有關西方的禮儀的故事

⑴ 國外名人講禮貌的故事

1、「忍氣吞聲」的林肯、有一次，美國總統林肯和兒子羅伯特驅車上街，遇到一列軍隊在街上通過。林肯隨口問一位路人：「這是什麼？」

林肯原想問是哪個州的兵團，但沒有說清楚。那人以為他不認識軍隊，便粗魯地回答：「這是聯邦軍隊，你真是個他媽的大笨蛋。」林肯面對著一個普通路人對自己的斥責，只說了聲「謝謝」，毫無怒容。

2、列寧讓路有一次，列寧下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要給列寧讓路，准備自己退回去。

列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西走了半截，而我現在空著手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。

然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。列寧毫無疑問是一位偉人，但他卻不因自己地位的高貴而無禮，這更顯出了他偉大的品質。

3、總理道歉霍克就任澳大利亞總理期間，有一次在一家商場內與一位老人就養老金問題發生爭執。霍克一時沖動，罵那位老人：「愚蠢的老傢伙。」老人因此把他告到法院。霍克舉行記者招待會，就自己不文明的語言，公開向這位老者道歉。

他說：「那天我非常煩惱，但這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我確實傷害了他的話，我願意就此向這位先生道歉，誠請寬容我的不遜。」

4、英國有位大名鼎鼎的溫莎公爵，一次，英國王室舉行宴會，招待印度部族頭領。宴會結束時，侍者為每一位客人端來一小盆洗手水。

可是，印度客人不懂英國禮節，見精緻的器皿盛著清水，便接過來一飲而盡。這一舉動，使在場的英國人頓時愣住了。

然而，還沒等他們笑出聲，溫莎公爵馬上從容的端起洗手水，也一飲而盡。於是，其他英國人紛紛效仿。就這樣，絲毫沒給印度頭領帶來任何難堪。

5、十九世紀的法國名畫家貝羅尼，有一次到瑞士去度假，但是每天仍然背著畫架到各地去寫生。有一天，他在日內瓦湖邊正用心畫畫，旁邊來了叄位英國女遊客，看了他的畫。

便在一旁比手畫腳地批評起來，一個說這兒不好，一個說那兒不對，貝羅尼都一一修改過來，末了還跟她們說了聲謝謝！

第二天，貝羅尼有事到另一個地方去，在車站看到昨天那叄位婦女，正交頭接耳不知在討論些什麽。過一會兒，那叄個英國婦女看到他了。

便朝他走過來，問他：先生，我們聽說大畫家貝羅尼正在這兒度假，所以特地來拜訪他。請問你知不知道他現在在什麽地方？

貝羅尼朝她們微微彎腰，回答說：不敢當，我就是貝羅尼。叄位英國婦女大吃一驚，想起昨天的不禮貌，一個個紅著臉跑掉了。

⑵ 國外文明禮儀故事

福特的故事
美國有個「福特公司」，福特是一個人，他大學畢業後，去一家汽車公司應聘。和他同應聘的三四個人都比他學歷高，當前面幾個人面試之後，他覺得自己沒有什麼希望了。但既來之，則安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進辦公室，他發現門口地上有一張紙，彎腰撿了起來，發現是一張漬紙，便順手把它扔進了廢紙簍里。然後才直到董事長的辦公桌前，說：「我是來應聘的福特。」事長說：「很好，很好！福特先生，你已被我們錄用了。」福特驚訝地說：「董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎麼把我錄用了？」董事長說：「福特先生，前面三位的確學歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能「看見」大事，而看不見小事。你的眼睛能看見小事，我認為能看見小事的人，將來自然看到大事，一個只能「看見」大事的人，他會忽略很多小事。他是不會成功的。所以，我才錄用你。」福特就這樣進了這個公司，這個公司不久就揚名天下，福特把這個公司改為「福特公司」，也相應改變了整個美國國民經濟狀況，使美國汽車產業在世界占居鰲頭，這就是今天 「美國福特公司」的創造人福特。大家說，這張廢紙重要不重要？看見小事的人能看見大事，但只能「看見」大事的人，不一定能看見小事，這是很重要的教訓

⑶ 有關於文明禮儀的歷史故事

程門立雪」這抄個故事，說的襲是宋代學者
楊時
和
游酢
向
程顥
程頤
拜師求教的事兒。
二程
是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學家。二程學說，後來為
朱熹
繼承和發展，世稱「
程朱學派
」。
楊時
、
游酢
，向
二程
求學，非常恭敬。楊游二人，原先以
程顥
為師，程顥去世後，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找
程頤
繼續求學。故事就發生在他們初次到
嵩陽書院
，登門拜見
程頤
的那天。
相傳，一日楊時、
游酢
，來到嵩陽書院拜見
程頤
，正遇上這位老先生閉目養神，坐著
假睡
。
程頤
明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：「啊！啊！賢輩早在此呼！」意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什麼時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。
這個故事，就叫「程門立雪」。在宋代讀書人中流傳很廣，後來形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個典故和這句成語

⑷ 有關於古今中外的文明禮儀的故事

文明禮儀故事--千里送鵝毛
「千里送鵝毛」的故事發生在唐朝。當時，雲南一少數民族的首領為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。

路過沔陽河時，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說：「已經飛走了，哭也沒有用，還是想想補救的方法吧。」緬伯高一想，也只能如此了。

到了長安，緬伯高拜見唐太宗，並獻上禮物。唐太宗見是一個精緻的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：「天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。上復聖天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。」唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：「難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！」

這個故事體現著送禮之人誠信的可貴美德。今天，人們用「千里送鵝毛」比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。 程門立雪的典故
「程門立雪」這個故事，說的是宋代學者楊時和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。

二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學家。二程學說，後來為朱熹繼承和發展，世稱「程朱學派」。楊時、游酢，向二程求學，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世後，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續求學。故事就發生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。

相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養神，坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：「啊！啊！賢輩早在此呼！」意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什麼時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。

⑸ 古今中外的講禮儀的故事

、程門立雪
游恭，五代時人，學問廣博，文章很好。游酢是宋代的學者，典故「程門立雪」講的就是他尊敬老師的故事。

2、孔子尊師

公元前521年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教「禮制」學識的好機會，於是徵得魯昭公的同意後，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳後，孔子再拜後才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：「我學識淺薄，對古代的『禮制』一無所知，特地向老師請教。」老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。
回到魯國後，孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說：「老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。」同時還打比方贊揚老子，他說：「鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至於龍，我卻不能夠知道它是如何乘風雲而上天的。老子，其猶龍邪！」

3、漢明帝敬師

漢明帝劉庄做太子時，博士桓榮是他的老師，後來他繼位作了皇帝「猶尊桓榮以師禮」。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設置幾杖，像當年講學一樣，聆聽老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學生數百人召到太常府，向桓榮行弟子禮。桓榮生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進街口便下車步行前往，以表尊敬。進門後，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當朝皇帝對桓榮如此，所以「諸候、將軍、大夫問疾者，不敢復乘車到門，皆拜床下」。桓榮去世時，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，並將其子女作了妥善安排。

3、孔夫子的誤會

孔子帶領他的學生們周遊列國,在去陳國和蔡國的路上被困,一連好幾天沒吃上一頓飯.孔老夫子實在受不住,只好大白天躺下睡大覺,想以此來忘卻飢餓.孔子的大弟子顏回見老師餓得很,心中十分憂傷,心想,老師上了年紀,怎能經得住這般折磨啊!再不想出辦法,怕是要出危險了.顏回也沒有什麼好辦法可想,只好去向人乞討.這一次真是天不絕人,居然碰上一個好心腸的老婆婆,給了他一些白米.顏回高高興興地把米拿回來,急忙把米倒在鍋里,砍柴生火,不一會兒,飯就熟了.孔夫子這時剛好醒來,突然聞到一股撲鼻的飯香,好生奇怪,便起來探看.剛一跨出房門.就看見顏回正從鍋里抓了一把米飯往嘴裡送.孔子又高興又生氣:高興的是有飯吃了;生氣的是,顏回竟然如此無禮,老師尚且未吃,他卻自己先吃了起來.過了一會兒,顏回恭恭敬敬地端來一大碗香噴噴,熱騰騰的白米飯,送到孔子面前,說:"今日幸好遇到好心人贈米,現在飯做好了,先請老師進食."不料孔子一下子站起身來,說:"剛才我在睡夢中見到去世的父親,讓我先用這碗白米飯祭奠他老人家."顏回一把將那碗米飯奪了回去,連忙說:"不行!不行!這米飯不幹凈,不能用它來祭奠!"孔夫子故作不解地問道:"為何說它不幹凈呢 "顏回答道:"剛才我煮飯時,不小心把一塊炭灰掉到上面,我感到很為難,倒掉吧,太可惜了,但又不能把弄臟的飯給老師吃呀!後來,我把上面沾有炭灰的飯抓來吃了.這掉過炭灰的米飯怎能用來祭奠呢 "孔夫子聽了顏回的話,才恍然大悟,消除了對顏回的誤解,深感這個弟子是個賢德之人.

4、秦始皇拜荊條

秦始皇焚書坑儒,為此而落得個罵名千古.可他尊敬老師的故事卻鮮為人知.那是秦始皇統一中國6年後,即公元前215年的秋天,他第四次出巡時發生的事.當時,秦始皇在文武群臣的護衛下,乘著車輦,浩浩盪盪地從碣石向東北的仙島前進.隨著均勻的馬蹄聲,秦始皇不覺沉入對往事的追憶中:回想起自己幼年的老師,彷彿他就在眼前,雖說嚴厲,可令人欽敬難忘.我嬴政能有今日,其中也有他的一份功勞呢.那位威嚴的老人,第一次授課講的就是舜爺賜給我們家的姓.他先分別講了"亡,口,月,女,凡",然後再合成一個"嬴"字.第二天就要背寫."老師,這字太難寫了.""什麼 一個嬴字就難住了 將來秦國要*你去治理,難事多著哩,能知難而不進嗎 "說著就舉起了荊條棍……可惜自己已多年沒見過這位老師,聽說他老人家已經去世了.突然,車停了.前衛奏道:仙島離此不遠,請萬歲乘馬.於是,秦始皇換乘了心愛的大白馬.過不多時,便到了島上.始皇環視渤海,胸襟萬里,豪氣昂然,更加思緒萬千.待到他低頭察看眼前,卻忽然下馬,撩衣跪拜起來.隨從的大臣們見此情景,莫名其妙,也只好跟著參拜.等皇帝站起身來,大臣李斯才問他為何參拜.秦始皇深情地說:"眾位卿家,此島所生荊條,正是朕幼年在邯鄲時老師所用的荊條,朕見荊條,如見恩師,怎能不拜 "後來,人們就把這個島稱為秦皇島.傳說島上的荊條為秦始皇敬師的精神所感動,皆垂首向下,如叩頭答謝狀.

5、張良拜師

張良年輕時,曾計劃要刺殺暴君秦始皇,失敗後,為躲避官府通緝,潛藏在下邳.有一天,張良閑游到一座橋上,遇見一位穿褐衣的老翁.那老翁見張良走近,便故意將鞋墜落橋下,讓張良下橋去撿.張良很不高興.等張良把鞋撿上來交給老翁時,老翁又讓他幫著把鞋穿上.於是,張良跪著幫老翁穿上了鞋.老翁沒客氣,笑眯眯地離開了.臨走時留下了一句話:"小子可教矣!5天後黎明時分在這里等我."張良按老翁的指示,5天後天剛亮,他就來到橋上,不料老翁早呆在那裡,見了張良便怒斥道:"跟老人約會遲到,豈有此理.過5天再早些見我."說完就離去了.又過5天後,雞剛打鳴,張良便匆匆地趕到了橋上,可是不知怎麼的,他還是比老翁來得晚.老翁這回更不高興了,只是重復了一遍上回說的,就拂袖而去了.這下張良可點急了,又過了5天,他索性覺也不睡了,在午夜之前便來到橋上等著.一會兒老翁來了,見著他便點頭稱是.井從袖中拿出一本書,很神秘地說:"你讀了這本王者之書,就可以做帝王的先生了.10年之後,兵事將起.再過13年,你到濟北,可以與我重逢,谷城山下的那塊黃石,便是我的化身."說完飄揚而去.天一亮,張良打開書一看,原來是太公望兵法書.張良特別高興.後來張良認真研讀黃石老翁授給的那部兵法書,真的當上了漢高祖劉邦的高級參謀.

⑹ 美國文明禮儀的歷史故事

社會注意到美國人的另一個社交習慣，就是他們跟其他許多民族一樣，說話時往往做手勢。他們談天之際，可能拍拍對方的肩膀，以示友好，或者輕拍小孩的腦袋，以示親愛。依照其他國家某些民族風俗來說，這種表達法可能不受歡迎，尤其是用左手來表達。許多美國人都用慣左手；在美國左右手沒輕重之分，不論用左用右，都沒有什麼不敬。不過，在這一類的小事上，如果對方在社交場合中用雙手的用法令你不快的話，你只須略加猶豫，你的美國朋友往往就明白你的意思了。
靜居獨處
美國人無靜居獨處之念，往往是遊客難以了解的。美國人不是圍牆高築、重門深鎖的國民。他們的院子通常連在一起，連籬笆亦付闕如。他們通常不經邀請，也不先通個電話，就互相過訪；他們在辦公室工作，總是大門敞開。
他們無靜居獨處的念頭，也許是本國歷史發展的結果。美國是個幅員廣闊的國家。美國從無築牆之城，美國人也用不著防犯鄰邦。美國在初期居民極少，所以鄰居非常重要，不能把他們摒諸門牆之外。鄰居在艱苦創業時會提供保護和幫忙，他們彼此守望相助。
從美國早期歷史發展出來的這種不願獨處，只求坦然相對的願望，遊客可以從許多小的地方觀察到：美國家庭可能有幾間無門的房間或只有玻璃牆。假若你看見有人走出你的房間忘了關門，別認為他粗魯無禮。幫他們，讓他們知道你喜歡把門關上，要不然你就得適應新方式了。總之，你對於彼此間的不同，要忍耐。
沉默
美國人人都不喜歡沉默。他們會侃侃而談，以免談話中止，縱使片刻的停頓，亦非所願。假若你很久沒作聲，美國人就會盡量設法讓你加入談論。他們也許問你是不是身體不舒適，要不要他們幫忙。不過，美國人如果不同意你所說的話，可能默不作聲。他們不出聲，未必表示他們同意你的意見，而是表示他們認為同你繼續辯論下去是沒有禮貌的。
說話爽直
遊客到了美國，都發覺美國人不說「廢話」。這就是說，美國人答話的時候，往往簡單到只說「是」、「不是」、「當然」，或極普通的一個「對」字。但簡單的答語並不表示美國人怠慢、粗魯或腦筋簡單。美國人平時匆匆忙忙，跟你打招呼不外一個「嗨」。真的，你在美國居留期間，將一再聽到這個招呼，幾乎人人都說，不論地位、年齡、職業。不過，聽慣了比較長的、漂亮話的人，也許要經過一段時間，才會對美國人的「坦言」不當一回事。
美國人感到難為情時，就實話直說。遇到別人特別客氣的稱贊或道謝時，美國人可能難為情而不知道該答什麼話好。他們不是有意粗魯無禮，他們其實是喜歡別人稱贊他們的。除了特殊的假日，例如聖誕節，美國人通常不送禮。因此，你會發現美國人接到禮物的時候很難為情，他們如果沒有東西回禮，就更加如此。他們大體上是個熱情不拘禮節的民族。
介紹
美國社會風俗跟別國社會風俗大不相同的一點，就是名字的稱呼。美國人不重視「地位」，尤其是社會地位。大多數美國人都不願意自己因年齡或社會地位的關系而特別受人尊敬，這樣會令他們覺得不自在。許多美國人甚至覺得「先生」「太太」「小姐」的稱呼太客套了。不論年齡，大家都喜歡直呼其名。「別稱我史密斯太太，叫我薩莉好了。」稱呼名字，往往是表示友善親近。不過，你如果覺得直呼其名不好，盡可用比較客氣的稱呼。你可以向對方笑笑，說你已經習慣成自然，初與人見面的時候總是比較拘謹，過一陣就會直呼名字了。
介紹的時候，往往是連名帶姓：「瑪麗·史密斯，這位是約翰·瓊思。」遇到這種情形，你可以自己決定該稱呼那位女士為「瑪麗」還是「史密斯小姐」。有時你們兩人交談，開頭是稱呼對方的姓，但沒過多久，其中一人或彼此就直呼對方的名字了。你盡可自己選擇，假若你不願意一下子就直稱別人的頭字，而要依照你自己的習俗稱呼別人，誰也不會覺得你沒有禮貌。
你可能會注意到，美國人聚在一起聊天的時候，幾乎從不提彼此的頭銜。如果你平時聽慣了不離頭銜的談話，就會覺得美國人說話不客氣，不近人情。你高興的話，盡可依你本國的習慣稱呼別人的名銜。美國人聽你這樣說話，只是覺得有趣，覺得特別。不過，假若他們談話時不稱頭銜，你可別不高興。
頭銜
社會階級的差異，在美國是不受重視的，所以美國人沒有家庭世襲的頭銜，雖則他們對於用慣了頭銜的外來客也會以他的頭銜相稱。美國人反而有時用職業上的頭銜。這種頭銜有別於家庭頭銜，因為它是靠自己「掙來」的，而不是由祖先傳下的。有頭銜的職業，最常見的是法官、高級政府官員、軍官、醫生、教授和宗教領袖。這里且舉幾個例子：哈利法官、史密斯參議員、克拉克將軍、布朗醫生、格林博士（教授）、懷特神父、科恩老師（對猶太人的尊稱用語）、格雷主教等。
至於從事其他行業的人，則稱他為「先生」、「小姐」、「太太」（音密西斯）。「Ms.」（音密絲）對已婚和未婚的女士都可適用，近年來在美國已甚為通行。假若你跟一個美國人第一次碰面，不曉得他的頭銜，但又要對他表示尊敬，那麼可用「先生」或「夫人」稱呼。被你這樣稱呼的人也許會想到你不知道該用什麼稱呼，於是會把正確的名稱告訴你。不過，一個人除非是從事某種特殊職業，否則正式的頭銜是不常用的。美國人注重友好的、不拘禮節的關系，而不注重地位頭銜。美國人相信自己即使直稱一個人的名字，仍一樣可以對他表示尊敬。
服務
頭銜之外，美國生活中還有別的事情，是平時受女傭、司機、廚師侍候慣了的遊客，可能發覺和他在本國的情形大不相同。有的遊客也許想到自己是有身份的人，但在美國所受的待遇即跟普通人一樣，因此覺得自己被怠慢了。不過，美國是個「樣樣自己動手」的國家。一般美國人，不管是醫生、教授、商人、律師，都是自己煮飯、洗衣、上市場買東西或做其他工作。在美國，服務是要錢的；誰都可以「買」服務，只要付得起錢就成，地位是不相乾的。一個人不管乾的是什麼職業，如果自己動手做家務，絕對不會被人認為有什麼不對。其實，許多美國人都花得起錢請廚師、司機，但他們不那麼做。他們寧願享受家庭寧靜，如果家裡有個請來的幫手，寧靜感可能多少就會喪失掉。也有人寧願把錢花在旅行或其他方面，而不願付出高昂的美國工資僱人幫忙料理家務。
找漱洗間
一位新到美國的遊客，最近有人問他，在美國第一天最麻煩的事情是什麼，他毫不猶豫地答：「找漱洗間。」
有些國家在大街上有明顯可見或在小建築物裡面標志明顯的公眾漱洗間，美國可沒有。在美國，公眾漱洗間均設於加油站（都是乾乾凈凈的，免費的，不過可能要向站員索取鑰匙）。機場、公共汽車站、火車站、餐館、圖書館、大商店、戲院，以及一切歡迎大眾光臨的場所，都有漱洗間，你還可以走進任何一家旅館借用「女漱洗間」或「男漱洗間」，即使你不是這家旅館的住客。
不要被漱洗間門上的名稱弄糊塗了。有時上面寫著「男」或「女」以及「女士」或「夫人」，或乾脆叫「漱洗間」。有的在門上可能畫個圖形或其他標志，以示男女之別，餐館尤其採用這種方式。女用漱洗間有時稱為「化妝間」。歐洲人使用的「方便處」或「W.C」，在美國是少用的，但一般人都明白是什麼意思。
對你國家的認識
你可能會遇到一些對貴國知之甚少的美國人。假若有這種情形，請容忍他們。很遺憾，美國學校很少教授他國的文化風俗。美國東西兩面是大洋，跟其他國家隔得很遠。結果，美國人對於其他國家的文化和不同的工作方式都不大熟悉；這在其他國家也是常見的。假若美國人用你所不熟知的辦法來幫你的忙，假若他們把貴國誤認為是千里以外的另一個國家，請多包涵。跟別的國家相比，美國發展成為現代國家的時間極短，只有300年的光景。美國人一直忙於本土的成長，忙著修建公路，忙著建立城市，忙著為千百萬的孩子制定免費教育制度，忙著發明，忙著發現，忙著為全球的利益而發展。在這300年間，有大部分的時候全國的注意力只集中在美國本身，而不在世界。直到二次世界大戰（1939-1945），美國人才開始對世界其他地區發生興趣。
社會習俗
美國人的祖先來自全球各地，所以在美國境內「認可的」社會習俗，比有些國家的社會習俗要多得多。因此，到美國旅遊的人如果要照自己國家的風俗習慣去做，也不必覺得難為情或有什麼不對。雖然美國人不拘禮節，但是，如果你願意在社交場合中穿著打扮得很正規，你盡管照你自己的方式做好了。你周圍的人一定會接受的。
不過，你能夠對美國一般的習俗做詳盡的了解，也是有所裨益的。當然，這個題目范圍太廣，不能在這里詳加探討，下面所談的，只是你訪問美國時可能會遇到的一些常見情形。
有些私人問題，在甲國可以提出來談，但在乙國則不應該談。比方說，美國人可能會問你：「你在什麼地方工作？」「你有幾個孩子？」「你的房子有多大？」「你有沒有假期？」在美國人看來，這些問題不算是純粹的私人問題。他們往往問這些話，不外是要了解你與他之間的共同點，或作為交談的開始。請你明白，問這些話的本意都是友善的，問者是對你表示關心，不是對你無禮。
美國人自己也是這樣相識的。由於美國人在美國時常搬遷，這類問題就是他們每年認識許多新朋友的常用辦法。
有些國家的人們幾乎終生未離開過一個市鎮，所以社會風俗頗為不同。遊客到了這些國家，可能要過了許久，才會有人向他問起家庭、職業、居所等私人問題。但是在美國，樣樣事都快，美國人沒時間講究禮節。他們一定要在今天認識你，因為不久他們可能又要搬到遙遠的另一個市鎮去了。
在一些國家裡，居民的社會關系需要長期慢慢地培養。習慣了這種情形的遊客一旦到了美國，可能覺得美國人的方式可怕，太注意私人問題和無禮。不過，美國人認為純粹是私人問題的一些事，在美國也是避而不提的，否則未免太無禮了。這些問題包括一個人的年齡，他有多少錢，他的衣服和財產一共值多少錢，他的宗教信仰，和他的私生活等等。
假如有人向你提出什麼問題，而你覺得這純粹是私事，那麼你盡可不答。你可以說「不知道」，或說：「在我的國家裡，這個問題好怪。」再不然，你可以把話題一轉，談些不關私人的事情。你這樣做，美國人不會覺得你無禮，事實上，他多半會明白你是不想回答或不想繼續談論這些私人問題 （一）見面禮節去繁就簡西方國家人民在傳統上有一套繁瑣的見面禮節，從握手、問候到互相介紹都有約定俗成的習慣。相形之下，美國人在人與人間的交往上就比較隨便。在美國，朋友之間通常是熟不拘禮地招呼一聲「哈羅」，哪怕兩個人是第一次見面，也不一定握手，只要笑一笑，打個招呼就行了，還可直呼對方的名字，以示親熱。但在正式場合下，人們就要講究禮節了。握手是最普通的見面禮。在美國，握手時，男女之間由女方先伸手。男子握女子的手不可太緊，如果對方無握手之意，男子就只能點頭鞠躬致意。長幼之間，年長的先伸手；上下級之間，上級先伸手；賓主之間，則由主人先伸手。握手時應注視對方，並掐下手套。如果因故來不及脫掉手套，須向對方說明原因並表示歉意。還應注意人多時不可交叉握手，女性彼此見面時可不握手。同握手的先後順序一樣，介紹兩人認識時，要先把男子介紹給女子，先把年輕的介紹給年長的，先把職位低的介紹給職位高的。（二）稱呼隨便舍姓喊名大多數美國人不喜歡用先生、夫人或小姐這類稱呼，他們認為這類稱呼過於鄭重其事了。美國男女老少都喜歡別人直呼自己的名字，並把它視為親切友好的表示。人們初次見面，往往是連名帶姓一起介紹，譬如說：「我叫瑪麗·史密斯。」這時對方可以隨便叫她「瑪麗」或「史密斯小姐」。常見的情況是，交談之初可能互相用姓稱呼，過不了一會兒就改稱名字了。有時剛同一個美國人結識，不知如何稱呼好，你可以只稱先生或女士。這時，對方會很快理解你的心理。熱情地告之：「我叫詹姆斯·威爾遜，叫我詹姆斯好了。」或者「別叫我史密斯夫人，叫我薩利好了」。的確，美國人之間，不論職位、年齡，總是盡量喊對方的名字，以縮短相互間的距離。美國有家刊物曾專就稱呼問題在150種工商行業中做過調查，結果發現他們之中85%的稱呼是只喊名字。美國人很少用正式的頭銜來稱呼別人。正式的頭銜一般只用於法官、高級政府官員、軍官、醫生、教授和高級宗教人土等。例如：哈利法官、史密斯參議員、克拉克將軍、布朗醫生、格林教授、懷特主教等。值得注意的是，美國人從來不用行政職務如局長、經理、校長等頭銜稱呼別人。（三）與人交談莫問私事在美國社會中，人們的一切行為都以個人為中心，個人利益是神聖不可侵犯的。這種准則滲透在社會生活的各方面。人們日常交談，不喜歡涉及個人私事。有些問題甚至是他們所忌談的，如詢問年齡、婚姻狀況、收人多少、宗教信仰、競選中投誰的票等等都是非常冒昧和失禮的。美國入看到別人買來的東西，從不去問價錢多少？見到別人外出或回來。也不會去問上一句「你從哪裡來？」或「去哪兒？」至於收人多少，更是不能隨便問的事，誰想在這些方面提出問題，定會遭人厭惡。美國人往往用「鼻子伸到人家的私生活里來了」這句話來表示對提問入的輕蔑。值得一提的是，美國人對年齡的看法同我們大不相同。在我國，老年人受到尊敬，而在美國卻是「人老珠黃不值錢」。因此在美國，老年人絕不喜歡別人恭維他們的年齡。有一次，中國留學生在美國中西部的一個城市舉行盛大聚會，賓客如雲。當地一位名牌大學的校長與其母親也光臨盛會。留學生在歡迎辭中說：「××老夫人的光臨使我們全體同學感到榮幸。」「老」字在中國是尊稱，不料卻觸痛了這位老夫人，當時她臉色遽變，尷尬不堪，並從此再也不在中國留學生的聚會上露面了。美國人還十分講究「個人空間」。和美國人談話時，不可站得太近，一般保持在50公分以外為宜。平時無論到飯館還是圖書館也要盡量同他人保持一定距離。不得已與別人同坐一桌或緊挨著別人坐時，最好打個招呼，問一聲「我可以坐在這里嗎？」得到允許後再坐下。（四）社交場合女士優先美國婦女在社會政治生活中的地位究竟如何，這里姑且不論。但在社交場合中，她們總是會得到格外的優待。尊重婦女是歐美國家的傳統習俗，從歷史角度分析，是受到歐洲中世紀騎士作風的影響；若從宗教的角度分析，它是出於對聖母瑪利亞的尊敬。按照美國人的習慣，在社交場合，男子處處都要謙讓婦女，愛護婦女。步行時，男子應該走在靠馬路的一邊；入座時，應請女子先坐下；上下電梯，應讓女子走在前邊；進門時，男子應把門打開，請女子先進。但是下車、下樓時，男子卻應走在前邊，以便照顧女子；進餐廳、影劇院時，男子可以走在前邊，為婦女找好座位；進餐時，要請女子先點菜；同女子打招呼時，男子應該起立，而女子則不必站起，只要坐著點頭致意就可以了；男女握手時，男子必須摘下手套，而女子可以不必摘下。女子的東西掉在地上時，男子不論是否認識她，都應幫她拾起來。總之，美國男子在社交場合同女子接觸時，一方面事事尊重她們，另一方面又要處處以保護人的姿態出現，以顯示男子的地位。（五）禮貌用語多多益善不少到過美國的人，都有這樣一種印象：即美國人講話嘴很甜，他們對好聽的話從不吝嗇，常令聽者心舒意暢。的確，在美國「請」、「謝謝」、「對不起」之類的語言隨處可聞，不絕於耳。在美國，不論什麼人得到別人的幫助時都會說一聲「謝謝」，即使總統對待者也不例外。在商場里，售貨員的臉上總是堆著笑容，當顧客進門時，他們會主動迎上來，問一聲「我可以幫助你嗎？」當顧客付款時，他們會微笑著道謝。最後還會以謝聲送你離去。同樣，顧客接過商品時也會反復道謝。美國人在一家人之間也是客氣話不離口，不僅夫妻之間如此，對小孩子們說話也常帶「請」和「謝謝」，這樣，孩子便自然地養成了講禮貌的好習慣。美國人還習慣於對別人道「對不起」。當人們發生小摩擦時，一聲「對不起」，常使芥蒂煙消雲散。就是遇到一些微不足道的小事，例如向別人問路、在劇場中從別人座位前走過等，美國人也會連聲表示歉意。美國人把在公共場所打嗝或與別人交談時打噴嚏、咳嗽都視為不雅，遇到這種情況，他們就會說聲「對不起」，請對方原諒。 在網上找的，希望能幫到你，祝順利！

⑺ 關於禮儀 禮貌 禮節的詩歌或者外國故事

文明禮儀知識教育

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最版起碼的道德規范，權它是人們在長期
共同生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說
，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀
是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實
踐的一個重要內容。

⑻ 有關國外文明禮儀的故事 急需!!!!!!

福特的故事啊

⑼ 外國名人注視禮儀小節故事

本傑明·富蘭克林（1706.1-1790.4），美國革命時期的資產階級民主主義思想家，傑出的政治活動家，卓越的科學家。他是美國十八世紀僅列於華盛頓之後的最著名人物。
1723年，富蘭克林17歲，他因與兄長的不合而離開家庭，獨自來到費城謀生。在這里，他從印刷工人開始，一直到擁有自己的印刷作坊，自己辦報紙，走過了一段艱辛的謀生之路，最後獲得人們的承認，成為德高望重的傑出科學家、思想家和政治活動家。

海明威是為我國讀者所熟識的美國作家之一，他的《太陽照樣升起》，《永別了，武器》，《戰地鍾聲》，《老人與海》等作品已經深入人心，並獲得1954年的諾貝爾文學獎。海明威作為「迷惘的一代」文學作品的代表，彷彿已經被神化了，他掙脫了階級、時代的束縛，是人性的理想代表，是正義的化身，反對戰爭的鬥士，是勇猛的俊男。

戴維·赫伯特·勞倫斯（1885-1930），英國文學家。
D.H.勞倫斯的父親阿瑟·勞倫斯是一位礦工，他所受的教育僅僅夠他艱難地讀報紙，而他的典型的生活方式是：在滾滾的炊火前，一邊烤早餐臘肉，用麵包接著臘肉上滴下來的油，斷斷續續地讀著當天的報紙。

湯若望，原名約翰·亞當·沙爾·馮·貝爾，1592年生於德國萊茵河畔的科隆城，1618年從里斯本啟程，於1619年到達澳門，用了一段時間學習漢文化之後，他於1623年抵達北京，其時明神宗在位。經過幾次皇位的更替和變遷，明思宗崇禎皇帝即位後，湯若望受委託從事撰寫崇禎歷書等工作。 順治皇帝逝世後，湯若望等西方傳教士為權臣鰲拜所忌，更為楊光先等人所誣，陷入冤獄，曾經公開比試對日食時刻的推算，結果以湯若望為代表的西洋歷法勝出。但鰲拜有權在手，執意排斥西方傳教士，康熙皇帝尚未親政，大權執於鰲拜之手。後來孝庄太皇太後出面干涉此事，湯若望方能獲釋，但境遇已大不如前，最後於1666年逝世並安葬於北京。
●成由勤儉破由奢
●儉入奢易，從奢入儉難
●小不知省，大錢將濫花（英國）
●成家，糞如寶；敗家子，錢如草
●眼下胡亂鋪張，往後日月空盪盪
●一勺勺積的東西，不要用桶倒出去（哈薩克族）
●辛苦得來的實，不要一口氣把它吃完（維吾爾族）
●家有萬石糧，堆不長
●殺牛吃肉，不如著擠奶（藏族）
●有錢時擺闊，沒錢挨餓
●欲求溫飽，勤儉為要
●緊緊手，年年有
●勤能補拙，省能補貧
●思前顧後，吃穿常有
●精打細算，油鹽不斷
●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙）
●糧收萬石，也要粗茶淡飯
●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓
●精打細算，油鹽不斷
●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙）
●糧收萬石，也要粗茶淡飯
●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓
●精打細算，有吃有穿；大吃大喝，當屋賣鍋
●小富由儉，大富由天
●不喝酒，不抽煙，三年省下無數錢
●節儉是致富的秘訣（英國）
●節儉本身就是一宗財產（英國）
●積小利，成巨富（英國）
●節儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生）
●小處不省錢袋空（托·莫爾）
●錢幣是圓的，所以容易滾走（托里安諾）
●節約一分錢，等於生產一分錢（英國）
●節省下來多少，就是得到多少（丹麥）
●黃金本無種，出自勤儉家
●飽時省一口，餓時得一斗
●細水長流，遇災不愁
●省下煙酒錢，急難免求人
●有荒節約度荒，天荒節約備荒
●好處安身，苦處用錢
●精打細算夠半年，遇到荒年不受難
●年年有儲存，荒年不荒人
●奢侈的必然後果風化的解體反過來又引起趣味的腐化（英國）
●奢侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿自己（安格爾）
●奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱（卡爾）
●奢侈和淫靡只是一種社會腐化的現像，決不是原因（魯迅）
●不擇手段地追求高級物質生活的人，他的思想品德，必然是低級的（潛夫）
●奢侈乃德義之滅亡（瑞士）
●奢侈是民族衰弱的起點（古巴）
●知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困（希臘）
●良田萬頃，日食一升。廣廈千間，夜眠七尺
●一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？
●身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭
●一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱
●惜衣有衣，惜食有食
●誰知盤中餐，粒粒皆辛苦
●一粥一飯汗珠換
●不當家不知柴米貴
●誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝
●成物不可損壞

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禮儀小故事

約翰遜訪泰
20世紀60年代，美國總統約翰遜訪問泰國。在受到泰國國回王接見時，約答翰遜竟毫無顧忌地蹺起了二郎腿，腳尖正對著國王，而這種姿勢，在泰國是視為侮辱的，因此引起泰國國王的不滿。更為糟糕的是，約翰遜在告別時竟然用得克薩斯州的禮節緊緊擁抱了王後。在泰國，除了泰國國王外，任何人都不得觸及王後，這就使泰國舉國嘩然。約翰遜的舉動產生了不小的遺憾，也成了涉外交往中的典型笑話。