成語什麼心什麼什麼意思是什麼成語故事

『壹』 心什麼誠什麼是什麼成語

【成語】： 心悅誠服
【拼音】： xīn yuè chéng fú
【解釋】： 悅：愉快，高興；誠：硬實。由衷地高興，真心地服氣。指真心地服氣或服從。
【出處】： 《孟子·公孫丑上》：「以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。」
【舉例造句】：他很威武，我不得不心悅誠服。
【拼音代碼】： xycf
【近義詞】： 心甘情願、心服口服、五體投地
【反義詞】： 口服心不服、差強人意、嗤之以鼻
【用法】：聯合式;作謂語、定語、狀語;含褒義
【成語正音 】： 服，不能讀作「fù」。
【成語辯形】： 悅，不能寫作「樂」。
【成語辯析 】： 心悅誠服和「五體投地」；都可以形容非常佩服。但「五體投地」是用來形容這種動作的；強調佩服的程度深；有時帶有詼諧和諷刺的意味；心悅誠服則含有「樂意」的意思；強調真心真意；不虛假。
【產生年代】： 古代
【常用程度】： 常用
【英文】： be completely convinced
【故事】： 戰國時期，孟子到各地去游說他的仁道，有人說靠武力照樣可以稱霸，根本用不上講仁道。孟子說：「靠武力稱霸必須要以國富民強為基礎，是武力壓服而非心悅誠服，而以仁道稱霸，則可以讓人心悅誠服，使國力強大。」

『貳』 什麼是成語故事中的成語

（一)鐵杵磨針

【典故】
唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，「這么好的天氣，如果整天在屋裡讀書多沒意思？」
走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，「老婆婆，您在做什麼？」
「我要把這根鐵杵磨成一個綉花針。 」老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續磨著。
「綉花針？」李白又問：「是縫衣服用的綉花針嗎？」
「當然！」
「可是，鐵杵這么粗，什麼時候能磨成細細的綉花針呢？」
老婆婆反問李白：「滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什麼不能磨成綉花針呢？」
「可是，您的年紀這么大了？」
「只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。」
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，於是回去之後，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終於成了名垂千古的詩仙。
【釋讀】
無論做什麼事情，只要有恆心，一定會成功的，功夫不負有心人。我們的孩子們，如果在學業上能認真、努力、有恆心，成績好一定是沒有問題的。

（二）聞雞起舞

【典故】
晉代的祖逖是個胸懷坦盪、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。
後來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而卧，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：「別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們乾脆以後聽見雞叫就起床練劍如何？」劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的願望；劉琨做了都督，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。
【釋讀】
故事出自《晉書·祖逖傳》。成語「聞雞起舞」，形容發奮有為，也比喻有志之士，及時振作。

（三）亡羊補牢

【典故】
這故事出自「戰國策」。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫庄辛，有一天對楚襄王說： 「你在宮裡面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！」
襄王聽了，很不高興，生氣罵道：「你老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？」
庄辛不慌不忙的回答說：「我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什麼不幸。
如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。」 庄辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西 北）。這才覺得庄辛的話不錯，趕緊派人把庄辛找回來，問他有什麼辦法；庄辛很誠懇地說：「我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……」
【釋讀】
這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。
「亡羊補牢」這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為「亡羊補牢」，從頭做起，還不算晚呢！

（四）盲人摸象

【典故】
據古代印度佛經中講，古時印度有一個小國，國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經，十分虔誠。可是，國內當時流行著很多神教巫道，多數臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利於國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，於是就想出了一個主意：用盲人摸象的現身說法教育誘導他們。鏡面王吩咐侍臣說：「你找一些完全失明的盲人到王城來。」使者很快就湊集了一群盲人，帶領他們來到王宮。
使者走進宮殿向鏡面王稟報說：「大王，您吩咐找的盲人現已帶到殿前。」鏡面王說：「你明天一早帶領盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個部位，然後馬上帶他們來王宮前廣場。」
第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不知道國王將要宣布希么重大的事情。不一會，使者領著盲人們來到了鏡面王的高座前，廣場上的人們頓時安靜了下來。鏡面王向盲人們問道：「你們都摸到大象了嗎？」盲人們齊聲回答說：「我摸到大象了！」鏡面王又說：「你們每個人都講述一下大象是什麼模樣的！」摸到大象腿的盲人首先站出來說：「稟告聖明的國君，大象就像一隻盛漆的大圓桶。」摸到大象尾巴的盲人說：「大王，大象應該像一把掃帚。」摸到大象腹部的盲人說：「大王，大象確實像大鼓。」隨後，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸到大象牙的說大象像牛角，摸到大象尾巴後部的說大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。最後，摸到大象鼻子的盲人說：「聖明的大王，大象實在像一根粗繩索。」一群盲人分成了幾伙，吵吵嚷嚷，爭論不休，都說自己正確而別人說的不對。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說：「大王！大象的模樣確實像我說的那樣！」這時，在場的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來。
【出處】
《大般涅槃經》三二：「其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。」
【解釋】
比喻對事物只憑片面的了解或局部的經驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。

（五）守株待兔

【典故】
相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍飢挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什麼都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。
奇跡終於發生了。深秋的一天，他正在田裡耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一隻兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當天，他美美地飽餐了一頓。
從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現。
【釋讀】
成語「守株待兔」，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。

『叄』 成語故事的"成語"指的什麼意思

成語（chengyu,idioms）是中國漢字語言詞彙中一部分定型的片語或短句。成語是漢迴文化的一大特色，答有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語，它代表了一個故事或者典故。 成語又是一種現成的話，跟慣用語、諺語相近，但是也略有區別。

『肆』 什麼心什麼心的成語，急急急！！！

將心比心、以心傳心、以心問心。

一、將心比心

白話釋義：拿自己的心專去比照別人的心，指屬遇事設身處地替別人著想。

朝代：宋

作者：朱熹

出處：《朱子語類》：「譬如交代官相似，前官之待我者既不善，吾毋以前官所以待我者待後官也。……俗語所謂將心比心，如此則各得其平矣。」

二、以心傳心

白話釋義：佛教禪宗用語。指離開語文文字而以慧心相傳授。

朝代：唐宋

作者：惠能說

出處：《六祖大師法寶壇經·行由品》:「法則以心傳心，皆令自悟自解。」

三、以心問心

白話釋義：在心中自問自盤算。

朝代：明

作者：凌濛初

出處：·《初刻拍案驚奇》卷十七:「［知觀］以心問心，忽然道:『有計了。』」

(4)成語什麼心什麼什麼意思是什麼成語故事擴展閱讀

將心比心的近義詞：推己及人、設身處地。

一、推己及人

白話釋義：用自己的心思來推想別人的心思；設身處地替別人著想。

朝代：宋

作者：朱熹

出處：《與范直閣書》：「推己及人則宜。」

翻譯：設身處地替別人著想是最好的。

二、設身處地

白話釋義：設想自己處在別人的地位或環境。意思是替別人著想。

朝代：宋

作者：朱熹

出處：《禮記·中庸》註：「體謂設以身處其地而察其心也。」

翻譯：應該要設想自己處在別人的地位或環境啊

『伍』 心什麼誠什麼成語

心悅誠服xīnyuèchéngfú
[釋義] 由衷地高興；真心地服氣。指真誠地回服氣或服從。悅：愉快答；誠：真心。
[語出] 《孟子·公孫丑上》：「以力服人者；非心服也；為不贍也。以德服人者；中心悅而誠服也。」
[正音] 服；不能讀作「fù」。
[辨形] 悅；不能寫作「樂」。
[近義] 心甘情願 心服口服
[反義] 口服心不服
[用法] 用作褒義。多用來形容真心服從或佩服人和事。一般作謂語、定語、狀語。
[結構] 聯合式。
[辨析] ～和「五體投地」；都可以形容非常佩服。但「五體投地」是用來形容這種動作的；強調佩服的程度深；有時帶有詼諧和諷刺的意味；～則含有「樂意」的意思；強調真心真意；不虛假。

『陸』 什麼心什麼目 成語

爽心悅目、煩心倦目、適心娛目、驚心眩目、驚心奪目。
一、爽心悅目
釋義：謂景色美麗，令人心情愉快。
出自：沈從文《一個戴水獺皮帽子的朋友》：「薄霧里錯落有致的平田、房子、樹木，全如敷了一層藍灰，一切極爽心悅目。」
示例： 她穿著這身衣服真讓人爽心悅目。
二、煩心倦目
釋義：煩：煩躁，煩惱；倦：厭倦。煩悶的心情，倦怠的眼睛。
出自：元·王實甫《麗春堂》第三折：「閑對著綠樹青山，消遣我煩心倦目，潛入那水國漁鄉，早跳出龍潭虎穴。」
示例： 連日的文秘工作使她煩心倦目，好想就此沉沉睡去。
三、適心娛目
釋義：猶言喜心悅目。
出自：清·周亮工《書影》第十卷：「予謂名人適心娛目，偶一為之，亦復何損。」
示例：鞭炮唱響慶元宵，歡欣鼓舞齊歡跳。花燈擺放巨龍陣，長街短巷人如潮。燈籠呈現十五圓，喜心悅目品湯圓。祈盼年豐萬事圓，湯圓甜蜜美滿圓。願你元宵全家福，甜美如意十五度！
四、驚心眩目
釋義：使人眼花心驚。
出自：宋劉氏《重修文宣王廟記》：「增華崇麗，眩止驚心。」
示例：劇烈的光浪狂飆怒卷,驚心眩目,伴著風雷之音,層層疊爆。
五、驚心奪目
釋義：指內心震動很大，引起非常注意。
出自：清·秋瑾《<中國女報>發刊詞》：「使我中國女界中放一光明燦爛之異彩，使全球人種驚心奪目，拍手而歡呼。」
示例：金屬的色澤,看上去很是驚心奪目,有一種絢麗的美。

『柒』 成語 什麼心什麼所

隨心所欲 ( suí xīn suǒ yù )
解釋 欲：想要。隨著自己的心意，想要干什麼就干什麼。
解釋 隨：任憑；由著。
詞意：隨著自己的心意，想要干什麼就干什麼。
出處 《論語·為政》：「七十而從心所欲，不逾矩。」清·曹雪芹《紅樓夢》第九回：「寶玉終是個不能安分守理的人，一味的隨心所欲。」
用法 動賓式；作謂語、賓語、狀語；含貶義
示例 秦牧《藝海拾貝·<畫蛋·練功>》：「多畫蛋，那就是訓練眼睛去觀察形象，訓練手～地表現事物。」
近義詞 為所欲為、自得其樂
反義詞 謹小慎微、縮手縮腳
歇後語 寡婦選郎——~；雕塑匠手裡的泥巴——~

人心所向

rén xīn suǒ xiàng
解釋】向：歸向，嚮往。指人民群眾所擁護的，嚮往的。
【出處】《晉書·熊遠傳》：「人心所歸，惟道與義。」
【示例】這是～，此人和之大利。 ◎曲波《林海雪原》三七
【近義詞】眾望所歸、深得人心
【反義詞】眾叛親離、怨聲載道
【語法】主謂式；作補語、定語；含褒義；指受群眾所擁護。
【故事】晉朝時期，登基不久的晉愍帝司馬鄴要舉行盛大慶典，丞相司馬睿的主簿熊遠認為與國家危難局面不相稱，就上書勸諫愍帝：天子要與民同憂，人心所歸，惟道與義。我勸天子應該提倡忠孝之儀，宣揚仁義之統。司馬睿也加以贊同，愍帝接受勸諫。

從心所欲

cóng xīn suǒ yù
〖解釋〗從：順從。按照自己的意思，想怎樣便怎樣。
〖出處〗《論語·為政》：「六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」 〖示例〗從此可以高枕而卧，～了。 ★鄒韜奮《患難餘生記·進步文化的遭難》

人心所歸rén xīn suǒ guī

【解釋】：指眾人所歸向、擁護的。

『捌』 心什麼什麼什麼的成語

得心應手
[拼音]
dé xīn yìng shǒu
[釋義]
得：得到，想到；應：反應，配合。心裡怎麼想，手就能怎麼做。版比喻技藝純熟或做事情權非常順利。
[出處]
《莊子·天道》：「不徐不疾，得之於手而應於心。」
[例句]
張師傅做盆景又快又好,真是官止神行,得心應手。