戰國故事裡的好詞

1. 《東周列國志》中的好詞好句有哪些

好詞：

千金買笑、先發制人、大義滅親、胡服騎射、斬美謝躄、雞鳴狗盜、焚券市義、狡兔三窟、高枕無憂、折節下士、虛左以待、怒發沖冠、完璧歸趙、負荊請罪、刎頸之交、紙上談兵、竊符救趙、身先士卒、奇貨可居、毛遂自薦、脫穎而出、因人成事、圖窮匕見等等

好句：

• 怒中之言，必有泄漏。
  

• 登高必自卑，行遠必自邇。
  

• 識時務者為俊傑，通機變者為英豪。

• 欲人勿惡，必先自美；欲人勿疑，必先自信。
  

• 有生者不諱其死，有國者不諱其亡，諱亡者不可以得存，諱死者不可以得生。

• 道德三皇五帝，功名夏後商周；英雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過手！青史幾行名姓，北邙無數荒丘；前人田地後人收，說甚龍爭虎鬥。
  

2. 求林漢達中國歷史故事集里的西漢故事中的好詞好句

千金一笑
兄弟相殘
暗箭傷人
管鮑之交
一鼓作氣
老馬識途
仙鶴坐車
唇亡齒寒
五張羊皮
「仁義」大旗
飽不忘飢
退避三舍
犒軍救國
放虎回山
桃園打鳥
一鳴驚人
搜孤救孤
晏子使楚
混出昭關
魚肚藏劍
掘墓鞭屍
夾谷之會
石屋養馬
卧薪嘗膽
戰國故事
三家分晉
用人不疑
河伯娶婦
起死回生
不受蒙蔽
商鞅變法
孫臏下山
馬陵道上
懸梁刺股
攻守同盟
合縱抗秦
連橫親秦
胡服騎射
屈原投江
雞鳴狗盜
狡兔三窟
火牛陷陣
完璧歸趙
負荊請罪
遠交近攻
贈送綈袍
坑殺趙卒
毛遂自薦
盜符救趙
圖窮匕見
統一中原
西漢故事
張良拜師
學萬人敵
揭竿而起
天下響應
破釜沉舟
約法三章
鴻門忍辱
火燒阿房
韓信拜將
暗渡陳倉
鴻溝為界
四面楚歌
漢王登基
制訂朝儀
緹縈救父
晁錯削地
李廣射虎
張騫探險
再通西域
通神求仙
蘇武牧羊
大雁帶信
霍光輔政
昭君出塞
王莽稱帝
東漢故事
綠林好漢
赤眉起義
劉氏舉兵
昆陽大戰
死守黃金
豆粥麥飯
「銅馬皇帝」
爭先恐後
攻佔兩京
得隴望蜀
種地釣魚
寧死不屈
取經求佛
投筆從戎
外戚專權
天知地知
豺狼當道
跋扈將軍
宦官五侯
禁錮黨人
官逼民反
廉頗對藺相如的官級比他高不服並揚言要羞辱藺相如，藺相如知道後，有意不與廉頗會面。別人以為藺相如害怕廉頗，而藺相如卻說：「秦國怕我們趙國，這主要是因為有廉將軍和我兩個人在。如果我們互相攻擊，那隻能對秦國有益。我要以國事為重，把私人的恩怨丟一邊！」廉頗知道後十分感動，便光著上身，背負荊杖，來到藺相如家請罪。他羞愧地對藺相如說：「我真是一個糊塗人，想不到你能這樣地寬宏大量！」兩個人終於結成誓同生死的朋友。
董卓雖說請了一些有名望的人來做官，可是他根本不懂得怎麼跟這些人打交道。籠絡自己的將士，他倒是有一套土霸王的辦法。他放這些剛進京城的將軍和士兵隨便搶財物，搶美女。洛陽城裡一條街挨著一條街，買賣人家挺多；還有不少皇親國戚，貴族富豪。董卓的將士闖進去，見什麼搶什麼，還有個名目，說這叫「搜牢」，就是保護治安的意思。這么「保護」下去，誰受得了哇？將士們把搶來的財物美女交給董卓，他就分給他們一部分，好讓大夥兒享受享受。他還叫人刨開了漢靈帝的墳，把里邊藏的珠寶都拿出來分了。這么一來，將士們都豎起大拇指誇董卓真夠意思。

3. 戰國故事中的好詞好句，短一點！！！！！！！！！

不鳴則已，一鳴驚人

4. 林漢達歷史故事的好詞好句

引言：讀一本好書，就是和一位高尚的人談話。」——《林漢達中國歷史故事集》。這本書出自於林漢達先生之手，講述了從周朝東遷到晉朝統一全國的故事。書中講了春秋故事、戰國故事、西漢故事、東漢故事和三國故事。

林漢達中國歷史故事集里的西漢故事中的好詞好句個人最推薦的有：

千金一笑
兄弟相殘
暗箭傷人
管鮑之交
一鼓作氣
老馬識途
仙鶴坐車
唇亡齒寒
五張羊皮
「仁義」大旗
飽不忘飢
退避三舍
犒軍救國
放虎回山
桃園打鳥
一鳴驚人
搜孤救孤
晏子使楚
混出昭關
魚肚藏劍
掘墓鞭屍
夾谷之會
石屋養馬
卧薪嘗膽
戰國故事
三家分晉
用人不疑
河伯娶婦
起死回生
不受蒙蔽
商鞅變法
孫臏下山
馬陵道上
懸梁刺股
攻守同盟
合縱抗秦
連橫親秦
胡服騎射
屈原投江
雞鳴狗盜
狡兔三窟
火牛陷陣
完璧歸趙
負荊請罪
遠交近攻
贈送綈袍
坑殺趙卒
毛遂自薦
盜符救趙
圖窮匕見
統一中原
西漢故事
張良拜師
學萬人敵
揭竿而起
天下響應
破釜沉舟
約法三章
鴻門忍辱
火燒阿房
韓信拜將
暗渡陳倉
鴻溝為界
四面楚歌
漢王登基
制訂朝儀
緹縈救父
晁錯削地
李廣射虎
張騫探險
再通西域
通神求仙
蘇武牧羊
大雁帶信
霍光輔政
昭君出塞
王莽稱帝
東漢故事
綠林好漢
赤眉起義
劉氏舉兵
昆陽大戰
死守黃金
豆粥麥飯
「銅馬皇帝」
爭先恐後
攻佔兩京
得隴望蜀
種地釣魚
寧死不屈
取經求佛
投筆從戎
外戚專權
天知地知
豺狼當道
跋扈將軍
宦官五侯
禁錮黨人
官逼民反

個人特別推薦：

1.十面埋伏：意思是設伏兵於十面以圍殲敵軍。

2、單刀赴會：單刀：一把刀，指一個人。原指蜀將關羽只帶一口刀和少數隨從赴東吳宴會。後泛指一個人冒險赴約。有贊揚赴會者的智略和膽識之意。

3、才高八斗：比喻人極有才華。

4、初出茅廬：茅廬：草房。原比喻新露頭腳。現比喻剛離開家庭或學校出來工作。缺乏經驗。

5、驚弓之鳥：被弓箭嚇怕了的鳥不容易安定。比喻經過驚嚇的人碰到一點動靜就非常害怕。

6、鞠躬盡瘁：指恭敬謹慎，竭盡心力。

7、樂不思蜀：很快樂，不思念蜀國。比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。

8、多多益善：益：更加。越多越好。

9、手不釋卷：釋：放下；卷：指書籍。書本不離手。形容勤奮好學。

10、負荊請罪：負：背著；荊：荊條。背著荊條向對方請罪。表示向人認錯賠罪。

11、退避三舍：舍：古時行軍計程以三十里為一舍。主動退讓九十里。比喻退讓和迴避，避免沖突。

12、破釜沉舟：比喻下決心不顧一切地干到底。

13、投筆從戎：從戎：從軍，參軍。扔掉筆去參軍。指文人從軍。

14、三顧茅廬：顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。

15、煮豆燃萁：燃：燒；萁：豆莖。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟間自相殘殺。

16、馬革裹屍：馬革：馬皮。用馬皮把屍體裹起來。指英勇犧牲在戰場。

17、蕭規曹隨：蕭何創立了規章制度，死後，曹參做了宰相，仍照著實行。比喻按照前任的成規辦事。

18、窮圖匕見：比喻事情發展到最後，真相或本意顯露了出來。

19、完璧歸趙：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。後比喻把原物完好地歸還本人。

20、刮目相看：指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。

5. 春秋故事好詞好句

春秋故事：
退避三舍：春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留並款待他，他許諾如晉楚發生戰爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。後來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支持宋國與楚國發生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。

一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對庄王說：「聽說國中有一隻大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎麼回事？」庄王說：「此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。」然後整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。

卧薪嘗膽：春秋時期，吳王夫差打敗並俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差餵了三年的馬，受盡折磨，回國後立志報仇復國，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動並堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個苦膽，後來終於滅掉吳國。

老馬識途：春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。

負荊請罪：戰國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心後慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。

紙上談兵：戰國時，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。後來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰中損兵40萬。

三令五申：孫武流寓於吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。孫武向宮女們交代了口令之後擊鼓傳令，宮女們一陣鬨笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號令既然已經明白又不聽令，這是頭領之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然後，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。

圍魏救趙：戰國時，魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。田忌採納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞訊急忙撤回圍攻邯鄲的部隊，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒。

胡服騎射：戰國時，趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見胡人（少數民族）身著窄袖短褂便服，騎著戰馬，邊跑邊射箭，行動迅疾，十分靈活，便決定向胡人學習，改革士兵服裝，發展騎兵。不到一年功夫，趙國擁有一支強大的騎兵，經過南征北戰，趙國成了當時有數的強國之一。

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戰國策好詞好段好句 經典語錄

文章作品：戰國策
文章作者：劉向
劉向檔案資料：西漢經學家,文學家
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戰國策摘抄 戰國策經典語句 共收錄戰國策的好詞好段好句41條
是故無其實而喜其名者削，無德而望其福者約，無功而受其祿者辱，禍必握。
西漢·劉向《戰國策·齊策》沒有那樣的實質卻喜歡那樣的名聲反而會使名聲受損，沒有那樣的德行而希望得到那樣的福氣反而會使自己受困，沒有那樣的功勞而想享受那樣的俸祿一定會受辱。削：削地也。正曰削弱。約：捆縛，引申為窮困窘迫。
士為知己者死，女為悅己者容。 —— 戰國策名言語錄
見《戰國策·趙策一》，容：容貌，用作動詞，修飾打扮。這兩句大意是：士樂於為知己的人捨生忘死．女子樂於為喜歡自己的人修飾打扮。在原文中，這是豫讓決心為重用，信賴自己的知伯復仇時說的話。這兩句話概括了人們的一種典型心理，所以千百年來不同時代的人們又賦予它不同的含義而經常引用，其中前一句體現了一種不分是非的報恩思想和俠義精神，現在引用時應慎重。
以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。
見《戰國策·秦第一》引古語。這幾句大意是：以散亂的軍隊進攻訓練有素的軍隊，必然自取滅亡；以邪惡的力量進攻正義的力量，必然自取滅亡；以逆歷史潮流的力量進攻順歷史潮流的力量，也必然自取滅亡。漢民族的文化心理特點之一，是非常重視名分，對戰爭亦是如此。商湯伐夏桀，周武討股紂，以及春秋、戰國時太大小小無數戰爭，莫不先找出打仗的理由，再正式出兵討伐；勸阻君主出兵打仗的理由，也往往從名分上著手。這幾句就是勸諫君主不可出兵的論據，從歷史的角度來看，還是有一定道理的。那就是：邪不壓正，歷史將按照其自己的規律前進，任何阻擋歷史前進的人，都將被歷史的巨輪壓得粉身碎骨。這幾句現在仍具有諷喻警戒意義。
狡兔有三窟，僅得免其死耳。
漢·劉向《戰國策·齊策四》。窟：洞穴。這兩句大意是：狡猾的兔子有三個藏身的洞穴，只能避免喪命而已。這是齊國策士馮諼對孟嘗君說的話。意思是勸告孟嘗君要想鞏固自己在齊國的政治地位，永遠立於不敗之地，就得有許多安全的退路才行。這兩句後來形成「狡兔三窟」的成語，用以比喻保障安全的退路越多越好，以便逃避災禍；也可用於戲稱人的住處多，到處都有可安身的地方。
見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。
漢·劉向《戰國策·楚策四》。顧犬：回頭看狗，讓狗去追兔子。牢：羊圈。這幾句大意是：見到兔子再去招呼狗，不算是晚了；羊丟失了再去修補羊圈,也不算太遲。作者以這幾句作比喻，說明應及時修正錯誤，總結經驗，以減少損失。見到兔子再放出狗，雖然時間急迫，還來得及；羊已丟失了馬上修補羊圈，雖不能找回已丟的羊，但以後就不會再丟失了。以這兒句說明有錯要及時改，不可固執錯誤，否則會造成更太的禍患。「亡羊補牢」已成引用率很高的習見成語。
人之有德於我也，不可忘也；吾有德於人也，不可不忘也。 —— 戰國策好句摘抄
漢·劉向《戰國策·魏策四》。人：別人，他人。德：恩德，恩惠。這幾句大意是：別人對自己有恩德，不可忘記；自己對別人有恩惠．不可不忘。這幾句淺近平易的話雖然表達的是古人的一種借鑒觀念．但對今人仍有一定的借鑒意義。困為即使在今天，那些忘恩負義或恩將仇報的行為，也會遭到人們廣泛地鄙棄；自己給了別人一點幫助或一點好處便念念不忘．動輒重提，同樣為大眾所不齒．本名句可供闡述人際關系時引用。
以財交者，財盡而交絕；以色交者．華落而愛渝。
漢·劉向《戰國策·楚策一》。色：美貌．美色。華落：花落．喻色衰。渝：改變，違背。這幾句大意是：用錢財交朋友，錢財用完了交情就會斷絕；貪美色面結合，到年老色衰時愛情就會消失。這幾句不失為警句名言，作為人生格言，仍可引用。
君子交絕，不出惡聲。
漢·劉向《戰國策·燕策二》。交絕：斷絕交情。惡聲：難聽的話，這兩句大意是：君子在與人斷絕交情時，不說難聽的話。君子相交要善始善終，好合好散。有交情時．兩情相好．即使在斷交時，雖然會心中有所怨憤甚或讎隙，但也不可相互以惡語相傷．問題自有問題在，要通過適當的途徑來解決，以惡語相傷，只會徒增無謂的煩惱，或給人以笑柄．於實質同題無補。這兩句可用於說明在交往中要好合好散，不必在斷交時以惡語相傷。現在有些夫婦因感情不和而離異，通過協商的方法「和平解決」，好合好散，互不指責對方，可算是～在現代生活中的一種新的表現形式。
父母之愛子，則為之計深遠。
漢·劉向《戰國策·趙策四》。計：考慮，打算。這兩句大意是：作父母的疼愛孩子，就要為他們作長遠打算，不能只顧眼前得失。這是觸龍說趙太後時說的話，今天仍有教育意義。在勸誡那些一味寵愛、嬌慣子女的父母時可引此名句；重溫「觸龍說趙太後」的故事,也可使今人受到有益的啟迪。
同欲者相憎，同憂者相親。 —— 戰國策名言語錄
漢·劉向《戰國策·中山策》。欲：內心的企圖。這兩句大意是：內心的企求相同的人容易相互憎惡，有共同的痛苦或憂患的人容易互相親近。內心的企求相同的人，往往成為競爭的對手，都想捷足先登，唯恐他人得到而自己得不到，所以容易相互產生憎惡甚而仇視的心理；有共同的痛苦或憂患的人，或同病相憐，或同仇敵愾，所以容易相互親近，引為知己。這些都是一般人的心理。今天我們在社會主義社會里，雖然不同的人對同一事物都有所企求，但是在建設四化的前提下，為了共同的大目標，則應該、也能夠摒除個人的名利得失，互諒互讓，做到「同欲」而不「相憎」，所以，我們可以用「同欲者相憎」來說明有共同企求的人容易互相產生憎惡的心理，也可以反其義而用之，說明在大目標相同的前提下，應該克服「同欲者相憎」的傳統心理。
寧為雞口，無為牛後。
漢·劉向《戰國策·韓策一》。牛後：牛的肛門。這兩句大意是：寧可作雞的嘴巴，決不作牛的肛門。《戰國策·韓策一》：「臣聞鄙語曰：『～』。今大王西面交臂而臣事秦，何以異於牛後乎?」鮑彪註：「《正義》雲：雞口雖小乃進食，牛後雖大乃出糞。」這兩句表現的是一種獨立自主的意識，喻示人們要作自己的主人，而不作他人的附庸；寧可在小局面中獨當一面，也不在大局面中任人支配，俗語有「寧為雞頭，不作鳳尾」，與此意同。
懷重寶者不以夜行，任大功者不以輕敵。
漢·劉向《戰國策·趙策二》。懷：懷藏。重寶：貴重的寶物。大功：大事業。這幾句大意是：懷藏著貴重的寶物，不能在晚上行走；擔任重大事業的人，不能夠輕視敵人。深夜行走，懷有重寶，可能遭圖財害命者的搶劫，招致殺身之禍，作者以此作比，說明擔當重任者應時時謹慎，不可輕敵，否則將遭暗算，招來災禍。因為「重寶」和「大功」，都會招來忌妒。～說明一個淺顯易知的社會通理，古今中外，概莫能外，不可不慎。
前事之不忘，後事之師。
漢·劉向《戰國策·趙策一》。師：榜樣,師表。這兩句大意是：前面的事情不能忘記，它可以成為後事的老師。此二句「精警的語言，告訴人們決不能忘記歷史的經驗和教訓,應將前事作為老師,時時提醒自已，引為鑒戒。此二句和「前車之覆。可以為鑒」一樣，都是哲意深刻的生理名言,常被人所引用。
善作者不必善成,善始者不必善終。 —— 戰國策好句摘抄
漢·劉向《戰國策·燕策二》。不必：不一定能。這兩句大意是：善於幹事情的人，不一定善於將事情辦好;善於開頭的人，不一定能把事情很好地結束。此二句是從人的能力的角度，提出分配工作時應注意的事項，人的能力不同，性格有別,因而各有所長。如有人善於當先鋒,有人善於打主力，有人善於做殿後，應根據其所長。量力使用；善於打開局面的，不能讓他去打掃戰場；辦事認真、細致的，不必讓他擊當先鋒。而且事情的成敗受各種因素的制約,不能要求過高，求全責備。可以這兩句說明量材用人的重要。
謀泄者，事無功;計不決者,名不成。
漢·劉向《戰國策·齊策三》引古語。決：果決。這幾句大意是：謀略泄露了,事情一定不能成功;計劃不果斷,名望也不能建立起來。～幾句說明，若要取得事業的成功,必須作充分的准備，周密的謀劃並注意保密，若計劃泄露了，或多謀而寡斷，議而不決，決而不行，則將一事無成。這個道理可廣泛地適用於政治、經儕、軍事各個領域。
孿子之相似者，唯其母知之而已；利害之相似者，唯智者知之而已。
漢·劉向《戰國策·韓策三》。孿(luán欒):雙生。這幾句大意是：雙生的孩子長得極為相似，只有他們的母親能一眼分辨出來；利害混淆在一起的事物難以分辨，只有聰明的人才能把它們區分開來。這幾句以形象的比喻，說明在日常事物中，「利」與「害」常常混雜在一起，或看似有利實則有害，或看似有害實則有利，或雖有小利卻存大害，或雖有小害而終獲大利，令人分辨不清。唯有智者能夠去偽存真，去粗存精，顧此及彼，由表及裡，看到問題的實質，不為斤斤小利所誘惑，從而得出正確的結論。以這幾句說明利害常常雜糅在一起，必須認真調查，審時度勢，才能得出正確結論，才配稱之為智者。
騏驥盛壯之時，一日而馳千里；至其衰也，駑馬先之。
漢·劉向《戰國策·燕策三》引古語。騏驥：駿馬。馳：快跑。駑：劣馬。先之：跑在前面。這幾句大意是：駿馬盛壯時，一天賓士千里，到它衰老時，劣馬也能跑在它的前面。～和「強弩之末，力不能穿魯縞」(見劉向《新序》)意思相近，可藉以說明強大的事物到了衰弱的時候，已經今非昔比，起不了什麼作用，連弱小的事物也可以超越它。
日中則移，月滿則虧，物盛則衰。 —— 戰國策名言語錄
漢·劉向《戰國策·秦策三》。日中：太陽運行到中天，即正午。移：指日向西移動。虧：缺。這幾句大意是：太陽運行到中天則向西移，月亮滿盈後就會虧缺，萬物極盛之後就會衰敗。自然界的萬物都遵循著由興至盛、由盛轉衰的客觀規律而運行變化。當其發展到極盛階段之後，由於某種條件的作用，就會向其相反的方面轉化。注意到事物的這種特性，對於人的處事、立身都是有益的。
讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。
漢·劉向《戰國策·秦策一》。引：取．拿。股:大腿。本句大意是：蘇秦讀書十分刻苦，想打瞳睡的時候,就拿錐子刺向自己的大腿，以致鮮血順腿流到腳上也不在乎。蘇秦是先秦著名的外交家、政治家。他早年游說秦惠王，十上奏章而不用，資用乏絕而歸．父母妻嫂都看不起他。於是，蘇秦閉門絕游，發憤讀書。為驅除瞌睡．不惜引錐刺股，最後終於學富五車．聯合五國。合縱攻秦，完成了一番功業。～幾句以樸素，簡潔的語言，塑造了一個發憤攻讀，志在千里的人物形象，字里行間表現出強烈的精神力量，感人至深。蘇秦錐刺骨與漢代孫敬頭懸粱讀書的教事，後來演化成。懸粱刺股」的成語．成為我們民族用來表現刻苦學習、自強不息的精神境界的名言。
賞必加於有功，刑必斷於有罪。
漢·劉向《戰國策·秦策》。這兩句大意是：受獎賞的必須是有功之人，受刑罰的必須是有罪之人。封建社會中，由於血緣、裙帶、門第、等級等關系往往造成有功不獎、有罪不罰的局面，其結果必然是「懲勸不明，則風俗污濁」(唐·房玄齡《晉書·劉毅傳》)。韓非從另一角度說「賞不加於無功，罰不加於無罪」(《韓非子·難一》)，和～道理相同，都是講要勸善懲惡，賞罰分明。
從政有經，而令行為上。
漢·劉向《戰國策·趙策二》。經：常規，原則。這兩句大意是：處理國家政務有一條常行不變的原則，那就是法令能切切實實執行為最好。～是為政的經驗之談，令行禁止，有令必行是治理國家的重要手段。倘有法不依，有令不行，有禁不止，各自為政，自行其事，法令失去了權威性和震懾力，這個國家就會陷入混亂而難於治理了。
數戰則民勞，久師則兵弊。 —— 戰國策好句摘抄
漢·劉向《戰國策·燕策一》。數(shuo朔)：屢次。弊：睏乏，疲憊。這兩句大意是：連續地打仗，人民就會感到勞苦；長期的軍事行動，會使士兵感到疲憊。此二句寫好戰必亡的道理。作者認為：長期進行戰爭，會加重人民的負擔，影響農業生產，使人民感到勞苦，久而九之，必然導致災難的發生。軍隊長期在外東奔西走，沖鋒陷陣，也會使士兵失去銳氣，感到疲憊不堪，久而久之，或則戰敗，或則會發生兵變。可見好戰、久戰都是兵家之大忌。常以此二句強調好戰必亡的道理。
面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝聞寡人之耳者，受下賞。
漢·劉向《戰國策·齊策一》。面刺：當面指責。寡人：古代諸侯對下的自稱。上書：上奏章。諫：直言規勸。謗譏：指責議論別人的過錯。市朝：眾人會集之處。這幾句大意是：能當面指責我的過錯的，受上等獎賞；上奏章直言勸諱我的，受中等獎賞，能在公共場所議論我的過失使我聽到的，受下等獎賞。這幾句是齊威王下令求諫的話。「鄒忌諷齊王納諫」是以則很著名的故事。鄒忌從幾件生活小事中悟出：平時說他的好話的人，不是偏受他，害怕他，就是有求於他。因此勸齊威王不要像他受蒙蔽一樣盡聽阿諛奉承之詞。齊威王覺得鄒忌講得很有道理，就下令群臣史民～。齊威王敢於懸賞求諫，表現了具有實事求是精神的政治家的襟懷與風度，值得後世的政治家借鑒。
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
漢·劉向《戰國策·燕策三》。易水：水名，源出河北省易縣西，入於拒馬河。這兩句大意是：秋風蕭瑟啊易水多麼寒涼，壯士這次一去啊不再回還。這是勇士荊軻為燕太子丹入秦謀刺秦王嬴政，臨出發前在易水河畔與太子丹及賓客分手時所唱的歌。詞語慷慨悲壯，表達了視死如歸的決心。可供引用描寫戰士出征時以身許國，視死如歸的豪邁胸懷，也可用於描寫志士仁人為國捐軀、投身赴難時堅毅果敢的英雄氣概。
寨有盍饕之心，而欲不可足。
漢·劉向《戰國策·燕策三》。饕(tāo滔)：饕餮(tie帖)，古代傳說中一種貪食的惡獸。欲：慾望。這兩句大意是：秦國的統治者有貪得無厭的惡獸之心，它的佔有欲永遠不會滿足。杜預《左傳》注說：「貪財為饕，貪食為餮。」～兩句本是形容虎狼之奏虎視眈耽，窺覦著關東六國，不到一一吞掉，它的佔有欲就不會滿足，像貴食的惡獸饕餮一樣，永遠感到吃不飽。後來人們借用「貪如饕餮」的形象．比喻極端貪婪兇殘的人。
得寸則王之寸，得尺亦王之尺。 —— 戰國策名言語錄
漢·劉向《戰國策·秦策三》。這兩句大意是：得到一寸土地就是王的一寸土地，得到一尺土地就是王的一尺土地。這是范睢游說寨昭王時說的話。寨昭王原先採取越韓、魏而攻強齊的戰略方針，勞師襲遠未能奏效。范雎人秦後，勸說昭王放棄原先的政策，政用連結遠邦，攻伐鄰國，逐步蠶食，各個擊破的戰略。他說，「王不如遠交而近攻，～也。今舍此而遠攻，不亦謬乎?」後來人們把～發展為。「得寸進尺」的成語，形容人得到了一寸，還想得到一尺，貪得無厭，慾望永不滿足。
爭名者於朝，爭利者於市。
漢·劉向《戰國策·秦策一》。這兩句大意是：爭名的人多在朝廷上活動，爭利的人多在市集上出入。朝廷上多達官貴人等有名望者，市集上多賺錢謀利的經商者，故爭名、爭利需到朝廷、市集等地方去活動。選句可供引用形容或說明要達到某種日的．必須到特定的場合；也可用於說明各種人或各種環境,都有自己的特點，用法大約相當於「物以類聚，人以群分。」現在也可以「爭名於朝，爭利於市」來形容那些無孔不入地鑽營名利的人。
安步以當車。
漢·劉向《戰國策·齊策四》。本句大意是：緩步而行，當作做車。原文此句所在的一段為：「晚食以當肉，～，無罪以當貴，清凈貞正以自虞。」是教育人要知足，不要貪求功名利祿。古代貴族出必乘車，所以用～形容安貧樂道。現在多僅甩其字面的意思，形容在自願或不得已的情況下，以步行代替坐車。
委肉當餓虎之蹊，禍必不振矣。
漢·劉向《戰國策·燕策三》。委：棄置。蹊：小路。不振：不可挽救。這兩句大意是：把肉扔在餓虎出沒的小躇上，禍患就無可挽救了。質於秦國的燕太子丹從秦國逃回燕國。不久，秦國的樊將軍也叛逃到燕國，太子丹收留了他。燕國太傅鞫武諫遭：「不可！夫秦王之暴而積怨於燕，足以寒心；又況聞樊將軍之在乎?是以～。」意思是暴戾的秦始皇對太子丹的逃歸已有積怨，何況又聽說太子丹收納他的叛將．這實在太危臉了，就像把內扔到餓虎出沒的路上，必然招致禍殃。後世就以「委肉虎蹊」的成語，比喻處境十分危礆，災禍就要來臨。
子用私道者家必亂，臣用私道者國必危。 —— 戰國策好句摘抄
以書為御者，不盡馬之情；以古制今者，不達事之變。
漢·劉向《戰國策·趙策》御：駕車。制：約束。用書本上的方法來駕車的。就不能完全合乎馬的脾性；用古人的章法來約束現今的人，就不能通達事物的變化。
循法之功，不足以變世；法古之學，不足以制今。
漢·劉向《戰國策·趙策》功：功勞。法古之學：遵循古人的學說。制今：治理當前事務。
賢者任重而行恭，知者功大而辭順。
物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。 —— 戰國策名言語錄
漢·劉向《戰國策》由此可見，一個人如果舍棄他的長處，改而使用他的短處，即使是堯舜也有做不到的事。
聖人從事，必藉於權而務興於時。
漢·劉向《戰國策·齊策五》藉於權：憑借權宜、權變。務興於時：務必乘勢而起。
聖人不能為時，時至而弗失。
明主愛其國，忠臣愛其名。
家有水義之財，測傷本。 —— 戰國策好句摘抄
積薄而為厚，聚少而為多。
禍與福相貫，生與死為鄰。
臣聞之：弗知而言為不智；知而不言為不忠。為人臣不忠當死；言不審亦當死。雖然，臣願悉言所聞，大王裁其罪！

7. 戰國時期小故事中的成語

圍魏救趙
戰國時，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救於齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認為魏軍主力在趙國，內部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經桂陵要隘，又遭齊兵截擊，幾乎全軍覆沒。這個典故是指採用包抄敵人的後方來迫使它撤兵的戰術。公元前354年，魏國軍隊圍趙國都城邯鄲，雙方戰守年余，趙衰魏疲。這時，齊國應趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬救趙。攻擊方向選在哪裡？起初，田忌准備直趨邯鄲。孫臏認為，要解開紛亂的絲線，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實就虛，擊中要害。他向田忌建議說，現在魏國精銳部隊都集中在趙國，內部空虛，我們如帶兵向魏國折都城大梁猛插進去，占據它的交通要道，襲擊它空虛的地方，它必然放下趙國回師自救，齊軍乘其疲憊，在預先選好的作戰地區桂陵迎敵於歸途，魏軍大敗，趙國之圍遂解。孫臏用圍攻魏國的辦法來解救趙國的危困，這在我國歷史上是一個很有名折戰例，被後來的軍事家們列為叄十六計中的重要一計。圍魏救趙這一避實就虛的戰法為歷代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力.

雞鳴狗盜
戰國時候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號稱賓客三千。他對賓客是來者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也提供食宿。有一次，孟嘗君率領眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。不久，大臣們勸秦王說：「留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎麼會真心為秦國辦事呢？」秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個借口殺掉。泰昭王有個最受寵愛的妃子，只要妃子說一，昭王絕不說二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。就在這時候，有一個門客說：「我能把狐白裘找來！」說完就走了。原來這個門客最善於鑽狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛那件狐裘，一時捨不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著月光，逃過巡邏人的眼睛，輕易地鑽進貯藏室把狐裘偷出來。妃子見到狐白裘高興極了，想方設法說服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，並准備過兩天為他餞行，送他回齊國。孟嘗君可不敢再等過兩天，立即率領手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關（在現在河南省靈寶縣，當時是秦國的東大門）正是半夜。按秦國法規，函谷關每天雞叫才開門，半夜時候，雞可怎麼能叫呢？大家正犯愁時，只聽見幾聲「喔，喔，喔」的雄雞啼鳴，接著，城關外的雄雞都打鳴了。原來，孟嘗君的另一個門客會學雞叫，而雞是只要聽到第一聲啼叫就立刻會跟著叫起來的。怎麼還沒睡蹭實雞就叫了呢？守關的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來打開關門，放他們出去。
天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關，人家已經出關多時了。孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國。故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語「雞嗚狗盜」比喻卑下的技能或具有這種技能的人。

卧薪嘗膽
元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡。兩年後闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國，越王勾踐被押送到吳國做奴隸，勾踐忍辱負重伺候吳王三年後，夫差才對他消除戒心並把他送回越國。其實勾踐並沒有放棄復仇之心，他表面上對吳王服從，但暗中訓練精兵，強政勵治並等待時機反擊吳國。艱苦能鍛煉意志，安逸反而會消磨意志。勾踐害怕自己會貪圖眼前的安逸，消磨報仇雪恥的意志，所以他為自己安排艱苦的生活環境。他晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草（古時叫薪），又在屋裡掛了一隻苦膽，他不時會嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。勾踐為鼓勵民眾就和王後與人民一起參與勞動，在越人同心協力之下把越國強大起來，最後並找到時機，滅亡吳國。

8. 《中國歷史故事集》春秋故事圍魏救趙裡面的好詞好段

圍魏救趙，是一個漢語成語，讀作 wéi wèi jiù zhào 。原指戰國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。後指襲擊敵人後方的據點以迫使進攻之敵撤退的戰術。現借指用包抄敵人的後方來迫使他撤兵的戰術。
圍魏救趙，三十六計當中對齊、魏一場戰爭的解釋（參見桂陵之戰）。圍魏救趙是三十六計中相當精彩的一種智謀，它的精彩之處在於，以逆向思維的方式，以表面看來舍近求遠的方法，繞開問題的表面現象，從事物的本源上去解決問題，從而取得一招致勝的神奇效果。出自《史記》 卷六五《孫子吳起列傳》。
「三十六計」一語，先於著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟（？—公元436年），及明末清初，引用此語的人更多。於是有心人採集群書，編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難確考。圍魏救趙是三十六計中的第二計。
【故事背景】
公元前354年，趙國進攻衛國，迫使衛國屈服於它。衛國原來是入朝魏國的，後改向親附趙國，魏惠王不由十分惱火，於是 決定派龐涓討伐趙國。不到一年時間，龐涓便攻到了趙國的國都邯鄲。
邯鄲危在旦夕。趙國國君趙成侯一面竭力固守，一面派人火速奔往齊國求救（此時，趙國與齊國結盟）。齊威王任命田忌為主將，以孫臏為軍師，率軍救趙。孫臏出計，要軍中最不會打仗的齊城、高唐佯攻魏國的軍事要地——襄陵，以麻痹魏軍。而大軍卻繞道直插大梁。孫臏得到齊威王的贊賞。

9. 推薦關於「春秋故事」的好詞好句

推薦關於「春秋故事」的好詞：

唇亡齒寒、一鳴驚人、卧薪嘗膽、 懸梁刺股、雞鳴狗盜、狡兔三窟、完璧歸趙、 負荊請罪、

毛遂自薦、圖窮匕見、破釜沉舟、 暗渡陳倉、約法三章、四面楚歌、投筆從戎、 官逼民反、

推薦關於「春秋故事」的好句：

1. 朋友是快樂日子裡的一把吉它,盡情地為你彈奏生活的愉悅；朋友是憂傷日子裡的一股春風,輕輕地為你拂去心中的愁雲；朋友是成功道路上的一位良師,熱情的將你引向陽光的地帶；朋友是失敗苦悶中的一盞明燈,默默地為你驅趕心靈的陰霾.
   

2. 只有學會傾聽,你才會懂得尊重他人；只有學會傾聽,你才會得到更多的哲理及經典語言；只有學會傾聽,你才能有一顆積極向上的心；只有學會傾聽,你才能覺得任何一種聲音都讓人有無限遐想.
   

3. 種子,如果害怕埋沒,那它永遠不能發芽；鮮花,如果害怕凋謝,那它永遠不能開放；礦石,如果害怕焚燒,那它永遠不能成鋼；蠟燭,如果害怕燃燒,那它永遠不能發光；航船,如果害怕風浪,那它永遠不能到達彼岸.
   

4. 人們都愛春天,愛她的山青水綠,愛她的萬紫千紅；人們都愛秋天,愛她的秋高氣爽,愛她的碩果累累；人們都愛夏天,愛她的夏雨綿綿,愛她的艷陽高照；人們都愛冬天,愛她的白雪皚皚,愛她的潔白無瑕.
   

5. 愚蠢是一種天生的無奈,是一種後天的懶惰,是一顆自己種下的惡果,是一條好果實中的蛀蟲.
   

6. 如果你是大海,何必在乎別人把你說成小溪；如果你是峰巒,何必在乎別人把你當作平地；如果你是春色,何必為一朵花的凋零而嘆息；如果你是種子,何必為還沒有結出果實著急；如果你就是你,那就靜靜微笑,沉默不語.
   

7. 自私是一面鏡子,鏡子里永遠只看得到自己；自私是一塊布匹,蒙住了自己的眼睛,看不見別人的痛楚；自私是一層玻璃,看上去透明,卻始終隔開了彼此的距離.
   

10. 戰國故事摘抄急需要求10篇

春秋戰國的故事
第1集 驪山烽火
距今三千多年前，一場空前絕後的大戰中，數十萬奴隸在戰場上倒戈，統治中原六百餘年的商朝覆滅了，取而代之的是國號周的姬姓王朝。周朝是歷史上有明確紀年的開始，從文王演易經八卦，姜太公垂釣渭水、武王伐紂滅商，歷經近三百年興衰，到公元前782年，第十一代周王靜突然暴斃。長於深宮，性格怪僻的太子宮在恐怖神秘的前王喪葬大禮中開始了昏亂的統治。他，就是歷史上有名的周幽王。
第2集 黃泉認母
周朝初期，天子將他的兄弟和功臣們分封到各地建立諸侯國。諸侯必須定期向天子朝見進貢，天子也靠著諸侯國的勢力維持疆域遼闊的王朝統治。這種制度稱為宗法分封制。平王東遷，鄭國護駕有功，鄭武公成為王室重臣，按宗法制的規矩，武公將君位傳給了長子寤生，但母後武姜卻偏愛小兒子段。於是，母子兄弟之間一場權力與孝義的廝殺開始了。寤生就是鄭庄公，史稱春秋小霸。
第3集 如此君臣
東遷後的周平王，懾於鄭國的威力，竟與鄭庄公做了交換太子，互為人質的荒唐交易。王室雖已衰敗至此，但千百年形成的帝王之威，在當時還是個龐大的精神存在，當鄭國戰車與天子王師兩軍對峙時，眾多諸侯的目光在關注著這場挑戰的結局。從此，視天子權威如兒戲，強者為尊，以實力爭霸的時代開始了。
第4集 築台納媳
君君臣臣父父子子的關系，是支撐古代宗法制度的基石，鄭庄公的挑戰搖撼了天子的權威，衛宣公的淫亂則腐蝕了禮法倫常的根基，他先娶庶母後奪兒媳，以致父子離心，兄弟相殘，國家動亂，把一個本來強大的衛國從內部消蝕了。他的悲劇猶如一聲哀鳴，奏響了奴隸分封制土崩瓦解的輓歌。
第5集 諸兒文姜
齊襄公諸兒眷戀妹妹文姜，他的妃子連氏因妒生恨，齊國宮廷里上演了一幕陰謀與亂倫的丑劇。如同諸侯挑戰天子一樣，不甘墨守傳統的卿大夫們也開始向世襲的諸侯發難了。瓜熟而代的故事留傳到今天，是對君主失信於臣民的警示，在當時正是卿大夫們犯上作亂的一個口實。哥哥妹妹的輕佻情歌，掀起的卻是禮崩樂壞的狂瀾。
第6集 管仲拜相
跟隨雄心勃勃的諸侯們一起進入歷史舞台中心的士族卿相，其間有犯上作亂的小人，更有雄才大略的治世之才。齊國內亂，管仲、鮑叔牙分道揚鑣，各為其主，成了敵對的好友。鮑叔牙擁立公子小白登上君位，小白要抓管仲以解射鉤之恨，結果卻拜他做了相國。鮑叔牙舉賢不避親，小白用賢不避敵，齊國的霸業由此奠基，管鮑之交成為千古美談。
第7集 尊王攘夷
來自鄉間的曹劌以出色的才智幫助弱小的魯國在長勺打敗了強大的齊國，為後世留下了一鼓作氣，再而衰，三而竭的真知卓見。齊桓公汲取了戰場的教訓，以尊王攘夷為號召，會盟諸侯，雖遭劫持，但他反以出人意料的大度，為自己贏得了霸主的聲威。此後，會盟與征伐的交替進行就成為春秋時代霸主政治的顯著特徵。
第8集 霸主齊桓
被譽為"五霸之首"的齊桓公在位四十三年，"九合諸侯，一匡天下"，其霸者風范堪稱後世的楷模；他的諸多治國方略，成為華夏政治文化的首善之舉，但晚年的他，因寵信小人，不聽忠言造成國家內亂，使自己死於深宮六十七日，無人過問，其悲慘結局也為後世君王留下了前車之鑒。
第9集 仁義大旗
一心要接替齊桓公霸業的宋襄公，尊王乏人響應，攘夷又沒有能力，又想對別人發號施令，又想與人家稱兄道弟。急於求成的他，想借楚國的勢力揚宋國之威，反遭羞辱。急於報仇的他，又在泓之戰中，令人啼笑皆非地挑出了仁義大旗，沒有實力作後盾的宋襄霸業，像一個意味深長的諷刺，成了春秋無義戰中一首不和諧的插曲。
第10集 驪姬亂晉
女色亂國，爭庶奪嫡，始終是中國歷史上宮廷權力斗爭的一個主題。晉獻公年輕貌美的寵妃驪姬，為了讓自己的兒子繼承君位，用計逼死太子，繼而加害於其它成年公子。為避殺身之禍，後來成為國君的公子夷吾、重耳紛紛流亡國外，地處中原實力強大的晉國，從此陷入了漫長的動亂。
.4. 煮酒論英雄
申無守大喜,方知庄王並非庸主
,庄王果然一改過去的做法,罷歌舞,親政事,任用賢臣,誅殺奸佞,選拔良才,國人為他的所作所為歡聲高呼.周匡王二年(公元前611年),楚莊王開始聽政.周匡王王年(公元前608年),楚莊王親率大軍伐陳,宋,與晉師戰於北林(今河南新鄭),擄晉大夫解揚,晉師大敗而返.周定王九年(公元前598年)春,楚莊王率軍攻鄭,奪取鄭國的櫟(今河南禹縣).於是鄭國轉而成為楚國盟國.夏,楚莊王召集鄭襄公,陳成公會盟於辰陵(今河南淮陽縣西),鄭,陳表示依附於楚國.後來,鄭叛楚與晉結盟.周定王十年(公元前597年)春,楚莊王率軍攻鄭.楚軍包圍鄭都.經過3個月的圍攻,終於破城.鄭又向楚投降言和.六月,晉軍出發救鄭.晉軍到達黃河岸邊時,知道鄭已與楚媾和,中軍統帥荀林父想率晉軍還歸,但副帥先榖不聽從他的命令,獨自帶著中軍渡過黃河,與楚軍作戰.經過一天交戰,晉已潰不成軍.楚軍取得勝利後,楚莊王命令在黃河邊上祭祀河神,修建先君神廟,報告戰爭的勝利,然後回國.楚莊王的霸權由此建立.

一鳴驚人."
周頃王五年(公元前614年)楚穆王死,其子旅即位,是為楚莊王.楚莊王開始即位的幾年,不問國事,終日於宮中飲酒嬉戲,並下令:有敢諫勸者斬.大臣申無守問他說:"楚國的山上有一隻大鳥,一連3年不飛不叫,這是一隻什麼鳥呢 "楚莊王答曰:"三年不飛,一飛沖天,3年不鳴,一鳴驚人."
呆若木雞
紀渻子是春秋時訓練斗雞的行家，由於他的名聲太響亮了，於是齊王也把他找來訓練斗雞。
十天之後，齊王問他：「斗雞現在訓練得怎樣了？」紀渻子回答說：「雞的性情高傲，時候還不到。」十天後齊王又來問他：「這回斗雞該訓練好了吧？」紀渻子回答說：「還沒有，它現在還不能沉住氣呢。」一個月後齊王已經等得不耐煩了，可是紀渻子還是搖頭說不行。又過了十天後，紀渻子告訴齊王斗雞訓練好了，那隻斗雞非常厲害，別的雞一見到它就嚇得像木頭一樣呆住，可見它真是天下無敵的斗雞！

2.
春秋戰國時期，秦昭王仰慕齊國孟嘗君的才能，准備聘用他做秦國的相國，於是預約孟嘗君到咸陽會面。秦國原來的相國非常嫉妒，於是就在秦王面前大進讒言。秦王聽信饞言，不但不讓孟嘗君做相國，反而打算殺掉他。
可是孟嘗君是個好義之士，甚至墨守成規的秦王的弟弟涇陽君也成了他的至交。涇陽君聽到這個消息後，立刻把它告訴了孟嘗君，還要他以重禮賄賂秦王的愛妃燕姬，讓他請求秦王釋放孟嘗君回國。燕姬答應幫忙，但提出要一件與孟嘗君送給秦王一樣的白狐皮袍子，孟嘗君無法弄到同樣的袍子。這時有一位食客自願為他解憂，這位食客有會學狗叫的本領，當夜潛入秦宮的衣庫，裝著狗叫的聲音，混過了看守人員的耳目，順利地把那件白狐皮袍子偷了出來，送給了燕姬。後來秦王果然答應釋放孟嘗君。
孟嘗君獲釋後，趕緊離開咸陽，他擔心秦王一旦後悔，到時候他再也離不開秦國了。可是跑到函谷關時，雞還沒叫，按照秦國法律，不到雞叫的時候，關門不能打開。正巧孟嘗君有個門客會學雞叫，於是他學起雞叫來，引得所有的雞都叫起來。守關的士兵聽到雞叫，認為開關的時間到了，便開門讓孟嘗君一行走了。不出所料，秦王知道孟嘗君逃走了，趕緊派人去追，等追到函谷關時，孟嘗君他們早已走了。後來，人們把為了達到某種目的而使用不正當的小伎倆稱作「雞鳴狗盜」，也把使用這種小伎倆的人稱作「XXXXX」。

大義滅親
春秋時期，衛國的州吁殺死哥哥衛桓公，自立為國君。州吁驅使百姓去打仗，激起人民不滿。他擔心自己的王位不穩定，就與心腹臣石厚商量辦法。石厚就去問的父親——衛國的大臣石碏（que），怎樣鞏固州吁的統治地位。石碏對兒子說：「諸侯即位，應得到周天子的許可，他的地位就能鞏固。」石厚說：「州吁是殺死哥哥謀位的，要是周天子不許可，怎麼辦？」石碏說：「陳桓公很受周天子的信任，陳衛又是友好鄰邦。」石厚沒等父親把話說完，搶著說：「你是說去請陳桓公幫忙？」石碏連連點頭。州吁和石厚備了許多禮物，卻被陳桓公扣留了。原來，這是石碏的安排。衛國派人去陳國，把州吁處死。衛國的大臣們為石厚是石碏的兒子，應該從寬。石碏就派自己的家臣到陳國去，把石厚殺了。史官認為石碏殺了兒子是「大義滅親」。成語「大義滅親」現在指為了維護國家和人民利益，對犯罪的親屬不徇私情。

一諾千金
季布是秦朝末楚國的義士，他生性耿直，樂善好施，特別是他答應過的事情，無論困難再大，他都一定要設法辦好，所以深受當時人們的贊譽。季布在項羽手下時，曾多次打敗劉邦，項羽兵敗自殺，劉邦懸賞捉拿季布。但是由於季布深得人心，始終捉拿不到他。後經汝陰侯滕公的說情，劉邦才撤銷通緝令，並封季布為中郎，不久又改封河東太守。當時有一個人叫曹邱生，專門喜歡結交有權有勢的官員，他聽說季布一夜之間由階下囚變為天子的重臣，特地讓人介紹去見季布。季布一見曹邱生，臉上便露出厭惡之情。而曹邱生不識相地彎腰作揖，驚喜地對季布說：「我聽楚人說過：得到百斤黃金，也抵不上季布的一名諾言。」接著曹邱征又說：「你的名聲如此之大，難道與我到處宣揚一點關系都沒有嗎？」季布聽了曹邱生的話後非常高興，認為他的名聲之所以這么大，原來與曹邱生的宣傳有關。

4. 助紂為虐 秦末農民起義最後以劉邦的勝利而結束。當時，劉邦領兵攻破武關以後，長驅直入，打到了藍田，在藍田以北完全殲滅了秦國的兵力。秦王子嬰迫不得已，只好穿上喪服，頸上系著絲條，捧著傳國玉璽，請求投降，劉邦進入秦國的國都咸陽。
劉邦進入咸陽城後，見宮殿巍峨，珍寶無數，美女成群，就想留在宮中享受一番。當時的武將攀噲勸他不要因小失大，可是他不聽，張良又勸他說，我們這所以能夠來到咸陽，主要是因為秦國殘暴無道。我們應該替天行道，消滅殘余勢力，改變秦朝的奢侈和淫樂，實行艱苦樸素來號召天下，現在您才佔領了秦國，就要享受秦王所享受的快樂，這是「助紂為虐」的行為。劉孝認為張良的話有道理，於是撤出咸陽，把軍隊駐扎在霸上。

5. 物以類聚 春秋戰國時，齊宣王招告天下賢士來幫助他治理齊國。有一個叫淳於髡的賢士在一天內給他推薦了7個有才能的人，齊宣王經過問答，果然個個本領高強。齊宣王覺得非常奇怪，就問淳於髡說：「我聽說人才是很難等到的，在千里之內的土地上，如果能找著一個賢士那不得了了。現在你卻在一天之內，推薦了7個賢士，照此下去，賢士不是多得連齊國都容納不下了嗎？」淳於髡聽後說：鳥是同一類的聚居在一起；獸也是同一類的走在上道。要找柴胡和桔梗這類葯材，如果到窪地里去找，一輩子也不會找到一株，但是如果到山的北面去尋，那就可以用車裝運了。這是因為天下的生物都是同一類的聚在一起，我淳於髡可算是個賢士吧，所以您叫我推薦賢士，就像是到河裡打水、用打火石打火一樣容易，我還准備給您再推薦一批賢士，哪裡會只有這7個呢！後來，人們把它概括為...

1. 一字之師 相傳唐代詩人鄭谷的詩文寫得非常好，尤其《鷓鴣詩》寫得更是超群出眾。因此，人們稱他為「鄭鷓鴣」。他的朋友齊已是個和尚，也很喜歡寫詩著文。有一次，齊已帶了自己寫好的一首《早梅》詩前去請教鄭谷，當鄭谷看到「前村深雪裡，昨夜數枝開」的時候，總覺得有些不妥，經過仔細琢磨、反復推敲，改來改去還覺不形象，最後認為把「數枝」改為「一枝」更能體現出梅花的早開來。齊已聽了以後非常佩服鄭谷的匠心獨運，深深地向鄭谷表示謝意。當時寫詩作文的人，都佩服鄭谷把齊已的詩只改換了一個字，就使整首詩顯得確切生動，於是「人以鄭谷為XXXX".
2.
明目張膽
韋思謙是唐高宗的監察御史，他為人剛正不阿，不畏權勢。他認為做一個監察御史，就應該盡職盡責，所以經常出外巡察，揭發貪官污吏的罪行。
有一次在出巡中，他發現中書令褚遂良犯有錯誤，於是便上書揭發，褚良因此被降職。後來，唐高宗重新起用褚遂良。褚遂良上任後，就對韋思謙進行報復，把韋思謙降為甘肅清水縣縣令，即使如此，韋思謙還是和壞人進行不屈不撓的斗爭，他慵慨激昂地說：「大丈夫應當敢於說話，要公開地、大膽地干出一番事業來報答皇上，怎能做一具庸庸碌碌的無能之輩以保全自己妻子兒女呢？」後來唐高宗經過考察，又任命他為御史大夫。....

空穴來風
楚國的文人宋玉和景差跟隨著楚襄王在蘭台宮遊玩，忽然吹來一陣涼爽的風。楚王敞開衣襟讓風吹著自己的胸膛，感到非常的舒暢。他不禁感嘆道：「這風吹得我好暢快呀！這是我和百姓共同享受的嗎？」宋玉聽了回答說：「這只是大王的風罷了！百姓哪裡能夠和您共同享受呢？」楚王聽後非常奇怪，不由驚訝地說：「風是天地間的大氣，從各個角落毫無阻擋地吹過來，不管是寶貴的，還是貧賤的；高尚的，還是低下的，都會吹他們身上。如今你卻說風是我獨有的，這其中的道理是什麼？」宋玉回答說：：「我聽老師說過，樹分杈的地方，常有鳥來做窩；有空隙的地方，就有風吹來。由於地位不同，風自然就兩樣了。」

始作俑者
這句成語出自於《孟子·梁惠王上》：「仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無後乎！為其象人而用之也。」戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王：「用木棍打死人和用刀子殺死人，有什麼不同嗎？」
梁惠王回答說：「沒有什麼不同的。」孟子又問：「用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同？」梁惠王說：「也沒有什麼不同。」
孟子接著說：「現在大王的廚房裡有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，可老百姓面有飢色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麼當權者帶著野獸來吃人，怎麼能當好老百姓的父母官呢？孔子曾經說過，首先開始用俑（古時陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒有後代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎麼可以讓老百姓活活地餓死呢？」
根據孔子「始作俑者，其無後乎」這句話，後人將「始作俑者」引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。

膾炙人口
這個成語是從《孟子·盡心下》記載的一段故事中引申出來的：「膾炙，所同也；羊棗，所獨也。」
春秋時的曾參是個孝子。他的父親曾晰喜歡吃羊棗（一種野生小柿子，俗名牛奶柿）。曾晰死後，曾參竟不忍心再吃羊棗。此事被儒家傳為美談。
有一次，孟子的學生公孫丑就這件事向孟子提問：「膾炙（精美的肉食）和羊棗哪樣東西好吃？」孟子說：「當然是膾炙好吃。」公孫丑說：「那麼曾參父子一定都愛吃膾炙了，可為什麼父親死後，曾參只戒羊棗，不戒膾炙呢？」
孟子回答說：「膾炙，是大家都愛吃的；羊棗卻是曾晰的特殊嗜好，所以他死後，曾參會繼續吃膾炙而不吃羊棗。」
根據以上記載，後人引申出「膾炙人口」這句成語，比喻人人贊美和傳誦（多指詩文）。

桐葉封弟

「桐葉封弟」又可稱作「剪葉」，出自於《呂氏春秋》這個典故與周公旦有關。
周公旦為周朝的開國功臣，他是周成王的叔叔，周成王即位時，年齡非常小，所以由周公代理朝政，周公充分發揮了自己的才幹，為周王朝制定了一整套典章制度，把周朝治理得井井有條。
有一天，周成王的弟弟叔虞和成王在一起玩耍，周成王隨手攀摘了一片梧桐樹葉，送給了弟弟叔虞，隨口道：「我把這作為信物，封賜給你！」叔虞接過樹葉後，心裡非常高興，隨後把這件事告訴給周公，周公認為天子一言既出，駟馬難追.這件事如果是真的，那可非同小可了，於是前去詢問周成王，周成王說他只不過是跟弟弟開玩笑罷了，周公聽後嚴肅地說：「天子無戲言，出口成憲，而且史書記載，樂師歌頌，士人稱道。哪能隨便說說。」成王聽周公言之有理，只好把叔虞封於唐，後來，叔虞的兒子把都遷到晉水的岸邊，改唐為晉。
後來，人們用這個表示分封之意。唐代李嶠《攀龍台牌》里引用了這個典故：「

巧取豪奪

源於宋代周輝的《清波雜志》。宋代襄陽的米友仁既寫得一手漂亮的毛筆字，又長於作畫，非常喜歡模仿古人的作品。他為了弄到古人的真品，不惜採用欺騙的手段。有一次，他在漣水發現了一幅真品牧牛圖，於是就向主人借來描摹，後來他把真品留下來，卻把摹本拿去還給主人。過了幾個月後，主人才發現米友仁還來的不是真品，於是就去向他討要。開始米友仁還想抵賴，最後主人說他的真品牛的眼睛裡有牧童，而模仿的這幅卻沒有。在事實面前米友仁不得不把真品還給了人家。即使如此，米友仁的欺騙手段還是屢屢得手。他慣用的手法之一是借別人的古代書畫珍本，經過精心描摹後故意把真假本混在一起讓主人選擇，因為他臨摹得非常逼真，別人時常把仿本當作真本而收下來。通過這樣的手段，他騙到許多古代的書畫。除此之外，他還採取蠻橫的手段去奪取。有一次，他在船上看到另一位喜歡收藏書畫的人，手裡有一幅王羲之的真品，他提出用一幅畫同這個人交換。當他的要求得不到滿足時，他就大喊大叫，以投河自盡來威脅。這個人沒有辦法，只好與他交換。他依靠巧偷豪奪，所得甚多。後來，人們把「巧偷豪奪」改為「巧取豪奪」，用來表示用卑鄙的手段去騙取，用蠻橫的手段去掠奪。用於貶義。
洛陽紙貴
源於《晉書·左思傳》。晉代的大文學家左思，少年時學習並不認真，他的父親左雍對此非常不滿。有一次，他的父親對朋友說：「小兒左思不思進取，學習還不如我少年時用功。」左思聽到這句話後非常難過，於是下定決心，刻苦讀書，最終成為一名大文學家。後來，他寫《三都賦》時，為了在內容、結構和語言等方面都有所創新，以便達到完美無缺的地步，前後用了十年多的工夫。在構思過程中，他在室內、門前、牆壁，以及廁所等處都掛上紙筆。不論他走到哪裡，一想起一個好句子，就馬上記下來。由於他下的功夫非常大，《三都賦》寫成之後，深得當時文人的一致好評，人們爭先恐後地抄閱。由於抄寫的人過多，以致於洛陽的紙張因供不應求而大漲其價。後來，人們用「洛陽紙貴」來形容著作好，銷售快，風行一時。

高枕無憂
源於《戰國策·齊策》。馮諼是戰國時期齊國相國孟嘗君的門客。有一次，他自願為孟嘗君到薛地去討債，不但沒有把錢討回來，反而把債券都燒掉了。人民以為是孟嘗君叫他那樣做的，所以對孟嘗君非常感激，後來孟嘗君被齊王解除了相國的職務，只好前往薛地，但卻受到了當地人民的歡迎。孟嘗君這才知道馮諼之所以燒債券的目的。但是馮諼卻對孟嘗「狡兔有三窟，才能免除一死。現在您僅有一窟，還不能高枕無憂，我願意替您再鑿兩窟。」於是馮諼去見梁惠王說：「齊國解除了孟嘗君相國的職務，使諸侯有了任用孟嘗的機會。誰如果先把他請去治理國家，一定能夠富國強兵。」梁惠王聽到這話，就派使臣帶著黃金千斤和車馬百乘，去請孟嘗君到梁國做相國。馮諼又搶先回到，建議孟嘗君不要答應梁國的聘請，梁國的使臣跑了三趟，都沒有把孟嘗君請去。齊王知道了這件事，害怕孟嘗君會到梁國去做官，趕緊用隆重的禮節，請孟嘗君回去仍做相國。馮諼又勸孟嘗君向齊王請求賜給他先王傳下來的祭器，讓他放在薛地建立宗廟，以保證薛地的安全，當完全廟建成時，馮諼對孟嘗說：「現在三窟已經鑿成，您可以'高枕無憂'了。」後來，人們便用「高枕無憂」來形容滿足現狀，無憂無慮。