不講誠信的故事古代
⑴ 有沒有名人或者古人不講誠信的故事
1.
志不強者智不達，言不信者行不果。
——墨翟，戰國思想家
2.
不信不立，不誠不行－回－晁說之
3.
惟誠答可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛——薛瑄
4.
人背信則名不達——劉向
5.
以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——楊泉
6.
人之所助者，信也——《周易》
7.
不寶金玉，而忠信以為寶——《禮記》
8.
禍莫大於無信——傅玄
9.
丈夫一言許人，千金不易——《資治通鑒》
10.
信不足，安有信——《管子》
11.
誠信者，天下之結也——《墨子》
12.
精誠所至，金石為開——王充
13.
人而無信，不知其可也——孔子
14.
言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
15.
信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹
16.
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。
——盧照齡
⑵ 有關古代名人不講誠信事例
1、蔣介石
1908年21歲的蔣介石赴日本，並加入了同盟會，並結識孫中山，從此開始了他的政治生涯，伺候踏准隨孫中山並一步步取得了了孫中山的信任。
1927年蔣介石和汪精衛，卻突然製造了駭人聽聞的「四一二」「七一五」政變。在上海等地，大量抓捕並屠殺共產黨人。吧子彈無情的射向了他的朋友，把火炮無義的開向了他的恩人。
最總導致了國民大革命的失敗。由此我們可以看出蔣介石的背信棄義，過河拆橋。作為一個政治領導卻做出這樣的事，實難為人們所接受。
2、越王勾踐
吳王國攻越國，勾踐為保國家，為夫差做努力，後得范蠡計謀返國，在范蠡與文仲的輔佐下，十年生計，十年教訓，終大敗吳王國。而吳王國覆滅之際，也是范蠡看透了勾踐之時，臨走留書於文仲，說「狡兔盡、走狗烹；飛鳥盡、良弓藏。」
可惜文仲並不相信，他沒有相信自己兢兢業業，鞠躬盡瘁的君王會背信於自己，直到一日勾踐送伍子胥自盡的劍給文仲，質問其說「你有七個滅人國家的方法，只用了三個滅掉吳王國，剩下四個准備用給誰？」文仲最終自盡。相信如果范蠡沒有先見之明，下場不會好到哪裡。
想想當初，勾踐落魄至馬夫田地，越國人才凋零，這種時候有才信主，為其鞠躬盡瘁，何等大義？勾踐都可以毫無顧忌的滅殺，此之為真正的忘恩負義，背信棄義。
3、朱元璋
朱元璋在當上皇帝後,大量分封自己的兒子為王，他生性多疑，對一些功臣總是實行一種白色恐怖統治，加強特務機構，許多臣子都沒有落得個好結果。
由於擔心一些臣子功高蓋主，他便找一些理由將他們的權利架空，甚至是將其隨意以一個理由處死，以恐夜長夢多，例如徐達、常遇春等就是這樣冤死的。
4、周幽王
周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招後又憤然離去。
褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
5、孟武伯
六月，哀公從越國回來，大夫季康子、孟武伯在五梧迎候。當時，郭重為哀公駕車，看到他們二人，就對哀公說:「他們背後說了很多詆毀您的壞話，您一定要當面質問他們!」魯哀公在五梧宴請大夫，孟武伯因為厭惡郭重，就一邊敬灑，一邊取笑說:「您怎麼長得這么肥胖?」
季康子說:「武伯該受罰吃肉!因為我國接鄰敵國，我們不能陪同君王同行，從而不能參加這次遠行，武伯你卻覺得在外奔勞的郭重肥胖。」
魯哀公聽了，很覺厭惡，便代替郭重答道:「食言多也，能無肥乎!」這句話分明是反過來諷刺孟武伯慣於說話不算數，而且在宴會上當著群臣之面，出於國君之口，孟武伯頓時面紅耳赤，感到萬分難堪。
⑶ 人不可無信，古代關於誠信的故事都有哪些
1、「一諾千金」的故事
秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」（這就是成語「一諾千斤」的由來）後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。
結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。
反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表面上是得到了「實惠」。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。所以，失信於朋友，無異於失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
2、曾子殺豬
曾子原名曾參，是孔子的學生。曾參，春秋末期魯國有名的思想家、懦學家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學多才，且十分注重修身養性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。
曾參的妻子不願帶孩子去，便對他說：「你在家好好玩，等媽媽回來，將家裡的豬殺了煮肉給你吃。」孩子聽了，非常高興，不再吵著要去集市了。這話本是哄孩子說著玩的，過後，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家裡的一頭豬殺了。
妻子看到曾參把豬殺了，就說，「我是為了讓孩子安心地在家裡等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎麼當真呢。」
曾參說：「孩子是不能欺騙的。孩子年紀小，不懂世事，只得學習別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀。」
曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本准則，若失言不殺豬，那麼家中的豬保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
3、桴鼓不鳴董少平
光武帝召任董宣為洛陽令。當時湖陽公主的僕人白天殺了人，因為躲進公主府，官吏無 法逮捕。等到公主外出的時候，又叫這個僕人陪乘。董宣就在夏門亭等候，他見到公主的乘 車走過來，就勒住馬紐叫車停下來，用刀畫地不準再走，大聲責備公主的過錯，喝令僕人下車，當場殺死。
公主立即回宮向光武帝告狀。光武帝大怒，召見董宣，要用木杖打死他。董宣叩頭說： 「請讓我說一句話再死！」光武帝說：「你想說什麼？」董宣回答：「皇帝神聖明智，使漢家 天下得到復興，可是卻放縱奴僕殘害良民，這又怎能治理國家呢？
我不須用杖打，請准我自殺！」隨即用頭撞柱子，流血滿面。光武帝命令小太監拉住董宣，叫他給公主叩頭認錯。董宣就是不肯；硬使他叩頭，董宣用兩只手支在地上，始終不肯低頭。 公主對光武帝說：「 文叔當老百姓的時候，保護逃亡的人，官吏不敢進門抓人。
現在當了皇帝，還制服不了一個 小地方官嗎？」光武帝笑著說：「做皇帝和當老百姓可不一樣啊！」於是賜予董宣為「強項令」，賞錢三十萬，董宣把它全部分給了下邊官員。
從此，他打擊豪強，那些豪強沒有不心驚膽戰的。京城裡稱他為「卧虎」，歌頌說：「桴鼓不鳴董少平。」
4、郭伋不失信於孩子
郭伋在擔任並州牧時，曾經到下屬處巡視，到達西河郡美稷縣（故城在今內蒙古准格爾旗之北），有數百名兒童，各自騎竹馬，在道旁依次拜迎。郭伋問：「孩兒們為何遠道而來」。
兒童們回答說：「聽說使君到來，我們很高興，所以前來歡迎。」郭伋向他們表示感謝。事情辦完後，各兒童又將他送出城，並問：「使君何時回來」。
郭伋告訴別駕從事史，算好日子告訴他們。巡視後返回，比預計日期提前了一天，郭伋不想失信於兒童們，於是在野外亭中留宿，等到了約定日期才進城。
5、查道吃棗留錢
宋朝人查道，一天早上和僕人挑著禮物去看望遠方的親戚。到了中午，兩個人都餓了，可路上沒有飯鋪，怎樣辦呢？僕人推薦從送人的禮物中拿一些來吃。
查道說：「那怎樣能呢？這些禮物既然要送人，便是人家的東西了。我們要講信用，怎樣能偷吃呢？」結果兩人只好餓著肚子繼續趕路。
走著走著，路旁出現一個棗園。棗樹上掛滿了熟透的棗子，十分招人喜愛。查道和僕人本來已經餓得發慌，更覺得飢餓難耐，便停了下來。查道叫僕人去樹上采些棗子來吃。
兩人吃完棗，查道拿出一串錢，掛在采過棗子的樹上。僕人奇怪地問：「這是什麼意思？」查道說：「吃了人家的棗子，就應給錢。」僕人說：「棗園的主人不在，別人也沒看見。
何必這樣認真呢？」查道嚴肅地說：「講誠實是人應有的道德，雖然棗主人不在，也沒有別人看見，但我們既然吃了人家的棗子，就就應給錢。」
⑷ 古代名人誠信的故事
1.華盛頓櫻桃樹的故事
華盛頓砍了爸爸最心愛的櫻桃樹，由於勇於承認，爸爸沒有批評他，而且還贊揚了他高尚的情操。
2.孟母
當孟家還在廟戶營村市集旁居住時，東鄰有人殺豬，孟子不解地問母親：「鄰家殺豬干什麼？」孟母當時正忙，便隨口漫應：「給你吃！」孟子十分高興等待食肉，孟母為了不失信於兒子，忍痛在捉襟見時的生活費中，撥出一部分錢買了一塊肉，讓兒子吃了個痛快。
3.晏殊信譽的樹立
北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他「同進士出身」。晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裡和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：「近來群臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。」晏殊謝恩後說：「我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。」這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。
4. 立木為信與烽火戲諸候的對比
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
而同樣在商鞅「立木為信」的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的「烽火戲諸侯」的鬧劇。
周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招後又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個「立木取信」，一諾千金；一個帝王無信，戲玩「狼來了」的游戲。結果前者變法成功，國強勢壯；後者自取其辱，身死國亡。可見，「信」對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
拓展資料：
誠信是一個道德范疇，是公民的第二個「身份證」，是日常行為的誠實和正式交流的信用的統稱。泛指待人處事真誠、老實、講信用，一諾千金等等。但一般主要是指兩個方面：一是指為人處事真誠誠實，尊重事實，實事求是；二是指信守承諾。
誠信是人必備的優良品格，一個人講誠信，就代表他是一個講文明的人。講誠信的人，處處受歡迎；不講誠信的人，人們會忽視他的存在；所以我們人人都要講誠信。誠信是為人之道，是立身處事之本。
⑸ 中國古代誠信的故事
一、晏殊信譽的樹立
北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。
宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他「同進士出身」。晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裡和兄弟們讀寫文章。
有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：「近來群臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。」
晏殊謝恩後說：「我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。」這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。
二、立木為信與烽火戲諸候的對比
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。
圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。
商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。而同樣在商鞅「立木為信」的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的「烽火戲諸侯」的鬧劇。
周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上點起烽火－烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招後又憤然離去。
褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
三、宋濂的故事
宋濂是明初著名政治家、文學家、史學家、思想家，被明太祖朱元璋譽為「開國文臣之首」。宋濂小時候喜歡讀書，但是家裡很窮，也沒錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時還書，從不違約，人們都樂意把書借給他。
一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來。可是還書的期限快到了，他只好連夜抄書。時值隆冬臘月，滴水成冰。他母親說：「孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再抄吧，人家又不是等這書看。」
宋濂說：「不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個信用問題，也是尊重別人的表現，如果說話做事不講信用，失信於人，怎麼可能得到別人的尊重。」
又一次，宋濂要去遠方向一位著名學者請教，並約好見面日期，誰知出發那天下起鵝毛大雪。當宋濂挑起行李准備上路時，母親驚訝地說：「這樣的天氣怎能出遠門呀？再說，老師那裡早已大雪封山了。
你這一件舊棉襖，也抵禦不住深山的嚴寒啊！」宋濂說：「娘，今日不出發就會誤了拜師的日子，這就失約了。失約，就是對老師不尊重啊。風雪再大，我都得上路。」當宋濂到達老師家裡時，老師感動地稱贊說道：「年輕人，守信好學，將來必有出息！」
四、魏文侯的誠信故事
戰國時候魏國第一個國君叫魏文侯，由於他處處誠信待人，不論當官的，還是普通百姓，都敬重他，所以魏國迅速強大起來。有一次，他和管理山林的人約好第二天下午一定去山林打獵練兵。
到了次日，下朝後舉行了宴會，魏文侯准備宴會一結束就去打獵練兵，可誰知宴會結束後，天忽然下起了瓢潑大雨，雨不見停反而越下越大了，魏文侯起身對眾大臣說：「對不起，我要告辭了，趕快准備車馬，我要到效外去打獵練兵，那裡已經有人在等到我了!」
眾臣一見國君要冒雨出門，都有上前去勸阻。這個說：「天下這么大的雨，怎能出門呢?」那個說：「去了也無法打獵練兵。」魏文侯看看天色說：「打獵練兵是不成了，可是也得告訴那位管理山林的人哪。」眾臣中有一個自告奮勇的人說：「那好，我馬上去。」
魏文侯把手一擺，說：「慢，要告訴也得我自己去。」那個人眨著眼睛彷彿沒有聽懂似的，魏文侯說：「昨天是我親自跟人家約定的，如今失約，我要親自向人家道歉才行。」說完大步跨出門外，頂著大雨到管林人的住處去了。
眾大臣在背後都說魏文侯太傻，隨便叫一個隨從去就可以了，何必自己親自去呢?我覺得魏文侯一點也不傻，正因為他處處誠信待人，他才博得了臣民的信賴，國家才得以強盛，一個古代君王做事都如此誠實守信，而在我們當今社會卻有一些人做事不負責任，違背職業道德。
五、孟信不賣病牛
古代，有個叫孟信的人，一次被罷免了官職以後，家裡很窮，甚至連吃的東西都沒有了。一天，家裡人趁孟信外出把家裡僅有的一頭病牛賣了，來換糧食。
孟信回家後發現病牛被賣了，就把家裡人打了一頓，還去把病牛要了回來，他對買主說這是病牛，沒什麼用處了，這樣的病牛不能賣給你。
⑹ 古代外國不講誠信的例子
中國，講誠信：退避三舍
春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流亡十幾年。
經過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認為重耳日後必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲酒敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：「你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？」重耳略一思索說：「美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？」楚王說：「公子過謙了，話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？」重耳笑笑回答道：「要是托您的福。果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等於三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。」
四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
《郁離子》中記載了一個因失信而喪生的故事
濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：「我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子」。待被救上岸後，商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：「你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？」淦夫只得怏怏而去。不料想後來那富翁又一次在原地翻船了。有人慾救，那個曾被他騙過的淦夫說：「他就是那個說話不算數的人！」於是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處於困境，便沒有人再願意出手相救。失信於人者，一旦遭難，只有坐以待斃。
季布「一諾千金」使他免遭禍殃
秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」（這就是成語「一諾千斤」的由來）後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表面上是得到了「實惠」。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。所以，失信於朋友，無異於失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
外國，不講誠信：聖女貞德
貞德挽救了法國，但她被自己人背叛。在1430年5月23日的一場小規模戰斗中，貞德被俘虜了。當她下令軍隊撤退回貢比涅城時，她處在軍隊的最後方以確保所有人都退回了城裡，但就在這時貢比涅城因為害怕英軍跟著闖入，沒等到所有部隊撤回便將城門關下，貞德與剩餘的後衛部隊便遭到了勃艮第人俘虜。當時有關俘虜的慣例是，只要俘虜的家人能付出贖金便能將他贖回，但查理七世沒有努力進行援救。
⑺ 中國古代誠信的故事
1、曾子殺豬
曾子是孔子的學生。有一次，曾子的妻子准備去趕集，由於孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來後殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來後，曾子便捉豬來殺。
妻子阻止說：「我不過是跟孩子鬧著玩的。」曾子說：「和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教導。現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊」。
於是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本准則，若失言不殺豬，那麼家中的豬保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
2、魏文侯的誠信故事
戰國時候魏國第一個國君叫魏文侯，由於他處處誠信待人，不論當官的，還是普通百姓，都敬重他，所以魏國迅速強大起來。
有一次，他和管理山林的人約好第二天下午必須去山林打獵練兵。到了次日，下朝後舉行了宴會，魏文侯准備宴會一結束就去打獵練兵，可誰知宴會結束後，天忽然下起了瓢潑大雨。
雨不見停反而越下越大了，魏文侯起身對眾大臣說：「對不起，我要告辭了，趕快准備車馬，我要到效外去打獵練兵，那裡已經有人在等到我了！」
眾臣一見國君要冒雨出門，都有上前去勸阻。這個說：「天下這么大的雨，怎能出門呢？」那個說：「去了也無法打獵練兵。」
魏文侯看看天色說：「打獵練兵是不成了，但是也得告訴那位管理山林的人哪。」眾臣中有一個自告奮勇的人說：「那好，我立刻去。」魏文侯把手一擺，說：「慢，要告訴也得我自我去。」
那個人眨著眼睛彷彿沒有聽懂似的，魏文侯說：「昨日是我親自跟人家約定的，如今失約，我要親自向人家道歉才行。」說完大步跨出門外，頂著大雨到管林人的住處去了。
眾大臣在背後都說魏文侯太傻，隨便叫一個隨從去就能夠了，何必自我親自去呢？我覺得魏文侯一點也不傻，正因為他處處誠信待人，他才博得了臣民的信賴。國家才得以強盛。
3、唐太宗的誠信之道
李世民在任時，對臣僚敞開胸懷，不行欺詐之術，臣僚也盡忠職守，不搞欺瞞哄騙的傳統官場伎倆。在即位之初，李世民曾花大力氣整頓吏治，下決心要在官場根治貪污受賄的不治之症。
為了偵查那些暗中受賄和將來有可能受賄的貪官污吏，李世民令親信暗中向各部官員行賄，結果還真查處了幾個貪官。李世民在得意之餘把他的謀略告訴一位隋朝遺臣。
沒想到這位大臣當場潑了他一瓢冷水。他說陛下平時總告戒臣民要誠信待人，可陛下自我卻先行欺詐之術，上樑不正下樑歪，臣民會一樣用欺詐的手段報答你。
李世民不但沒發怒，反而認為大臣的話有很深的智慧，便欣然理解了這句逆耳的忠言。還有一次，李世民下令年齡雖不滿十八歲，但體格健壯的男子也要應征入伍。
大臣魏徵拒絕在詔書上簽字（注意這是李世民最為智慧的傑作，他的命令沒有分管大臣的簽字就沒有法律效力，除李世民外，沒有哪個皇帝會主動限止自我的無限權力）。
李世民解釋說：「這是奸民逃避兵役，故意少報年齡。」魏徵回答說：「陛下常說我以誠信待天下，要人民不可詐欺。
可你卻先失去誠信。陛下不以誠信待人，所以先疑心人民詐欺。」李世民深以為然，並立即收回成命。
4、晏殊信譽的樹立
北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。
結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他「同進士出身」。
晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裡和兄弟們讀寫文章。
有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。
真宗說：「近來群臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。」
晏殊謝恩後說：「我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。」這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。
5、查道吃棗留錢
宋朝人查道，一天早上和僕人挑著禮物去看望遠方的親戚。到了中午，兩個人都餓了，可路上沒有飯鋪，怎樣辦呢？僕人推薦從送人的禮物中拿一些來吃。
查道說：「那怎樣能呢？這些禮物既然要送人，便是人家的東西了。我們要講信用，怎樣能偷吃呢？」結果兩人只好餓著肚子繼續趕路。
走著走著，路旁出現一個棗園。棗樹上掛滿了熟透的棗子，十分招人喜愛。查道和僕人本來已經餓得發慌，更覺得飢餓難耐，便停了下來。查道叫僕人去樹上采些棗子來吃。
兩人吃完棗，查道拿出一串錢，掛在采過棗子的樹上。僕人奇怪地問：「這是什麼意思？」查道說：「吃了人家的棗子，就應給錢。」
僕人說：「棗園的主人不在，別人也沒看見，何必這樣認真呢？」查道嚴肅地說：「講誠實是人應有的道德，雖然棗主人不在，也沒有別人看見，但我們既然吃了人家的棗子，就就應給錢。」