手和腳寓言故事

① 有關鞋的寓言故事

鄭人買履來
典故

鄭人買履源
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」
曰：「寧信度，無自信也。」

譯文：
鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座位上。等到到集市上去的時候,卻忘了拿尺碼.已經拿到鞋子了，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」
他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」

② 什麼手什麼足描寫神態或心理或寓言故事或動作

手舞足蹈，蹈：頓足踏地。兩手舞動，兩只腳也跳了起來。形容高興到了極點。也指手亂舞、腳亂跳的狂態。因此是描寫動作的詞語。

希望能幫到你，望採納，謝謝

③ 身後一串腳印的寓言的故事

身後的腳印

有一個基督教徒畢生都在虔誠地信奉上帝，按照上帝的規則，他死了之後，進入了天堂。
當他從天堂往下看，回顧自己一生所走過的道路時，他很驚訝地發現了一個現象：從兒時到年輕再到老年，貫穿他一生，都有另一雙腳印相伴隨。但是，那雙腳印並不是時時刻刻都有的，偶爾地，它會消失，讓路上只剩下他一個人的腳印。值得一提的是，當只剩下他一個人的腳印時，剛好是他人生最低潮、最悲觀、最痛苦的時段。
他怎麼想也想不明白這是怎麼回事，於是便回頭問上帝：「上帝，那個一直伴隨著我的人到底是誰？」
「是我。」上帝微笑著回答說。
「天哪，不可能！」基督徒立刻否定道。
「為什麼不可能呢？」上帝反問。
「如果是您的話，您怎麼會在我最不如意的時候離開我呢？您說過，您會一直與我同在。」基督徒不解地說道。
「我並沒有食言，我的確一直在伴隨著你啊，孩子。」上帝有點奇怪了。
「可是你看，在我人生最糟糕的時候，只有一組足跡。這難道還不足以證明那時候你離開了我嗎？」基督徒委屈地說道。
「哦，我可愛的孩子，你錯了，那些時候之所以路上只有一組足跡，是因為我在背著你走。」上帝回答道。
大道理
上帝存不存在誰都不知道，但在我們的一生中，有個人的愛卻的的確確不曾離開，並且當我們經受考驗與挫折時，她會毫無怨言地將我們背起，這個人叫母親。

④ 我寧願相信尺碼，也不願意相信自己的腳出自寓言故事的哪一篇

出自：鄭人買履
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：「吾忘持度！」返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」

注釋

鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
履——音呂，革履，就是鞋子。
度——音奪，忖度，這里作動詞用，即計算、測量的意思。後面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。
坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的傢具。
操——操持，帶上、拿著的意思。
罷——罷了，完結的意思，這里指集市已經解散。
無——虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。

評點

這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的吧？但類似這樣的人，倒確是有的。有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發，不從實際出發；本本上寫得有的，他就相信，本本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有本本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。

⑤ 七手八腳，得過且過，是屬於神話寓言還是歷史故事還是口頭俗語

七手八腳：形容人多手雜，動作紛亂。宋·釋普濟《五燈會元》卷二十：「上堂七手八腳，三頭兩面，耳聽不聞，眼覷不見，苦樂逆順，打成一片。」
得過且過：【出自】：元·無名氏《小孫屠》第四齣：「孩兒，我聽得道你要出外打旋，怕家中得過且過，出去做甚的？

⑥ 讀了《犀牛治腳》這則寓言故事,你明白了什麼

一個人在成長的過程當中難免犯一些錯誤和毛病，這是人之常情，但必須及時改正才能健康成長，不然的話就會鑄成大錯，到那時後果會非常嚴重，後悔也來不及了。

就像是故事裡面的犀牛一樣，如果最開始就進行了最徹底的治療，就不會到後來需要截掉自己的腿來保住生命了。

(6)手和腳寓言故事擴展閱讀

原文：

有一頭犀牛在草地上玩，一不小心踩到了一個有毒的刺上，扎傷了腳，就卻找啄木鳥醫生。啄木鳥檢查了一遍，對它說：「必須把扎傷的那塊肉用刀割去，不然的話，這種毒素就去不掉。」犀牛怕疼，就走開了。

過了幾天，犀牛的那隻腳全都腫了，接著腿也腫了，連走路都很困難。它只好又去找啄木鳥醫生，要求把那塊肉割去。啄木鳥給它檢查了一遍，說：「現在已經晚了，光割去那塊肉根本不行，必須把你這條腿割掉，不然的話你就會死的。」犀牛為了活命，只好同意割去那條腿。

⑦ 寓言故事一般比較短小但故事裡蘊含著什麼我寧願相信尺碼也不願相信自己的腳出

寓言故事一般都非常的膽小，而且有時候根本就不是真實的故事就編到出來的，但很能說明問題。

⑧ 爬山虎的腳與牆的寓言故事

爬山虎的腳長在莖上。莖上長葉柄地方，反面伸出枝狀的六七根細絲，每根細絲像蝸牛的觸角。細絲跟新葉子一樣，也是嫩紅的。這就是爬山虎的腳。爬山虎的腳步觸著牆的時候，六七根細絲的頭上就變成小圓片，巴住牆，細絲原先是直的，現在彎曲了，把爬山虎的嫩莖拉一把，使它緊貼在牆上，爬山虎就是這樣一腳一腳地往上爬，如果你仔細觀察那些細小的腳，你就會想起圖畫上蛟龍的爪子。爬山虎的腳要是沒有觸著牆，不幾天就會枯萎，後來連痕跡也沒有了，觸著牆的，細絲和圓片逐漸變成灰色，你可不要瞧不起那些灰色的腳，那些腳巴在牆上相當牢固，要是你的手指不費一點勁，你就休想拉下爬山虎的一根莖哦。

⑨ 的腳印的體裁是記敘文，還是童話，還是寓言故事

一、童話
童話是兒童文學的一種.這種作品通過豐富的想像、幻想和誇張來塑造形象,反映生活,對兒童進行思想教育.語言通俗、生動,故事情節往往離奇曲折,引人入勝.童話又往往採用擬人的方法,舉凡鳥獸蟲魚,花草樹木,整個大自然以及傢具、玩具都可賦予生命,注入人的思想感情,使它們人格化.世界知名的童話如《安徒生童話》、《格林童話》、《鵝媽媽的故事》、《一千零一夜》、《王爾德童話》、《巫婆村》等。
二、寓言故事
是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。寓言的故事情節設置的好壞關繫到寓言的未來。中國歷來有些著名的寓言故事如《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，古希臘《伊索寓言》中的名篇《農夫和蛇》在世界范圍類享有很高的知名度。其成功之處在於故事的可讀性很強，無論人們的文化水準高低，都能在簡練明晰的故事中悟出道理。