吳承恩的童話故事

Ⅰ 吳承恩的西遊記有幾個故事

西遊記大概有接近四十個故事。重要故事情節列舉如下：
1．孫悟空出世大鬧天宮 《1--8回》
2．唐僧出生江流兒報仇 《附錄》
3．唐太宗入冥玄奘取經 《9--12回》
4．初出雙叉嶺遇虎 《13回》
5．兩界山收悟空 《14回》
6．鷹愁澗收掃馬 《15回》
7．黑風山熊精盜袈裟 《16—17回》
8．高老莊收八戒 《18回》
9．黃風嶺遇黃風大王 《19---2l回》
10．流沙河收沙僧 《22回》
11．四聖試禪心 《23回》
12．大鬧五庄觀 《24--26回》
13．三打白骨精 《27回》
14．寶象國斗黃袍怪 《28--31回》
15．平頂山斗金銀角大王 《32--35回》
16．烏雞國降獅子精 《36--39回》
17．火雲洞降紅孩兒 《40--42回》
18．黑水河降鼉龍 《43回》
19．車遲國斗三國師 《44--46回》
20．通天河遇金魚精 《47--49回》
21．金兜山遇怪 《50--52回》
22．子母河飲水懷鬼孕 《53回》
23．入西粱女國 《54回》
24．敵毒山降蠍子精 《55回》
25．真假猴王鬧諸天 《56--58回》
26．火焰山三借芭蕉扇 《59--61回》
27．祭賽國除九頭駙馬 《62-- 63回》
28．木仙庵談詩 《64回》
29．小雷音寺遇黃眉怪 《65---66回》
30．稀柿峒受阻 《67回》
31．朱紫國降犼怪 《68--71回》
32．盤絲洞除蜘蛛精 《72回》
33．黃花觀除多目怪 《73回》
34．師陀國斗三魔 《74--77回》
35．小子城降鹿精 《78--79回》
36．陷空山無底洞降鼠精 《80--83回》
37．滅法國教訓昏君 《84--85回》
38．隱霧山除豹子精 《85--86回》
39．鳳仙郡勸善 《87回》
40．玉華縣除九頭獅怪 《88--90》
41．金平府除犀牛怪 《91--92回》
42．天竺國擒玉兔 《93--95回》
43．銅台府寇家失盜 《96--97回》
44．到西天取經東返 《98回》
45．通天河失經 《99回》
46．五聖成真 《100回》

參考蔡鐵鷹專著。

Ⅱ 吳承恩的故事，差不多50字左右。

吳承恩（1500年-1582年），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽版縣（今江蘇省淮安市淮權安區）人，祖籍安徽省桐城縣高甸（今樅陽縣雨壇鄉高甸），以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。因隨祖父遷徙至淮安府（今江蘇省淮安市淮安區）。中國明代傑出的小說家，是中國古典四大名著之一《西遊記》的作者。

Ⅲ 吳承恩用什麼手法描繪了一個奇妙的童話世界

幻想

Ⅳ 吳承恩的故事，急！！！！！！！！！

眾所周知，以唐僧西天取經為主線的西遊記故事在宋代就流傳於民間，但很粗糙，又不連貫。吳承恩一心想在前人有關著述及民間傳說的基礎上寫出一部完整的《西遊記》。此前，他聽說京城國子監和南都（南京）國子監（均相當於國立最高學府）都藏有全套刻印本《永樂大典》。其中收錄有元末明初的話本《西遊記》和元代雜劇《唐三藏西天取經》等幾種不同版本。這些都是創作《西遊記》前亟需閱讀和參考的，可是一般人根本無法讀到。他尋思再三，借了盤纏，帶上好友沈伯生（已高中進士，後升任南都國子監祭酒）寫的幾封信，趕到南京，在顧樓街文友朱祠曹家住下。先後持沈的介紹信件找了幾位官場上的朋友，可是他們（包括國子監內一位官員）都表示：國子監規制嚴格，無法借出《永樂大典》中有關收錄《西遊記》版本的零本。無奈之下，只有花錢請國子監里讀書的太學生們抄錄了。而且這還多虧得到國子監里那位沈伯生友人的關照。吳承恩借宿的朱祠曹家距離國子監所在地的成賢街還有幾里路。吳承恩每天下午就趕到國子監大門外耐心等候，拿到抄錄好的書稿如獲至寶，惟恐失落了一頁。回住處就翻閱潛心研究。抄書稿的費用都是朱祠曹墊付的。因為吳承恩乃是山陽一飽學寒士，根本拿不出那筆錢。這次歷時月余的南京之行，對於吳承恩創作《西遊記》至關重要。他在自己的一篇文章里稱「南都之行」是「覓寶而得寶」。南京人文薈萃，書肆很多，也給他留下深刻的印象。

做了多年充分准備和資料積累後，吳承恩於71歲那年才動筆創作。嘔心瀝血慘淡經營，歷時7年左右才完成了這部堪稱世界文學瑰寶的《西遊記》。
自己看看吧

Ⅳ 吳承恩以什麼的經歷為藍本在什麼什麼民間口頭傳說話本等簡單民間文學的基礎上

新野復是著名的「猴藝之制鄉」，「普遍盛行玩猴」，「以猴戲為一種謀生手段，在農閑之餘，以『一根扁擔兩只箱，猴子馱在肩膀上』浪跡天涯」。據說「其歷史有兩千多年之久」。他們的文章中，轉引一位耍猴戲的藝人回憶說：「根據老人們的說法，吳承恩到新野的時候，當時新野的猴藝已經有所發展了。後來他當縣令期問，對當時的猴文化有所研究，從中得到了啟發，也得到了靈感，為後來創作《西遊記》奠定了基礎。通過《西遊記》的流傳，也使新野的猴藝、猴戲、猴文化發揚光大。」「當年吳承恩寫《西遊記》的時候，就是在新野當的縣太爺。」

Ⅵ 吳承恩的代表故事。

吳承恩（1500年—約1583年），字汝忠，號射陽山人，吾淮才士。漢族，淮安府山陽縣人（專現淮安市淮安區人屬）。祖籍安徽，以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。 現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名，提出《西遊記》作者是吳承恩的首先是清代學者吳玉搢，吳玉搢在《山陽志遺》中介紹吳承恩：「字汝忠，號射陽山人，吾淮才士」，「及閱《淮賢文目》，載《西遊記》為先生著」[1]。吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。殊途由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著述。 2004年，江蘇省淮安市淮安區政府決定在山上茶庵處建立了吳承恩紀念館和在山下山門處建樹其石雕座像，用來紀念他。

Ⅶ 吳承恩的生平故事

吳承恩的生平：

吳承恩1506出生，小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦內。他精於繪畫，擅長書法，愛容好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。

少年時代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，受到人們的賞識。他官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。

30歲後，他搜求的奇聞已貯滿胸中，並且有了創作的打算。50歲左右，他寫了《西遊記》的前十幾回，後來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，才得以正式創作《西遊記》。

(7)吳承恩的童話故事擴展閱讀：

吳承恩與明代前後七子同時代，其文藝思想與他們相近，他的詩作浪漫主義氣息又特濃，故被陳文燭稱為 李太白、 辛幼安之遺也。

吳承恩的見識非凡，不僅看到當時的文壇之弊，而且能跳出復古主義的圈子，獨樹一幟，強調 謝朝華、蓄多識、去陳言、漱芳潤。

在詩文創作中， 率自胸臆出，而不染於色澤，舒徐不迫，而不至促弦而窘幅，人情物理，即之在耳目之前，而不必盡究其變，這便超越了前後七子，而獨步文壇。

Ⅷ 再編一個關於西遊記的故事，要和吳承恩編的故事差不多，不要太現代，2000多字

現代版：話說唐僧師徒四人取回真經以後，玉皇大帝決定讓他們穿越到公元2011年的人間來展示自己的本領。孫悟空有一身好功夫，還會七十二變，所以來到了警察局，憑著自己的才能當上了高級警察，專門負責去抓小偷，罪犯都逃不過他的火眼金睛，每一次辦案都很成功，得到了人們的贊賞。 豬八戒天生愛好吃，一次，他在餐廳里吃飯，覺得這里的面條味道非常好，一邊吃一邊說：「這面有彈性，不粘牙，就是味道不夠濃郁，再加些胡椒就更好了。」這話正好被一位美食家聽見了，覺得豬八戒的這番點評很專業，就讓豬八戒跟著他一起到全國各地品嘗各種小吃、菜餚。不久，豬八戒也成為了一位著名美食家，還成了《爽食贏天下》欄目的特邀嘉賓。沙和尚水性很好，有一天他在游泳館游泳，游得很快，好像一條魚似的在池裡穿來穿去。一位教練看沙和尚游泳技術那麼高，推薦他去體育學院任教，經過種種考核，沙和尚輕而易舉地成為了體育學院的教練。 唐僧知識淵博，去了一所大學做歷史老師，不僅學生們提出的問題難不倒他，而且講課也十分生動，學生們都喜歡上唐僧的歷史課。不久他就出了名，許多人搶著去唐僧那兒上課。 唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚靠著自己的本領和強項，為大家服務，心裡很開心，都捨不得離開人間了。
非現代版：唐僧師徒從西天取經回到長安，大唐皇帝率滿朝文武出城相迎，萬民歡騰，悟空八戒也高興得手舞足蹈。不料五百年後天搖地動，魔頭無天突然降臨，佛祖圓寂，三界大亂。被押冥界的唐僧識透無天的野心和陰謀，深知只有悟空才能消災解難，便念起緊箍咒。身在花果山的悟空得知師傅有難，立即駕雲出山……（你要寫的很具體，非現代版的）

Ⅸ 中國還有一部神話故事,作者是吳承恩,請問是什麼神話故事

吳承恩(1501年-1582年)，字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區）人。中國明代傑出的小說家，是四大名著之一《西遊記》的作者。吳承恩，出生於一個小官吏降為小商人的家庭。父吳銳，字廷器， 賣「彩縷文羯」，是「又好譚時政，竟有所不平，輒撫幾憤惋，意氣鬱郁」之人。吳承恩自幼聰慧，喜讀野言稗史、志怪小說，「嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對之」，「髫齡，即以文鳴於淮」，頗得官府、名流和鄉紳的賞識。嘉靖八年（1529），吳承恩到淮安知府葛木所創辦的龍溪書院讀書，得到葛木的賞識。 朱應登認為他「可盡讀天下書」，而「以家所藏圖史分其半與之」，嘉靖二十九年（1550年）大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，六年後，由於母老家貧，去做了浙江長興縣丞，常與友人朱曰藩豪飲，寄趣於詩酒之間，和嘉靖狀元沈坤，詩人徐中行有往來。終因受人誣告，兩年後「拂袖而歸」，晚年以賣文為生，約六十七歲時到過杭州，活了大約82歲，晚景凄涼。《天啟淮安府志》評價他「性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風。復善諧謔，所著雜記幾種，名震一時」。不過都是他死後的事了。他一生創作豐富，但是由於家貧，又沒有子女，作品多散失。據記載有志怪小說集《禹鼎記》已失傳。目前只遺留後人輯的《射陽先生存稿》四卷。一般公認他是中國的《西遊記》的最後定稿作者，但也有觀點認為不是，目前在學術界保持著爭議(舊時傳說是元朝的全真教道人丘處機)。