造鞋的故事

1. 掉鞋的故事

一個老人在高速行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋從窗口弄掉了一回只，周圍的人備感答惋惜。不料老人立即把第二隻鞋也從窗口扔了下去。這人舉動更讓人大吃一驚。老人解釋說：「這一隻鞋無論多麼昂貴，對我而言已經沒有用了。如果有誰撿到一又鞋子，說不定他還能穿呢！」

2. 關於鞋的故事答案

1、可惜 便宜
2、沒有第二題好像。
3、但是。
4、（1）兩位夫人對於舊鞋的處理方法。（小氣）
（2）老大娘對於舊鞋的處理方法。（慷慨）
5、因為第一個兩位夫人為了不讓別人佔一點便宜，寧願自己辛苦，心胸狹窄。第二個故事老大娘為人友善，贈人玫瑰，手留余香，老大娘的心腸值得我們學習。
6、「讀」：與之前那個舊鞋處理的人相比，看到了，理解了為什麼那個撿破爛的為什麼會笑。
我的理解——在那個揀破爛的人的笑容里，我讀到了人善的魅力。

以上僅僅是我個人的理解，完全原創，如果滿意的話，別忘了採納哦。

3. 鞋的故事

鞋子
鞋有著悠久的發展史。大約在5000多年前的仰韶文化時期，就出現了獸皮縫制的最原始的鞋。在新疆樓蘭出土的一雙羊毛女靴，距今已有4000年，整雙鞋由靴筒和靴底兩大部分組成，堪稱世界第一靴。在3000多年前編寫的《周易》上已出現了代表鞋的「履」字。戰國時的孫臏因為被龐涓敲碎了膝蓋骨，不能行走，就用硬皮革裁成「底」和「幫」，發明了高皮絢，即後來的靴子，中國歷史博物館里就珍藏著一雙2000多年前的皮絢。

後來，由於鞋的製作材料、式樣、用途越來越多，鞋的種類也開始豐富起來。根據製作材料的不同通常可以將鞋分為草葛、布帛和皮革三種。

其中布帛鞋是指以大麻絲、綾、綢、錦等織物布縫合成的鞋。漢代多呈分叉狀，底用麻線編織，又稱雙尖翹頭方履；魏晉時期，則流行在鞋的前端綉上雙獸紋飾。

背棄時，屐成為一種時尚，它是有木齒的鞋，由扁、系、齒三部分組成。

皮革、棉氈等製成的皮鞋、皮靴又稱「馬靴」或「高統靴」，原為北方游牧民族所穿，有旱靴、花靴、皮靴、氈靴、單靴、棉靴、雲頭靴、鵝頂靴等之分。相傳孫臏是靴的始祖，南北朝時期在北方廣泛流行，並傳至江南，到了唐代已官庶咸宜（直至明清才被朝廷下令禁止百姓穿靴，只有官宦才可穿靴）。

宋代亦普遍流行皮製的皮鞋，男性多穿小頭皮鞋，女性多為圓頭、平頭或翹頭，上面也飾各式花鳥圖紋。元朝末年開始出現鞋頭高聳、鞋底扁厚的女式布帛鞋，這種鞋使人顯得格外修長。

到了明清，鞋的製作方法與式樣逐漸融合，越發考究起來。明代的鞋多以厚實為主，北方多穿菱紋綺履，江南多著棕麻鞋。

清代滿足統治時期，男鞋以尖頭鞋為主，夏秋用緞制，冬用建絨，有厚底薄底之分，面作單梁或雙梁，鞋幫有刺花或鞋頭作如意頭卷雲式。清代的女鞋最具特色，鞋底多為木質，高一寸至五寸不等，其底形為上寬而下圓，被稱之為「馬蹄底」，又稱「花盆底」。鞋面常以綢緞所制，上施五彩刺綉，貴族婦女有的在鞋面上還鑲嵌各種珠寶，穿起來顯得身材尤為挺拔。但因行走不便，老年婦女或者身份低下的人多穿木製平底鞋。

就像所有的服飾一樣，鞋子在某些時候，也代表了某種你想讓別人留下深刻印象的身分地位；但是，除了對一雙罕見的鞋子嘖嘖稱奇之外，我們最關心的，其實是鞋子究竟合不合腳的問題。因此，當你夢見鞋子，往往表示著，在你生活中的某個層面也許浮現出「到底適不適合」的疑慮。夢中的鞋子，也可能就是反映你在現實生活中採取的行動方式，特別是你穿著它四處走動的時候。注意在夢中，鞋子的式樣與類型，觀察你和鞋子的關系是如何建立起來，你如何使用它，以及你對它的感覺；也許你就能明白，為什麼灰姑娘的玻璃鞋不在你的腳上的原因了。

4. 《鞋的故事》閱讀短文

第一題：對比的抄作用，孫子對鞋毫不愛護，自己對母親那雙鞋充滿愛護。
第三題：鞋子是母親花了心思來做的，包含了母親對孩子的母愛，所以是「我」手足的一部分。
第四題：因為從鞋子的精細度來看可以看出母親對於孩子的事有多認真，做得好可以體現出母親的慈愛。從鞋的美觀度可以看出一個母親在鞋子上花的智慧。
第六題：有著充滿感激和溫馨的感情，因為母親做鞋的一針一線都包含著慈愛與艱辛。

第2、5題我不會。

5. 有關鞋文化故事

步步生蓮鞋

南北朝時期，傳說有一女子做布鞋，內里用香墊子，鞋底用麻繩納成版蓮花權圖案。這種鞋踏在泥土上會留下美麗的蓮花圖案，時人稱這種鞋為「步步生蓮鞋」。在唐代還有人發明了適宜步行的遠游鞋。

據說，大詩人李白很愛穿這種鞋，爾後，許多文人墨客爭相效仿，它的出現要比現在風靡全球的旅遊鞋早一千多年。據傳說，在古代的齊魯大地，還流行一種面上用牛皮包的鞋，名日「踢死牛」，可與現代的優良足球鞋相媲美。

(5)造鞋的故事擴展閱讀：

歷史表明，我國不僅是服裝文明古國，也是製造鞋的文明古國。大約在五千年前的舊石器時代，原始人在用骨針縫制獸皮衣服時，也縫制獸皮鞋子，用以護腳，追尋措物。鞋，是履、靴、鞋、屐的統稱，古時稱鞜(音榻)、靸(音灑)或履，也有稱為履(屨)、屩、屐、鞮(音低)。

履、屨為同一物，只是穿著時代的不同而有不同的稱謂，漢前稱屨，多為由麻、葛等製成的單底鞋，如春秋時代編撰的《詩·魏風·葛屨》載：「糾糾葛屨」。後漢稱履，它是由麻、絲製成的鞋。屩系草鞋。

6. 一個關於鞋子的寓言故事，我要全文

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：「吾忘持度回！」返歸取答之。及返，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」

注釋

鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
履——音呂，革履，就是鞋子。
度——音奪，忖度，這里作動詞用，即計算、測量的意思。後面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。
坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的傢具。
操——操持，帶上、拿著的意思。
罷——罷了，完結的意思，這里指集市已經解散。
無——虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。

7. 運動鞋誰發明的(小故事)

ADIDAS(阿迪達斯)

adidas的名字是怎麼來的？
1948年，adidas的創辦人Adi DasslerDassIer先生用他的名字adi和部分姓氏字母，合成"adidas"作為商品品牌並申請注冊；翌年，adidas的三線商標問世。
adidas的創始者，AdiDassler先生，是一位擁有運動員身分和鞋匠技術的德國人。因為他能充分了解運動員的需要，人有精巧的手藝和發明天才；所以在他的一生中，發明了七百多種與運動有關的專利產品，進而創造了adidas的運動用品王國。Dassler先生在1920年開始手工製作運動鞋，之後，世界各國運動員每每穿著Dassler先生製造的運動鞋在奧運會中獲得殊榮；他的名氣因此漸漸地在國際體壇響亮了起來。
在1972年，adidas再推出在服裝飾品上廣泛使用、眾所周知的三葉商標。adidas的成功主要歸功Dassler先生長子HorstDassler的行銷及大眾傳播天才。Horst了解到促銷活動對建立運動品牌形象的重要性，親自出席1956年在澳洲墨爾本市舉行的奧運並促adidas品牌，他創新的點子使他成為現代運動行銷的鼻祖。隨著全球行銷網路持續地設立，adidas在運動用品市場日漸舉足輕重、享有盛名。

在運動用品的世界中，adidas一直代表著一種特別的地位象徵，而這種象徵有人稱之為「勝利的三條線」。自1948年創立至今，adidas幫助過無數的運動選手締造佳績，成就了不少的豐功偉業。因此，adidas也可以說是集合了眾人信賴及尊敬的最佳典範。

adidas 創辦人Adi Dassler 本人不但是一位技術高超的製鞋家，同時也是一位喜好運動的運動家，他的夢想就是「為運動家們設計製作出最合適的運動鞋」。在這個理念下，Adi Dassler於1920年設計出第一雙運動鞋，由於他不斷的研發，使他所設計的運動鞋獲得許多頂尖選手的喜愛，不僅在奧林匹克運動會中大放異彩，並從此在運動場上立下金牌口碑。在各界的肯定下，Adi Dassler於1948年創立了adidas品牌，並將他多年來製鞋經驗中，得到利用鞋側三條線能使運動鞋更契合運動員腳型的發現融入設計的新鞋中，於是adidas品牌第一雙有三條線造型的運動鞋便在1949年呈現在世人面前。從此，人們便不斷在運動場上見到「勝利的三條線」所創下的勝利畫面。

特別是在世界足壇上，adidas所受的支持度更是沒有任何一家運動用品廠商可以比擬的。尤其當adidas發表了第一雙釘鞋後，更是受到頂尖足球員的支持與喜愛，由1974年於西德所舉辦的世界盃足球賽中，80%以上的出場球員都選用了adidas的足球鞋便可得知當時adidas在世界足壇的威力。而在1998年的法國世界盃足球賽中，地主法國隊更是憑借adidas足球鞋優越的性能，發揮了超水平的實力，擊敗群雄勇奪冠軍，法國足球明星Zinedine。

Zidane更榮獲1998年世界足球先生頭銜，再次證明adidas「勝利的三條線」的權威保證一直延續至今。

除了足球以外，adidas在籃球、田徑、網球、棒球、拳擊、游泳以及最新潮的極限運動等運動項目亦佔有一席之地。許多知名的頂尖運動選手都為adidas的品質折服：在籃球聖殿NBA眾球星中，曾經叱吒一時的賈霸、知名的Antoine Walker以及目前相當受矚目的最有潛力球員Kobe Bryant；在職業網壇中則有已退休的瑞典名將艾柏格、曾經傲視群雌獨霸後座的德國」玉羅煞〃格拉芙，以及近年倔起的」英國新希望〃Tim Henman與俄羅斯美少女Anna Kournikova以及剛剛網羅的小天後Martina Hingis；在棒球場上有奪得1998年美國職棒總冠軍的紐約洋基隊、拳擊場上則有本世紀最偉大的重量級拳擊手阿里；在田徑場上，adidas的口碑更是由1930年代的Arthur Jonath 延伸到現在的Donovan Bailey、Ato Boldon與 Haile Gebrselassie等人。

今日，adidas依然秉持Adi Dassler完美製鞋的理念，不斷的與世界級的頂尖運動家與教練交換心得與需求，經過一連串反覆的測試與考驗，發展出符合人體工學的各項產品，不但能幫助各類專業運動家們提升運動表現、更能滿足一般市場消費者對高品質運動商品的需求。近年來，adidas不僅在設計上、功能上有新突破，代表性的三條線設計概念亦在流行趨勢中掀起另一股風潮，席捲時下的年輕新世代形成流行新風格，帶領全球運動商品邁向更多元化的遠景。

以下是adidas重要產品或科技的大事紀：
1970 :"Telstar"成為世界盃足球賽首次指定用球
1979 :全球最暢銷的足球鞋"Copa Mundial"上市
1985 :"Aps"吸震跑鞋問世
1988 :adidas革命性的"Torsion"系統出現
1993 :adidas發明"TubularTechnology"
1994 :推出革命性的新產品"Predator"足球鞋
1996 :"FeetYouWear"運動鞋上市
2000 :喊出"沒有不可能"口號，成功的創造流行新話題

NIKE(耐克)

1957年，鮑爾曼和耐特在俄勒岡大學認識。畢業後，耐特繼續到斯坦福大學攻讀MBA學位，而鮑爾曼則繼續在大學里做田徑教練和設計運動鞋。五年後，耐特從一份調查報告中總結出日本產的低價位，高技術運動鞋將結束德國運動鞋在美國一統天下的局面。畢業後，耐特去日本和那裡的虎牌運動鞋製造商聯系。他對製造商介紹自己來自"藍帶運動公司"，他讓虎牌的製造商相信美國有著極大的市場機會。
菲爾.耐特（年輕的中長跑運動員）+比爾.鮑爾曼（優秀的田徑教練）兩人合作，為運動員提供最佳表現的產品。

藍帶/虎牌合作 1960--1971

1962年第一批虎牌產品抵達美國。
1964年耐特和鮑爾曼每人投資500美金成立藍帶體育用品運動公司(BLUE RIBBON SPORTS) ，在美國代理虎牌運動鞋。 兩個 500 美元 + 一個握手 = 未來的 NIKE 公司。
1968年，經鮑爾曼改制過的Cortez鞋，Boston 跑鞋成為虎牌運動鞋的最暢銷產品，而耐特則在為公司的發展打下財務基礎。由於當時信貸政策的限制，耐特便和一家日本公司Nissho Iwai於1971年簽定了一份進口合同，藍帶體育公司於是開始有了自己的運動鞋生產線，這也標志著和虎牌合作關系的結束。六年內，公司資產從8000美金增加到1.96百萬美金，雇員數也從0發展到了45人，並且第一家藍帶公司的零售店也在加利福尼亞的Santa Monica開業。

從藍帶公司到耐克公司 1972--1980

藍帶公司正式結束和虎牌公司的合作關系，並正式成立了一個年輕的新公司，起名為耐克--希臘勝利女神。NIKE開始擁有屬於自己的運動鞋產品，第一個風靡的是跑鞋。
耐特和他的妻子親手印製了耐克T-恤並在Eugene的72奧運會場上分發，但看見的人都問："誰是Nike？"
1972 年 NIKE公司正式成立。其前身是由現任NIKE總裁菲爾 耐特以及比爾 鮑爾曼教練投資的藍帶體育公司。
1973年，耐特精簡了整個產品產銷程序，允許零售商預先定貨。"期貨"於是成為這個行業的標准。
1973年：全美2000米到10000米跑記錄創造者佩里 方庭(Prefontaine)------第一位 NIKE 冠軍。 因其旺盛的鬥志和堅韌不拔的精神，而被譽 為 NIKE 的 "靈 魂" 。
1978 年NIKE國際公司正式成立。NIKE鞋開始進入加拿大、澳大利亞、歐洲和南美等海外市場
1979年：順風(Tailwind)跑鞋，第一雙採用 NIKE AIR-SOLE 專 利 氣墊的鞋。NIKE 總部在俄勒岡州的比佛頓成立。至此，耐克佔領了50%的跑步市場。第一條NIKE服裝生產線開始上馬。
到了1980年，這個擁有2700名雇員的公司成了上市公司。NIKE進入中國，在北京設立了第一個NIKE生產聯絡代表處 。之後，NIKE秉承「Local for Local」(在哪裡，為哪裡)的觀念，不僅將先進技術引入中國，而且全心致力於本地人才、生產技術、銷售觀念的培養，取之本地，用之本地，在中國取得了飛速進展。

耐克的發展 1980--1991

1981年：NIKE 成立。
在最先幾年，耐克成了體育產業的領導。耐克國際公司在40多個國家發展他的事業。到了1984年，公司資產翻了一倍，達到919.8百萬美金。
1985年：新星喬丹與第一代AIR JORDAN藍球系列的推出，是NIKE公司最為成功的贊助投資。
隨著雇員人數和鞋子銷售的發展，耐克在1985年首次經歷了收入的減少，次年，情況有所好轉，第三年，情況又差了些。
1988年，耐克發現經銷商們已無法為零售商提供及時優質的服務。耐克於是僱傭室內銷售代表以加強對產品專業知識的宣傳。並且，更重要的是，耐克重新建立了在技術上的霸主地位--耐克氣墊技術。
1989年：重設NIKE總部在比佛頓的世界校園(World Campus)。
1991年：AIR180視角------可見式氣墊。
這十年中，耐克資產達到了二十億美金。

我們自己的世界--1992年至今

1992年，耐克成為世界上唯一一家資產超過三十億美金的體育和健身公司。
1992年：AIR HUARACHE------腳形貼護技術。
1993年：AIR MAX------氣 墊 王 。
1994年：AIR MAX平方------組合氣墊技術。
1996 年正式在中國成立了全資子公司－NIKE(蘇州)體育用品有限公司，總部設於上海，並在北京、廣州設立分公司(香港也於2002年1月作為分公司並入中國區)。
1997年，耐克亞洲的資產從96財政年度的三億美金增長到八億美金。兩個重要的客戶服務中心在韓國漢城和日本東京開張。中國成為舉足輕重的市場。耐克世界園繼續擴大規模，計劃達到7100個房間，能容納16000個員工。分析家們預測耐克的資產將達到並超過九十億美金。這些成績都來自於：幫助運動員提高他們的表現。
1997年：NIKE和巴西足協簽約十年，將 向 全球 足 球 運 動 的 帶 領 人的地位邁進。
1997年：Zoom AIR------沖擊氣墊。
1999年：Tuned AIR------可調節氣墊。
2000年：NIKE Shox技術。五年後，他的資產更是增長到六十五億美金--包括耐克服飾產業和收購世界最大的曲棍球設備製造商--Canstar體育用品有限公司。
2002年5月NIKE開始在全國范圍內舉辦NIKE蠍斗3對3足球賽，數百支青少年球隊在廣州、上海、北京三地分別角逐14、16、18歲三個級別的獎牌。這是NIKE公司為中國青少年體育發展做出的又一盛舉。
2002年7月NIKE特邀被冠以「放客博士」之稱的NBA巨星文斯?卡特來京，卡特此行的目的是為了支持中國青少年籃球事業，傳播放客文化。
2002年8月耐克將會贊助一批代表美國自由籃球文化的「街頭炫技籃球少年」來中國，跟中國的同齡人切磋球技。
2002年7月 NIKE特邀被冠以「放客博士」之稱的NBA巨星文斯?卡特來京，卡特此行的目的是為了支持中國青少年籃球事業的發展並代表耐克公司向中國籃協捐贈籃板。
2002年8月，耐克將會贊助一批代表美國自由籃球文化的「街頭炫技籃球少年」來中國，跟中國的同齡人切磋球技。

在中國，NIKE公司不僅支持中國足球事業的發展，還關注青少年的發展，推出了「我夢想」大型青少年體育系列活動，首創中國3對3籃球賽、NIKE高中男子籃球聯賽、NIKE青少年足球超級杯賽、4對4青少年足球公開賽等活動．

8. 鞋子的故事

[鞋子的故事]

偶爾看到三毛的散文集《背影》里的一篇文章《鞋子的故事》，感覺很是親切，便想起了我的鞋子與我，鞋子的故事。我喜歡白球鞋是從上小學時開始的。雪雪白的球鞋，常常洗，曬干後便是閃眼的白亮，襯上白襪子，真是非常清潔美麗的，走路的時候低頭一看，便覺得那白色在陽光下直晃眼，晃得人暈暈的，晃得整個世界都變得白花花的了。那走路的姿勢、步伐也優雅、輕盈起來了，自覺人格和靈魂都高尚純潔了些似的。小時候我的鞋子基本是這一種，上學的路也仍是那一條。小小的世界裡，除了家庭、學校外，任何都沒有接觸，中學生作文《鞋子的故事》。社會的紛繁復雜、人生的變化無常、歡樂和痛苦、相聚與別離，都是小說里看來的。我的生活，就像那雙球鞋似的——一片雪白。白色的鞋子我固然喜歡，但美中不足的就是它容易被污染，藏不住一點瑕疵，要保持它的潔凈並非易事。白駒過隙間，我已是一名高二的學生了，生活和想法都不再像從前那樣簡單，但我仍愛穿白球鞋。與從前不同的是，沒有人再像我那樣喜歡白球鞋了，取而代之的是一些驚訝和不解的眼神——為什麼我到現在還在穿著這樣過時的鞋子？那不足十元的價格，那樸素的式樣，怎麼會吸引我對它的情有獨鍾？我的回答只是淡淡一笑：「我喜歡」。是的，我喜歡白球鞋，我甚至幻想永遠做一個像它那樣純潔、誠實、簡單、自然的孩子；坦誠自己的一片雪白，隱不得污塵與陰影……沿著日出的方向，我卻清楚的看到，那個戴著紅領巾，穿著白球鞋的孩子，在那條熟悉的路上，越走越遠了……
〔鞋子的故事〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】

9. 張良拾鞋的故事簡短

一天，張良閑步沂水圯橋頭，遇一穿著粗布短袍的老翁，這個老翁走到張良的身邊時，故意把鞋脫落橋下，然後傲慢地差使張良道：「小子，下去給我撿鞋！」張良愕然，但還是強忍心中的不滿，違心地替他取了上來。隨後，老人又蹺起腳來，命張良給他穿上。此時的張良真想揮拳揍他，但因他已久歷人間滄桑，飽經漂泊生活的種種磨難，因而強壓怒火，膝跪於前，小心翼翼地幫老人穿好鞋。老人非但不謝，反而仰面長笑而去。張良呆視良久，只見那老翁走出里許之地，又返回橋上，對張良贊嘆道：「孺子可教矣。」並約張良五日後的凌晨再到橋頭相會。張良不知何意，但還是恭敬地跪地應諾。
五天後，雞鳴時分，張良急匆匆地趕到橋上。誰知老人故意提前來到橋上，此刻已等在橋頭，見張良來到，忿忿地斥責道：「與老人約，為何誤時？五日後再來！」說罷離去。結果第二次張良再次晚老人一步。第三次，張良索性半夜就到橋上等候。他經受住了考驗，其至誠和隱忍精神感動了老者，於是老者送給他一本書，說：「讀此書則可為王者師，十年後天下大亂，你可用此書興邦立國；十三年後濟北谷城山下的黃石便是老夫。」說罷，揚長而去。這位老人就是傳說中隱身岩穴的高士黃石公，亦稱「圮上老人」。
張良驚喜異常，天亮時分，捧書一看，乃《太公兵法》。從此，張良日夜研習兵書，[7] 俯仰天下大事，終於成為一個深明韜略、文武兼備，足智多謀的「智囊」。前209年（秦二世元年）七月，陳勝、吳廣在大澤鄉揭竿而起，舉兵反秦。緊接著，各地反秦武裝風起雲涌。矢志抗秦的張良也聚集了100多人，扯起了反秦的大旗。[8] 後因自感身單勢孤，難以立足，只好率眾往投景駒（自立為楚假王的農民軍領袖），[9] 途中正好遇上劉邦率領義軍在下邳一帶發展勢力。[10] 兩人相見如故，張良多次以《太公兵法》進說劉邦，劉邦多能領悟，並常常採納張良的謀略。於是，張良果斷地改變了投奔景駒的主意，決定跟從劉邦。[11] 作為士人，深通韜略固然重要，但施展謀略的前提則是要有善於納諫的明主。這次不期而遇，張良「轉舵」明主，反映了他在紛紜復雜的形勢中清醒的頭腦和獨到的眼光。從此，張良深受劉邦的器重和信賴，聰明才智也有機會得以充分發揮。

10. 有關鞋的文化故事

「千里之行，始於足下」，這是一句人人皆知的成語，出自春秋末老聃所著《老子》六十一章。一直沿用至今，用來比喻大的事情要從第一步做起，事情的成功都是由小到大逐漸積累的。人要走路，必須要穿鞋。鞋是人們為了保護腳部免受帶棱帶刺的硬物傷害、便於行走和禦寒防凍而穿用的兼有裝飾功能、衛生功能的足裝，這是不言而喻的。鞋子雖然只佔人們服飾的很小部分，而且處於不受人注目的「最下層」，但其作用非同小可。由此可見，鞋在人們的日常生活中是何等的重要!

一、鞋的歷史源遠流長

鞋起源於何時？又是由誰發明的呢?現在無從考證，但歷史表明，我國不僅是服裝文明古國，也是製造鞋的文明古國。大約在五千年前的舊石器時代，原始人在用骨針縫制獸皮衣服時，也縫制獸皮鞋子，用以護腳，追尋措物。鞋，是履、靴、鞋、屐的統稱，古時稱鞜(音榻)、靸(音灑)或履，也有稱為履(屨)、屩、屐、鞮(音低)。履、屨為同一物，只是穿著時代的不同而有不同的稱謂，漢前稱屨，多為由麻、葛等製成的單底鞋，如春秋時代編撰的《詩•魏風•葛屨》載：「糾糾葛屨」。後漢稱履，它是由麻、絲製成的鞋。屩系草鞋。據東漢劉熙所撰《釋名·釋衣服》記載：「屩，草履也……出行著之，屩屩輕便，因以為名也。」屐也是鞋子的一種，通常指木底，或有齒，或無齒；也有草制或帛制的。《釋名•釋衣服》載：「帛屐，以帛作之，如屩之。不曰帛屩者，屩不可踐泥也，屐可以踐泥也。此亦可以步泥而滾之，故謂之屐也。」另據《宋書·謝靈運傳》載：「靈運常著木屐，上山則去前齒，下山則去後齒。」古代的「鞮」是指用獸皮做的鞋，高筒稱靴。「靴」是指高到踝骨以上的長筒靴，它是隨胡服的傳入才逐漸普及的，在漢代後才大量出現，到了唐朝才普及。《晉書•劉兆傳》：「嘗有人著靴騎驢，至兆門外。」靴的特點是保溫性強，在泥土、沼澤中行走，便於騎馬等。「鞜」也是指用獸皮做的鞋。據《漢書·揚雄傳下》載：「躬服節儉，綈衣不敝，革鞜不穿。」「靸」則是指拖鞋。《急就篇》卷二載：「靸革是昂角褐襪巾。」顏師古註：「靸謂韋履，頭深而兌，平底者也。今俗呼謂之跣之。」亦名靸鞋。三代皆以皮為之，始皇二年改用蒲制，從晉到唐多甩草制，梁武帝時曾用絲制。據陶宗儀所撰《輟耕錄》卷十八「靸鞋」載：「西浙之人，以草為履而無跟，名曰靸鞋。」此時已提出拖鞋也是鞋的一種。據考證，早在四千年前的夏朝，人們已開始穿草鞋。在三千年前的《周易》中已有「履」字記載，並明確履就是鞋。東晉時，著名詩人謝靈運發明了「謝公屐」，屐底有齒，上山時用前齒，下山時用後齒，是理想的登山鞋。為此，唐朝大詩人李白在《夢游天姥吟留別》中寫下了「腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。」的著名詩句，生動地描繪了詩人登臨高聳人雲的天姥山，盡情享受「神仙世界」綺麗的樂趣。

南北朝時期，傳說有一女子做布鞋，內里用香墊子，鞋底用麻繩納成蓮花圖案。這種鞋踏在泥土上會留下美麗的蓮花圖案，時人稱這種鞋為「步步生蓮鞋」。在唐代還有人發明了適宜步行的遠游鞋。據說，大詩人李白很愛穿這種鞋，爾後，許多文人墨客爭相效仿，它的出現要比現在風靡全球的旅遊鞋早一千多年。據傳說，在古代的齊魯大地，還流行一種面上用牛皮包的鞋，名日「踢死牛」，可與現代的優良足球鞋相媲美。

至於屐，一般採用木製。相傳在春秋戰國時期，晉文公流亡國外19年，即君位後封賞隨從。其中有一個名叫介子推的臣子，他不願接受晉文公的封賞，於是隱居深山，敦請不仕。晉文公一怒之下，以焚山相脅，而介子推抱樹焚死。事後，晉文公甚為哀惜，便以此樹製成木屐以作紀念，於是木屐在民間廣為流傳。據考證，古代百姓穿木屐，一是為了涼爽，行走硬朗；二是為了防濕，尤其是潮濕陰雨的南方，常把木屐作為雨鞋穿用。在明末清初，仕女和小孩多穿紅色木屐，而男子則穿黑色木屐，成為日常生活中的便鞋。即使是姑娘出嫁，也要漆畫彩屐作為妝奩。

在古代，鞋、靴、屐是分得很清楚的，特別是什麼場合穿靴，什麼場合穿鞋或屐，都有嚴格的規定。在我國歷史上，有關鞋的傳說很多，如「鄭人買履」(《韓非子·外儲說左上》：「鄭人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：『吾忘持度。』反歸取之，及返，市罷，遂不得履。人曰：『何不試之以足?』曰：『寧信度，無自信也。」)、「削足適履」(《准南子·說林訓》：「夫所以養而害所養，譬擾削足而適履，殺頭而便冠。」)，「寇準背靴」以及「穿小鞋」等等，都是家喻戶曉的典故和傳說。這些富有哲理的典故和傳說給人們帶來許多啟迪和警示。由此可見，鞋不僅是人類征途上的助跑物，而且也是人類智慧的結晶。（