中國寓言故事總體評價
『壹』 《中國古代寓言故事》閱讀體會(350個字）
今天，我讀了一本名叫《中國古代寓言故事》的書，這本裡面講的都是寓言故事。有染絲、揠苗助長、井底之蛙、愚公移山等等。讓我讀的最有啟發的就是愚公移山了。故事講的是：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高萬仞。家住北山的愚公，快九十歲了，家前面是山，出門不方便。於是便想和家人移掉這座山，開出一條路來。但老伴懷疑說：「憑你這點力氣，連個小土丘恐怕都不能移掉，又想對這太行、王屋兩座山怎麼樣呢？」愚公並不爭辯，帶領兒孫三人開始挖山。另據有個寡婦七歲兒子，蹦蹦跳跳也來幫忙。這樣，從冬到夏的挑運，才能到渤海往返一趟。河曲有個老頭叫智叟，覺得這事是在荒唐可笑，便勸阻愚公說：「你太不聰明了！你這樣年老力衰，恐怕連山上的一棵小草也拔不掉，又能把這些土石怎麼樣呢？「愚公長嘆一聲，反道說：」你也太頑固了，還不如寡婦的七歲兒子呢！即使我死了還有兒子在，兒子會生孫子，孫子又會生兒子，子子孫孫，是沒有窮盡的。而山不會再增高，怎麼會一不掉呢？智叟聽了，無言以對。那愚公依然每天挖山不止。山神聽到這件事，只怕愚公挖山不止，便去報告給天帝。天帝被愚公的這種堅強的毅力而感動，便命令大力神誇娥氏的兩個兒子八兩座山背走。從此，愚公的家門前再也沒有高山阻塞了。
這個故事告訴我們，只要你不放棄，那件事總會做好的
『貳』 中國寓言故事
亡羊補牢 猶未為晚
戰國時期，楚襄王統治楚國時，國勢不振。楚王和重要的大臣都荒淫無能。他們一直沉溺於奢侈享樂之中。大臣庄辛預見到楚國會發生危險。一天他勸諫楚王說：" 陛下，無論你走到哪兒，身旁總是那些奉承你的人，他們想盡辦法讓您高興，您就忘了處理國事。長此以往，國家遲早會滅亡的。"
楚王大怒："大膽！你居然用這樣惡毒的話來詛咒我的國家，蓄意挑起人民的不滿！" 庄辛解釋說："我不敢詛咒楚國，但我可以預言楚國正面臨著巨大的危險。" 庄辛見楚王如此寵信那些腐敗的大臣，相信楚國必定要亡國。於是他向楚王請求離開楚國，到趙國居住一段時候。
楚王同意了，他便到趙國去了。五個月之後，秦君果然派軍入侵楚國，佔領了大片土地。楚王被迫流亡。這時，他想起了庄辛的勸諫，於是派人接庄辛回來。楚王見了庄辛，便問："現在我該怎麼辦呢？"
庄辛回答說："丟了羊，就把羊圈修好，不算遲。" 然後他提出許多如何重振國家，收復失地的好謀略。楚王非常高興。
成語"亡羊補牢"就是由庄辛對楚王的回答而來的。比喻事情出了差錯，有了損失，如果及時補救，還能夠彌補，吸取教訓。
Mend the fold after a sheep is lost
During the Warring States Period (475-221 BC)， the State of Chu not very powerful. The king and the important court officials were dissolute and incompetent. They inlged in luxury and excessive pleasure all the time. Zhuang Xin, one of the ministers foresaw that the country was in danger. One day he remonstrated with the king: "Your Majesty, wherever you go, you』re always surrounded by people who flatter you with what you like. They try everything to make you happy so that you forgot to tend to state affairs. If you go on like this, no doubt, the country will perish sooner or later."
The King of Chu flew into a rage. "How dare you! You even use such vicious words to curse my country and mean to arouse resentment among the people!" Zhuang Xin explained, "I dare not curse the State of Chu. But I really have a premonition that Chu is facing great danger." Seeing that the king is especially fond of those corrupt officials and trust them in everything, the minister thought Chu is bound to extinct. So he asked the king to let him leave Chu. He wanted to go to the State of Zhao and stay there for a while.
The king gave him the leave.
Five months later, the King of Qin sent his troops to invade Chu and occupied a large tract of its territory. The King of Chu himself went into exile. Now, the king remembered Zhuang Xin』s words. He sent his men to fetch him. When the king saw Zhuang Xin again, he asked him, "What can I do now?"
Zhuang Xin replied, "It』s not too late if you mend the sheepfold when you find a sheep is missing." He then made some good suggestions to rehabilitate the state and recover the lost land. The king was very much pleased.
The idiom "Mend the fold after a sheep is lost" has developed from Zhuang Xin』s answer to the king.
We still use this metaphor to advise someone that even when he has made a mistake and suffered losses, he can still remedy it by drawing lessons from the mistake.
『叄』 評價寓言故事
這里所說的意思是那個「膽小鬼」什麼都沒有得到。是不是什麼也沒有失去內是呢？也許家裡容的人在上山之後沒有看到那頭「所謂的金獅子"會抱怨他"神經病"或者相信了他,但會罵他笨，白白讓到嘴的鴨子飛走了。還有一個問題就是文章裡面的「獅子」二字用引號引起來的，意思是指那並不是真正的獅子嗎？弄不懂。
我想說的是，這個寓言總覺得欠缺點什麼。我在讀到「他向四周巡視了一遍，確定沒有人，就抓起「獅子」的前爪和後爪，」這里的時候， 我還以為那頭「獅子」會突然蹦起來咬它呢。想不到沒有反應的。個人認為，後面應該寫成，那個「膽小鬼」被獅子突然蹦起來給咬傷了或者什麼的。
這個文章不怎麼合理呀，跟那個題目「膽小鬼」都沒有什麼聯系。走題啦。
『肆』 中國的寓言故事那麼多，大家看過多少個了
《管子》
《宴子來春秋》源
《左傳》
《孫子》
《宓子》
《墨子》
《魏文侯書》
《屍子》
《商君書》
《孟子》
《列子》
《莊子》
《公孫龍子》
《尹文子》
《於陵子》
《荀子》
《呂氏春秋》
《韓非子》
《戰國策》
《胡非子》
《韓詩外傳》
《禮記》
《新書》
《淮南子》
《史記》
《說苑》
《新序》
《法言》
《新論》
《論衡》
《風俗通義》
《笑林廣記》
『伍』 中國經典寓言故事的大概內容
中國古代寓言故事是一本青少年書籍。古代寓言按照思想內容，可以概括成三類：
第一類是以生動活潑的比喻講出深刻的哲理，不僅給人以美的享受，而且給人以智慧；
第二類是具有「勸善懲惡」性質的，其中也有許多給人以積極的啟示；
第三類是「揭發伏藏，顯其弊惡」，具有諷刺性意義的。
(5)中國寓言故事總體評價擴展閱讀
中國許多預言故事衍化成成語故事，如：鷸蚌相爭，漁翁得利，螳螂捕蟬，黃雀在後等等。
1、鷸蚌相爭
蘇代經過易水的時候，看見一隻蚌，正張開雙殼，在河邊曬太陽。忽然飛來一隻水鳥，伸出長嘴去啄蚌的肉。蚌立刻用力合攏它的殼，把水鳥的嘴夾住了。這時候，水鳥對蚌說：不要緊，只要今天不下雨，明天不下雨，你就會曬死的。等你死了我再吃你的肉。
蚌不服氣，它回敬水鳥說：不要緊，只要你的嘴今天拔不出來，明天拔不出來，你也會活不成的。咱誰吃誰的肉，還說不定呢!它倆爭吵不休，誰也不肯相讓。正在它倆爭吵的時候，有一個打漁的人走了過來。那打漁的人毫不費力地伸手把它倆一起提拿去了。
2、漁翁得利
國時候，趙國要去攻打燕國，燕國派謀士蘇代去勸說趙王。蘇代就給趙王講了這樣一個故事：一隻大蚌在河灘上曬太陽，它剛剛張開貝殼，水鳥鷸就伸出長嘴去啄蚌肉，蚌連忙收緊貝殼。將鷸的長嘴夾住了。
鷸鳥生氣地說：「今天不下雨，明天不下雨，我看你怎麼活下去？」蚌也毫不讓步地說：「今天不放你，明天不放你，我瞧你也活不成！」正當鷸和蚌鬧得不可開交的時候，被一位漁翁發現，他毫不費力就把它們捉住了。
蘇代告訴趙王，趙國攻打燕國就如同鷸蚌相爭，兩國都得不到好處，而強大的秦國就會像漁翁一樣得到便宜。
這個故事後來被概括成了成語「鷸蚌相爭，漁翁得利」，用來比喻爭奪的雙方互不相讓，結果兩敗俱傷，讓第三者得到了利益。
『陸』 中華寓言故事評論（大哥大姐幫幫忙啊）！！！！！！！！！！
你仔細看懂意思不久會評論了么，知友們哪有那麼多時間給你做這些。
一、 每況愈下:
出自：《莊子·知北游》：「夫子之問也，固不及質，正獲之問於監市履希也，每下愈況。」
解釋：越往下越明顯。表示情況越來越壞。
示例：下品中的魏武帝，更真是～：「曹公古直，甚有悲涼之句」，僅僅這樣的十個字而已。 ◎郭沫若《論曹植》
近義詞：江河日下、日暮途窮
反義詞：欣欣向榮、蒸蒸日上
語法：復雜式；作謂語、定語、補語；形容走下坡路
匠石運斤 :
出自：莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：「郢人堊幔其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：『嘗試為寡人為之。』匠石曰：『臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣。』自夫子之死也，吾無以為質矣！吾無與言之矣。」 ——《莊子·徐無鬼》
解釋：匠:匠人;石:人名;運:掄;斤:斧子。原指木匠石掄斧砍掉郢人鼻尖上的白灰,而沒有碰傷郢人的鼻子。後用以形容技藝精湛。
說明：這是莊子路過惠子墓前講的一則寓言。在這則寓言里，表達了莊子對惠施的懷念。郢都人信賴石匠，才能讓石匠削去自己鼻子尖上的污漬，並且在石匠的利斧揮動之下，面不改色心不跳，對於石匠得以發揮卓越本領，信任是必不可少的條件。它告誡人們，要以誠相托，以心相印；信賴，能夠產生力量。 莊子講這個故事的目的，不是為了介紹匠石的絕技，而是為了說明高超的技藝還須有相應的對手配合，以此表示對好友惠施去世的哀悼。
一狙搏擊：
出自：吳王乘船在大江上游覽，登上了江邊的一座猴山，群猴見了，都驚慌地逃散了，躲進荊棘叢的深入。有一隻猴子卻洋洋得意地轉來轉去，跳上跳下，故意在吳王面前賣弄它的靈巧。吳王用箭射它，它敏捷地接住了飛快的箭。吳王命令左右隨從一齊追射，那猴子中箭，抱樹而死。
吳王回過頭來對他的朋友顏不疑說：「這只猴子呀，誇耀自己的靈巧，依仗自己的敏捷，來對我表示驕傲，以至於這樣慘死呀！」
說明：這篇寓言是說，賣弄聰明、恃才自傲，必然招致禍害。
任公子釣魚：
出自：任公子為大鉤巨緇⑴，五十犗以為餌⑵，蹲乎會嵇⑶，投竿東海，旦旦而釣⑷，期年不得魚⑸。已而大魚食之⑹，牽巨鉤，錎沒而下⑺，騖揚而奮鬐⑻，白波若山，海水震盪，聲侔鬼神⑼，憚赫千里⑽。任公子得若魚，離而臘之⑾，自製河以東⑿，蒼梧以北⒀，莫不厭若魚者⒁。 已而後世輇才諷說之徒⒂，皆驚而相告也。夫揭竿累⒃，趣灌瀆⒄，守鯢鮒⒅，其於得大魚難矣；飾小說以干縣令⒆，其於大達亦遠矣⒇。是以未嘗聞任氏之風俗（21），其不可與經於世亦遠矣（22）。
解釋：任公子做了大魚鉤和粗黑的繩子，他把五十頭閹了的牛作為魚餌，他蹲在會稽山上，將釣鉤甩到東海，天天在那裡釣魚，等了一年還沒釣到魚。後來有一條大魚吃鉤了，牽動巨大的魚鉤，它將巨大的魚鉤拖入水下，迅速地昂頭揚尾擺動鬐背，激起的白色波濤就像山一樣，（似乎整個）海為之震盪，發出的聲響好象出自鬼神，駭人的聲威震懾千里。任公子釣到這條魚，將這條大魚切小然後腌製成干魚肉，從制河以東，到蒼梧以北的人們，沒有不飽食這條魚的。 這樣後來的淺薄說客之流，都驚嘆這件事並互相告知。他們拿了魚竿和釣線，趕到溝渠旁邊，釣些鯰、鯽這樣的小魚，那樣想釣到大魚就難了啊；（他們）憑借淺薄荒誕的言論獲得崇高的聲譽，那距離高妙的大道理也差得很遠呢。所以不曾聽說任公子的作風，他們要治理政事那還差得很遠啊。
說明：莊子在濮水之畔舉竿垂釣，他心無旁念，坦然微笑面對大自然，用垂釣的方式來休閑，心裡想的是「任公子為大鉤巨緇。」莊子獨來獨往，不吝去留，若垂天之雲，悠然聚散，在一種遠離的姿態中顯出格外的美麗與灑脫。而今，農業文明和工業文明已經摧毀了隱逸之情的自然環境和社會環境，如果我們每一個人都在自己的心靈上開辟出一方山林原野，使自己的靈魂不斷地得到升華，找到靈魂深處的精神家園。莊子在這篇寓言中告訴我們：有遠志的人必須有所舍才能有所大成，要想成就一番大事業，就得胸懷大志，朝著既定的目標一直走下去，持之以恆，狠下工夫，才會到達勝利的彼岸。
隨珠彈雀：
出自：戰國·宋·莊周《莊子·讓王》：「今且有人於此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？以其所用者重，而所要者輕也。」
解釋：比喻做事不知道衡量輕重，該做的事情而沒有去做，不該做的事情卻做了。
畏影惡跡：
出自：人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數（shuò）而跡愈多，走愈疾而影不離身， 自以為尚遲，疾走不休，絕力而死。不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣。
解釋：有一個趕路的愚人，非常害怕自己的影子和自己的腳印。為了甩開腳印和影子，他越走越快。可是他不知道，無論走得多快，影子始終寸步不離腳跟；他不知道，自己跑得越多，腳印也就越多。他更不明白，只要走到樹陰里，影子就沒了；只要坐著不走，腳印也就沒了。他還以為是自己跑得不夠快，於是拚命狂奔，終於力竭而死。
說明：要解決問題，首先必須懂得什麼是事情的根本，不抓根本而抓枝節，絕對不可能解決問題，反倒會被問題壓倒。
學屠龍：
朱泙漫去向支離益學習屠龍的本領，用盡了價值千金的全部家產，花費了三年時間，終於學會了。可是，天下哪裡有龍可殺呢？因此，他走遍天下也無處可以施展他的本領。
說明：這篇寓言說明，為屠龍而屠龍，其結果是無龍可屠，朱泙漫耗盡了家產，所學卻是無法施展的本領。它告誡人們，鑽研學問必須有的放矢，必須從社會生活實際需要出發，做到有益於社會，否則毫無價值。
拙於用大：
出自：惠施對莊子說：「魏王送給我一棵大葫蘆的種子，我把它栽種活了，結的葫蘆能裝下五石東西。我用這個大葫蘆去裝水或酒，由於它皮薄，承受不了這么大的重量。把它剖開來做舀水的瓢，又嫌太淺，盛不了多少水。葫蘆不是不大啊！可是，我認為它沒有什麼用處，就把它砸碎了。」
莊子說：「先生，你真是不善於利用它這個大的特點啊！」
說明：這則寓言中的惠子以大瓠為比喻，譏諷莊子的學問雖大但不實用。實際上，物品大有大的用途，小有小的用途，問題在於必須善於利用它們。
田得玉：不好意思，不知道
黃公好謙卑：
出自：齊有黃公者，好謙卑。有二女，皆國色。以其美也，常謙辭毀之，以為丑惡。丑惡之名遠布，年過（超過了訂婚的年齡）而一國無聘者。 衛有鰥[guān]夫(老而無妻的人），失時（過了正常的婚娶年齡）冒娶之，果國色。然後曰:「黃公好謙，故毀其子不姝美。」 於是爭相聘之，亦國色也。 國色，實也，丑惡，名也，名實相違也。 選自《尹文子》
解釋：齊國有位黃公，喜歡謙虛。他有兩個女兒，都是全國少有的美女，由於她們很美，黃公就常用謙辭貶低她們，說是醜陋不堪。醜陋的名聲傳得很遠，以致她們過了適宜的年齡而全國沒有來聘娶的人。 衛國有位老而無妻的人，冒失地把他的一個女兒娶去，果真是絕色佳人，以後逢人就說：「黃公喜歡謙虛，故意貶低女兒，說她們長得不美。」 於是人們爭著送聘禮來求婚，把另一個娶去，也是個漂亮無比的美人。 國色天香是實，丑惡是名，這是違名而得實了。
說明：謙虛是美德,但過分謙虛卻會脫離實際,走向反面,造成與自己願望相反的後果.
周人懷璞：
出自：鄭國人稱沒有加工雕琢的玉石為璞，周人稱沒有腌制的干肉老鼠為璞。有一天，周人懷里揣著沒有加工腌制的老鼠問鄭國商人：「你想買璞嗎？」
鄭國商人回答說：「想買。」周人便從懷里掏出他帶來的璞，原來是一隻死老鼠。鄭國商人看了惡心，連忙謝絕了。
說明：這則寓言告誡人們，當對某一事物決定取捨的時候，不能光聽它的名稱，最好先看看它的實際內容。
曲高和寡：
出自：戰國·楚·宋玉《對楚王問》：「引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者數十人而已。是其曲彌高，其和彌寡。」
解釋：樂曲的格調越高；能跟著唱的人就越少。原比喻知音難覓。現多用於比喻言行卓越不凡、藝術作品等高雅深奧，以至於鮮有人理解或接受。
說明：高深的東西只有少數人能理解。
蒙鳩為巢：
出自：南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
解釋：南方有一種叫「蒙鳩」的鳥，用羽毛編織作窩，系在嫩蘆葦上，風一吹就墜落了，鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好，而是不該系在蘆葦上面。西方有種叫「射干」的草，只有四寸高，卻能俯瞰百里之遙，不是草能長高，而是因為它長在了高山之巔。蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混進了黑土裡，就再不能變白了，蘭槐的根叫香艾，一但浸入臭水裡，君子下人都會避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環境，交友要選擇有道德的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直。
說明：打好基礎的重要性。萬丈高樓平地起，基礎要夯實
洛陽之魚：不好意思，不知道
處女遇盜：
出自：有一個妙齡少女脖子上掛著一串珍珠項鏈，身上佩著珠玉寶石，戴著貴重黃金，在山裡碰上了強盜。她雖然兩眼不敢正視，彎腰曲膝，像家裡的婢妾侍女一樣，但仍然不能僥倖免於災禍。 。。。
說明：這則寓言告誡人們，對待強暴決不能手軟，必須奮起斗爭。
欹器：
欹（音 qī 奇）器，又常被稱做歌器。它是一種灌溉用的汲水罐器，是我國古代勞動人民在生產實踐中的創造。欹器有一種奇妙的本領：未裝水時略向前傾，待灌入少量水後，罐身就豎起來一些，而一旦灌滿水時，罐子就會一下子傾覆過來，把水倒凈，爾後又自動復原，等待再次灌水。
智子疑鄰：
出自：
宋②有富人，天雨③牆壞④，其子曰：「不築⑤，必將有盜。」其鄰人之父亦雲⑥。暮⑦而果⑧大亡⑨其財。其家甚智其子，而疑⑩鄰人之父⑾。
選自《韓非子·說難》，作者韓非，戰國末期著名思想家,法家代表人物。戰國末期的韓國人，其著作收錄在《韓非子》中。
說明：大意是大雨淋牆，兒子說要小心防盜，鄰人也跑出來如此說。當晚果然失竊，那麼主人家看來，兒子是機警的，鄰人是值得懷疑的。通常拿來做交淺不能言深的世故教訓。