有關和文化的故事讀後感500字
Ⅰ 求《文化古旅》的讀後感500字
文化苦旅？ 《文化苦旅》這本書我真的讀得很苦。
從《道士塔》的漫漫黃沙開篇，和著異鄉漂泊者的腳步聲結束，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年後非常時代的吳江船，這是一場名副其實的苦旅，它涵蓋了太多，它承受了太多，它讓一顆不堪負重的心靈，只能用沉默的眼淚來回答歷史上那些太多的委屈，痛苦與太多的無可奈何。
原來散文，真的也可以寫出歷史的重量。
余秋雨先生的文采當然是好的，華彩明麗的辭藻，工整通暢的行文；但最吸引我的還是透過詞句背後穿透歷史迷霧的畫面，越平凡質朴越令人動容。王道士遠望外國學者拉著滿載敦煌文物大車的背影，天一閣門口及膝深的積水與樓閣上滿地的棗核，牌坊下尼姑庵中那些靦腆年輕女老師們，布鞋踏在昔日牌坊上的雕紋上，送孩子們遠去而揮動的小手絹，那兩個為開了一冬的臘梅花瓣撐著紫綢傘的小護士……畫面在一個人物身上定格，停頓一下，又跳到另一個場景上，再停頓。一放一停，一停一放，那麼浩大深奧的中國文化歷史，一下就有了形象，有了精氣神，不再抽象，不再枯燥，哪怕是屈辱的部分，也讓忍辱負重有了發泄的具體出口。
就我個人來說，最動人的一定是那篇《風雨天一閣》：「登天一閣樓梯時我的腳步非常緩慢，我不斷地問自己：你來了么？你是哪一代的中國書生？」就這一句問話，竟然讓深夜讀書的我感慨到泣不成聲。對於一個在22歲就離開了故土的漂泊者來說，我從來沒有對歷史對中國的傳統文化產生過多麼深厚的興趣，「書生」這個詞實在離我的個人旅程太遠。我捫心自問，究竟是什麼觸動了一個甚至對歷史具有抗拒心理的異鄉人的神經，讓那種心痛與感觸都尖銳到幾乎破胸而出，只能用微薄的眼淚來與千里之外的另一個心靈共鳴？而《文化苦旅》整本書我仔細讀了兩遍，仍然不敢動筆寫讀書筆記，直到再讀完了《山居筆記》才終於決定下筆整理自己的思緒，這些文字下面究竟蘊含了一種什麼樣的精神力量，讓我的筆為之躑躅，讓我的心靈為之震盪而深感敬畏？
讀《文化苦旅》第一遍時，對這本書的感覺是復雜的，除了感慨，對有些篇章某種語氣的厭煩也是強烈的。這種厭煩主要出現在作者時不時站到歷史代言人的角度上發表感懷之刻，更在《狼山腳下》一篇中到達了頂峰。那些大而空的言論、呼籲、名詞、慷慨陳詞，那些對中國文化進行總結式陳詞的語氣與對古今文人命運的對比推斷讓人心裡總不自覺的產生某種不服，不耐煩：這究竟是何許人也，敢這樣張狂的把整個中華五千年文化的來龍去脈都籠絡進自己的思想體系之下一一解說！可在厭煩的同時，又不得不佩服他的敏銳，他的精確。比如那篇《上海人》，既道盡了上海人的尖刻與斤斤計較，又通過謙讓與不謙讓的比較深入到單元與多元世界觀的差異中去，怎麼不是以小見大？剛剛為《五城記》中「構建」、「召喚後代」這樣的詞彙而反感，再翻幾頁，蘇杭與星羅棋布的江南小鎮們又溫柔的用吳儂軟語煙波暮靄把剛才的對立情緒抹去，可在舒暢的同時，「人格方位與地理方位」又跳出來讓我不得不撇撇嘴，把書放下，嘆口氣，再讀。
這樣復雜的情緒一直伴隨我讀完最後一頁。既然說不清，理不順，那就必須再讀一遍，直到胸中所有的情緒平復下來，所有的感想沉澱出來，才深深體會到，張狂也好，空泛也罷，每一個字背後卻都是深切而誠懇的情感與傾訴，就如同那句「你來了嗎，你是哪一代的中國書生」一樣，背負了太多的重壓與積蓄到不得不爆發的深切悲憤，題目本身太大，平實的由淺入深由小見大是多麼得不易！
這份真摯，在《廢墟》中表現為苦口婆心，在《漂泊者》中變成一種沉默，在《三十年的重量》中又幻化成一聲長嘆。我一邊在為那些因為心境過於急切而突兀出來的大詞彙們所皺眉，一邊又為這樣摯誠的一種迫切而由衷的慨嘆。是的，如果他不站出來揮手，呼喊，不管語氣是否不夠謙卑，不管調門是否過於鼓噪，我們的時代究竟又有誰更有資格更應該肩負起這樣的重量呢？或者說，難道真要具備某種資格某種背景才能站出來呼喊呼籲嗎？在這樣的時代，難道文化還只是精英們的特權？
文字上的完美盡管艱難，但畢竟是一種「技」，可修煉，可學習，可提高，還可炫耀，可虛張聲勢；文字背後的真實社會責任感、緊迫感，一種超越了文字以上的思想提煉，一種願意負重敢於吃苦的力量，這些，更是《文化苦旅》區別於其他散文的核心，這些，才讓我這樣對歷史本來並不感興趣的讀者深切的悲痛敦煌文物的流失，努力的想像夜航船的篤篤聲與船槳劃破江面的水濤聲，才讓我數次在夢中拜倒在天一閣朱紅大門前虔誠的膜拜，不自覺的問：你來了嗎，你又是哪一代的中國書生？
文化，不管在哪個時代哪種文明下，都是一種具有凝聚力的精神感召，是超越一切政治因素與社會習慣真正為一個人的本源與根基寫下定義的力量。
文字，因為真，才會苦。
Ⅱ 文化苦旅文化之痛讀後感500字
用了周末兩天的時間看完了新版的《文化苦旅》。其實早在十幾年前，這本書正在全國范圍內暢銷被普遍閱讀的的時候，我也大致看過，應該是沒仔細看，因為現在想來都沒留下什麼記憶。這次在書店，看到了新版只讀了幾頁便迫不急待的買回來了。
一個文化人，飽讀詩書，有豐富的閱歷，在走遍中國的名山大川後，對一些地方或事物的思考和看法以及那較有特色的敘述方式和富有吸引力的文字，足以讓人對這本書愛不釋手，一氣讀完。當然，每個人都希望有一天能有足夠的能力輕易放棄一份穩定的工作，有足夠的財力走遍祖國河山，在邊走的過程中，順帶將所感表於文字，遠離城市的喧囂和異化人性的競爭和壓力，領略自然的風光和享受生命的最應該的那種自然的狀態。人最終是需要融入自然的，不脫離大自然的人才更自然、更平和、更健康、更長壽。
看到他所寫所去歐洲國家，歐洲國家的人對於中國人那麼忙碌的不解，不解中國人一生是為了什麼。歐洲人工作是為了休假，因此一到假期城市幾乎皆空，都外出度假享受生活了，而中國人休假是為了更好的工作，為了子女勞碌，積累物質財富。有很多移民至國外的中國人，已經攢下家業了，子女照樣還是開始勞碌一生，這又是為什麼呢？是，窮，好不容易現在吃喝不愁了，便要用更多的錢財給自己安全感。我也是這可憐的中國人中的一員，跟著大環境忙忙碌碌一生，忽略了人生的好多快樂，很少把時間和精力放在自己的興趣和陪伴家人上，豈不是很悲哀嗎？之前，就聽一人說，她朋友移民去了丹麥，在那裡甚至不用工作，都是可以生活的，因為社會保障好，基本的生活是不用愁的，沒有壓力，完全是為了自己在活。我雖然也艷羨那樣的輕松生活，可是即便給我機會，我也是不可能離開故土去那麼遠的地方，遠離親人和朋友，畢竟在異國他鄉的孤獨是難以承受的。總之，我希望政府能懲治腐敗，把那貪了幾千億的幾十億的幾千萬的錢財全部用來富民，至少提高社會保障，提高百姓工資收入，提高一下百姓的生活水平。(www.9xwang.Com)這樣，我們也能有點閑錢兼顧一下興趣愛好和休假旅遊了不是嗎。也許這只是個美好的夢想，身為這大環境中的一員，我們無力改變社會，是不是也該思考在這大環境中，我們怎樣選擇怎樣去做才能盡可能的兼顧下休閑生活的夢想？
這本於旅途中所感而成的書，讓我學得我們的生活也應該超脫一下，不要過於拘泥於世俗生活中的種種競爭和游戲，把自己束縛在條條框框中，不錯，我們是生活在具體的、競爭性強的城市，但也應該活得更精神一些，更關照下個人的精神世界、理想世界，不要因一些世俗的訴求而讓自己的生命那麼的枯燥無味。是的，超脫一些，精神一些。
全書中，替換了一些舊版中的文章，又加入了新的文章，他在澄清了過去這十幾年有關他的爭議問題，不論事實是否如此，作為一個讀者，我也只是喜歡他的這本書的文字和這本書所傳達的精神，至於那些牽涉的世俗社會中的恩恩怨怨，就由他們去吧
Ⅲ 中國古代文化知識讀後感500字
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一氣呵成,粗線條概括了中國文化（以文學為主徑的小文化）的經脈.余秋雨先生的文化眼光、概括力和藝術感覺都是超常的,表達力更是一流,因此文章寫得中氣充沛、淋漓酣暢.而這種駕馭歷史、囊括文化、指點江山、評判古今的做法,沒有宏大的視野、敏銳的洞察力、鮮活的欣賞力與聰穎的表達智慧,也無法奏其功.
我長久困惑於一種學術堆積：隨著史的研究的深入細致,史著的容量和篇幅日益擴大,筆觸則日益細膩發散具體而微,讀者便日益身陷深山密林之中而迷失了道路與方位感,仰頭不見天日,只見鋪天蓋地的闊葉針葉樹冠藤蘿、陡峭山徑崖壁巨石.學術開辟為時代積累起巨量的豐厚與弘博,也給普通讀者把握傳統設置了無以數計的路柵道障.我一直在思索如何把歷史寫薄.余秋雨的以往著述已經顯現了他這方面的能力,這次試探再次提供了一個有價值的案例.
且看余秋雨的驚絕概括力與描述力：「沒有巴比倫的殘忍,沒有盧克索的神威,沒有恆河畔的玄幻.《詩經》展示了黃河流域的平和、安詳、尋常、世俗,以及有節制的譴責和愉悅.」又如：《詩經》是「平原小合唱」,《離騷》是「懸崖獨吟曲」.再如：「從宣講到提問,從解答到無解,這就是諸子與屈原的區別.」敏銳的感覺,精巧的比較,准確的捕捉,靈動的表述,鮮明的個性化視角帶來獨特的觀察與狀摹,你可以不同意他的概括,但又不得不為其聰穎洞見而稱奇.
閱讀過程中不斷「驚艷」的快感,也時而被一些地方阻斷.讀余回思,令我排拒於心、梗阻於喉的,原來是作者在快意概述中未能一以貫之地將他的主張貫徹到底.文章論述的是中華「文脈」,點題在「脈」,自然應該歷時態地把中華文化長河中時而上浮時而潛隱的脈線提拎出來,是為正務.然而文中論說卻不斷脫離了文脈提拎而轉為歷史個體的文化成就排行.排行自然是不按照脈線行進的.譬如山峰與山脊的連線構成山脈,雖然高低不平起伏跌宕,但逶迤宛轉綿延不絕.而單純以高度為標準的山峰排序,只構成坐標,卻切除了脈源.我們看他論述唐代書家：「第一名：顏真卿；第二名：歐陽詢；第三名：張旭；第四名：懷素；第五名：褚遂良；第六名：柳公權；第七名：孫過庭；第八名：虞世南.」這只是從作者認為的「噸位」大小作出的列序,而不體現文脈.若從文脈論,顏真卿書法初學褚遂良,後從張旭得筆法,排列一定是褚、張在前而顏在後.歐陽詢、虞世南則因開唐代書法之先風而應先列.這種排法雖更加靠向了歷史順序的軸線而似乎令著者無所作為,但文脈卻清晰地顯現出來.在粗線條提拎脈絡時,你盡可以略去次高峰只數最高峰,而用最為突出的山峰來代表此一山脈,但卻不能把山脈切為幾段,再從高到低重新組合,從而顛倒錯亂地去列數峰巒脈序.
Ⅳ 文化苦旅文化之痛讀後感500字
文化苦旅文化之痛讀後感500字如下：
用了周末兩天的時間看完了新版的《文化苦旅》。其實早在十幾年前，這本書正在全國范圍內暢銷被普遍閱讀的的時候，我也大致看過，應該是沒仔細看，因為現在想來都沒留下什麼記憶。這次在書店，看到了新版只讀了幾頁便迫不急待的買回來了。
一個文化人，飽讀詩書，有豐富的閱歷，在走遍中國的名山大川後，對一些地方或事物的思考和看法以及那較有特色的敘述方式和富有吸引力的文字，足以讓人對這本書愛不釋手，一氣讀完。當然，每個人都希望有一天能有足夠的能力輕易放棄一份穩定的工作。
有足夠的財力走遍祖國河山，在邊走的過程中，順帶將所感表於文字，遠離城市的喧囂和異化人性的競爭和壓力，領略自然的風光和享受生命的最應該的那種自然的狀態。人最終是需要融入自然的，不脫離大自然的人才更自然、更平和、更健康、更長壽。
看到他所寫所去歐洲國家，歐洲國家的人對於中國人那麼忙碌的不解，不解中國人一生是為了什麼。歐洲人工作是為了休假，因此一到假期城市幾乎皆空，都外出度假享受生活了，而中國人休假是為了更好的工作，為了子女勞碌，積累物質財富。
有很多移民至國外的中國人，已經攢下家業了，子女照樣還是開始勞碌一生，這又是為什麼呢？是，窮，好不容易現在吃喝不愁了，便要用更多的錢財給自己安全感。我也是這可憐的中國人中的一員，跟著大環境忙忙碌碌一生，忽略了人生的好多快樂。
很少把時間和精力放在自己的興趣和陪伴家人上，豈不是很悲哀嗎？之前，就聽一人說，她朋友移民去了丹麥，在那裡甚至不用工作，都是可以生活的，因為社會保障好，基本的生活是不用愁的，沒有壓力，完全是為了自己在活。
我雖然也艷羨那樣的輕松生活，可是即便給我機會，我也是不可能離開故土去那麼遠的地方，遠離親人和朋友，畢竟在異國他鄉的孤獨是難以承受的。總之，我希望政府能懲治腐敗，把那貪了幾千億的幾十億的幾千萬的錢財全部用來富民。
至少提高社會保障，提高百姓工資收入，提高一下百姓的生活水平。這樣，我們也能有點閑錢兼顧一下興趣愛好和休假旅遊了不是嗎。也許這只是個美好的夢想，身為這大環境中的一員，我們無力改變社會。
是不是也該思考在這大環境中，我們怎樣選擇怎樣去做才能盡可能的兼顧下休閑生活的夢想？
Ⅳ 民族傳統文化的讀後感五百字usher
下面這篇文章是我自己寫的，希望能夠幫到你，阿彌陀佛！你可以在此基礎上進行加工取捨。
初學《弟子規》心得體會
近來學習蔡禮旭老師的細講《弟子規》，感覺受益良多。一個人能不能經營好自己的人生，讓人生幸福，不在於他有多少財富，有什麼樣的地位，而在於他有沒有真正的理智、智慧。理智智慧在哪裡體現？在抉擇上體現。因為人生最難的不是奮斗，而是抉擇。
拿擇食來說，你是抉擇合理均衡的膳食搭配，還是順著自己的慾望，常常大魚大肉。抉擇前者，再配合適量運動，良好的生活習慣以及愉快自在的心情，你得病的概率就會大大減少。身體的健康程度會比較好。如果抉擇後者，那麼身體容易呈現酸性體質。眾所周知，酸性體質是各種慢性病的溫床和根源。若干年之後，疾病就來找您了。醫學專家早已證明，現代社會大多數慢性病，跟不良的飲食習慣尤其是食肉多有直接的關系。
再拿擇友來說，老祖宗告誡我們，近朱者赤近墨者黑。那麼我們省察一下，我們周圍經常交往接觸的都是什麼樣的朋友，是損友還是益友？人之初性本善，沒有人生下來就是壞人。那些作姦犯科的所謂惡人，除了家庭教育、學校教育失敗的因素以外，抉擇惡友損友也是一個極為重要的原因。成人犯罪姑且不談，那些走上犯罪道路的青少年，很多都是因為交了不好的朋友，沾染上很多不良習氣，一步一步走上了犯罪的道路。
再說說擇偶，現代社會，中國外國，離婚率節節攀升。這裡面當然有它深層次的原因。就淺近的原因來說，擇偶擇錯了。他或她沒有建立起正確的擇偶觀，不注重考察對方的德行。在擇偶當中容易被對方表面的偽裝所蒙蔽，感情沖昏頭腦。等到婚後，對方身上的惡劣品質逐漸顯露，正所謂「原形畢露」,這才後悔莫及，正印證了一句話：「因誤解而結合，因了解而分手。」
在所有的抉擇當中，抉擇你的思想觀念、擇念最重要。擇念就是首先要樹立正確的世界觀人生觀價值觀。中國古代的讀書人，普遍有這樣一個價值觀念：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。古聖先賢教誡我們「志當存高遠」，深入分析那些貪污腐敗的官員，他們之所以成為人民的罪人，根本原因就在於他們的世界觀人生觀價值觀偏差了，擇念擇錯了，他們當官，不是為了要造福人民利益百姓，而是為了滿足自己的慾望。一念錯誤，淪為階下囚。再反觀從古至今那些聖賢人，諸葛亮「鞠躬盡瘁死而後已」，海瑞一身正氣兩袖清風，范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，焦裕祿「心中裝著全體人民，唯獨沒有他自己」的公僕情懷，周總理一生嘔心瀝血為人民……，正因為他們抉擇了正確的思想觀念，確立了正確的人生觀價值觀世界觀，所以他們能夠名垂青史。他們的偉大精神和高尚的情懷是中華民族寶貴的精神財富，永遠激勵著一代又一代中華兒女努力拚搏，去實現中華民族偉大復興的中國夢。
學習聖賢經典貴在力行，我願意把弟子規落實在生活工作當中，不要小看自己的力量，每個人都付出一點愛，十三億人民就匯聚成了愛的海洋。轉變社會風氣，構建和諧社會，從我做起，從現在做起。
2015年1月30日
Ⅵ 傳統文化讀後感500字的。。。快
讀過網站上的文章，內心久久不能平復，作者們的那一句句獨到見解始終縈繞在我的腦海中。
我印象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神，就等於有了靈魂》，文章的題目一下子就使我感到了茫然，仔細品讀下來，才有所觸動，有所感覺。
「沒有祖國，就沒有幸福。每個人必須植根於祖國的土壤里。」雖然這是引用的著名作家屠格涅夫的名言，雖然只是那麼短的一句話，但它已經深深觸動了我的心靈，不可動搖。
接著作者的那一段極富表現力的排比句更是令我心潮澎湃。作者是這樣寫的：
對於祖祖輩輩「生於斯，長於斯」的祖國，誰能不懷有最自然，最深厚的感情呢？哪個兒女不把對祖國母親的這份強烈情感融入生命，並使之成為生命中一首激情高昂的主題歌呢？當楊利偉坐上「神舟五號」升空時，誰不為祖國的成就而感到震撼和自豪呢？當奧運健兒們站在奧運會最高領獎台上時，誰不為祖國取得的榮耀而感到驕傲呢？
這是對民族精神最生動的寫照，這是作者內心的真實感受，同時也使我聯想到：2004年雅典奧運會劉翔在男子110米跨欄勇奪中國人渴望已久的金牌的一剎那，那情景始終在我的腦海里呈現，環繞，難以磨滅。當他跨過最後一個欄，飛快地沖過終點，以12.91秒的成績為中國體育代表團奪得了在短跑項目上有史以來的第一枚金牌時，我心潮澎湃，我想在這12.91秒的時間內，大家的心情都和我一樣，猶如滔滔的江水。劉翔的那塊金牌裡面不但包含了他多年來的血汗和經驗的積累，而且還有激勵他邁向巔峰的那一份強烈的民族精神。在雄壯的國歌聲中，我們種種復雜的情緒都升華了，自然地融合於節奏之間，變成了令人陶醉的旋律，民族精神。
其實，正如作者所說的那樣：民族精神激勵著我們去努力掌握豐富的科學文化知識，培養和鍛煉自己多方面的能力，全面提高自己的素質，多為國家做出貢獻。有了信心的支柱，就等於邁向了成功，有了正確的民族精神，就等於有了高尚的愛國情操；有了民族精神，就等於有了靈魂；有了祖國，就等於有了光輝燦爛的未來。
我們現在正處於學習階段，讓我們謹記運動員們的拼搏精神，弘揚愛國主義民族精神。努力學習文化知識，長大後為祖國的未來貢獻我們的一份力量！請記住：有了民族精神，就等於有了靈魂。
Ⅶ 了解中國文化的讀後感 作文五百字
文化是民族的符號。一個民族的崛起，除了經濟的強盛外，更重要的是文化的繁榮。進入21世紀，隨著中國經濟的騰飛，中國文化的復興也隨之擺在我們每個炎黃子孫的面前。中華民族的悠久的文明史，雖歷盡滄桑，仍然昂首屹立於世界民族之林，文化的薪火相傳居功厥偉。文化不絕，民族就不滅。在這個意義上，傳承、弘揚我們的文化，可以說是我們民族復興的首要任務。近年來，隨著「國學熱」的持續升溫，整個社會對傳統文化的興趣日增，對經典的關注程度也越來越高。神州大也，處處弦歌之聲，誦讀經典，蔚然成風。可以說，中華民族的文化自覺時代正在悄然來臨！所謂文化自覺，是指認識並繼承民族文化的精髓，在新的時代加以發揚光大，在此基礎上與其他文化展開平等對話，取長補短，和諧共處。文化自覺帶來的將是文化的復興、民族的復興，將是和諧社會，和諧世界。
春秋戰國時期，是思想空間活躍、文化極度繁榮的歷史時期。在這一時期里，孔子、孟子、老子、莊子、孫子、韓非子等諸子並作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出現了中國文化史的第一個高峰，也由此奠定了中華古文化堅實的基礎。其中，儒家學說是對後世影響極大的一派學說。
儒家學派是春秋末期孔子所創立的學派，是當時百家爭鳴中的重要一家，居十家之首（儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽家、縱橫家、農家和雜家）。《論語》、《孟子》、《荀子》等著作是這一學派的代表作品。
其中，《論語》是最適合我們八年級學生的著作，。子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？譯：有同門師兄弟從遠方來(與我探討學問),不也很快樂嗎？學了並時常溫習它，不也很高興嗎？別人不了解自己而自己又沒什麼不滿，不也算得上君子嗎？」子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」譯：孔子說：」只學習而不思考就會迷惑不解，只思考而不學習就會在學業上陷入困境。」，
五千年悠悠華夏文明史，孔子就站在它的中間點上他一手創建了影響身後二千五百多年的儒家和儒家學派，成為中國傳統文化的奠基人和開山鼻祖。孔子之前的中國文化，賴孔子而傳；孔子之後的中國文化，賴孔子而開。儒家思想是真正傲視百代的大智慧。了解儒家精神，就能透徹地了解中國文化博大精深的哲理內核，就能了解中國人豐富玄奧的內心世界，更能了解中華民族歷劫不滅的文化生命和精神動源。
Ⅷ 紅色經典 讀後感500字
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讀《紅色經典故事》有感
1942年，抗日戰爭時期，日軍對冀中抗日根據地發動大掃盪。日本鬼子從炮樓出來不斷襲擊鄰村老百姓，進村後，他們燒殺搶奪，無惡不作，老百姓對他們咬牙切齒，恨之入骨。
高家莊群眾在黨支部書記高老忠、民兵隊長高傳寶的領導下，隨機應變，因地制宜，把土洞、地窖改造成戶戶相通、村村相連的多口地道，而且一直挖到敵人的炮樓底下。某夜，小鬼子山田隊長率日軍在天黑之際偷襲高家莊，這事被老鍾叔發現了，高老鍾意識到鬼子進村將是老百姓的一場災難。面對凶惡的日本鬼子，他一路小跑，毅然來到村中的老槐樹下，解開繩索，拉響了那口報警的大鍾，就在鍾聲回盪在高家莊的上空時，山田的槍聲也響了，這位忠誠的老鍾叔倒在了山田的槍口下……高家莊人民被激怒了，他們望著老鍾叔的遺體，立下了錚錚誓言，他們要為老鍾叔報仇！
鬼子一出炮樓就會被藏在地道里的民兵發現，他們連忙告訴村裡的老百姓，趕快下地道，敵人進村後，什麼也發現不了，可是，民兵連長高傳寶和他的所有民兵早已做好戰斗准備，一聲令下，四面開火，敵明我暗，戰術自如，打得鬼子措手不及，亂竄亂跳。敵人在逃往炮樓的途中，被我埋伏在田野外的民兵從地下向神兵一樣殺出，打得鬼子潰不成軍。最後，活捉了日本鬼子小隊長。高傳寶揪著小鬼子的衣領說：「你抬起頭來看一看，這是什麼？這是人民！只有人民才能創造出這樣的奇跡，中國人民是不可戰勝的！」
讀了這個故事，我有我有了深切的感受，我知道了以前的人民是怎樣打敗日本人的，知道了他們的辛苦。六十幾年後的今天，回望六十幾年前的崢嶸歲月里，高家莊的地道戰中的地道是奇跡，而我說冀中平原的勞動人民們才是奇跡！他們發揮自己的智慧創造了地道，戰勝了的困難，用自己的生命捍衛了自己的家園和祖國！他們在抗日戰爭的歷史上留下了光輝的一頁！
2.
紅色經典書籍《紅軍長征的故事》讀後感
當我看完《紅軍長征的故事》，當我把這本書合上的一瞬間，那一幅幅驚天動地的畫面，那一場場驚心動魄的戰爭，仍久久的在我的眼前中播放，從內心不由自主的發出這樣的贊嘆：「這簡直是中國戰爭史上前所未聞的」.它已經深深震撼了我的靈魂。
震撼啊！數千人著萬里長征，面對的是百萬虎狼之師，前有堵截，後有追兵。面對高山懸崖，冰天雪地、湍急的河流、一片渺茫的沙漠、無底的沼澤。這一重又一重令人感到無比困難的困難，卻被這支隊伍戰勝了，這就是紅軍，這就是「堅韌不拔」的紅軍。
歷史的車輪已經把人類載入到一個嶄新的世紀，我們遠離了那戰火紛紛的年代，現在的人們面對困難有兩種選擇：知難而退或者就是知難本文來自。而進。知難而退的人幾乎佔了三分之二。記得有一次，我有一道題不會做，沒有經過任何思考，就不做了，現在想起來，那是我人生路上的一次最大的失誤。
我後悔自己沒有去面對它，沒有去鍛煉自己，紅軍爬雪山的時候，吃的是皮帶、樹根，穿的是草鞋，薄衣，他們卻翻過了一座又一座的雪山，戰勝了一道又道的困難。試想一下，我在他們的面前似乎變得那麼的渺小和蒼白無力。
其實困難並不可怕，可怕的是你不去面對它，俗話說：「困難就像彈簧一樣，你強它就弱，你弱它就強」.我們學習的過程，正如科學家攻克難關一樣。只要我們克服困難就會獲取勝利！
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《鋼鐵是怎麼樣煉成的》的讀後感，
保爾的故事，在中國應該稱得上是家喻戶曉。保爾關於「一個人的一生應該這樣度過」的豪言，是-代又一代的青少年都曾背誦過的。在一定程度上，保爾精神已經和雷鋒精神一起，成為了中國青年學生的道德標准和行為楷模。
穿越歷史地域時空，《鋼鐵》真切震撼人心的，是保爾鋼鐵般的意志，是他身殘志堅，敢於向一切困難挑戰的英雄氣度和大無畏精神，這種精神，對於任何時代、任何一個力圖有所作為的人都是同樣需要的。這才是這部紅色歲月里誕生的作品魅力之所在，正如羅曼·羅蘭所評價的，「奧斯特洛夫斯基本身就是-首詩」，當然，是一首革命抒情詩，也是一首奮斗者的義勇軍進行曲。有意思的是保爾的愛情故事。他與冬妮亞(林業官的女兒)、麗達(女政委)、達雅（工人）的三段戀情，暗含了一個紅色的俄羅斯男人逐漸遠離肉體、遠離奢華，而向精神、原則、理念皈依靠攏的心靈歷程。對冬妮亞的愛出自一個懵懂少年的本心，那是任何一個人都會自然產生的對美好、對舒適生活的嚮往；和麗達女政委的愛情產生在共同革命生活中，「革命高於一切」的口號窒息了保爾心中殘留的對麗達的愛戀；與工人女兒達雅的結婚與其說出自愛情，不如說出自拯救，這時的保爾已肉體殘缺而精神凸現，保爾靠著「精神」、「意志」自救，也拿著它照亮達雅的眼睛。他的精神已被視為「共產主義事業燎亮的明燈」。
4.
我看了《地道戰》，它主要是講：1942年到1944年那幾年，日本侵略軍在冀中平原上「大掃盪」實施了三大策略：「殺光、搶光、燒光」。冀中人發由於軍力不足，不能對抗敵人，就創造了新的斗爭方式----地道戰。創建地道戰以後，敵人就往裡面攻擊，想方設法地破壞。但是聰明的冀中人民又想到了很多妙法來防備，敵人沒有得逞，他們既怕又恨，但又對我們沒辦法。在地道里作戰時，民兵隊長高傳寶利用人群來傳播消息，使隊長的意思能傳播給人群。人們有了地道戰，敵人的「掃盪」粉碎了，冀中人民取得了勝利。
觀看這部電影的同時，我一直在想，為什麼古代的中國人民如此聰明，而現在的中國人卻如此地脆弱無能，就拿諾貝樂獎這個事例來說吧，在外國已經有很多人得了諾貝樂獎，但我們中國卻只有幾個人獲得了諾貝樂獎，真是天壤之別啊！這是什麼原因呢？我們中國人並不比別人笨，為什麼會這樣？告訴你吧，因為我們中國人不懂得合作，只懂得為自己爭權謀利。我們回想一下《地道戰》吧，如果他們不合作，能修建成地道嗎？如果他們不合作，能想出防毒方法嗎？所以我呼籲大家不要再爭取權謀利了，你倒不如把爭取謀利的時間來為國家作奉獻，這樣也許對你會更好。
同時，我也希望我們小學生好好學習，不要玩世不恭，好好學習，不要辜負大家對你的期望，長大為國家做奉獻。以史為鑒，珍愛和平！
5
紅色娘子軍》觀後感
在風光秀麗的萬泉河邊，青山綠水中有一塊綠草坪。恰似仙境般的人間佳境，綠樹成蔭，鳥語花香。這就是娘子軍連的駐地，一群花樣年華的紅軍女戰士，就在這兒落腳。看了電視中把紅軍置入如此美麗的地方駐防，真令人羨慕，讓人會萌生出去當一回黨代表的想法。後來因駐地被南霸天查知，娘子軍連再度轉移，這一次所到之地更美，儼然一個天然渡假村，陽光、海浪、沙灘，還有一群朝氣蓬勃的姑娘。洪常青和吳瓊花被姑娘們有意地掇合到沙灘上散步，那碧水雲天，佳人作伴的場景，看了以後誰都會為之心動。
《歷史的天空》中飾演東方聞櫻的演員殷桃，在《紅色娘子軍》中出演主角吳瓊花，給我們帶來了一個青春偶像版的紅色經典新形象，與電影中的吳瓊花有著不同的氣質，與樣板戲中的吳清華則更是相去甚遠，電視中的吳瓊花總體表現得更是青春靚麗。
電視中新加入了一個角色，由南洋歸來參加革命的姑娘，同伴們稱她為南洋女。以我看，這個南洋女才是令人喜歡的角色。南洋女漂亮「洋氣」見過世面，知書達禮，心胸寬闊，意志堅定，吃苦耐勞，懂得體貼，把整個娘子軍連的姑娘們襯托得土氣十足。她告訴姑娘們黨代表常作的手勢「V」代表著勝利，她理所當然地成為教員教姑娘們識字；她的射擊技術因曾經在南洋常玩獵槍而技高一籌，她在南洋是游泳冠軍，所以吳瓊花與她比游泳技術時只得甘拜下風而「耍賴皮」。
南洋女在電視中雖然只是吳瓊花的陪襯，但事實上更討人喜歡，形象更為高大。當假特派員到來，派工作組把南洋女當作奸細抓了之後，她表現出的高風亮節實為一個女人很難做到的。後來被南霸天俘獲，她與一同歸來的未婚夫，在父老鄉親面前舉行了一場類式於「刑場上的婚禮」而被殺害。南洋女的形象完整謝幕，令人唏噓不已。
新版《紅色娘子軍》比以往的電影和樣板戲好看，主要是摒棄了那種時代的「左」的影響。南霸天的角色也很豐滿，以我看，如果說南霸天是一個開明紳士的話，則比以前所有影視作品的類似角色更飽滿，一方面，他飽讀詩書、舉止風雅、仗義疏財，簡直是不可多得的一個「人才」；另一方面，他財大勢大，為了維護自身利益，也不乏巧取豪奪，有著內心殘忍和惡毒的一面，對其他鄉紳勢力也形成極大威脅。他為了籠絡紅軍家屬，施以懷柔政策，竟然能做到開倉放糧。電視中對南霸天的總體形象描述也顯得極其自然，很少雕做的痕跡。吳瓊花與南霸天結下不共戴天之仇，起因是南霸天的手下放火燒了吳瓊花的家，事實上也是南霸天放任手下的所作所為，最終霸佔了她家的地，欠下了燒死三個家人的血債。
吳瓊花的形象，隨劇情的進展，逐漸變得公式化了。開始階段，她天不怕地不怕，敢作敢為，反叛精神強烈，表現得極為突出，是一個可愛可敬的角色。按南霸天的說法，她「殺人放火，無所不作，非常歷害」。後來，在娘子軍連表現進步，雖有很多沖動出格之處，但逐漸成熟，「進步」很大，也就磨平了她性格中那種桀驁不馴的稜角，成長起來。不過，由於演員殷桃的長相氣質，後來的成熟總覺得缺乏某種成熟的韻味，而更像是難以脫離青春偶像般的表演。
新版《紅色娘子軍》在細節上有很多缺陷，特別值得一說的是「假特派員」的情節。也許這是當今所有的革命題材作品都無法逾越過去的原因，所以電視中也只能以「假特派員」來代替。實際上，同時期，全國蘇區都在「肅反」。如果真象電視中所述，師長都被假特派員關了起來，那麼整個紅軍獨立師則完全被控制在這個「國軍袁處長」手中，哪還需要「剿匪」，假特派員完全可以隨便發一個命令就毀掉整個紅軍瓊崖獨立師。
6.
紅岩》--讀後感
我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅岩》這本書。〈紅岩〉是一部中國軍事文學名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許雲峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；劉思揚出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團結奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現在我眼前，那是多麼讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的是許雲峰將要被特務匪徒密裁的那段描寫：「死亡，對於一個革命者，是多麼無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在後的特務匪徒，朗聲命令道：「走！前面帶路。」面對著步步逼近的鬼門關，許雲峰沒有表現出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使海枯石爛、天崩地裂，也不會動搖。江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鑽心的逼供，特務們為的是想從這位重要的共產黨員口中套出有關地下黨的重要機密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下咽著發餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想像的毅力頑強地與反動派抗戰到底！
對這些可敬可佩的戰士，國民黨反動派只能給他們肉體上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來！讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語作文，花了不少時間卻只得低分，便泄氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒有對學習、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說自己是個女孩。可如今，在紅岩英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們去開拓；越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。
「晨星閃閃，迎接黎明。 林間，群鳥爭鳴，天將破曉。 東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無雲，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。」這是解放戰爭勝利後的第一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數位戰士用鮮血換來的，血染紅岩，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什麼叫英勇、堅貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅岩》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人！
《小英雄雨來》故事讀後感
今天，我讀了《小英雄雨來》這則抗日小故事，課文寫了雨來掩護革命戰士並且與鬼子英勇斗爭的故事，歌頌了雨來熱愛祖國，機智勇敢的品質。
雨來從小受到了，「我們是中國人，我們愛自己的祖國」的愛國教育，所以會有後來的抗日英雄事跡。
文中「把鬼子領進地雷陣」「巧計護送八路軍」「夜送雞毛信」使我深受感動。年紀幼小的雨來可以為了國家，人民冒著死的危險，他寧可玉碎，不為瓦全。小雨來的精神永遠銘記在世人心中。
然而，在那個烽火沖天，硝煙彌漫的時代，有的人為了自己的利益，不惜出賣國家，人民，使愛國志士死傷無數，他們多麼可惡，可恨啊！同樣在一片藍天下，同樣的一片沃土上，同樣受著相同的教育，怎麼有這么大的差別。
雖然雨來生在抗日戰爭時期，但是他能認真發奮讀書，雨來勤奮學習是為了精忠報國，我們發奮學習也是為了報效祖國，我要向雨來那樣，更加發奮努力，不妄費了先烈的鮮血和生命，建設偉大的祖國。
雨來，你的事跡如石上的刻字，永遠銘記與人民心中。
7.
《紅軍長征的故事》讀後感
當我看完《紅軍長征的故事》，當我把這本書合上的一瞬間，那一幅幅驚天動地的畫面，那一場場驚心動魄的戰爭，仍久久的在我的眼前中播放，從內心不由自主的發出這樣的贊嘆：「這簡直是中國戰爭史上前所未聞的」.它已經深深震撼了我的靈魂。
震撼啊！數千人著萬里長征，面對的是百萬虎狼之師，前有堵截，後有追兵。面對高山懸崖，冰天雪地、湍急的河流、一片渺茫的沙漠、無底的沼澤。這一重又一重令人感到無比困難的困難，卻被這支隊伍戰勝了，這就是紅軍，這就是「堅韌不拔」的紅軍。
歷史的車輪已經把人類載入到一個嶄新的世紀，我們遠離了那戰火紛紛的年代，現在的人們面對困難有兩種選擇：知難而退或者就是知難本文來自。而進。知難而退的人幾乎佔了三分之二。記得有一次，我有一道題不會做，沒有經過任何思考，就不做了，現在想起來，那是我人生路上的一次最大的失誤。
我後悔自己沒有去面對它，沒有去鍛煉自己，紅軍爬雪山的時候，吃的是皮帶、樹根，穿的是草鞋，薄衣，他們卻翻過了一座又一座的雪山，戰勝了一道又道的困難。試想一下，我在他們的面前似乎變得那麼的渺小和蒼白無力。
其實困難並不可怕，可怕的是你不去面對它，俗話說：「困難就像彈簧一樣，你強它就弱，你弱它就強」.我們學習的過程，正如科學家攻克難關一樣。只要我們克服困難就會獲取勝利！
Ⅸ 以「閱讀歷史故事，傳承中華文化」為題，幫忙寫一篇500字的讀後感，周6周日幫忙寫完！急！！！！！！！！
《中國歷史故事》是我的啟蒙書，是我「不說話的老師」，是它幫助我打開了知識的大門，是它讓我知道了中國的悠久歷史。
這個學期，學校開展閱讀有關中國歷史故事的活動，我聽了許多同學都講了他准備好的中國歷史故事和看了很多的歷史故事，讓我受益匪淺，不是我信口雌黃，中華人們在千年的歷史上對世界做出了如此之大的文化貢獻。
其中，我讀了一個令我最深刻的故事是《晏子使楚》。我佩服晏子善於言辭的本領，他話中有意，意中有話。他剛到楚國，見到楚王有意不開城門，讓他鑽狗洞，但他對接待的人說：「這是狗洞，不是城門，我要是訪問狗國，當然得鑽狗洞。我在這里等一會兒，你們去問問你們的楚王，楚國到底是一個怎樣的國家。」這短短的幾句話中竟含著楚國開城門是國家，開狗洞是狗國的意思。楚王肯定知道如果不開城門的話，他就成了狗國的狗王。楚王迫於無奈，為了能保住楚國和自己的尊嚴，楚王只好吩咐下人去開城門，把晏子迎接進來。
晏子還非常聰明、機智、隨機應變，他知道如果說楚王的一句壞話，殺身之禍是免不了的，於是他換一種說法說楚王，讓楚王自己去體會那句話的含義，眞可以說是諸葛亮的前身啊。
晏子的愛國精神更是可敬的，楚王故意讓他的武士押著囚犯在他們吃得很開心的時候走過，這時，楚王假惺惺地問武士：「這個囚犯犯的是什麼罪……」武士說：「是個強盜，齊國人。」這樣一說，楚王就可以順理成章地說齊國人沒出息。晏子不認輸，馬上反駁……
這個故事讓我有很大的感觸，在晏子和楚王的唇搶舌戰、針鋒相對中，一個是聰明機智、膽略過人、維護國家尊嚴的使臣；一個是較慢專橫、驕傲自大的君王，誰贏誰輸，誰好誰壞，顯而易見。晏子是我學習的好榜樣。
希望現在的小學生一定要沉下心來，在時間允許的情況下，多讀多背一些古代經典作品。能從這本書中吸取營養，繼承中華民族的優良傳統，長大以後，去譜寫中華歷史新的輝煌篇章。這會對一生都有好處。
Ⅹ 上中國文化課的感想500字
每天比老闆多做一小時隨著社會進步，人們的知識背景越來越趨同。學歷、文憑已不再是公司挑選員工的首要條件。很多公司考 察員工的第一條件就是敬業，其次才是專業水平。 1。工作的目的不僅僅在於報酬； 2。提供超出報酬的服務與努力； 3。樂意為工作作出個人犧牲； 4。模糊上下班概念，完成工作再談休息； 5。重視工作中的每一個細節。