成語故事過河拆橋100字
過河拆橋、
橋歸橋，路歸路、
牽線搭橋、
逢山開路，遇水疊橋、
修橋補路、
遇水架橋、
立馬造橋、
船到橋門自然直、
船到橋門自會直、
過橋抽板、
星橋火樹、
火樹星橋、
舌橋不下、
船到橋頭自會直
Ⅱ 成語過河拆橋的意思及相關歷史典故 成語故事
過河拆橋，
讀音是guò hé chāi qiáo，
釋義是自己過了河，便把橋拆掉。比喻達到目的後，就把曾經幫助自己的人一腳踢開。
成語故事
劉備在長坂坡打了敗仗，趙雲找到沖散了的劉備的妻兒。曹操也追至長坂橋，見張飛胡須倒立，瞪著圓眼，手持長矛，立馬橋上，心中害怕中計，不敢近前。張飛三聲怒吼，嚇死了曹操身邊的夏侯傑。嚇退了曹操百萬雄兵。有詩贊曰：「長坂橋頭殺氣生，橫槍立馬眼圓睜。一聲好似轟雷震，獨退曹家百萬兵。」
張飛下令將橋梁拆斷，然後去追劉備。曹操退兵後派人打探，得知「張飛已拆斷橋梁而去。」便命部下造浮橋三座，火速追擊。
Ⅲ 有關橋的成語故事
【搭橋牽線】搭橋：架設橋梁；牽線：指從中介紹。比喻為促成某事而做中介工作。內
【過河拆橋】自己過了河容，便把橋拆掉。比喻達到目的後，就把幫助過自己的人一腳踢開。
【過橋抽板】比喻目的達到後，就把幫助過自己的人一腳踢開。
【過橋拆橋】比喻達到目的後，就把幫助過自己的人一腳踢開。同「過河拆橋」。
【火樹星橋】形容節日的夜晚燈火輝煌的景色。
【據水斷橋】依靠河道阻斷橋梁。形容膽識過人，勇敢善戰。
【立馬蓋橋】形容火急。亦作「立馬造橋」。
【立馬造橋】見「立馬蓋橋」。
【鵲橋相會】鵲橋：古代民間傳說陰歷七月初七晚上喜鵲在銀河上搭橋，讓牛郎、織女在橋上相會。比喻情人或夫妻久別之後的團聚。
【舌橋不下】形容驚訝的神態。
【修橋補路】修建橋梁，補好道路。舊喻熱心公益，解囊行善。
【星橋火樹】形容節日的夜晚燈火輝煌的景色。
【遇水疊橋】遇水阻攔，就架橋通過。形容不怕阻力，奮勇前進。
【遇水迭橋】遇水阻攔，就架橋通過。形容不怕阻力，奮勇前進。
【遇水架橋】遇水阻攔，就架橋通過。形容不怕阻力，奮勇前進。
Ⅳ 過河拆橋成語故事
過河拆橋成語的典故
元朝的許有壬通過科舉考試進入官場，逐漸被提升為參政（官名）。當元順帝准備廢除科舉制度時，許有壬表示反對，並和贊成廢除科舉的官員爭辯。廢除科舉制度的詔令下達時，元順帝故意讓許有壬跪在頭里聽。許有壬極不情願地做了。散朝後，治書待御史（官名）普化譏諷許有壬說：「你是通過科舉上來的，現在宣讀廢除科舉的詔令，你又跪在第一個，真是『過河拆橋』啊。」
過河拆橋比喻目的達到後，將幫助自己的人一腳踢開。
Ⅳ 成語故事過河拆橋
過河拆橋
【近義】鳥盡弓藏、兔死狗烹
【反義】飲水思源
【釋義】自己過了河內，便把橋容拆掉。比喻達到目的後，就把幫助過自己的人一腳踢開。
【出處】元·康進之《李逵負棘》第三折：「你休得順水推船，偏不許我過河拆橋。」
【用例】祥子受了那麼多的累，～，老頭子翻臉不認人，他們替祥子不平。（老舍《駱駝祥子》十四）
Ⅵ 成語故事過河拆橋的故事你知道嗎
元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務精明干練，善於決斷。有一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場考試，從官府到考生都花費了許多錢財，並且免不了有營私舞弊的情況。
他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權，一定要促使朝廷廢除這種制度。後來，他升任相當於副宰相的中書平章政事，便奏告元順帝，請求廢除科舉制度。中國科舉制度隋唐以來已實行了七百多年，要廢除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表示支持，但反對的很多。有位御史堅決反對廢除科舉制度，他請求順帝治徹里帖木耳的罪。不料順帝雖然很昏庸，但對廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅不支持那位御史，反而把他貶到外地去當官。
不久，他命人起草了廢除科舉制度的詔書，准備頒發下去。書還未下達，地位略低於平章的參政許有王，又出來反對廢除科舉制度。他對伯顏說：「如果廢除科舉考試制度，世上有才能的人都會怨恨的。」伯顏針鋒相對地說：「如果繼續實行科舉考試制度，世上貪贓枉法的人還要多。」許有王反駁說：「沒有實行科舉考試制度的時候，貪贓枉法的人也不是很多嗎?」伯顏諷刺他說：「我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一個人可以任用!」許有王不服氣，舉出許多當時中舉的高官來反駁伯額。伯顏當然不會改變自己的觀點，於是兩人爭論得非常激烈。
第二天，滿朝文武被召到祟天門聽讀皇帝下達的廢除科舉制席的詔書，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽讀。看來，皇帝特意要讓這個反對者將詔書聽得明白些。許有王心裡非常不願意，但又懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強跪在百官前列聽讀詔書。聽讀完詔書後，百官紛紛回府，許有王滿臉不高興地低頭走路。
有個名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他說：「參政，你這下成為過河拆橋的人啦。這話的意思是，你許參政是靠科舉當官的，現在宣讀皇上關於廢除科舉制度詔書，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領頭人，就像一個人過了橋後就把橋拆掉一樣。許有王聽了又羞又恨，加快步伐離開。之後他借口有病，再也不上朝了。
Ⅶ 劉庸過河拆橋讀後感
讀後感寫法：
當人們讀到一則材料,一篇文章或一本書,往往會由此及彼地聯想到生活中的許多人和事,而產生一些感觸、聯想和體會,把這些感受行之於文,便是讀後感.讀後感寫作訓練是把範文講讀和寫作訓練兩個環節結合起來,對學生進行閱讀和寫作綜合訓練的一個重要途徑.
下面就從讀後感的內容和結構兩方面談談自己的看法.
首先,讀是基礎.讀後感包括「讀和感」兩個部分.「讀」是「感」的基礎,「感」因「讀」而觸發,沒有「讀」也就無所謂「感」,所以讀和感要求首先要精讀原作,准確全面地把握原作寫作意圖和文章所蘊含的思想意義,然後在此基礎上對原作恰當的引述.為下面的「感」醞釀情感,使「感」有堅定的基礎,這樣不但有助於立論的確立,而且本身就是為立論服務的一個有力的論據.離開了對原文思想核心的理解和掌握,讀後感就成了空中樓閣,而缺乏高度的語言組織和概括能力,寫作時往往陷入對原文冗長的復述而喧賓奪主,對原文照抄照搬,面面俱到,則是學生寫讀後感的通病
其次,感是核心.這里的感,既不是離開原文的空發議論,也不是對原作內容的簡單重復,而是作者在原作思想觀念的啟迪下產生的新的觀念,是心靈的閃光,是認識的飛躍.一般地說,讀後感的「感」有兩種情況.一種情況是通過對原文思想的進一步闡發,來表現作者認識的深化.
讀後感的寫法
寫讀後感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的「眼睛」，它是你展開來寫的基礎、中心和出發點，這個問題我們已經在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀後感，有它一定的規矩，有的書上把它歸納為「引、議、聯、結」，四個字，想公式一樣。對於這些規矩我們不可以不學，考試時只要內容有創意，套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的「八股文」，也可嘗試在結構上有自己的創意，有自己的個性。但不管怎樣，讀後感也離不開「讀」——對原文的引述、概括、評價等等，離不開「感」——自己的感想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀後感。
三、寫讀後感的基本技巧
在讀過一篇文章或一本書之後，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫「讀後感」。
讀後感的基本思路如下：
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，並為後文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個「簡」字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為「觀點句」。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。「觀點句」在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯系實際。這「實際」可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前後脫節。
以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，「簡述原文」一般在「亮明觀點」前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
四、寫讀後感應注意的問題
第一是要重視「讀」
在「讀」與「感」的關系中，「讀」是「感」的前提、基礎；「感」是「讀」的延伸或者說結果。必須先「讀」而後「感」，不「讀」則無「感」。因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要准確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
第二是要准確選擇感受點
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的「濫竽充數」成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領矇混過日子的人早晚要「露餡」，認識到掌握真才實學的重要性；若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽；再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的「大鍋飯」缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破「鐵飯碗」，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
Ⅷ 過河拆橋的成語故事
過河拆橋成語故事：
元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務精明干練，善於決斷。有一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場考試，從官府到考生都花費了許多錢財，並且免不了有營私舞弊的情況。
他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權，一定要促使朝廷廢除這種制度。 後來，他升任相當於副宰相的中書平章政事，便奏告元順帝，請求廢除科舉制度。中國科舉制度隋唐以來已實行了七百多年，要廢除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。
許有王反駁說：「沒有實行科舉考試制度的時候，貪贓枉法的人也不是很多嗎?」 伯顏諷刺他說：「我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一個人可以任用!」 許有王不服氣，舉出許多當時中舉的高官來反駁伯額。
伯顏當然不會改變自己的觀點，於是兩人爭論得非常激烈。 第二天，滿朝文武被召到祟天門聽讀皇帝下達的廢除科舉制席的詔書，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽讀。看來，皇帝特意 要讓這個反對者將詔書聽得明白些。
許有王心裡非常不願意，但又懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強跪在百官前列聽讀詔書。 聽讀完詔書後，百官紛紛回府，許有王滿臉不高興地低頭走路。
有個名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他 說：「參政，你這下成為過河拆橋的人啦。 這話的意思是，你許參政是靠科舉當官的，現 在宣讀皇上關於 廢除科舉制度詔書。
你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領頭人，就像一個人過了橋後就把橋拆掉一樣。許有王聽了又羞又恨，加快步伐離開。之後他借口有病，再也不上朝了。
(8)成語故事過河拆橋100字擴展閱讀：
過河拆橋，讀音是guò hé chāi qiáo，是一個漢語成語，釋義是自己過了河，便把橋拆掉。比喻達到目的後，就把曾經幫助自己的人一腳踢開。
典故溯源
元·康進之《李逵負棘》第三折：「你休得順水推船，偏不許我過河拆橋。」
伯顏：元朝大臣，蔑里乞氏。武宗時歷任吏部尚書、御史中丞、尚書平章政事。其後歷任行台御史大夫、河南行省平章政事等職。後歷任御史大夫、中書左丞相、知樞密院事等要職，進封浚寧王。
Ⅸ 趣味成語故事：過河拆橋
【成語】： 過河拆橋
【拼音】： guò hé chāi qiáo
【解釋】： 自己過了河，便把橋拆掉。比喻達到目的後，就把幫助過自己的人一腳踢開。
【成語故事】：
元朝的許有壬通過科舉考試進入官場，逐漸被提升為參政(官名)。當元順帝准備廢除科舉制度時，許有壬表示反對，並和贊成廢除科舉的官員爭辯。廢除科舉制度的詔令下達時，元順帝故意讓許有壬跪在頭里聽。許有壬極不情願地做了。散朝後，治書待御史(官名)普化譏諷許有壬說：「你是通過科舉上來的，現在宣讀廢除科舉的詔令，你又跪在第一個，真是『過河拆橋』啊。」
過河拆橋比喻目的達到後，將幫助自己的人一腳踢開。