在街上立一牌子，徵求下聯。牌子豎起好長時間都無人來對，後來多年以後山西澤州府的一書生雲游來此看到這一上聯， 眼睛一亮，隨即對出下聯：東當庄西當庄，東西當庄當東西。當地府衙上報朝廷，便賜予了嘉獎。

5、乾隆下江南路過泰山，率領群臣登泰山祭祀岱廟。當時廟前正好有野台梆子戲上演《西廂記》，乾隆靈機一動，便對大學士紀曉嵐說，聯有一聯。

愛卿試對如何?乾隆上聯說到：「東岳廟，演西廂，南腔北調」。紀曉嵐不加思索心口拈來：「春和坊，賣夏布，秋收冬藏」。下聯以「春夏秋冬」四季，對上聯「東西南北」四方，珠聯璧合，十分貼切。

G. 乾隆有哪些故事

關於清朝皇帝乾隆的故事有很多，現部分舉例如下：
1、繼承皇位
乾隆小時又叫弘歷，生來就不同於一般小孩，不僅一表人才，「隆準頎身」，而且「天資凝重」，聰明靈 巧。6歲開始讀書，受教於庶吉士福敏，過目成誦，11歲時，父親帶他在圓明園鏤月雲開拜見祖父康熙皇帝，弘歷對答流利得體，模樣又俊秀，贏得了康熙的喜 愛。康熙令弘歷祖母德妃把弘歷帶回宮中精心養育，後又讓貝勒胤禧教他騎射。在一次跟隨康熙的狩獵中，弘歷面對迎面撲來的大熊，「神情自若」，毫不驚慌，勒 鞍躲過，康熙對皇太妃說：「這個孩子的命非常貴重，他的福氣一定會超過我。」事實上弘歷不管是統治時間還是壽命都超過了康熙，也的確是個有福之人。

弘歷不僅是康熙寄予厚望的愛孫，也是雍正的寵兒，是雍正的希望所在。雍正有鑒於清前幾朝皇子為爭奪儲位而進行激烈殘酷斗爭的教訓，在其繼位不到一年的雍 正元年（1723年）八月，對皇位的繼承作了重大改革，創立秘密立儲制度。雍正秘密立下的嗣君，正是那個受到康熙寵愛的、剛滿13歲的雍正第四子弘歷。
2、給宦官改姓
乾隆為了嚴禁宦官弄權。乾隆對宦官管理十分嚴厲，不許宦官干預政事。為了堵塞宦官干預政事的道路，他下令廢掉教宦官讀書識字的內書堂，認為宦官識幾個字就行了， 有文化是宦官弄權的原因之一。乾隆還下令當差奏事的宦官一律都改姓王，這樣，外廷官員就難以分辨，而無法相互勾結。對於違禁的宦官，乾隆一律嚴懲，決不姑息。
3、編寫《四庫全書》
乾隆在文化上的最大功績是組織編纂 《四庫全書》。乾隆三十七年（1772年），安徽學政朱筠奏請從《永樂大典》中輯錄古代亡佚典籍。乾隆認為四庫書目，以經、史、子、集為綱領，裒輯分儲， 是古今不變之法，下旨設置四庫全書館，集中力量以十年時間，編纂《四庫全書》。乾隆三十八年（1773年）《四庫全書》館成立，編纂工作也正式開始。乾隆 任命了宗室郡王永墒、大學士劉統勛、於敏中等16人為總裁，任命尚侍等官為副總閱官。實際校纂的是總纂官紀昀、陸錫熊、總校官陸費墀，其中出力最多的是紀 昀。另有抄寫人員3826人。乾隆五十二年（1787年）《四庫全書》繕寫完畢，歷時15年。以後又反復檢查書籍內容，校對錯誤缺漏，並補充一批書籍，直 至乾隆五十八年（1793年）編纂工作才完全結束。

《四庫全書》是我國歷史上最大的一部叢書，它把我國歷代的重要著作，分編於經、史、子、集四部44類之下，共收圖書3457種，74070卷，包羅宏大，豐富浩瀚，為我國古代思想文化之總匯，使古代許多有價值的典籍得以保存和流傳下來。

H. 有這樣一個故事清代乾隆年間……200字,談談看法

要繼承，但更要創新
在生活中，要想獲得成功，繼承是必不可少的，但是，缺少了創新，人生也便難以成功。只有既懂得繼承前人的傳統，又善於發揚自己的特色，勇於創新的人，才會更容易取得成功。

有這樣一則故事，古希臘亞歷山大帝未即位時，每聽到父王在國外打勝仗的消息，就憂心忡忡，生怕天下都被他父王征服了，自己將來無用武之地了。讀了這則故事，感到很好笑。父親打下江山，我們不可以從另一個角度想想，把父親打下的江山建設得更美嗎？這就需要在繼承中創新，而不是走父輩的老路而不再超越！英國17世紀的科學巨匠牛頓發現了萬有引力定律和運動的三大定律，創新不可謂不豐富。可當別人問及他為什麼會取得如此的成績時，他說：「如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。」雖然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數十年如一日研究天體的運行規律，那麼牛頓想要總結出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了。可見，創新是在繼承前輩的成績基礎上的，只有在前輩的基礎上取其精華去其糟粕的，才可創新，才可超越我們的前輩。

馬克思作為世界無產階級的革命導師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之後的豁然開朗，之後的奮筆疾書，見證了他那前無古人後無來者的理論。但是如果沒有聖西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。有聖西門、傅立葉他們的空想理論，但如果承襲他們的理論而不創新，可以斷言，《資本論》也許不會這么快地完成。那麼指引我們締造新中國的毛澤東思想、指導我們走上富裕之路的鄧小平理論，具有真知灼見的「三個代表」重要思想也就難以橫空出世。

錢鍾書先生曾經說過，有了唐詩做榜樣，是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。這就是繼承與超越的關系。有了唐詩，不又出現了宋詞了？君不見那「邯鄲學步」的鄭國人，總想學習別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。齊白石說：「學我者生，似我者死。」如果宋人一味的模仿唐人，那肯定是大不幸。
繼承是重要的，但創新更重要的。你要想獲得成功，繼承和創新是必不可少的。「問渠那得清如許，為有源頭活水來。」沒有了繼承便是無源之水，而沒有了創新便是一潭死水，只有在繼承的基礎上創新，才會真的「清如許」了。因此，不斷的在人生的道路上繼承、創新、超越自己，相信成功與掌聲終有一天會屬於你！

I. 乾隆的歷史故事

乾隆皇帝游江南，其實並不是真心遊山玩水。他只怕江南百姓造反，特意借個遊山玩水的名義，到江南來探聽消息，察看虛實。那時，杭州南屏山凈慈寺有個和尚，叫詆毀。這和尚不講究誦經打坐，專喜歡議論天下大事。要講便講，要罵便罵，毫無顧忌。只因他講得有理，罵得有趣，所以老百姓都喜歡親近他。乾隆皇帝到了杭州，聽說有這么個和尚，他眉頭就打起個疙瘩，心想：這老和尚取這么個怪名號，必定是個隱跡山林的明朝遺老，不守本份的人。我倒要去聽聽他到底毀些什麼。於是，他便換上一身藍衫，拿把描金摺扇，扮成秀才模樣，一搖一擺地去游凈慈寺，指名要會會詆毀和尚。詆毀和尚從寺里出來，乾隆皇帝見了他，便問道：「老師父就是詆毀和尚嗎？」詆毀和尚回答說：「不錯，我就是詆毀和尚，詆毀和尚便是我。」乾隆皇帝又問：「老師父是從小出家的呢，還是半路出家的呢？」詆毀和尚說：「我嗎，是半路出家的。秀才你問我這些做啥？」乾隆皇帝沒得話講了，眼光一掃，看見和尚身上那件千補百衲的破袈裟，便說：「聽說老師父是個有德行的高僧，為啥穿這絲瓜筋一般的破衣衫呀？」詆毀和尚笑道：「我年輕的時候，也穿過錦綉的衣衫哩！後來那錦綉衣衫被野狗撕碎了，我就做了和尚，穿起這破麻皮的袈裟來啦！不過我穿的雖然破爛，心術可是正的。不比那些著官服的老爺，看起來富麗堂皇，暗地裡男盜女娼。」乾隆皇帝當頭挨了一悶棍，又發作不出來，心裡恨恨地想：這詆毀和尚，果然名不虛傳！總得找個岔子，好狠狠地辦他的罪。他肚皮里打著惡算盤，面孔上堆起假笑，叫詆毀和尚領他進寺去耍子。他們進了凈慈寺山門，見旁邊的人在劈毛竹做香籃。乾隆皇帝眼珠一轉，隨手拾起一塊劈開的毛竹片，把青的一面朝著詆毀和尚，問道：「老師父，這個你們叫什麼呀？」詆毀和尚說：「這個叫竹皮。」乾隆皇帝把毛竹片掉轉個面，將白的一面朝著詆毀和尚，又問：「老師父，這個叫什麼呢？」詆毀和尚道：「這個嗎，我們叫它竹肉。」乾隆皇帝皺起眉頭苦笑道：「好個新鮮的名稱哪！」詆毀和尚打個哈哈說：「老客人呀，如今這世道變啦，名稱也得跟著變哩！」乾隆皇帝吃癟了，只好悶聲不響。原來當時正在大興文字獄，專門找岔子殺人。如果詆毀和尚照著老稱呼，把毛竹片青的一面叫篾青，把白的一面叫篾黃，就會被乾隆皇帝抓住小辮子，誣他要「滅清」、「滅皇」，殺他的頭。乾隆皇帝拿毛竹片問詆毀和尚，就是想找他一個岔子的。乾隆皇帝進大雄寶殿去拜過如來，又到羅漢堂看了佛像。最後，他們來到香積廚。香積廚就是寺院里的伙房。乾隆皇帝東張西望，見灶下歇著一擔豆芽菜。偏巧這時竄過來一條小狗，扯起後腿在豆芽菜上撒了一泡尿。乾隆皇帝看在眼裡，就問：「老師父，這豆芽菜算不算干凈的東西？」詆毀和尚說：「豆芽菜水中生，水中長，當然是最干凈的東西啦！」乾隆皇帝鼻吼里哼了一聲，說：「有狗尿澆在上面，怎麼還說它是干凈的呢？」詆毀和尚呵呵大笑：「俗話說，眼不見為凈，耳不聽為真。你看見只當不看見，豈不就干凈了嗎？這點小事，何必如此認真呢！譬如有的人，日日夜夜挨天下百姓咒罵，但他卻裝作沒聽見，還厚著臉皮自吹自擂，說自己是聖人哩！」乾隆皇帝聽了這話語，氣得火冒三丈，但怕泄露身份，不好發作。心想再找個岔子，一時卻想不出題目。正在為難，猛聽得廚房後門外有個小販在高聲叫賣：「茶葉蛋要喔？……茶葉蛋羅！」他靈機一動，說肚子餓了，就借買茶葉蛋的機會，灰溜溜地從後門溜走了。