心靜的唯美故事

『壹』 通過讀心躁與心靜這個故事我明白了什麼

心燥是指在不冷靜的情況下心情不好感覺
心靜是指心情絕對平靜與冷靜的情況下
遇人遇事都要冷靜下來問文自己的內心的答案是什麼

『貳』 怎樣做能讓自己在學習時心靜下來。

不想學的時候看看英語原音的電影（無中文字幕的那種），推薦《幸福終點站》、《版阿甘正傳》。當權然英語學習最重要是培養興趣，有空多背背單詞吧，單詞差不多了，再去攻克語法，找本語法書，如果你是高中生的話，就直接買本高考用的《題典》。

『叄』 關於靜下心來的偉人故事

1、孔子

春秋時期的書，主要是以竹子為一根竹簡上寫字，一部書要用許多竹簡，通過牢固的繩子之類的東西按次序編連起來才最後成書，便於閱讀。

通常，用絲線編連的叫「絲編」，用熟牛皮繩編連的叫「韋編」，其中為熟牛皮繩最為結實。像《周易》這樣厚重的書，當然是由許許多多竹簡通過熟牛皮繩編連起來的。

孔子「晚年喜易」，花了很大的精力，反反復復把《周易》全部讀了許多遍，又附註了許多內容，不知翻開來又卷回去地閱讀了多少遍。通常認為，孔子這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。以此比喻讀書勤奮用功。

即使讀書讀到了這樣的地步，孔子還說：「假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《周易》的文與質了。」

2、拿破崙

年輕的時候，一次到郊外打獵，突然聽見有人喊救命，他快步走到河邊一看，見一男子正在水中掙扎。

這河並不寬，拿破崙端起獵槍，對准落水者，大聲喊道:"你若再不自己游上來，我就把你打死在水裡!"那人見求救已無用，反而更添一層危險，便只好奮力自救，終於游上岸來。

拿破崙當了皇帝後，一天清晨，在花園中散步，迎面被身負重物的士兵擋住去路。這時宮廷女衛士長忙喝令士兵趕快給大皇帝讓路，拿破崙卻忙阻止說:"夫人，請尊重負重者。"並給負重士兵讓開了一條道。

拿破崙拿槍逼迫落水者自救，是想告訴他，自己的生命本應該是自己負責的，唯有負責的生命才是真正有救的生命。"請尊重負重者"，在拿破崙看來，地位的高下是不重要的，重要的是生命肩頭的分量。

3、約翰遜

約翰遜博士，他的父親經營一個大舊書攤。有一次，距離不遠處有個節目，大家都去趕集，這天正下著雨，他的父親想要約翰博士分一部份書籍，運到趕集的地方去販賣。

他的父親接連呼喚他三次，要他去，可是約翰遜博士這時正專心閱讀一本又厚又大的書，竟假裝聽不見，也不理睬，父親嘆了一口氣，只得自己親自去了。這時候，約翰遜博士年十八歲。

五十年後，有一天中午十一時，當地人看見這個體態臃腫的老年人，跪在街心，他把帽子夾在腋下，拐杖放在一邊，低頭跪在太陽下，熱淚直流。

這時約翰遜博士業已成名，大家都來看他，他對大家說：五十年前的同一天，同一時刻，我不聽父親的話，現在我跪在這里懺悔!

4、諸葛亮。

諸葛亮淡泊名利，隱居南陽，懷才於身，靜候明主，雖然天下群雄輩出，但他卻不被紛繁的世事與天下的爭端擾亂心智。

為了真正成大業，他平靜地等待，甘於寂寞，甘於暫時的無名，在悠然地吟唱梁父吟的日子裡，水鏡七奇之諸葛，韜光養晦，靜待卧龍飛天的一刻，最終助玄德成就鼎立大業。

5、富蘭克林

被稱為美國人之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進門，他的頭就狠狠地撞在門框上，疼得他一邊不住地用手揉搓，一邊看著比他的身子矮去一大截的門。

出來迎接他的前輩看到他這副樣子，笑笑說：「很痛吧!可是，這將是你今天訪問我的收獲。一個人要想平安無事地活在世上，就必須時刻記住：該低頭時就低頭。這也是我要教你的事情。」

富蘭克林把這次拜訪得到的教導看成是一生的收獲，並把它列為一生的生活准則之一。富蘭克林從這一準則中受益終生，後來，他功勛卓越，成為一代偉人，他在他的一次談話中說：「這一啟發了我的大忙。」

『肆』 求幾句勸人心靜不要浮躁的詩詞句

1、人不就是這樣嗎，安慰別人的時候頭頭是道，自己遇上點過不去的坎立馬無法自拔。大道理人人都懂，只是小情緒作崇，故事太撩人。也許這就是，聽過那麼多道理，依然過不好這一生。

2、敢於承認自己，比如你沒錢就是沒錢，丑就是丑，成績差就是差。但是，不要怪別人比你有錢，不要嫉妒別人比你長得好看，不要恨別人不努力成績也比你好。努力拚搏是為了填補自己的不足，不然你只能活在嫉妒和怨恨之中，因為你怎麼做，總有人比你好。有一天你能自然微笑著面對這些時，你一定過得比別人好。

3、讀書，會在不知不覺中影響你的思想談吐容貌，以及為人處事精神氣質。現在讀書的厚度，決定今後遠行的長度。忙累了容易迷失，不如停下了來，讀一本好書，靜心給自己一段靈魂修煉的時光。

4、一個人走，一個人睡，一個人思索，一個人沉醉。一個人忙，一個人累，一個人煩躁，一個人體會。從希望到絕望，盼望到失望。從夢想到狂想，妄想到別想。我需要的其實並不多。難過時一句安慰，得意時一句贊揚，累了有一個肩膀靠，傷心了有一個溫柔的懷抱。其實，幸福就這么簡單！

5、有一種爰掛著淚珠，很凄美，叫放棄！放棄雖然痛苦，但也是一種幸福擁有，感情不能勉強，如果死死抓住，抓住的也是傷痕和痛苦。把手握緊，裡面什麼也沒有，把手鬆開，擁有的是一切。

『伍』 簡短古代靜心的名人故事,例子

諸葛亮(181—234)他是西蜀的丞相，他以神算而聞名。他為後代做打算，亦是算計得較為久遠的。

諸葛亮擔心兒子諸葛瞻：聰明過早外露，容易自滿自足，反而成不了大器。所以他給諸葛瞻起的名

字叫做「思遠」。他給外甥的信也說：「志當存高遠。」這都表明他希望後代有遠大的理想和志

向。怎樣才能有遠大的志向呢?諸葛亮在給兒子的信中指出了兩個條件：一個叫靜，一個叫儉。他

說：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須

學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。」

他認為人要有才，就要刻苦學習，要學習就要有志氣。還要心靜，心不靜就不能專心治學。生活太

舒適了，也容易分散精力，立不了大志。生活儉朴才是涵養道德的主要條件。

他在給外甥的信中進一步指出：要堅持自己的遠大志向，「忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝。「

這就是說，要不考慮一時的得失，不貪圖生活上的享受，廣交師友，不計較個人的恩怨，這樣做

了，「雖有淹留」也許一時不成功，「何損於美趣，何患於不濟」。學習之中有樂趣，也一定會有

用的。怕的是「志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情」。受追求世俗的物質生活和情

欲的影響，失去堅強的信心那就會「永竄伏於凡庸，不免於下流矣!」

(5)心靜的唯美故事擴展閱讀：

靜心謂使心靈安定寧靜；安定心神。

1、《莊子·達生》：「臣將為鐻，未嘗敢以耗氣也，必齊以靜心。」

2、唐歐陽詹《泉州六曹新都堂記》：「足以寧肌靜心，釐厥職者也。」

3、《清史稿·穎毅親王薩哈璘傳》：「爾其靜心調攝，以副朕望！」

4、葉紫 《夜哨線》四：「他將眼睛牢牢地閉著，他想靜心地能想出一個好的辦法來。」[1]

『陸』 關於靜心的故事200字

在印度的《優婆尼沙經》裡面，有一個非常古老、非常優美的寓言。
有一個兒子名字叫作「史維特凱圖」，父親烏達拉卡是一個偉大的聖人，他問父親說：「爸爸，我是誰？存在我裡面的是什麼？我嘗試又嘗試，我靜心又靜心，但總是無法找到它。」
史維持凱圖是一個小孩子，提出一個非常困難的問題，如果換一個人來問這個問題，烏達拉卡很可能會簡單地回答。
但是，要如何幫助一個小孩來了解呢？他是在問那個事實上存在的最偉大的問題。
烏達拉卡必須創造出一個設計，他說：「你到那邊的樹上摘下一個果實。」
小孩跑過去，從樹上摘下一個小小的果實。
父親說：「現在將它切開，你在裡面看到什麼？」
小孩子說：「有很多小小的種子。」
父親說：「你挑一個種子，然後將它切開來，看看它裡面有什麼？」
小孩子說：「什麼都沒有。」
父親說：「這棵大樹是從那個什麼都沒有而來的，在種子的中央存在著空無，你將它切開，裡面什麼東西都沒有，從那個空無產生出這棵大樹的存在，你的情況也一樣，史維特凱圖。」任何一個人曾經說出的最偉大的名言之一誕生了，「那個就是你，你就是那個，史維特凱圖。」
你也是那個存在於種子核心的空無，除非你在裡面找到這個不存在，否則將無法達到可靠的真理，可以在理論上探討，可以將它哲學化，但是你將無法真正了解。
那個小孩子去冥想他的空無，然後變得非常寧靜。他沈思，享受這個空無，非常深刻地去感覺它，但是之後有一個問題再度升起，幾天之後，他再度來到父親那裡說：「我可以感覺，但是事情仍然沒有非常清楚，它們還是很模糊，就好像霧包圍著每一樣東西。我可以看到每一樣東西都是由空無產生出來的，但是空無怎麼跟東西混合在一起？存在怎麼跟空無混合在一起？存在怎麼跟不存在混合在一起？它們的確似非而是。」
父親再度陷入困難，小孩子提出的問題都很難回答，成人給予小孩的答案幾乎有百分之九十九都是假的，只是為了要挽回面子，通常都是在騙他們。但是，烏達拉卡不想騙這個小孩子，況且他的好奇心並不只是平常的好奇心，那是一個很深的問題，他真的是關心那個問題。
他的身體或許還是一個小孩子，但靈魂是很古老的，一定在前世有努力過，一定是很努力想去穿透那個奧秘。
父親說：「你端一杯水來。」
小孩子去拿了一杯水。
然後，父親說：「現在去拿一些糖來。」
他將糖拿來，父親說：「將它們混合在一起。」
糖溶入水裡，父親說：「現在你能夠將糖和水分開嗎？」
小孩子說：「不可能，我甚至看不到糖跑到哪裡去了。」
父親說：「你試試看。」
小孩子洞察了它，但是他看不到任何糖，糖已經溶解了，已經變成水。
父親說：「你嘗嘗它。」小孩子嘗了，它是甜的。
父親說：「你看，就像這樣，你或許無法決定什麼是存在，什麼是不存在，它們就像糖和水一樣，互相溶入對方，你可以嘗它，然後就知道水裡含有糖，現在你或許無法分開它們，事實上沒有人能夠分開他們，因為他們是分不開的。」

17
我曾經和一個信仰基督教的家庭住在一起。母親和他的小孩說話，她說：「這樣是不好的，你並不需要禱告得那麼大聲－－你幾乎是在喊叫了；禱告不需要大喊大叫，上帝可以聽見你，你並不需要叫得那麼大聲。」
但是，那個小孩說：「但是《聖經》上說：『大聲地呼喊你的名字！』小孩活在另一個不同的世界。」
她母親非常生氣，我告訴她：「不要打擾他的童年，現在還太早，你就讓他遵循自己的祈禱方式－－他很開心才是真實的，不是那個形式。他跑啊跳啊地大聲呼喊著上帝的名字，這不是很美嗎？你為什麼要教導他呢？……
事情本來就是應該這樣：如果你很開心，他就會變成祈禱；如果你並不感到開心，他就會變成是別人強迫你做的一項紀律，如此一來，你會感覺好像被監禁了一樣。你就讓他大叫，讓他跑跳吧！我可以作他的見證人：上帝一定有聽見他的禱告。真正的重點不在於他該不該大叫，而在他是否真的很高興。」
一個能感到喜樂的人並不需要祈禱－－祈禱是一個很廉價的替代品。
一個充滿喜樂的人並不需要靜心，一個喜樂的人可以很喜樂地活在當下，因為他已經做了所有能做的一切。萬世萬物皆神聖－－在吃東西時，你甚至可以把它變成是祈禱；你愛一個人如此深情，以致你的愛變成是祈禱；你也可以在花園里挖一個洞，你是那麼全然，以致它變成你的祈禱。祈禱並不是形式化的，它是－－你把他帶入某件事情的一個祈禱的特性。

18
有一位教皇下令，對美國紅十字會的一個年輕婦女喬安妮展開調查。
整個國家的人民都非常愛戴這位女士，因為她曾經為爭取這個國家的自由而奮斗。
這件事情卻觸怒了教皇，因為她受到的崇拜更甚於教皇。
於是，他的調查小組證明說她被精靈附了身，是惡魔在指使她做事，這個女人因而活活被燒死，全國人民都大為震驚。
三百年後，我們都看到，這個國家的人民心中的傷痕仍未恢復，他們還是對教皇很生氣－－雖然那一位教皇已經去世了，別人取代了他的位置－－教皇心想：「最好還是安撫一下人民，讓人民遠離你，是一件危險的事。」他宣布那位女士並沒有被精靈附身，也沒有受到惡魔的指使，她是一位聖人。
就在她死後三百年，她的墳墓重新被挖開，只剩下白骨一堆。這些骨頭被供奉起來，連教皇也去拜這些骨頭，還為她立了一個很大的紀念碑。

19
察布里斯基叫他的小兒子艾伯特過來，然後給他五塊錢說：「艾伯特，去雜貨店買三磅奶油。」
艾伯特沖出家門，牽著看家犬布穀一起出去。途中，艾伯特經過他最喜愛的糖果店，心裡盤算著該如何花這筆錢。
於是，他跑進糖果店買糖果，然後偷偷溜進家裡，把巧克力藏在床底下。
接著，小艾伯特哭喪著臉跑到父親面前。
「怎麼了？」察布里斯基問道：「奶油呢？」
「就是這只狗，」小艾伯特指著布穀說：「這個混蛋把奶油叼走，然後全吃光了！」
於是，察布里斯基把狗抓過來，放在磅秤上，指針正好指著三磅。
察布里斯基搔搔頭，轉身對小艾伯特說：「沒錯，這是奶油，可是狗跑到哪裡去了？」

20
在味味克．阿南達去美國變成世界著名的人物之前，他住在賈波國王的皇宮里，那個國王很喜歡味味克．阿南達和拉瑪克里希納。
國王就是這樣，當味味克．阿南達要住進他的皇宮時，擺下一個盛宴，甚至找來藝妓在歡迎會上又唱歌又跳舞。
國王有他們自己的想法，完全忘掉用藝妓唱歌、跳舞來招待一個修行人是不適當的，但是他不知道有其它的方式。他所知道的是：當你要招待一個人，喝酒和跳舞是不可少的。
味味克．阿南達還不成熟，他還不是一個完美的修行人。如果他已經是一個完美的修行人，如果他保持漠不關心，那就沒有問題，但是，他還無法做到漠不關心，他還沒有那麼深入內在。他還是一個年輕人，一個非常壓抑自己的人，壓抑性和其它每一樣東西。當他看到那些藝妓，就跑進房間鎖起門不出來。
國王跑來要求他的原諒，他說：「我們不知道，我們以前從來沒有照待過任何修行人(桑雅士)。我們常常招待國王，所以只知道招待國王的方式。很抱歉，但是你這樣太侮辱人了，因為她是我們國家最有名的藝妓，而且非常昂貴，我們已經付錢給她，就這樣叫她走將會侮辱到她，如果你不來欣賞，她會覺得很受傷，所以請你出來。」
味味克．阿南達害怕出來，那就是為什麼我說他還不成熟，還不是一個到家的修行人。他尚未能夠保持漠不關心，只是譴責。
「藝妓？」他非常生氣，說：「不要！」
沒有他的欣賞，那個藝妓開始唱歌，唱出一首聖人的歌，那首歌非常美，內容是：「我知道我並不值得你的關愛，但你可以更慈悲一些。我知道我是路上的泥土，你並不需要對我有那麼多敵意，我是一個無名小卒，我是一個無知的人，我是一個罪人，但你是一個聖人，所以為什麼你要怕我？」
據說，味味克．阿南達從他的房間里聽到了這些。那個藝妓一面哭一面唱，他感覺到了－－他感覺到了他所做所為的整個情況。那是不成熟的、幼稚的。他為什麼要害怕？唯有當你被吸引，那個害怕才會存在。唯有當你被女人吸引，你才會害怕女人。如果你沒有被吸引，害怕就會消失。那個害怕是什麼？在沒有任何敵意的情況下，才能夠保持漠不關心。
他忍不住，所以把門打開，他被那個藝妓打敗。那個藝妓戰勝了，他必須出來。他出來坐在那裡。
稍後，他在日記中寫道：「神性給了我一個新的啟示。我在害怕，所以我在裡面一定還有一些色慾，那是我害怕的原因。那個女人完全打敗了我，我從來沒有看過一個這么純粹的靈魂。那些眼淚是那麼地天真，歌唱和跳舞是那麼地神聖，我差點錯過了。坐在她的附近，我第一次覺知到，問題並不在於誰在外面，問題是什麼在你裡面。」
那天晚上，他在日記中寫道：「現在我甚至可以跟那個女人一起睡在床上而不會害怕。」
他超越了，那個藝妓幫助他超越，這是一個奇跡。拉瑪克里希納沒有辦法幫助，但是一個藝妓卻能夠幫助他。所以，沒有人知道那個幫助將會來自哪裡。沒有人知道什麼是罪惡，什麼是好的。誰能夠決定頭腦是無能的、無助的？所以不要採取任何態度，那就是保持漠不關心的意義。

21
有一次，那斯魯丁跟著他的馬和馬車到某一個鎮上，那是一個很熱的夏天，那斯魯丁在流汗。
突然間，那匹馬停在路上，回頭看著那斯魯丁說：「哇塞！天氣真的太熱了！」
那斯魯丁簡直無法相信，以為自己已經因為天氣熱而瘋了：馬怎麼可能會說話？馬怎麼可能會說話？
他往四周看看有沒有人聽到，但是，除了他的狗坐在馬車裡面之外，什麼人也沒有。
他找不到任何人，但為了要去除那個念頭，所以對著那隻狗說：「你有聽到它說什麼嗎？」
那隻狗說：「喔！他就跟其它人一樣，總是在談論天氣，其它什麼事都不做。」

22
有一個聖人和一個妓女是鄰居，然後他們過世了。他們兩個人在同一天死掉，那個妓女也死了。
那個聖人非常有名。死亡之神來到，要把那個聖人帶到地獄去。
那個聖人很驚訝，因為那個妓女被帶上往天堂的路，他說：「這到底是怎麼一回事？似乎有一些誤解，我才是該被帶往天堂的，怎麼會是這個妓女！」
死亡之神說：「先生，如果你想要，我們可以解釋給你聽，沒有誤解，那個命令是：那個妓女必須被帶到天堂，而那個聖人必須被丟進地獄。」
那個聖人說：「這是為什麼呢？」甚至連那個妓女都不相信。
她說：「一定有什麼事情弄錯了，我要被送往天堂嗎？他是一個聖人－－一個偉大的聖人，我們都崇拜他，應該要帶他去天堂才對。」
死亡之神說：「不，那是不可能的，因為他只是表面上是一個聖人，他一直都在想你。當你在夜晚唱歌的時候，他會來聽你唱歌，會站在籬笆的旁邊聽你唱歌。有無數次，他都想要來看你、愛你；有無數次，他都夢到你，他一直都在想你。在他的嘴唇上是神的名字，但是在他的內心卻是你的形象。」
那個妓女的情況剛好相反，她在出賣她的身體，但是她一直在想，她喜歡過像這個聖人一樣的生活，住在廟里。
「他是多麼地純粹！」她會去夢想那個聖人，夢想她所錯過的那個純粹，那個聖人的風范，以及那樣的美德。當客人走了之後，她就會對神祈禱：「下一次不要再讓我當妓女，讓我成為一個敬拜者，讓我成為一個靜心者，我喜歡在廟里服務。」
有很多次她都想進去那座廟里，但是她覺得她有太多的罪惡，進入廟里不好。「那個地方是那麼神聖，而我是如此的一個罪人。」有很多次，她都想要去向那個聖人行頂禮，但是她認為這樣不好。
她會想：「我沒有資格去向他行頂禮。」所以，當那個聖人經過，她會從他走過的路上收集灰塵，然後敬拜那些灰塵。

23
有一次，在一個猶太教的團體里，有一個律法專家威脅要離開。
神聖的節慶日即將來臨，那些董事都在擔心，不曉得要怎麼辦。時間已經很緊迫，一時也很難找到新的律法專家，他們試著要說服他，於是派了三個董事作為代表，並叫那些董事無論如何要說服他。
他們叫那些董事告訴他：「如果他想要加薪，沒有問題，或者叫他至少再待幾個星期，這樣我們就可以找到別人。」
他們去了，用盡各種方法來說服他，說：「我們愛你，而且尊敬你，你為什麼要離開？」
那個律法專家說：「如果有五個人像你們一樣，我就會留下來！」
他們覺得受寵若驚，說：「這不會很困難，我們已經有三個，另外兩個也可以找到。」
那個律法專家說：「的確不困難，而那就是問題所在。」

24
從前，有一個聖人去敲天堂的門，旁邊同時有一個罪人也去敲門，聖人非常了解那個罪人，他就住在他家附近，在同一個鎮上，兩個人在同一天過世。
天堂的門打開，守門的聖彼得甚至不看那個聖人一眼，他歡迎那個罪人，聖人覺得被冒犯了，一個罪人會被歡迎，這是出乎意料的事。
他問聖彼得：「這到底是怎麼一回事？你冒犯了我，你侮辱了我，為什麼我不被接受，而那個罪人卻受到如此歡迎？」
聖彼得說：「原因在於你有期望，他沒有期望，他只是感激他來到了天堂；你覺得那是你爭取來的，而他覺得那是上帝的恩典。他是謙遜的，他無法相信自己來到了天堂。」
罪人能夠達到，而聖人卻錯過，那是可能的，如果聖人太過於充滿他的神聖，他將會錯過。

25
有一個蘇菲神秘家來到一個小鎮，人還沒有到達之前，名字就已經先到了，他的名字已經為人所知，所以人們聚在一起向他說：「傳一些道給我們。」
神秘家說：「我不是一個聰明的人，我也是一個傻瓜，你們會被我的教導弄混亂，所以最好讓我保持沉默。」但是，他越是試著去避開它，他們就越堅持，越被他的人格所吸引。
最後，他讓步了，說：「好，星期五我會來到這個回教寺院……」
那是一個回教村。「你們希望我講什麼？」
他們說：「當然是關於神的事。」
他來了，全村的人都聚集在那裡，他引起了一陣轟動，他站上講台，問了一個問題：「你們知道任何關於我要說的神嗎？」
村民立刻回答：「不，我們不知道你要講什麼。」
他說：「那麼，我說了也沒有用。如果你們根本不知道，你們就無法了解，你們需要一些准備，但是目前你們完全沒有準備，我說了也是白說，所以我不說了。」然後，他就離開了那個回教寺院。
村民一聽都傻眼了，怎麼辦？他們說服他下個禮拜五再來。
下個禮拜五他又來了，這次他又問同一個問題，這個時候，那些村臣都准備好了。
他說：「你們知道我要告訴你們什麼嗎？」
他們說：「當然知道。」
他說：「那麼就不需要講了，如果你們已經知道，我們就可以結束，為什麼要這樣麻煩我，並且浪費你們的時間？」於是，他就離開了那個回教寺院。
那些村民覺得非常困惑，到底要怎麼樣來對付這個人？現在他們對他的興趣已經到達瘋狂的程度，他們認為他一定隱藏了某些東西，所以用盡辦法再度說服他。
他又來了，再問同樣的問題：「你們知道我要說什麼嗎？」
村民變聰明了，說：「我們有一半的人知道，一半的人不知道。」
那個神秘家說：「既然這樣，我就不必說了，那些知道的人可以告訴那些不知道的人。」

26
有一個人來找我，他說：「我還沒有準備好當門徒，我只有百分之七十或百分之八十准備好，還有百分之二十沒有準備好，我怎麼能夠當門徒？我還沒有全然。」
我說：「好，但是你仍然在選擇，現在你選擇你頭腦較小的部分，那百分之二十說：『不要當。』這樣的話，你是在選擇那百分之二十來對抗那百分之八十。」

27
有一個人跑來找我，他有一個很漂亮的女兒，卻非常擔心，他說：「每天早上她都覺得不適，好像有點生氣。我帶著她四處去看醫生，他們都說沒有問題，請你告訴我該怎麼辦？」
我告訴他：「你去找那斯魯丁，他是我們這一帶一個滿有智慧的傢伙，他無所不知，因為我從來沒有聽他說：『我不知道』，所以，你去找他吧。」
他去了。我也跟在後面，我要看看那斯魯丁會說什麼。他閉上眼睛，特別針對問題沈思了一下，稍後他張開眼睛說：「你是否在她晚上要睡覺之前喂她牛奶？」
那個人說：「對！」
那斯魯丁說：「現在，我找出問題的根源了。如果你泡牛奶給她喝，小孩子整個晚上翻來覆去，她從左邊翻到右邊，從右邊翻到左邊，就是因為這樣，她喝下去的牛奶變成了凝乳，然後凝乳變成了起司，起司又成了奶油，奶油變成了脂肪，脂肪變成了糖，糖再變成酒精。因此，她到早上的時候當然會不舒服。」

28
有一次，那斯魯丁坐在一間咖啡屋中說他有多麼慷慨和大方，但他講得太過火了，就像每一個人一樣，他已經忘了自己在說什麼。
於是，有人說：「那斯魯丁，如果你真是那麼慷慨，為什麼你從來不曾邀請我們到你家？你甚至連一餐飯都沒有請過我們。」
他興奮到完全忘了妻子，因此他說：「走，我們現在就走！」但是，他越靠近他家越是清醒，然後，他想起了妻子，開始感到害怕，三十個人來到他家了。
在屋外的時候，他說：「你們等一等！你們都知道我是個有妻子的人，你們也都有妻子，所以你們知道是怎麼一回事。等一下！先讓我進去說服她，然後我會叫你們進來。」
他進了房子之後，人就不見了。
他們等了又等，但是他並沒有出來，便去敲門。
那斯魯丁把事情發生的經過全告訴妻子。當時他說自己很慷慨，講得有點太過火了，於是被人們逮個正著。他的妻子說：「但是我們沒有任何東西可以請三十個人呀，我們甚至連今天稍晚要吃的東西都沒有。」
於是，那斯魯丁說：「你這樣做，當人們來敲門的時候，你出去告訴他們那斯魯丁不在家。」
因此，當他們敲門時，妻子出去說：「那斯魯丁不在家。」
他們說：「這就奇怪了，我們剛才跟他一起來的，他進入裡面，我們並沒有看見他走出來，我們全都在石階上等，他一定在家裡，進去把他找出來，他一定躲起來了。」
他的妻子進去之後，問說：「怎麼辦？」
那斯魯丁變得好興奮，他說：「等一下！」
他走到門外對大家說：「你們在說什麼啊？他也有可能從後門跑掉啊！」

29
在印度，有一個窮理發師，他沒有什麼事可以煩惱，因為他是國王的理發師，常常幫國王按摩並修剪頭發，每天好好地服侍。
國王覺得嫉妒，總是問他：「你快樂的秘密是什麼？你總是熱情洋溢，似乎不是走在土地上，你簡直是用翅膀在飛，到底有什麼秘密？」
那個窮理發師說：「我不知道，事實上，我從來沒有聽過『秘密』這個字眼，這是什麼意思？我只是快樂地賺取我的麵包，如此而已……
然後我就退休了。」
他一定是老子那一派的。
然後，國王問他的首相，他是一個知識豐富的人，一個非常非常博學多聞的人:
「你一定知道這個理發師的秘密，我是一個偉大的國王，並沒有那麼快樂，但是這個窮人什麼東西都沒有，卻活得那麼快樂。」
首相說：「他不知道任何有關九十九的惡性循環。」
國王說：「那是什麼？」
大臣笑著說：「你在它裡面，所以你不知道它。我們來做一件事，今天晚上，我們將一個裝有九十九個金幣的袋子丟進那個理發師的家裡，看看會發生什麼事。」
他們將一個裝有九十九個金幣的袋子丟進他家。
隔天，那個理發師就處於地獄中，他變得很傷心、很煩惱，事實上，他整個晚上都睡不著，他一再一再地數袋子里的金幣－－九十九，他非常興奮。當你很興奮的時候，怎麼睡得著？心在跳動，血液在流動，血壓一定變得很高，一定很興奮，他在床上翻來覆去，不能成眠，他會再度醒來摸摸那些金幣，再算一次……
他從來沒有數金幣的經驗，但是面臨九十九是一個困難，因為當你有了九十九，你就會想要讓它們變成一百，所以他開始計劃明天要怎麼來補足那個金幣。
想要得到一個金幣是一件非常困難的事，他只賺得到幾毛錢，在那個時代這樣就夠了，要如何去得到這個金幣？因為一個金幣幾乎等於他一個月的薪水，怎麼辦呢？他計劃了很多方式。身為一個窮人，他不知道很多關於錢的事，現在他陷入了困難，他只想到一件事：他可以斷食一天，然後吃一天，以這種方式他就能夠漸漸累積一個金幣，然後有一百個金幣就很好……
頭腦很愚蠢，想要把事情完成，頭腦是一個完美主義者，若只有九十九，頭腦就會縈繞在那裡，一定要它們變成一百。
他覺得悲傷，第二天他來的時候，並沒有在天上飛，他深入在土地里……
不僅深入在土地里，而且有一個重擔，一個如石頭般的東西掛在他的脖子周圍。
國王問他：「你到底怎麼了？你看起來好像很煩惱。」
他什麼都不說，因為他不想談論關於那一袋金幣的事。但是，情況一天比一天糟，他沒有辦法按摩得很好，由於斷食，他變得沒有足夠的體力。
國王說：「你在做什麼？現在你似乎沒有體力，而且看起來那麼悲傷、那麼凄慘，到底發生了什麼事？」
有一天，他必須告訴國王，因為國王堅持說：「你告訴我，我可以幫助你，你只要告訴我是怎麼回事。」
他說：「現在，我是那個九十九的惡性循環的受害者。」

30
有一次，馬克．吐溫去聽一個演講，那個朋友是一個教士，他一直邀請馬克．吐溫去聽他演講。
他是一個偉大的演說家，非常富有詩意，而且備受推崇，每當他演講，整個教會都會擠得水泄不通，但是馬克．吐溫從來沒有去聽他演講，那個朋友一再地堅持，直到馬克．吐溫說：「好，我這個周日就去。」
那個教士為星期天的演說准備了最好的內容，他在腦子里安排好了一切，他將所有的能量都投放進去，它的確很美，簡直就是一部交響樂，簡直是一首長詩。
但是，漸漸地，他開始害怕起來，開始感到不安，因為馬克．吐溫坐在那裡，好像死人一樣，臉上甚至連一點贊賞的表情都沒有，大夥兒拍手拍了好幾次，簡直到了狂喜的地步，但是馬克．吐溫就坐在那裡，臉上一點表情都沒有，既沒有正向的反應，也沒有負向的反應，他保持漠不關心。
漠不關心比負向態度更是死氣沉沉，因為，如果你反對某種東西，至少對它會有某種態度；如果你反對，至少也是給了它某種意義；如果你漠不關心，你是在說這完全沒有用，甚至不值得你去反對。
當那個演講結束，馬克．吐溫回到車上跟那個教士在一起，教士不知道要怎麼問，因此他們保持沉默，當馬克．吐溫從車子裡面出來，教士說：「你對我的演講都沒有說什麼。」
馬克．吐溫回答說：「那並沒有什麼新鮮的，我家裡有一本書，你只是從那本書抄襲過來而已，這個演講是借來的，你騙不了我，你可以騙騙教會里的傻瓜，但我是一個精通文字的人，而且我勤於學習，剛好昨天晚上，我就在讀那本書。」
教士簡直無法相信，他說：「你在說什麼？我沒有從任何地方抄襲，那是不可能的！」
馬克．吐溫說：「你所說的每一個字都在那本書裡面，明天我就把那本書送過來。」
到了明天，馬克．吐溫送來了一本大字典，他說：「你在這裡面可以找到所有的字！」