屈原的故事四年級作文素材
Ⅰ 高中作文萬能正反例子的經典人物素材
一、萬能議論素材精選之杜甫
1
、從你的一句
「
會當凌絕頂，一覽眾山小
」
中，我讀出了你的心
胸之開闊，襟懷之豁達，志向之高遠，我讀懂了站在山頂上的身姿才
是瀟灑，
把眾山飽覽於眼底的感覺才是快樂。
於是從此我便有了凌雲
的志向，於是在我自己的心中，便有了一種充滿了自信的豪爽。
2
、當一句
「
憂端齊終南，澒洞不可掇
」
，一次又一次地浮現在眼
底，
我的眼前彷彿出現了一個身著用怨恨織成的衣衫，
用愁苦覆蓋臉
面的你、
你的腳步里透著沉重，你的舉止中飽含壓抑，你的每一個表
情都充滿了對世道的無奈與不滿、
令你愁苦的不是自己的窘迫，
而是
百姓生活的艱難
;
令你擔憂的不是自家的一日三餐，而是整個國家的
危難、於是，在我心目中，
「
無私
」
與
「
偉大
」
兩詞已悄悄的跟定了你。
我為你的才高八斗卻不得重用感到惋惜，
我因你的凌雲壯志得不到施
展而感嘆
;
既然上帝塑造了一個才華橫溢的你，又為什麼讓你在悲哀
無奈中死去
?
既然你帶著不凡的氣質來到世間，卻又為什麼只因貧困
就匆匆離開人世
?
皆大悲哀
!
3
、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦難追趕。他甚至還
不曾抓住盛唐的最後一縷餘光，
就被離亂的秋風，
吹往落木蕭蕭的江
畔。
皇帝和宮城已在側身時漸次遠去。十年客居，連同遲開的牡丹，
一起被經年的雨水沖淡。
當百姓的血淚最終融匯於戰火，
天地間只剩
下踉蹌的步履，
輾轉於破碎的山河。
輾轉於飢餓和病痛，
展轉於旅途
的滿目瘡痍的憂愁。異鄉的屋頂灑滿月光和露水，
露從今夜白，
白發
連著秋草。而秋草，秋草瑟縮於一個人的消瘦。
只有草堂在蜀中等他，
這世間唯一的棲息地，
將在宿命中迎來一
個漂泊者的孤獨靈魂。
他不再是一個詩人，
他只是一個丈夫，一個父
親，在妻子無助的淚眼裡，承受著稚子新亡的巨大哀傷。
並承受著命運，
或被命運擺弄的結局。
一個用身軀支撐著王朝的
人，卻被堂上墜落的瓦片擊傷，一個一生熱愛祖國的人，
始終被祖國
遺棄。
沒有什麼再能夠拯救，包括筆端的千萬間廣廈，也將註定坍倒。
所有的淚水朝向一個襤褸者滂沱
但他已無法看見一個時代的輝煌。
最終依賴於歌吟，
也最終於湮
沒於歌吟。
4
、當讀罷你的《春夜喜雨》，我發現，原來在你的人生中還有
愉悅歡樂，
是啊，你是熱愛生命的，熱愛自然中的一點一滴，但黑暗
的社會世道偏偏摧毀了你平靜的心，
世道不允許你有快樂，
戰爭不同
意你活得灑脫，
一切的一切切斷了你與快樂之間的繩索，
更是悲哀至
極。
你是如此遙遠又是如此逼近，
你是如此神秘又是如此平凡，
你用
悲苦結束了自己的一生，
卻在用詩章延續著自己的生命、
在你的人生
之路上，
憂愁、
痛苦把你的人生道路弄得坎坷荊棘，但你留在文學史
上的印跡卻是處處充滿了鮮花與贊語。
無奈，
憤恨磨滅了你生活的信
念，但你的不朽的靈魂因你的詩而永遠有青春活力。
二、萬能議論素材精選之屈原
1
、泱泱詩海平平仄仄的源頭是離騷，他的每一首詩都是一粒飽
滿的種子，
播進土壤就會長出一棵橘樹，
一莖綠荷一兜靈芝一朵蘭花，
帶著他襟袖間兩千年前遙遠的芬芳。
他的詩是淋漓的血液
/
和著淚水的苦澀，一滴沾唇便讓人永遠保
持清醒
/
而不是美酒
/
讓濁世在慘笑中，醉倒
……
他的詩是烈火
/
卻燒不透黎明前的夜，是荊棘林里一行漫長的跋
涉，彎彎曲曲尋找一個光明的出口，
他將自己的肝膽燃成燈油，
又磨
成墨汁，寫下舊時代濃黑的咒語。
他的詩歌在那個時代遭到嘲笑，甚至圍攻而今卻成了一面旗幟，
在人類精神的上空飛揚、
生動，
龍的傳人說：
藍墨水的上游是汨羅江
!
2
、
「
長太息以掩涕兮，
哀民生之多艱。
」
屈原就是這樣一個詩人，
憂國憂民。
「
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
」
屈原就是這樣一個
史官，信念堅強。
「
青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。
」
屈原就是這
樣一個勇士，鬥志昂揚。
「
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
」
屈原
就是這樣一個英雄，不畏強暴。
不管歷史如何嬗變，
不管時代如何變遷。
自從屈原投入汩羅江的
那一刻起，
他在楚國百姓心中就牢牢凝固和沉澱了，
就註定他的靈魂
將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，
進而升華成為一個偉大的
民族精神。時至今日，
「
屈原
」
已經不是尚且生活在兩千多年前的那個
Ⅱ 有關堅持自我，不與世俗同流合污的事例
經典作文：屈原的苦澀與唯美
他就是這樣站在我們面前，猶如一株開花的樹，綴滿鮮花，渾身飾物閃爍奪目，散發著蘭花的清雅。整個春天，我仰望他，像凝望一株心靈豐富而姿態美好的樹，用夢幻一般的花朵抒寫生命的頌詞。
在不能按照自己的意願和信仰完整活下去的時候，死就背負起意志和尊嚴的神聖使命。屈原以他的死給我們提供了一個著名的範例：華麗的詞彙，飄逸的詩心，無邊的寂寞，摯情的閃爍；不會等到敵國軍隊的俘獲之後，屈辱地死。他的心中，羞辱他就是羞辱他的楚國。不如選擇死，一種自由的、高尚的而獨立的死。
曾是一位身居要職的大夫。他的身份和他的心靈形成強烈反差：有奇特的性格，有巨大的矛盾。世俗對他不能相容，指責、唾罵、丟官：他的唯美染上了難言的凄苦。然而他的本性已是既定，就任何力量都難以改變。對自己這種的難以改變，他非常清楚，所以他說"雖九死其猶未悔"。
但他依然痛心而生怨。這痛這怨，讓人品咂不盡；這痛這怨，讓他一生追隨，不舍晝夜。與其說他是內心剛強，還不如說他心存執拗。但他是因執拗而強大，又因強大而生出不盡的怨訴。這種怨訴只有死亡才能讓其停止。至此，他脫離了慣常的規則，從渺小之中脫穎而出，走進一種永恆的偉大。
他的柔弱與剛強，使他充滿矛盾。他不僅有怨訴，還自我申辯；又一再強調和自訴自己的憂愁煩悶和失意不安，特別強調自己的孤獨和貧困。然而，害怕貧窮一直作為一種時代傾向，深深融入世界潮流之中，但他卻言辭鏗鏘：即使馬上去死，也不做媚俗的事以求苟安和富貴。
淹死詩人的常常是世俗的濁水。楚地多水，汨羅幽深。世俗之水流轉不息。但它所裹挾的卻是一位千載難逢的人物。在濁流中，他能俯仰自如，情感之火不可遏止地燃燒，燃燒情感徐徐延展為一條閃亮的生命痕跡。
他的獨特遠不止於正直、抱負、強烈的道德感之類，而是難以囊括的豐富與神秘，是一個偉大靈魂的全部--不可思議的清澈，強大的自戀，對肉體和靈魂的雙重惋惜，連嘆息都散發著芬芳；集一切美妙、孤傲、鍾情、哀怨之大成，是纖細的豪放，是柔弱的頑強。沉浸在晶瑩的清流芬芳的花蕊之中，他滿懷希望地開始，憂心忡忡地躊躇……
蒼涼不安的心情，無法言說的憤懣，讓他忘情裝扮，裝扮那份深藏於心、盡情綻放的唯美之樹。江山、社稷、國家、民生，一切都太過沉重與巨大。他一再昂然的勃發，又一再遭遇沉重的打壓……但是，依然挺立成一株開花的樹！
屈原，那唯美的心花，在冷冷的風中，在凄凄的雨里，開得凄美而繁華！
Ⅲ 求說與人交流的名言警句！
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
2、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。（莊子）
3、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。（李密）
14、誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊）
15、將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲）
16、子孝父心寬。（陳元靚）
17、老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。（康德）
18、慈母手中線，遊子身上衣。（孟郊）
19、母親的心是兒女的天堂。（義大利諺語）
20、我望著搖籃，我的兒子在成長，我沒有休息的權利！（何塞·馬蒂）
21、老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。（司湯達）
22、對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現於口頭上，而且應體現於實際中。（戴維·德克爾）
23、對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。（俗語）
24、教育技巧的全部奧秘也就在於如何愛護兒童。（蘇霍姆林斯基）
25、與其批評孩子，不如做個榜樣。（茹貝爾）
26、必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養出偉大的人來。（馬卡連柯）
27、沒有父母的愛培養出來的人，往往是有缺陷的人。（馬卡連柯）
28、子女對父母有贍養扶助的義務。（俗語）
29、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時也沒有人來扶助。（印度諺語）
30、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養它的後代相類似。（馬卡連柯）
31、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。（魯迅）
32、莫把心愛的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會名滿天下。（泰國諺語）
33、為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。（馬克思）
34、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！（孟子）
35、子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。（康熙）
1.不應把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結果，首先是學生集體表現在
一切生活領域——生產、日常生活、學校、文化等領域中努力的結果。
——馬卡連柯
2.學校沒有紀律便如磨房裡沒有水。
——誇美紐斯
3.遵守紀律的風氣的培養，只有領導者本身在這方面以身作則才能收到成效。
——馬卡連柯
4.我們現在必須完全保持黨的紀律,否則一切都會陷入污泥中.(馬克思) 沒有規矩何成方圓
1、少壯不努力，老大徒悲傷。 —— 漢樂府古辭《長歌行》
2、業精於勤，荒於嬉。 —— 韓 愈《進學解》
3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。 ——《增廣賢文》
4、天行健，君子以自強不息。 ——《周易·象》
5、志不強者智不達。 ——《墨子·修身》
6、青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。 ——《荀子·勸學》
7、志當存高遠。 —— 諸葛亮《誡外生書》
8、丈夫志四海，萬里猶比鄰。 —— 曹 植《贈白馬王彪》
9、有志者事竟成。 ——《後漢書•耿 列傳》
10、欲窮千里目，更上一層樓。 —— 王之渙《登鸛雀樓》
11、會當凌絕頂，一覽眾山小。 —— 杜 甫《望岳》
12、歲寒，然後知松柏之後凋也。 ——《論語·子罕》
13、天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》
14、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 ——《荀子•勸學》
15、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。 ——《呂氏春秋·誠廉》
16、精誠所加，金石為開。 ——《後漢書·光武十王列傳》
17、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 ——《新五代史·伶官傳序》
18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇 軾《晁錯論》
19、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。 —— 屈 原《離騷》
20、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。 —— 陸 游《病起》
21、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》
22、若要功夫深，鐵杵磨成針。 —— 曹 學《蜀中廣記·上川南道彭山縣》
23、繩鋸木斷，水滴石穿。 —— 羅大經《鶴林玉露》
24、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。 ——《格言聯璧·處事》
25、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。 —— 諸葛亮《出師表》
26、天下之事常成於困約，而敗於奢靡。 —— 陸 游
27、積土而為山，積水而為海。 ——《荀子·儒效》
28、人非聖賢，孰能無過。 ——《訓俗遺規》
29、堅志而勇為，謂之剛。剛，生人之德也。 ——《練兵實紀·剛復害》
30、捐軀赴國難，視死忽如歸。 —— 曹 植《白馬篇》
百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)
百學須先立志。(朱熹)
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)
別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫)
博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾)
博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)
不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(後漢書)
不塞不流,不止不行。(韓愈)
不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)
不以規矩,無以成方園。(孟子)
C
採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)
倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》)
操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。(劉勰)
察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)
差以毫釐,謬以千里。(《漢書》)
長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。(李白)
臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)
吃一塹,長一智。(古諺語)
尺有所短,寸有所長。(屈原)
出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)
春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊)
春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。(葉紹翁)
春宵一刻值千金。(蘇軾)
從善如登,從惡如崩。(《國語》)
D
大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書)
大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)
丹青不知老將至,富貴於我如浮雲。(杜甫)
但願人長久,千里共蟬娟。(蘇軾)
當斷不斷,反受其亂。(漢書)
當局者迷,旁觀者清。(新唐書)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
副冊判詞一首（香菱）
根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷。
自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。
正冊判詞之一（林黛玉、薛寶釵）
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
正冊判詞之二（賈元春）
二十年來辨是非，榴芳開處照宮闈。
三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。
正冊判詞之三（賈探春）
才自精明志自高，生於末世運偏消。
清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。
正冊判詞之四（史湘雲）
富貴又何為？襁褓之間父母違。
展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。
正冊判詞之五（妙玉）
欲潔何曾潔，雲空未必空。
可憐金玉質，終陷淖泥中。
正冊判詞之六（賈迎春）
子系中山狼，得志便猖狂。
金閨花柳質，一載赴黃梁。
正冊判詞之七（賈惜春）
堪破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。
可憐綉戶候門女，獨卧青燈古佛旁。
正冊判詞之八（王熙鳳）
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。
一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
正冊判詞之九（賈巧姐）
勢敗休雲貴，家亡莫論親。
留餘慶（賈巧姐）
留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；
幸娘親，幸娘親，積得陰功。
勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄！
正是乘除加減，上有蒼穹。
晚韶華（李紈）
鏡里恩情，更那堪夢里功名！
那美韶華去之何迅？再休提綉帳鴛衾。
只這帶珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。
雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。
氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印；
威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近。
問古來將相可還存？也只是虛名兒與後人欽敬。
好事終（秦可卿）
畫梁春盡落香塵。
擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。
箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。
宿孽總因情。
飛鳥各投林
為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；
有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應。
欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。
冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。
欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。
看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。
好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！
人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女
人生就像奕棋，一步失誤，全盤皆輸。
人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
人生意義的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內心的經驗。
人生的意義就在這個過程上。你要細細體認和玩味這個過程中的每節，無論它是一節黃金或一節鐵；你要認識每節的充分價值。
人生照例是一場值得一搏的爭衡，然而它的獎品的拚鬥。
人生是偉大的寶藏，我曉得從這個寶藏里選取最珍貴的珠寶。
人生不售來回票，一旦動身，絕不能復返。
人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。
人生就像奕棋，一步失誤，全盤皆輸。
人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。
人生的價值，應當看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。
但願每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川
了解生命而且熱愛生命的人是幸福的。
東天已經到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊
沒有人永遠活著，沒有東西可以經久。
我總覺得，生命本身應該有一種意義，我們絕不是白白來一場的。
讀一切好書，就是和許多高尚的人談話 －－笛卡爾
魚生於水，死於水；草木生於土，死於土；人生於道，死於道。
知識本身並沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外 －－培根
美到處都有。對於我們的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏發現 －－羅丹
我撲在書籍上，就像飢餓的人撲在麵包上 －－高爾基
得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死。
本來，生命只有一次，對於誰都是寶貴的。
知識有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會衰弱；人缺少知識，頭腦就要枯竭 －高士其
視死若生者，烈士之勇也。
生活的智慧大概就在於遇事問個為什麼 －－巴爾扎克
生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時候，才美麗，才有意義。
學習知識要善於思考,思考,再思.我就是靠這個方法成為科學家的 －－愛因斯坦
生活是知識的源泉，是作文素材的寶庫。
動則生，靜則樂。
生命的路是進步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什麼都阻止他不得。
生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ —— 郭小川
為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。 —— 羅丹
常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉
生命，只要你充分利用，它便是長久的。
自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤
盛年不重來，一日難再晨。
如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄
無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特
一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰
應該笑著面對生活，不管一切如何。
我們唯一不會改正的缺點是軟弱。 —— 拉羅什福科
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅
對人說不，生命是一切寶物中最高的東西。
私心勝者，可以滅公。 —— 林逋
生命的用途並不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子並不多，卻活了很長
宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 羅曼·羅蘭
人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚
生命是真實的，生命是誠摯的，墳墓並不是他的終結點。
有生命，那裡便有希望。
親愛的朋友，所有的理論都是灰色的，而寶貴的生命之樹常青。
壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游
過去屬於死神，未來屬於你自己。 —— 雪萊
每個人都是為了某種事業誕生的。每個在地上行走的人，都有他在生活中應盡的職責。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾
人的一輩子都在高潮 ---- 低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般。
人的一生就是進行嘗試，嘗試得越多，生活就越美好。
燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。 —— 曹植
生活是一場戰爭。一世權利屬於勝利者 !
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操
生活的美好就在於它的豐富多彩，要使生活變得有趣，就要不斷地充實它。
窮且益堅，不墜青雲之志。 —— 王勃
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。 —— 李白
生活是無可選擇的，對它，你們必須接愛。惟一的選擇就是如何生活。
毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。 —— 培根
自我控制應當成為生活的基調。……美好生活是由理性來指導的，並且緊緊抓住崇高的理想。
只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。膽怯而貪的人選擇前者，勇敢而胸懷博大的人選擇後者。
貧不足羞，可羞是貧而無志。 —— 呂坤
生活有千百種形式，每人只能經歷一種。別人的幸福，那是想入非非，即使得到也不會享那個福。
一個人正在過的生活並不一定是他真正應該過的生活。
故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。 —— 王陽明
熄滅吧，熄滅吧，瞬間的燈火。人生只不過是行走著的影子。
我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。 —— 契訶夫
生命，如果跟時代的崇高的責任聯系在一起，你就會感到它永垂不朽。
富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。 —— 程顥
君子喻於義，小人喻於利。 —— 孔丘
誰為時代的偉大目標服務，並把自己的一生獻給了為人類兄弟而進行的斗爭，誰才是不朽的。
不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 —— 陶淵明
志當存高遠。 —— 諸葛亮
強者向人們揭示的是確認人生的價值，弱者向人們揭示的卻是對人生的懷疑。
一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。 —— 巴爾扎克
清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ —— 方誌敏
一生中，最光輝的一天並非功成名就的那一天，而是從悲嘆與絕望中產生對人生挑戰與勇敢邁向意志的那一天。
我認為人生的全部意義，在於精神、美和善的勝利。
燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 —— 孔丘
沒有奮斗，人生便寂寞難忍。
我們的生命是天賦的，我們惟有獻出生命，才能得到生命。
志不強者智不達。 —— 墨翟
生命的意義是在於活得充實，而不是在於活得長久。
人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。 —— 丁玲
人不應該像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。
理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。 —— 黑格爾
世間之活動，缺點雖多，但仍是美好的。
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅
應該笑著面對生活，不管一切如何。
生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天
最傑出的人總是用痛苦去換取歡樂。
在我們了解什麼是生命之前，我們已將它消磨了一半。
生命短暫，切不可蝟瑣偏狹。
沒有人永遠活著，沒有東西可以經久。
一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什麼偉大的事情來。 —— 車爾尼雪夫斯基
生命，只要你充分利用，它便是長久的。
共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基
盛年不重來，一日難再晨。
懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。
對人說不，生命是一切寶物中最高的東西。
我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。 —— 愛因斯坦
生命是珍貴之物，死是最大的罪惡。
我們知道自己現在是什麼，但卻不知道自己將來會是什麼
芸芸眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。 —— 秋瑾
使一個人的有限的生命，更加有效，也即等於延長了人的生
世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 —— 羅丹
生命不僅可以用年月計算，有時事件也是最好的日歷。
生活有千百種形式，每人只能經歷一種。別人的幸福，那是想入非非，即便得到也不會享那個福。
一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。 —— 愛因斯坦
人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦
生活就是戰斗。 —— 柯羅連科
生命是惟一的財富。
生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！ —— 朗費羅
誰的思想最豐富，感情最純正，行為最高尚，誰的生活最充實。
辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。 —— 布萊克
每一動物都希望按自己特定的生活，獅子希望過獅子的生活，人希望過人的生活。
不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者...... —— 高爾基
生命不可能有兩次，但是許多人連一次也不善於度過。
先相信你自己，然後別人才會相信你。 —— 屠格涅
希望是厄運的忠實的姐妹。 —— 普希金
了解生命而且熱愛生命的人是幸福的。
沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川
我總覺得，生命本身應該有一種意義，我們絕不是白白來一場的。
魚生於水，死於水；草木生於土，死於土；人生於道，死於道。
生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。 —— 李清照
得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死。
充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。 —— 赫胥黎
本來，生命只有一次，對於誰都是寶貴的。
生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 —— 車爾尼雪夫斯基
視死若生者，烈士之勇也。
社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的准備。 —— 易卜生
生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時候，才美麗，才有意義。
你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。 —— 歌德
人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋
路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌