元宵節鬧花燈小故事

Ⅰ 元宵節鬧花燈

正月是農歷的元月，古人稱夜為「宵」，所以稱正月十五為「元宵節」。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為「上元節」。

按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂融融。

元宵節也稱燈節，元宵燃燈的風俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況「接漢疑星落，依樓似月懸。」

宋代更重視元宵節，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續賞燈10天，這是中國最長的燈節了。清代賞燈活動雖然只有3天，但是賞燈活動規模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。

「猜燈謎」又叫「打燈謎」，是元宵節後增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

民間過元宵節吃元宵的習俗。元宵由糯米製成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫「浮圓子」，後來又叫「湯團」或「湯圓」，這些名稱「團圓」字音相近，取團圓之意，象徵全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄託了對未來生活的美好願望。

一些地方的元宵節還有「走百病」的習俗，又稱「烤百病」「散百病」，參與者多為婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋，走郊外，目的是驅病除災。

隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。這個傳承已有兩千多年的傳統節日，不僅盛行於海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區也年年歡慶不衰。

元宵節的由來與傳說：

元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。

在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，「太一神」的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建「太初歷」時，就已將元宵節確定為重大節日。

另有一說是元宵燃燈的習俗起源於道教的「三元說」；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。

元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裡才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等「百戲」內容，只是節期縮短為四到五天。

關於元宵節的來歷，民間還有幾種有趣的傳說：

關於燈的傳說

傳說在很久以前，凶禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們， 有一隻神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道後十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵於正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。 天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥雲來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家裡張燈結綵、點響爆竹、 燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了」。

大家聽了都點頭稱 是，便分頭准備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。

漢文帝時為紀念「平呂」而設

另一個傳說是元宵節是漢文帝時為紀念「平呂」而設。漢高祖劉邦死後，呂後之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落再呂後手中．漢惠帝病死後呂後獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂後殘暴而敢怒不敢言．

呂後病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。於是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨後與開國老臣周勃，陳平取得聯系，設計解除了呂祿，「諸呂之亂」終於被徹底平定．

平亂之後，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恆登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息「諸呂之亂」的正月十五，定為與民同樂日，京城裡家家張燈結綵，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——「鬧元宵」。

東方朔與元宵姑娘

這一則傳說與吃元宵的習俗有關：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣。有一天冬天，下了幾天大雪 ，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面准備投井。東方朔慌忙上前搭救，並問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家裡還有雙親及一個妹妹。自從她進宮以後，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。

一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所佔所求，都是「正月十六火焚身」的簽語。一時之間，長安里起了很大恐慌。人們紛紛求問解災的辦法。東方朔就說：「正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法。」說完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送 到皇宮去稟報皇上。

漢武帝接過來一看，只見上面寫著：「長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜」，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：「聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難」。武帝聽後，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

到了正月十五日長安城裡張燈結綵，遊人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當他們看到寫有「元宵」字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：「元宵！元宵！」， 元宵聽到喊聲，終於和家裡的親人團聚了。

如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以後每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節。

元宵節的習俗：

元宵節是中國的傳統節日，所以全國各地都過，大部分地區的習俗是差不多的，但各地也還是有自己的特點。

吃元宵

正月十五吃元宵，「元宵」作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃 的新奇食品。這種食品，最早叫「 浮元子」後稱「元宵」 ，生意人還美其名曰「元寶」 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陝西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。

觀 燈

漢明帝永平年間（公元58--75），因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此後，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。

元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。中唐以後，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗（公元685--762）時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

宋代，元宵燈會無論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以後歷代的元宵燈會不斷發展，燈節的時間也越來越長，。唐代的燈會是"上元前後各一日"，宋代又在十六之後加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。

到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。

燈在台灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且台語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會刻意在燈下遊走，希望「鑽燈腳生卵葩」（就是鑽到燈下遊走，好生男孩）。

中國的情人節

元宵節也是一個浪漫的節日，元宵燈會在封建的傳統社會中，也給未婚男女相識提供了一個機會，傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來遊玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會的時機。

在台灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統習俗，俗稱：「偷挽蔥，嫁好尪」、「偷挽菜，嫁好婿」，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福，唐代的燈市還出現樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。

歐陽修(生查子)雲：去年元夜時，花市燈如書；月上柳梢頭，人約黃昏後。 辛棄疾(青玉案)寫道：眾里尋它千網路，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。就是描述元宵夜的情境，而傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈進相遇而一見鍾情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節也是中國的「情人節」。

走百病

元宵節除了慶祝活動外，還有信仰性的活動。那就是"走百病"又稱"烤百病""散百病"參與者多為婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋過走郊外，目的是驅病除災。

隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動。

正月十五元宵節還有一些鮮為人知已經失傳的民間活動，這里列舉二三。

祭門、祭戶古代有「七祭」，這是其中的兩種。祭祀的方法很簡單，把楊樹支插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。

逐鼠

這項活動主要是對養蠶人家所說的。因為老鼠常在夜裡把蠶大片大片地吃掉，人們聽說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。於是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、牆角、邊放嘴裡還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。

迎紫姑

紫姑是民間傳說中一個善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現了「正月十五迎紫姑」的風俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等紮成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說著貼心話，流著眼淚安慰她，情景十分生動，真實的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

Ⅱ 端午節賽龍舟,元宵節任鬧花燈的故事五

製作燈籠的習俗始於西漢，並在隋唐時期盛行。隋唐以後，燈籠風盛行並傳給子孫後內代。第一個月的容第十五天是煙火表演的又一次年度高潮。在第一個月的第十五天晚上，大街小巷上掛著紅燈，上面掛著宮殿燈，野獸頭燈，騎馬燈，花燈，鳥燈等，吸引著人們看著燈。

根據史書《屈原與賈生的歷史傳記》，屈原在春秋戰國時期曾是楚懷國王的大臣。他的提倡人才，富國，加強軍隊和與秦朝作戰的主張遭到了貴族紫蘭的強烈反對。

屈原被免職，從首都驅逐出境，流放到陸湘盆地。在流亡的情況下，寫了不朽的詩作《離騷》，《天文》和《九歌》，這些詩為國家和人民所憂慮。公元前278年，秦軍突破了京都楚國。

屈原捨不得放棄祖國。 5月的第五天，在寫出了引人入勝的作品《懷沙》之後，巨石投身於洛江而死。

傳說屈原去世後，楚國人民異常悲痛，漁民們劃著小船在河上來回挽救他的真實身體。當到達洞庭湖時，爭先恐後消失了，每年5月5日劃龍舟以紀念它。用龍舟在河裡散布魚，這樣魚就不會吃掉屈原的身體。

Ⅲ 元宵節鬧花燈小練筆

今天是正月十五，中國的傳統節日——元宵節。元宵節，少不了的就是吃元宵和觀花燈。經過我們大家的商議後，決定：先觀燈展再吃湯圓。

就這樣，我們便出門觀花燈了。一路上，我們邊唱著奶奶教我和姐姐的歌謠：「正月十五月兒明---正月十五月兒明，家家戶戶鬧花燈，走馬燈，憑氣轉，轉出一片好風景。」邊欣賞著路旁色彩絢麗的花燈。這花燈一個比一個漂亮，一個比一個富有新意。我根據它們的形態、寓意，為花燈們取了屬於各自的名字：這是威武無比的「二龍戲珠」燈；這是乖巧可愛的「玉兔搗葯」燈；這是美麗迷人的「龍鳳呈祥」燈；這是逆流前進的「鯉魚跳龍門」燈；那是「五彩斑斕龍舟」燈……還有兩個令我印象最為深刻的、最富創意的「古代迎親」燈和「詩情畫意山水」燈。要說兩個花燈最富新意一點也不誇張，因為其它的燈做得再好，不過也就是些龍啊鳳啊之類的，沒有什麼令人眼前一亮的創意，我剛剛所提到的兩個燈與其相比起來難道不彰顯新意嗎？況且，「古代迎親」燈和「詩情畫意山水」燈做工相當精緻。先說前者，無論是樂隊還是新郎官都栩栩如生，透過花轎薄薄的窗紗，還可以清晰的望見新娘蓋頭上漂亮的金色綉花。並且，嗩吶手「吹」響手中的嗩吶，嘹亮且美妙的聲音渲染了一種喜慶的氣氛。再看後者，「連綿不絕」的「山」上有許多小猴子、小綿羊在嬉戲玩耍。山下，有「一望無際」的草地與潺潺的流水，小狗在草地上打滾兒，幾只猩猩躺在地上，靜靜地欣賞迷人的月亮…在山頭的後面有一隻老虎用貪婪、兇殘的眼神望著它們，好像在伺機向這些可愛的動物們發起進攻。怎麼樣，這花燈是不是很漂亮？

觀完花燈，天色已晚，於是，我們便回家了。回到家中，媽媽為我們每個人都煮了一碗花生湯圓，邊吃湯圓邊回想起過世的奶奶教給我的另一個歌謠：「正月里來正月正，正月十五掛花燈，耍獅子舞大龍，圓圓的湯圓碗里盛，你一口我一口，甜美的生活好心情。」只覺得嘴裡的湯圓更加香甜了。

Ⅳ 元宵節鬧花燈

花燈起源自漢武抄帝於農歷正月十五日襲於皇宮設壇祭祀當時天神中最尊貴的太一神，由於徹夜舉行，必須終夜點燈照明，此為元宵節點燈的開端，在佛教自印度傳入中土後，由於道教神仙術與佛教燃燈禮佛的虔誠互相結合，每到正月十五夜，城鄉燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一個中西合璧的獨特習俗。

元宵節是中國傳統的燈節。每到這時，各式花燈高懸街頭五彩繽紛。勝芳花燈多以亭台禽魚蟲花卉的題材製做。以染色紙綴以各色華麗細條製成，鮮艷奪目。

元宵節稱為「燈節」在山西的縣城一級城廓甚至鄉，鎮中，這些居民集中地，繁華熱鬧區，在正月十五到來之前，滿街掛滿燈籠，到處花團錦簇，燈光搖曳，到正月十五晚上達到高潮。

正月十五的「觀燈」已經成為山西民間群眾自發的活動，在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈，獸頭燈，走馬燈,花卉燈，鳥禽燈等等，吸引著觀燈的群眾。太原一帶，太谷縣的燈是很有名氣的。太谷的燈，以品種繁多、製作精巧、外觀引人出名

Ⅳ 元宵節鬧花燈小練筆

今天是大家期盼已久的正月十五元宵節。大家是不是在桌前一邊吃著香甜的湯圓，一邊看著精彩的電視節目呢？

我們家鄉，每年的元宵節都要放煙花，看花燈，今年也不例外。晚上，我和爸爸媽媽來到街上看花燈。只見馬路上人山人海，整條馬路都變成了「人行道」，一眼望去看不見人流的末尾。

市中心的人群更熱鬧，花燈更漂亮！這兒琳琅滿目的花燈使人眼花繚亂、目不暇接！看那漂亮的兔燈，粉紅色的身子，長長的耳朵，圓圓的小臉上掛著一副甜美的笑容，擺動的手臂，好像在跟大家說：「祝你們元宵節快樂！」看那桃燈，粉紅的底色，桃尖兒上塗點紅色，桃底有翠綠的大葉子，真是既漂亮又簡單。還有那紅艷艷的「五角星」、會動的「小雞」……

在看花燈時，我們突然發現在路東邊有許多人，於是，我和爸媽就走過去看了看。哦！原來是猜燈謎！燈上寫著「一雙長耳朵，眼睛紅又紅，不吃肉和魚，吃菜和蘿卜」打一動物。我想：謎底一定是「兔子」，因為今年是兔年嘛！果然，我猜對了！

看完花燈，我們又來到龍山廣場觀看禮花。只見深藍色的天空布滿了五彩斑斕的禮花，開放的禮花如一個個綵球，似一朵朵雪花，像一顆顆拖著綵帶的流星，把漆黑的夜空照的如同白晝一樣，把元宵之夜變得無比美麗，我簡直被迷住了。

一顆顆五彩的禮花騰空而起，禮花炸開以後，一朵朵紙花飄落下來，甚至有的紙花還帶著一顆顆亮閃閃的東西，真像一顆顆彩色的流星；有的禮花炸開以後是雙層的，接著變成動物形狀了；有的炸開以後就像下起了流星雨，刷刷地往下落；還有的如同一道道彩色的金環，把天空變得光彩奪目！真是漂亮極啦！還真有些「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」的味道。

月亮漸漸西落，我依依不捨得離開了。但觀燈的人還是絡繹不絕，各種彩色的燈像天上的繁星一樣，大放光彩。真是「一夜花燈醉，只緣春意濃」。我相信，隨著祖國的日益發達，今後的元宵節一定會更好、更令人們期盼！

Ⅵ 元宵節鬧花燈的由來

據說，鬧花燈的習俗始於西漢，興盛於隋唐。隋唐以後，歷代燈火之風盛行，並沿版襲傳於後世。權而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。

所以，也把元宵節稱為「燈節」，在山西的縣城一級城廓甚至鄉、鎮中，這些居民集中地，繁華熱鬧區，在正月十五到來之前，滿街掛滿燈籠，到處花團錦簇，燈光搖曳，到正月十五晚上達到高潮。正月十五的「觀燈」已經成為山西民間群眾自發的活動。

正月十五鬧花燈，猜燈謎，清徐和全國各地一樣,也十分熱鬧。當地百姓有「小初一，大十五」之說。這種說法充分說明正月十五元宵節在全年來講，也是最為重要而熱鬧的節日。

Ⅶ 元宵節鬧花燈的資料

每年農歷的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日——元宵節。

正月版是農歷的元月，權古人稱夜為「宵」,所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為「上元節」。

元宵節也被稱為元宵節。漢代燒燈籠的習俗來自漢代。在唐代，元宵鑒賞活動更加繁榮。宮殿和街道上掛著燈。朝代詩人盧兆麟曾在《看十五夜之光》中以如下方式描述元宵節的盛大燈光。

宋代更加重視元宵節，觀燈活動更加熱鬧。觀看燈籠活動耗時5天，燈的樣式也更加豐富。明代將連續十天享用燈籠。這是中國最長的元宵節。盡管清朝只有三天的燈籠升值，但是燈籠升值的規模是巨大而空前的。除了點燃燈外，還提供煙花。

元宵節後又增加了一項活動「猜燈謎」，又稱「燈籠謎」，出現在宋代。南宋時期，首都臨安每逢元宵節就成為粉絲，很多人都猜到了。剛開始，好人把謎語寫在便箋上，然後將其張貼在彩燈上，以供人們猜測。因為謎語可以激發智慧和興趣，所以它們在傳播過程中受到各行各業的歡迎。

Ⅷ 元宵節鬧花燈的傳說

傳說在很久很久以前，凶禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就專組織起來打它們，有一隻神屬鳥因為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了，天帝知道後十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵於正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。

天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥雲來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，就如頭上響了一個焦雷，嚇得不知如何是好。 過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家裡張燈結綵、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了。

大家聽了都點頭稱是，便分頭准備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。

Ⅸ 正月十五元宵節鬧花燈的場面是怎樣的

元宵節是我國一年中燈火最旺的時節，可算得上是「火樹銀花不夜天」了。而「鬧花燈」是元宵節日慶典規模最大、喜慶氣氛最濃的一種習俗。

元宵節鬧花燈的習俗，在隋代以前已經見於文字記載。據《資治通鑒》第一百七十五卷中記載：

以近世風俗，每正月十五夜，燃燈游戲，奏請禁之。曰：竊見京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戲朋游，鳴鼓聒天，燎炬照地。竭資破產，競此一時。盡室並孥，無問貴賤；男女混雜，緇素不分。

每年正月十五的夜晚，人們都在大街上盡情狂歡，鼓聲震天，火光照地。人們不惜錢財，比花燈的規模和精巧。而且家中所有的人，也不分主僕，不論貴賤，不管男女，一切等級、性別、貴賤的界限全部打破，一切隔閡全部消失，剩下的只是歡歌笑語同花燈了。

正月十五鬧花燈風俗的興起時間，大約在550年至580年之間。從這一習俗產生的時間、地域及風俗內容來推測，它的興起與佛教的流傳有關。

《涅槃經》說，如來佛死後火化，將其舍利子裝在精美的罐中，安放在金床上。佛門弟子一邊散花一邊奏樂，並每繞城一步點燃一盞燈，以此來表示對如來佛的悼念。

但《涅槃經》沒有明確記載這些悼念活動就在正月十五進行。《西域記》所說的僧俗共同觀看舍利放光的習俗，則明確說是正月十五。

這兩個習俗的發展，逐漸形成了正月十五鬧花燈這一民俗。從地點看，這一民俗開始流行於洛陽及周邊州郡。這與北魏、北周時崇尚佛教以及著名禪宗大師達摩、慧可先後在嵩山少林寺傳法有關，因為禪宗開始興起時，深受百姓的歡迎。

從習俗的內容看，正月十五鬧花燈打破了一切界限，體現了佛教禪宗人人平等、人人都有佛性的觀點。這種取消一切束縛、打破一切界限的習俗，時至今日還有餘風。民間「正月十五沒大小」的俗語和風習便是古風的遺存。

雖然這個習俗起源於佛教及佛事活動，但當這一習俗形成之後，其宗教色彩便漸漸淡化，成為百姓們狂歡的節日。

正月十五也叫「上元節」。上元節鬧花燈，在北京有著悠久的歷史。上元節是道教的提法，為慶賀道教「上元賜福天官紫微大帝」誕生於正月十五，上元節便成為具有佛、道兩教特色的民眾性節日。

在上元節時，最早只有皇宮和達官顯貴的府第在自家門前掛幾盞燈，藉以炫耀門楣。後來，民間富戶相繼效尤，燈市也應運而生。民間元宵節張燈、賽燈、觀燈，亦逐漸成為普遍的習俗。

明代燈市在北京東城燈市口。每到元宵夜，街道兩旁列市，上至珠寶玉器，下至日用百貨，無不具備，並有茶樓酒肆供遊人飲宴作樂。各鋪戶都張掛絹紗、燒珠、明角、麥秸、通草製成的各式花燈，供人觀賞。

清代始將燈與市分開，以東四牌樓、地安門外為最盛，其次為東安門、新街口、西四牌樓，外城是正陽門外大街。此地鋪戶以糕點鋪、布鋪、綢緞庄為主，皆爭強斗勝地掛出大小、高矮、方圓形式不等的花燈，有紗絹、玻璃、羊角、西洋之別。

在上元夜，無論官宦貴人、平民百姓，都不約而同地上街觀燈，形成萬人空巷之勢。

市面更有臨時商販售賣走馬燈、吉利燈、氣死風燈，以及獅、狗、羊、兔等動物形象的紙燈，形成了燈市。孩子們紛紛提著買來的燈籠，四處遊逛玩耍，形成提燈逛燈之景，好不熱鬧。正是：

通會燈市似火龍，

雙塔晴煙報主凶。

拒馬長虹行逆水，

胡良曉月除夕明。

這就是正月十五元宵節鬧花燈的場面。

Ⅹ 元宵節鬧花燈的由來

據說，鬧花燈的習俗始於西漢，興盛於隋唐。隋唐以後，歷代燈火之風盛行，並沿襲傳於後世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。

所以，也把元宵節稱為「燈節」，在山西的縣城一級城廓甚至鄉、鎮中，這些居民集中地，繁華熱鬧區，在正月十五到來之前，滿街掛滿燈籠，到處花團錦簇，燈光搖曳，到正月十五晚上達到高潮。正月十五的「觀燈」已經成為山西民間群眾自發的活動。

正月十五鬧花燈，猜燈謎，清徐和全國各地一樣,也十分熱鬧。當地百姓有「小初一，大十五」之說。這種說法充分說明正月十五元宵節在全年來講，也是最為重要而熱鬧的節日。