王安石的古詩故事
1. 編寫王安石《元日》的古詩故事。
北宋王安石創作《元日》這首詩的故事背景是：為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，神宗召王安石「越次入對」，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。
全詩原文如下：
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
白話文意思是：陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
(1)王安石的古詩故事擴展閱讀：
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。首句「爆竹聲中一歲除」，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句「春風送暖入屠蘇」，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。
第三句「千門萬戶曈曈日」，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用「曈曈」表現日出時光輝燦爛的景象，象徵無限光明美好的前景。結句「總把新桃換舊符」，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。「桃符」是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。
王安石不僅是政治家，還是詩人。這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象徵意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發精神，是因為他當時正出任宰相，推行新法。王安石是北宋時期著名的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符代替舊的一樣，革除舊政，施行新政。
王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。這首詩，正是贊美新事物的誕生如同「春風送暖」那樣充滿生機；「曈曈日」照著「千門萬戶」，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。
結尾一句「總把新桃換舊符」，表現了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。
這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄託自己的思想，表現得含而不露。通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執政變法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。
2. 宋王安石的古詩
《梅花 / 梅》
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
蒙學園：《梅花》是北宋詩人王安石創作的一首五言絕句。此詩前兩句寫牆角梅花不懼嚴寒，傲然獨放；後兩句寫梅花的幽香，以梅擬人，凌寒獨開，喻典品格高貴，暗香沁人，象徵其才氣譙溢。亦是以梅花的堅強和高潔品格喻示那些像詩人一樣，處於艱難環境中依然能堅持操守、主張正義的人。全詩語言樸素，寫得則非常平實內斂，卻自有深致，耐人尋味。
《書湖陰先生壁》
茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
蒙學園：這首詩前兩句寫他家的環境，潔凈清幽，暗示主人生活情趣的高雅；後兩句轉到院外，寫山水對湖陰先生的深情，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動與人相親，正是表現人的高潔。
全詩既贊美了主人朴實勤勞，又表達了詩人退休閑居的恬淡心境，從田園山水和與平民交往中領略到無窮的樂趣。
《元日》
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
蒙學園：這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄託自己的思想，表現得含而不露。結尾「總把新桃換舊符」含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。
《棋》
莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。
戰罷兩奩分白黑，一枰何處有虧成。
蒙學園：這是一首格調清新、興味盎然的七絕小詩，詩雖短，卻在中國圍棋史上佔有極其重要的地位。從此詩中，我們可以管窺中國古代文人弈棋的思維方式，進而透視通過圍棋流露出的民族性格。
《登飛來峰》
飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
蒙學園：這是一首非常有哲理的詩詞，不怕浮雲遮住我的眼睛，因為我站在最高一層。時至今日，這句名言依然被不斷引用。
《泊船瓜洲》
京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還。
蒙學園：詩中首句通過寫京口和瓜洲距離之短及船行之快，流露出一種輕松、愉悅的心情。全詩不僅借景抒情，寓情於景，而且在敘事上也富有情致，境界開闊，格調清新。
《浣溪沙》
百畝中庭半是苔。門前白道水縈回。愛閑能有幾人來。小院迴廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽。為誰零落為誰開。
蒙學園：此詩上片寫野外居所，少有人來。不是道路不通，而是有誰「愛閑」；下片從內而外，縱目山野。該詞集他人成句，造自家意境，寫出身居野外庭院的寂寞，詞中以山上的桃花和溪邊的杏樹來比喻自己，字里行間流露出一種隱居山林後的寂寞和淡淡的哀愁。
《南鄉子•自古帝王州》
自古帝王州，鬱郁蔥蔥佳氣浮。四百年來成一夢，堪愁，晉代衣冠成古丘。
繞水姿行游，上盡層城更上樓。往事悠悠君莫問，回頭，檻外長江空自流。
蒙學園：這首詞是王安石晚年罷居金陵時所作。政治上受到壓抑，從而似乎把情懷寄寓於世外的江河湖海，實際上閑淡之情中有一股難以排遣的郁悶孤憤之情。情調與《桂枝香·登臨送目》相近，很可能寫於同一時期。
《桂枝香•金陵懷古》
登臨送目。正故國晚秋，天氣初肅。
千里澄江似練。翠峰如簇。
歸帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。
彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔、繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續。
千古憑高，對此謾嗟榮辱。
六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草凝綠。
至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。
蒙學園：這首詞是王安石的名作，此詞上闋描繪金陵壯麗景色，下闋轉入懷古，揭露六朝統治階級「繁華竟逐」的腐朽生活，對六朝興亡發出意味深長的感嘆。弔古諷今，詩人懷古表達對現實的不滿，體現詩人居安思危的意識。
《明妃曲二首》
【其一】
明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。
低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；
意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；
寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶；
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。
【其二】
明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。
含情慾語獨無處，傳與琵琶心自知。
黃金桿撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。
可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。
蒙學園：《明妃曲二首》是宋代文學家王安石的組詩作品，被稱為是詠王昭君最好的詩。第一首詩描繪王昭君的美貌，著重寫昭君的風度、情態之美，以及這種美的感染力，並從中宣洩她內心悲苦之情，同時還揭示出她對故國、親人的摯愛之情。第二首詩描寫王昭君入胡及其在胡中的情況與心情，並委曲深入地刻畫昭君心事，突出其民族大義，塑造了一個可悲且可敬的明妃形象。全詩語言矜煉深雅，纏綿婉麗，藝術手法多樣，風格鮮明獨特。作品命題新穎，遭致紛紛議論，在文學史上產生過廣泛影響
3. 王安石的古詩
《梅花》
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
《明妃曲》二首
其一
明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。
低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；
意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；
寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶；
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。
其二
明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。
含情慾語獨無處，傳與琵琶心自知。
黃金桿撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。
可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。
《書湖陰先生壁》
茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
《元日》
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶［日童］［日童］日，總把新桃換舊符。
《棋》
莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。
戰罷兩奩分白黑，一枰何處有虧成。
《登飛來峰》
飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
《泊船瓜洲》
京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還。
《與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首》
華發尋春喜見梅，一株臨路雪倍堆。
鳳城南陌他年憶，香杳難隨驛使來。
王安石詩《讀史》
自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。
當時黮黯猶承誤，末俗紛紜更亂真。
糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。
區區豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵。
4. 王安石的古詩有哪些
王安石的詩有很多，如：
1、《元日》
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇回。
千門萬戶瞳瞳答日，總把新桃換舊符。
2、《梅花》
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
3、《泊船瓜洲》
京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還？
4、《出塞》
涿州沙上飲盤桓，看舞春風小契丹。
塞雨巧催燕淚落，蒙蒙吹濕漢衣冠！
5、《春夜》
金爐香燼漏聲殘，剪剪輕風陣陣寒。
春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。
6、《登飛來峰》
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
（望採納~）
5. 關於王安石的古詩大全
書湖陰先生壁
茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青專來。屬
元日
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
棋
莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。
戰罷兩奩分白黑，一枰何處有虧成。
登飛來峰
飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
泊船瓜洲
京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還。
與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首
華發尋春喜見梅，一株臨路雪倍堆。
鳳城南陌他年憶，香杳難隨驛使來。
春夜
金爐香盡漏聲殘，剪剪輕風陣陣寒。
春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。
北山
北山輸綠漲橫陂，直塹回塘灧灧時。
細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。
葛溪驛
缺月昏昏漏未央，一燈明滅照秋床。
病身最覺風露早，歸夢不知山水長。
坐感歲時歌慷慨，起看天地色凄涼。
鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。
示長安君
少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。
革草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生。
自憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行。
欲問後期何日是，寄書應見雁南征。
6. 王安石編寫《元日》這首古詩的故事。
北宋王安石創作《元日》這首詩的故事背景是：為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，神宗召王安石「越次入對」，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。
全詩原文如下：
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
白話文意思是：陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
(6)王安石的古詩故事擴展閱讀
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。首句「爆竹聲中一歲除」，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句「春風送暖入屠蘇」，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。
第三句「千門萬戶曈曈日」，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用「曈曈」表現日出時光輝燦爛的景象，象徵無限光明美好的前景。結句「總把新桃換舊符」，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。「桃符」是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。
王安石不僅是政治家，還是詩人。這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象徵意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發精神，是因為他當時正出任宰相，推行新法。王安石是北宋時期著名的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符代替舊的一樣，革除舊政，施行新政。
王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。這首詩，正是贊美新事物的誕生如同「春風送暖」那樣充滿生機；「曈曈日」照著「千門萬戶」，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。
結尾一句「總把新桃換舊符」，表現了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。
這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄託自己的思想，表現得含而不露。通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執政變法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。
7. 王安石的古詩
王安石《北陂杏花》欣賞
一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。
縱被東風吹作雪，絕勝南陌碾成塵。
這首絕句寫於王安石貶居江寧（今南京）之後，可以說是他晚年心境的寫照。
一、二句寫景狀物，描繪杏花臨水照影之嬌媚。首句點明杏花所處地理位置。「陂」，此處是指池塘。一池碧綠的春水環繞著杏樹，預示著勃發的生機。「繞」字用得精巧，既寫陂水曲折蜿蜒之流勢，又寫水花之相依相親。王安石愛用「繞」字摹寫山形水勢，如他《江上》一詩中說：「青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來」；在《書湖陰先生壁》（其一）中寫到：「一水護田將綠繞，兩山排闥送青來」；又在《鍾山即事》中說「澗水無聲繞竹流」，無一不給人以清婉、柔媚、幽靜之感。
次句從花與影兩個方面寫杏花的綽約風姿。滿樹繁花競相開放，滿池花影搖曳迷離。「妖嬈」二字本用於寫人，這里移用於杏花，展現了杏花爭奇斗妍的照人光彩。一個「各」字，表明在詩人眼中，花與影一樣地美艷、多情，一樣令人流連忘返、沉迷自失。宋人許顗《彥周詩話》曰：「荊公愛看水中影，此亦性所好，如『秋水瀉明河，迢迢藕花底』，又《桃花詩》雲：『晴溝漲春淥周遭，俯視紅影移魚舠』，皆觀其影。」王安石寫花善於從本體和投影兩方面著手，如此刻畫，虛實相生：一方面使景物更具立體的美，另一方面也透露出詩人的審美趣味，即對虛靜恬淡之美的情有獨鍾。
三四句議論抒情，褒揚北陂杏花品性之美。這兩句對偶精工，誠如陳衍《宋詩精華錄》雲：「荊公絕句，多對語甚工者，似是作律詩未就化成截句（絕句）」，這兩句托物言志，耐人玩味。「東風吹作雪」，這一筆淋漓地描繪出風吹杏樹，落英繽紛，似漫天飛雪，而隨波逐流的凄美景象，比喻生動，浮想聯翩。即便是東風輕拂，嬌媚的花兒也不堪吹折，她凋謝了，零落了，這本是讓人黯然神傷的。但詩人卻偏說它勝過南陌杏花，矜持與自足之意溢於言表。這一對比啟人深思：「南陌」在此詩中與「北陂」相對立，這兩個背景意象包含著一種空間的隱喻。若說清幽靜謐的「北陂」是遠離浮世喧囂的隱逸之所，則「南陌」正是熙來攘往、物慾橫陳的名利之場。「南陌」繁華，「北陂」僻靜；「南陌」熱鬧，「北陂」空寂；北陂杏花即使零落了，尚可在一泓清波中保持素潔；而南陌的杏花要麼歷盡褻玩、任人攀折；要麼凋零路面、任人踐踏，碾成塵土，滿身污穢。若說這南陌杏花是邀功請賞、黨同伐異的得勢權臣的影射，則北陂杏花是詩人剛強耿介、孤芳自賞的自我人格的象徵。王安石從熙寧三年到九年，兩次拜相，又兩次罷相，最後退居江寧，寄情於半山。罷相之後，他雖被迫退出政治舞台，但仍然堅持自己原有的改革信念與立場，積極倡言「天命不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守」。一「縱」，一「絕」，呼應緊密，激濁揚清，擲地有聲地表明自己的政治立場與人生操守。
全詩融情於景，寄意於物，辭淺而味永。吳之振《宋詩鈔·臨川集鈔》說「安石遣情世外，其悲壯即寓閑淡中」。「江有蛟龍山虎豹，清光雖在不堪行」（王安石《詠月》），詩人隱退江寧之後，他當初創立的善政美法屢遭保守派反對、阻撓，已日漸式微，難免郁憤慨嘆。此詩表面上顯得沖曠蕭散，實則健朗豪逸，可謂「豐肌健骨」。
8. 「王安石」的所有古詩
「王安石」的所有古詩如下：
《梅花》
牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
《登飛來峰》
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
《泊船瓜洲》
京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？
《清平樂·留春不住》
留春不住，費盡鶯兒語。滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風雨。小憐初上琵琶，曉來思繞天涯。不肯畫堂朱戶，春風自在楊花。
《雨霖鈴·孜孜矻矻》
孜孜矻矻。向無明裡、強作窠窟。浮名浮利何濟，堪留戀處，輪回倉猝。幸有明空妙覺，可彈指超出。緣底事、拋了全潮，認一浮漚作瀛渤。本源自性天真佛。只些些、妄想中埋沒。貪他眼花陽艷，誰信道、本來無物。一旦茫然，終被閻羅老子相屈。便縱有、千種機籌，怎免伊唐突。
《浣溪沙》
百畝中庭半是苔。門前白道水縈回。愛閑能有幾人來。小院迴廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽。為誰零落為誰開。
《泊船瓜洲》
京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。春風自綠江南岸，明月何時照我還。
《梅花》
白玉堂前一樹梅，為誰零落為誰開。唯有春風最相惜，一年一度一歸來。
《虞美人·虞美人》
虞美人，態濃意遠淑且真。同輦隨君侍君側，六宮粉黛無顏色。楚歌四面起，形勢反蒼黃。夜聞馬嘶曉無跡，蛾眉蕭颯如秋霜。漢家離宮三十六，緩歌慢舞凝絲竹。人間舉眼盡堪悲，獨陰崖結茅屋。美人為黃土，草木皆含愁。紅房紫譚處處有，聽曲低昂如有求。
青天漫漫覆長路，今人犁田昔人墓。虞兮虞兮奈若何，不見玉顏空死處。《生查子·雨打江南樹》
雨打江南樹。一夜花開無數。綠葉漸成陰，下有遊人歸路。與君相逢處。不道春將暮。把酒祝東風，且莫恁、匆匆去。
9. 王安石的古詩
泊船瓜洲
[ 宋 ] 王安石
京口瓜洲一水間，鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何專時照我還。屬
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,號半山,漢族,臨川(今江西撫州市臨川區)人,北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。
10. 王安石的古詩
登飛來峰
宋-王安石
飛來山上千尋塔，
聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，
自緣身在最高層。
王安石（1021——1086），字介甫，號半山老人，北宋大政治家，當過宰相，在神宗皇帝支持下實行改革，歷史上叫做「王安石變法」。王安石又是文學家，詩和散文都寫得很好。他十分注重修辭，據說，他的名句「春風又綠江南岸」經過幾十次修改才選定「綠」字，千百年來傳為美談。
1.飛來峰——就是浙江紹興城外的寶林山。
2.千尋塔——形容塔很高。古代一尋等於八尺。
3.緣——因為。
這首絕句，是王安石早看在浙江做地方官時的作品。前兩句寫飛來峰塔的形象，後兩句寫登飛來峰塔的感想。
山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當然是誇張的說法。詩人還講了一個傳說：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峰那聳雲天的氣勢吧！
寶塔雖高，卻不是高不可上。轉眼間，詩人已登上塔頂，世界萬物，盡收眼底，那游盪的雲片再也擋不住視線了！「不畏浮去遮望眼，自緣身在最高層。」乍聽起來，是在談論觀賞風光的體會；可一尋味，便會從中領悟到一條人生哲理：在社會生活和思想修養方面，不也是站得高才能看得遠嗎？！在詩人，這是雄心勃勃的自勉；對讀者，這是引人向上的啟示。