帶指字的成語故事
有什麼有什麼的成語 ：
有說有笑、
有頭有臉、
有始有終、
有血有肉、
有板有眼、
有聲有色、
有稜有角、
有心有意、
有根有底、
有勇有謀、
有三有倆、
有枝有葉、
有風有化、
有本有源、
有頭有腦、
有利有弊、
有錢有勢、
有條有理、
❷ 帶百字的成語故事
百不當一 當：抵擋。一百個抵擋不住一個
百不獲一 獲：得到。一百個之中也得不到一個。形容人或物極其難得
百不失一 失：過失，錯誤。萬無一失。形容做事有充分把握，絕不會失誤
百尺竿頭 桅桿或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或學問、事業有很高的成就
百二河山 百二：以二敵百。指山河險固，可以二敵百。後指國力強盛，邊防穩固的國家
百二山河 百二：以二敵百。比喻山河險固之地
百廢待興 待：等待；興：舉辦。各種荒廢的事業都有待重新辦起來
百依百順 百：比喻很多；依：依從；順：順從。事事都順從別人
百依百隨 形容什麼都順從
百丈竿頭 佛教語，百丈高的竿子，比喻道行達到很高境界
百花齊放，百家爭鳴 比喻藝術及科學的不同派別及風格自由發展與爭論
百花爭妍 妍：美、艷。形容繁華盛開，生氣勃勃的景象
百花爭艷 各種花草樹木競相開放出艷麗的花朵
百里之才 百里：方圓百里之地；才：才能。指能治理方圓百里地區的人才
百年之後 百年：百歲。人的壽命少有超過百歲的，故以百歲為死的代稱。死的諱稱
百身何贖 身：生命；百身：自身死一百次；何：怎能；贖：抵換，償還。指一個人死一百次也不能補償
百世不磨 磨：消滅，磨滅。千秋萬代永不磨滅
百世之師 世世代代的老師，指才德高尚而永遠可為人師表的人
百思不得其解 百：多次；思：考慮，思考；解：理解。指經過百般思索仍舊不能理解
百思莫解 百思：百般思索。指百般思索也不能理解
百歲之好 好：友愛。永久的好合。指男女結為夫妻
百聞不如一見 聞：聽。聽到一百次，也不如親眼見到一次
百無一成 百：很多；成：成就。指一事無成
百無一是 是：對的，正確的。一點正確的地方也沒有，指對人對事的全盤否定
百依百從 百：比喻很多；依：順從；從：跟從。什麼都依從。形容一味順從
百般刁難 用各種手段使對方過不去。
百般奉承 用各種方式來恭維討好人。
百弊叢生 百：形容多；弊：弊端，害處。各種弊害都產生出來了。
百不一存 一百個裡面沒有留下一個。表示喪失殆盡。
百步穿楊 在一百步遠以外射中楊柳的葉子。形容箭法或槍法十分高明。
❸ 帶有典故的歷史成語故事
1、《濫竽充數》
古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善於吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。
有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那裡去，吹噓自己說：「大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節拍顫動，我願把我的絕技獻給大王。」
齊宣王聽得高興，不加考察，很爽快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。
這以後，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優厚的待遇，心裡得意極了。
其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什麼破綻來。
南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。
可是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣（min）王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙。
於是齊湣王發布了一道命令，要這300個人好好練習，作好准備，他將讓它300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。
樂師們接到命令後都積極練習，都想一展身手，只有那個濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
濫竽充數的啟示：弄虛作假是經不住時間的考驗，終究會露出馬腳的，一個人如果像不會吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時候，能夠矇混一陣子，但是總有真相大白的一天。
我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學習，只有練就一身真本領，才能抵擋住一切困難、挫折和考驗。
2、《畫蛇添足》
有個楚國貴族，在祭祀過祖宗後，把一壺祭酒賞給門客們喝。門客們拿著這壺酒，不知如何處理。他們覺得，這么多人喝一壺酒，肯定不夠，還不如乾脆給一個人喝，喝得痛痛快快還好些。
可是到底給誰好呢?於是，門客們商量了一個好主意，就是每個人各自在地上畫一條蛇，誰先畫好了這壺酒就歸誰喝。大家都同意這個辦法。
門客們一人拿一根小棍，開始在地上畫蛇。有一個人畫得很快，不一會兒，他就把蛇畫好了，於是他把酒壺拿了過來。
正待他要喝酒時，他一眼瞅見其他人還沒把蛇畫完，他便十分得意地又拿起小棍，邊自言自語地說："看我再來給蛇添上幾只腳，他們也未必畫完。"邊說邊給畫好的蛇畫腳。
不料，這個人給蛇畫腳還沒完，手上的酒壺便被旁邊一個人一把搶了過去，原來，那個人的蛇畫完了。這個給蛇畫腳的人不依，說："我最先畫完蛇，酒應歸我喝!"那個人笑著說："你到現在還在畫，而我已完工，酒當然是我的!"
畫蛇腳的人爭辯說："我早就畫完了，現在是趁時間還早，不過是給蛇添幾只腳而已。"那人說："蛇本來就沒有腳，你要給它添幾只腳那你就添吧，酒反正你是喝不成了!"
那人毫不客氣地喝起酒來，那個給蛇畫腳的人卻眼巴巴看著本屬自己而現在已被別人拿走的酒，後悔不已。
有些人自以為是，喜歡節外生枝，賣弄自己，結果往往弄巧成拙。
3、《高山流水》
春秋時期，俞伯牙擅長於彈奏琴弦，鍾子期擅長於聽音辨意。有次，伯牙來到泰山(今武漢市漢陽龜山)北面游覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在岩石之下，心裡寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。
剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲;接著，他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時，樵夫鍾子期忍不住在臨近的一叢野菊後叫道："好曲!真是好曲!"
原來，在山上砍柴的鍾子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在一旁早已聆聽多時了，聽到高潮時便情不自禁地發出了由衷的贊賞。
俞伯牙聽到贊語，趕緊起身和鍾子期打過招呼，便又繼續彈了起來。伯牙凝神於高山，賦意在曲調之中，鍾子期在一旁聽後頻頻點頭："好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山啊!"
伯牙又沉思於流水，隱情在旋律之外，鍾子期聽後，又在一旁擊掌稱絕："妙啊，浩浩盪盪，就如同江河奔流一樣呀!"伯牙每奏一支琴曲，鍾子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。
他放下了琴，嘆息著說："好呵!好呵!您的聽音、辨向、明義的功夫實在是太高明了，您所說的跟我心裡想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢?"
二人於是結為知音，並約好第二年再相會論琴。可是第二年伯牙來會鍾子期時，得知鍾子期不久前已經因病去世。
俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達，於是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
這個故事告訴我們：人之相知，貴在知心。
4、《刻舟求劍》
戰國時期有一個楚國人做事很死板，書上怎麼寫的他就怎麼做，甚至遇到事情別人怎麼做的，他也學著怎麼做，從沒想過變通一下。
有一次，他經過山林，看見一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.斧頭從手上飛脫，掉進山谷里去了。
樵夫不慌不忙地在斧頭落下的地方做了一個顯眼的記號，然後從旁邊的小路繞下山去，對照著山上的標記，很快在草叢里找到了斧頭。這位楚國人對樵夫仰慕不已。
這位楚國人喜愛劍術，總是隨身佩帶一把寶劍。一天，他搭乘一條渡船過江。他立在船舷邊，江兩岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉於美景的他不小心，讓那把寶劍滑落到江里去了。
只見他緊盯著劍掉下去的地方發呆。旁人勸他趕緊跳下江去打撈，這位楚國人卻笑著搖搖頭.他眼前浮現出樵夫刻記號的一幕。接著便鎮定地說:「別慌張!我自有妙法。」
只見他用一把小刀在船舷上劍掉下去的地方刻了一道深深的記號，並且自言自語道:「我的劍就是從這兒掉下去的!」
船繼續前行，待船家停船時，這位楚人站起身，面對驚訝的目光，從容不迫地脫了衣服，從船舷邊所刻記號處跳人水中。
他在水中撈來撈去，怎麼也撈不到那把劍，於是浮出水面撫摸著船邊的記號，如夢游般喃喃著:「我的劍明明是從這兒掉下去的，怎麼找不到了呢?」
刻個記號便於打撈寶劍，原本並無錯，可是把記號刻在了移動的船上，那豈不等於沒有記號嗎？這個故事對那些思想僵化、墨守成規、看不到事物發展變化的人是一個絕妙的諷刺。故事告訴我們辦事不能只憑主觀願望，不能想當然，要根據客觀情況的變化而靈活處理。
5、《亡羊補牢》
從前，有人養了一圈羊。一天早晨，他發現少了一隻羊，仔細一查，原來羊圈破了個窟窿，夜間狼鑽進來，把羊叼走了一隻。鄰居勸他說：「趕快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！」
那個人不肯接受勸告，回答說：「羊已經丟了，還修羊圈干什麼？」第二天早上，他發現羊又少了一隻。
原來，狼又從窟窿中鑽進來，叼走了一隻羊。他很後悔自己沒有聽從鄰居的勸告，便趕快堵上窟窿，修好了羊圈。從此，狼再也不能鑽進羊圈叼羊了。
人不怕做錯事情，就怕做錯了不及時改正；更怕不但不及時改正，而且還不斷地錯上加錯，時間長了，最後可能連補救的機會都沒有了。
❹ 帶有龍字的成語故事
龍飛鳳舞 原形容山勢的蜿蜒雄壯，後也形容書法筆勢有力，靈活舒展。
龍鳳呈祥 指吉慶之事。
龍肝豹胎 比喻極難得的珍貴食品。
龍肝鳳腦 比喻極難得的珍貴食品。
龍肝鳳髓 比喻極難得的珍貴食品。
龍駒鳳雛 比喻英俊秀穎的少年。常作恭維語。
龍馬精神 龍馬：古代傳說中形狀象龍的駿馬。比喻人精神旺盛。
龍鳴獅吼 比喻沉鬱雄壯的聲音。
龍盤虎踞 盤：曲折環繞；踞：蹲、坐。好像盤繞的龍，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地勢雄偉險要。
龍蟠鳳逸 如龍盤曲，如鳳深藏。比喻有才能而沒有人賞識。
龍蟠虎踞 象龍盤著，象虎蹲著。形容地勢雄偉險要。特指南京。
龍蛇飛動 彷彿龍飛騰，蛇游動。形容書法氣勢奔放，筆力勁健。
龍蛇混雜 比喻好人和壞人混在一起。
龍生九子 比喻同胞兄弟品質、愛好各不相同。
龍潭虎窟 窟：洞穴。潭：深水池。龍居住的深水潭，虎棲身的巢穴。比喻極其凶險的地方。
龍潭虎穴 龍潛居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻極險惡的地方。
龍騰虎躍 象龍在飛騰，虎在跳躍。形容跑跳時動作矯健有力。也比喻奮起行動，有所作為。
龍跳虎卧 比喻文筆、書法縱逸雄勁。
龍驤虎步 象龍馬昂首，如老虎邁步。形容氣慨威武雄壯。
龍驤虎視 象龍馬高昂著頭，象老虎注視著獵物。形容人的氣慨威武。也比喻雄才大略。
龍行虎步 原形容帝王的儀態不同一般。後也形容將軍的英武姿態。
龍血玄黃 比喻戰爭激烈，血流成河。
龍吟虎嘯 象龍在鳴，虎在嘯。比喻相關的事物互相感應。也形容人發跡。
龍躍鳳鳴 象龍在騰躍，鳳凰在高鳴。比喻才華出眾。
龍章鳳姿 章：文采。蛟龍的文采，鳳凰的姿容。比喻風采出眾。
龍爭虎鬥 形容斗爭或競賽很激烈。
龍游曲沼 傳說龍耀五彩，所以以游龍為喻。沼：池子。
龍馳虎驟 指群雄逐鹿。
龍雛鳳種 指帝王後裔。
龍德在田 指恩德廣被，無所不在。
白龍魚服 白龍化為魚在淵中游。比喻帝王或大官吏隱藏身分，改裝出行。
藏龍卧虎 指隱藏著未被發現的人才，也指隱藏不露的人才。
成龍配套 搭配起來，成為完整的系統。
乘龍佳婿 乘龍：女子乘坐於龍上得道成仙。佳婿：稱意的女婿。舊時指才貌雙全的女婿。也用作譽稱別人的女婿。
乘龍快婿 乘龍：女子乘坐於龍上得道成仙。快婿：稱意的女婿。舊時指才貌雙全的女婿。也用作譽稱別人的女婿。
二龍戲珠 兩條龍相對，戲玩著一顆寶珠。
伏龍鳳雛 伏龍：（卧龍）諸葛孔明。鳳雛：龐士元。兩人都是漢末三國時期著名的謀略家，軍事家。後指隱而未現的有較高...
龜龍鱗鳳 傳統上用來象徵高壽、尊貴、吉祥的四種動物。比喻身處高位德蓋四海的人。
龜龍片甲 比喻無論巨細都搜羅進來的好東西。
畫龍點睛 原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。後多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。
活龍活現 形容神情逼真，使人感到好象親眼看到一般。
蛟龍得水 傳說蛟龍得水後就能興雲作雨飛騰升天。比喻有才能的人獲得施展的機會。也比喻擺脫困境。
來龍去脈 本指山脈的走勢和去向。現比喻一件事的前因後果。
攀龍附鳳 指巴結投靠有權勢的人以獲取富貴。
盤龍之癖 指愛好賭博的惡習。
跑龍套 原指戲曲中拿著旗子做兵卒的角色，後比喻在人手下做無關緊要的事。
烹龍炮鳳 烹：煮；炮：燒。形容菜餚極為豐盛、珍奇。
強龍不壓地頭蛇 比喻有能耐的人也難對付盤踞當地的惡勢力。
喬龍畫虎 形容假心假意地獻殷勤。
群龍無首 一群龍沒有領頭的。比喻沒有領頭的，無法統一行動。
神龍見首不見尾 原是談詩的神韻，後比喻人的行蹤詭秘，剛一露面又不見了。也比喻言辭閃爍，使人捉摸不透。
生龍活虎 形容活潑矯健，富有生氣。
屠龍之技 屠：宰殺。宰殺蛟龍的技能。比喻技術雖高，但無實用。
土龍芻狗 泥土捏的龍，稻草扎的狗。比喻名不副實。
降龍伏虎 原是佛教故事，指用法力制服龍虎。後比喻有極大的能力，能夠戰勝很強的對手或克服很大的困難。
一龍一蛇 比喻人的處藏或出或處，或顯或隱，隨著情況的不同而變更。
一龍一豬 一是龍，一是豬。比喻同時的兩個人，高下判別極大。
魚龍混雜 比喻壞人和好人混在一起。
魚龍曼衍 原指各種雜戲同時演出。後形容事物雜亂。也比喻變化很多（含貶義）。
元龍高卧 元龍：三國時陳登，字元龍。原指陳登自卧大床，讓客人睡下床。後比喻對客人怠慢無禮。
筆走龍蛇 形容書法生動而有氣勢。
虎鬥龍爭 形容斗爭或競賽很激烈。
虎踞龍盤 形容地勢雄偉險要。
虎卧龍跳 形容字勢雄渾超逸。
虎穴龍潭 龍潛居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻極險惡的地方。
驥子龍文 驥子：千里馬；龍文：駿馬名，舊時多指神童。原為佳子弟的代稱。後多比喻英才。
老態龍鍾 形容年老體衰，行動不靈便。
暴腮龍門 象魚仰望龍門而不得上一樣。科舉時代比喻應進士試不第，後也比喻生活遭遇挫折，處境窘迫。
前怕龍，後怕虎 比喻膽小怕事，顧慮太多。
屍居龍見 居：靜居；見：出現。靜如屍而動如龍。
匣里龍吟 寶劍在匣中發出龍吟般的聲響。原指劍的神通，後比喻有大材的人希望見用。
一世龍門 一世：一代；龍門：後漢時李膺有重名，後起的文人有登門拜訪的，稱之登龍門。稱文人所崇仰的人物。
雲起龍驤 驤：騰起。如雲涌升，如龍騰起。舊時比喻英雄豪傑乘時而起。
鰲憤龍愁 如鼉憤怒，如龍憂愁。比喻樂曲的情調悲憤。
筆底龍蛇 猶言筆走龍蛇。形容書法生動而有氣勢。
鼎成龍去 指帝王去世。
鼎成龍升 指帝王去世。同「鼎成龍去」。
鼎湖龍去 指帝王去世。同「鼎成龍去」。
鳳髓龍肝 比喻珍奇美味。
鳳舞龍飛 形容書法筆勢有力，靈活舒展。
鳳舞龍蟠 鳳凰飛舞，蛟龍盤曲。形容相配得當。
鳳簫龍管 指笙簫一類管樂的吹奏聲。
鳳臆龍鬐 鳳凰的胸脯，龍的頸毛。比喻駿馬的雄奇健美。
鳳翥龍蟠 像鳳凰飛舞，蛟龍盤曲。比喻體勢的飛揚勁建，迴旋多姿。
鳳翥龍驤 形容奮發有為。
鳳翥龍翔 翥：鳥向上飛；翔：盤旋飛翔。龍飛鳳舞，形容氣勢非凡。
鳳子龍孫 帝王或貴族的後代。
鳳表龍姿 形容英俊的儀表。
鳳附龍攀 指依附帝王權貴建功立業。
鳳骨龍姿 形容超凡的體格和儀態。
車水馬龍 車象流水，馬象游龍。形容來往車馬很多，連續不斷的熱鬧情景。
打鳳撈龍 鳳、龍：這里指人才。比喻搜索、物色難得的人才。
得婿如龍 形容得到稱心如意的佳婿。
風虎雲龍 虎嘯生風，龍起生雲。指同類事物相互感應。舊時也比喻聖主得賢臣，賢臣遇明君。
伏虎降龍 伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和惡龍屈服。形容力量強大，能戰勝一切敵人和困難。
矯若驚龍 矯：矯健。常用於形容書法筆勢剛健，或舞姿婀娜。
鯉魚跳龍門 古代傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會變化成龍。比喻中舉、陞官等飛黃騰達之事。也比喻逆流前進，奮發向上。
麟鳳龜龍 此四種神靈動物，象徵吉兆。比喻稀有珍貴的東西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
炮鳳烹龍 烹：煮；炮：燒。形容菜餚極為豐盛、珍奇。
配套成龍 搭配起來，成為完整的系統。
人中之龍 比喻人中豪傑。
蛇化為龍，不變其文 比喻無論形式上怎樣變化，實質還是一樣。
痛飲黃龍 黃龍：即黃龍府，轄地在今吉林一帶，為金人的腹了。原指攻克敵京，置酒高會以祝捷。後泛指為打垮敵人而開懷...
望子成龍 希望自己的子女能在學業和事業上有成就。
卧虎藏龍 指隱藏著未被發現的人才，也指隱藏不露的人才。
葯店飛龍 飛龍：指中葯龍骨。葯店裡的龍骨。比喻人瘦骨嶙峋。
葉公好龍 葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封於葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好...
游雲驚龍 形容書法精妙。
直搗黃龍 黃龍：即黃龍府，轄地在今吉林一帶，為金人的腹了。一直打到黃龍府。指搗毀敵人的巢穴。
禪世雕龍 指文章世代相傳。
打鳳牢龍 比喻安排圈套使強有力的對手中計。
打虎牢龍 猶言打鳳牢龍。比喻安排圈套使強有力的對手中計。
附鳳攀龍 指巴結投靠有權勢的人以獲取富貴。
貫斗雙龍 形容才能拔萃超群。
炮鳳烹龍 ①形容豪奢珍奇的餚饌。②指一種餚饌名。
矯若游龍 常用於形容書法筆勢剛健，或舞姿婀娜。同「矯若驚龍」。
酒虎詩龍 比喻嗜酒善飲、才高能詩的人。
踞虎盤龍 形容地勢雄偉壯麗。
跨鳳乘龍 比喻結成夫妻或成仙。
流水游龍 比喻川流不息的車馬。
❺ 帶馬字的成語故事
1、【犬馬之勞】成語故事：
太平興國八年（983年），趙普年事已高，調任武勝軍節度使、檢校太尉兼侍中，太宗作詩為他辭行，趙普手捧詩稿潸然淚下，對太宗說：「陛下賜給臣的詩，應鐫刻在石碑上，和我的老骨頭一起埋到黃泉之下。」太宗為之動情。第二天，太宗對宰相說：「趙普是國家的功臣，我從前和他一起交遊，現在頭發白了，牙齒也脫落了，不應再用軍國重務來煩勞他，我為他選了個好地方，讓他養尊處優，借著贈詩表達我的慰問惜別之情，趙普感激淚下，我也傷感地為之流下了眼淚。」宰相告訴太宗：「趙普昨天來到中書省，手持御制詩歌，對臣涕泣說，我這一輩子來日無多，無從報答皇上的恩德，但願來世再為國家效犬馬之勞。臣昨天聽了趙普的話，對照今天陛下的聖意，君臣名分能夠如此善始善終，可謂兩全其美了。」。
成語解釋：願象犬馬那樣為君主奔走效力。表示心甘情願受人驅使，為人效勞。
2、【汗馬功勞】成語故事：
西漢初期，蕭何跟隨劉邦打天下，出謀劃策，劉邦當了皇帝後就讓蕭何做丞相，其他武將不服，劉邦說：「打獵的時候，追逐野獸的狗，而指明野獸方向的是人，你們只是有功勞的狗，而蕭何則是這個獵人。」
成語解釋：汗馬：將士騎的馬賓士出汗，比喻征戰勞苦。指在戰場上建立戰功。現指辛勤工作做出的貢獻。
3、【老馬識途】成語故事：
古代戰國時，齊國發兵攻打另一個國家。齊軍勝利返回時，因為不熟悉地形，走進了一個險谷，迷失了方向。足智多謀的齊國軍師說：老馬無論走多遠，總能順著來路回去。果然，齊軍跟在老馬後面，走出了險谷。將士們樂呵呵地誇贊：「還是老馬識途啊！」
公元前663年，齊桓公應燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的 山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。
齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天，草木變了樣。大軍 在崇山峻嶺的一個山谷里轉來轉去，最後迷了路，再也找不到歸路；雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪裡走出山谷。時 間一長，軍隊的給養發生困難。情況非常危急，再不找到出路，大軍就會困死在這里。管仲思索 了好久，有了一個設想：既然狗離家很遠也能尋回家去，那麼軍中的馬尤其是老馬，也會有認識路途的本領。於是他對齊桓公說：「大王， 我認為老馬有認路的本領，可以利用它在前面領路，帶引大軍出山 谷。」 齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們 在大軍的最前面自由行走。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一 個方向行進。
大軍就緊跟著它們東走西走、最後終於走出山谷，找到 了回齊國的大路。
成語解釋： 「途」路。老馬認識道路。比喻有經驗的人熟悉情況，能在某 個方面起指引的作用。
4、【指鹿為馬】成語故事：
秦朝二世的時候，宰相趙高掌握了朝政大權。他因為害怕群臣中有人不服，就想了一個主意。有一天上朝時，他牽著一隻梅花鹿對二世說：陛下，這是我獻的名馬，它一天能走一千里，一夜能走八百里。二世聽了，大笑說：承相啊，這明明是一隻鹿，你卻說是馬，真是錯得太離譜了！趙高說：這確實是一匹馬，陛下怎麼說是鹿呢？二世覺得納悶，就讓群臣百官來評判。
大家心想，說實話會得罪承相，說假話又怕欺騙陛下，就都不出聲。這時趙高盯著群臣，指著鹿大聲問：大家看，這樣身圓腿瘦，耳尖尾粗，不是馬是甚麼？大家都害怕趙高的勢力，知道不說不行，就都說是馬，趙高非常得意，二世被弄胡塗了，明明是鹿，怎麼大家都說是馬呢？他以為自己瘋了，從此越來越胡塗，朝政上的事都完全由趙高來操縱。
趙高暗中把那些說實話的人殺掉，又派人殺死二世，霸佔整個朝廷，最後終於導致秦朝滅亡。
成語解釋： 指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
5、【馬到成功】成語故事：
唐朝時期，繹州龍門大黃庄農民薛仁貴，自幼喜歡武術，到20歲時已學成十八般武藝。他一心想投軍報國，父母擔心他並勸阻他。他對父母說：「今當國家用人之際，要掃除夷虎，肅靖邊疆，憑你孩兒學成武藝，智勇雙全，若在兩陣之間，怕不馬到成功。」
成語解釋：形容工作剛開始就取得成功。
❻ 含有四字的成語故事
塞翁失馬、老馬識途、馬革裹屍、伯樂相馬、鷸蚌相爭、守株待兔、畫蛇添足、羽扇綸巾、錦囊妙計、舌戰群儒、乾乾凈凈、彎彎曲曲、雪中送炭、一葉障目、指手畫腳、取長補短、嫦娥奔月、四海為家、管中窺豹、拔苗助長、女媧補天、精衛填海、垂頭喪氣、光彩奪目、金碧輝煌、千里迢迢
❼ 帶有成語故事的成語
鐵杵磨針、聞雞起舞、亡羊補牢、盲人摸象、守株待兔、揠苗助長、買櫝還珠、濫竽充數、按圖索驥、邯鄲學步。
下面是這是個成語的典故來源和詳解：
（一)鐵杵磨針
【典故】
唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，「這么好的天氣，如果整天在屋裡讀書多沒意思？」
走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，「老婆婆，您在做什麼？」
「我要把這根鐵杵磨成一個綉花針。 」老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續磨著。
「綉花針？」李白又問：「是縫衣服用的綉花針嗎？」
「當然！」
「可是，鐵杵這么粗，什麼時候能磨成細細的綉花針呢？」
老婆婆反問李白：「滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什麼不能磨成綉花針呢？」
「可是，您的年紀這么大了？」
「只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。」
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，於是回去之後，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終於成了名垂千古的詩仙。
【釋讀】
無論做什麼事情，只要有恆心，一定會成功的，功夫不負有心人。我們的孩子們，如果在學業上能認真、努力、有恆心，成績好一定是沒有問題的。
（二）聞雞起舞
【典故】
晉代的祖逖是個胸懷坦盪、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。
後來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而卧，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：「別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們乾脆以後聽見雞叫就起床練劍如何？」劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的願望；劉琨做了都督，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。
【釋讀】
故事出自《晉書·祖逖傳》。成語「聞雞起舞」，形容發奮有為，也比喻有志之士，及時振作。
（三）亡羊補牢
【典故】
這故事出自「戰國策」。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫庄辛，有一天對楚襄王說： 「你在宮裡面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！」
襄王聽了，很不高興，生氣罵道：「你老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？」
庄辛不慌不忙的回答說：「我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什麼不幸。
如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。」 庄辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西 北）。這才覺得庄辛的話不錯，趕緊派人把庄辛找回來，問他有什麼辦法；庄辛很誠懇地說：「我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……」
【釋讀】
這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。
「亡羊補牢」這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為「亡羊補牢」，從頭做起，還不算晚呢！
（四）盲人摸象
【典故】
據古代印度佛經中講，古時印度有一個小國，國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經，十分虔誠。可是，國內當時流行著很多神教巫道，多數臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利於國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，於是就想出了一個主意：用盲人摸象的現身說法教育誘導他們。鏡面王吩咐侍臣說：「你找一些完全失明的盲人到王城來。」使者很快就湊集了一群盲人，帶領他們來到王宮。
使者走進宮殿向鏡面王稟報說：「大王，您吩咐找的盲人現已帶到殿前。」鏡面王說：「你明天一早帶領盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個部位，然後馬上帶他們來王宮前廣場。」
第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不知道國王將要宣布希么重大的事情。不一會，使者領著盲人們來到了鏡面王的高座前，廣場上的人們頓時安靜了下來。鏡面王向盲人們問道：「你們都摸到大象了嗎？」盲人們齊聲回答說：「我摸到大象了！」鏡面王又說：「你們每個人都講述一下大象是什麼模樣的！」摸到大象腿的盲人首先站出來說：「稟告聖明的國君，大象就像一隻盛漆的大圓桶。」摸到大象尾巴的盲人說：「大王，大象應該像一把掃帚。」摸到大象腹部的盲人說：「大王，大象確實像大鼓。」隨後，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸到大象牙的說大象像牛角，摸到大象尾巴後部的說大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。最後，摸到大象鼻子的盲人說：「聖明的大王，大象實在像一根粗繩索。」一群盲人分成了幾伙，吵吵嚷嚷，爭論不休，都說自己正確而別人說的不對。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說：「大王！大象的模樣確實像我說的那樣！」這時，在場的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來。
【出處】
《大般涅槃經》三二：「其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。」
【解釋】
比喻對事物只憑片面的了解或局部的經驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。
（五）守株待兔
【典故】
相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍飢挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什麼都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。
奇跡終於發生了。深秋的一天，他正在田裡耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一隻兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當天，他美美地飽餐了一頓。
從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現。
【釋讀】
成語「守株待兔」，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。
（六）揠苗助長
【典故】
從前宋國有一個農夫，嫌自已田裡的秧苗長得太慢，因此整天忡忡憂憂。有一天，他又荷著鋤頭下田了，他覺得稻苗似乎一點也沒長大，於是苦心思索著有什麼辦法可以使稻子長高一點。
忽然，他靈機一動，毫不猶豫的捲起褲管就往水田裡跳，開始把每一棵秧苗拉高一點。傍晚，農夫好不容易才完成他自以為聰明的傑作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告訴他太太說：「告訴你一件了不起的事，我今天想到一個好點子，讓咱們田裡的稻苗長高了不少。」農夫太太半信半疑，就叫兒子到田裡去看，究竟是怎麼回事。兒子聽到家裡的稻子長高了，興奮地飛也似的跑到田裡去看。這時，他發現稻苗是長高了，但是卻一棵棵低垂著，眼看著就要枯萎了。
【釋讀】
這個故事告訴我們，千萬不可以學宋國農夫的作法，一切事情都有它的順序，如果一心只想早點完成就破壞它的次序，到頭來不僅不能提早完成，反而一事無成。
（七）買櫝還珠
【典故】
一個楚國人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個好價錢，他便動腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺得有了高貴的包裝，那麼珍珠的「身份」就自然會高起來。
這個楚國人找來名貴的木蘭，又請來手藝高超的匠人，為珍珠做了一個盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然後，在盒子的外面精雕細刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發亮，實在是一件精緻美觀的工藝品。
這樣，楚人將珍珠小心翼翼地放進盒子里，拿到市場上去賣。
到市場上不久，很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個鄭國人將盒子拿在手裡看了半天，愛不釋手，終於出高價將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢後，便拿著盒子往回走。可是沒走幾步他又回來了。楚人以為鄭人後悔了要退貨，沒等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子里的珍珠取出來交給楚人說：「先生，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來還珠子的。」於是鄭人將珍珠交給了楚人，然後低著頭一邊欣賞著木盒子，一邊往回走去。
楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那裡。他原本以為別人會欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內的價值，以致於「喧賓奪主」，令楚人哭笑不得。
【釋讀】
鄭人只重外表而不顧實質，使他做出了舍本求末的不當取捨；而楚人的「過分包裝」也有些可笑。
（八）濫竽充數
【典故】
據《韓非子》記載，齊宣王愛聽吹竽，又好講排場。為他吹竽的就有三百人。他常常叫這三百人一齊吹竽給他聽。有個南郭先生，根本就不會吹竽，看到這個機會，就到齊宣王那裡去，請求參加這個吹竽隊。齊宣王就把他編在吹竽隊里，並且給他很高的薪水。這位根本不會吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在隊里，拿著竽裝腔作勢。這樣一天天混過去，不曾被人發現。
等到齊宣王死了，齊泯王接替王位。他和齊宣王不同，不喜歡聽大家一起吹竽，而是喜歡叫吹竽的人一個一個地來吹給他聽。南郭先生聽到這個消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。
【釋讀】
西方諺語說，你可以在某時欺騙某一些人，卻不能一直欺騙所有的人。南郭先生不會吹竽硬裝做會吹竽，終有露出馬腳之時。
這個故事也說明南郭先生不善於運用良好的學習條件。在齊宣王300人的吹竽隊里，與其他299名樂師相處，學習資源還算豐富。但他沒有意識到這一點，滿足於濫竽充數，自欺欺人，只能落個逃之夭夭的下場。
（九）按圖索驥
【典故】
孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。
據說，伯樂把自已豐富的識馬經驗，編寫成一本《相馬經》，在書上，他寫了各種各樣的千里馬的特徵，並畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。
伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經》上說：「千里馬的主要特徵是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒麴塊」，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。
走了不遠，他看到一隻大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：「我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒麴塊！」
伯樂看了看兒子手裡的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說：「這『馬』愛跳，沒辦法騎呀！」
【出處】
這個成語來源於《藝林伐山》，伯樂《相馬經》有「隆顙（sang）蚨日，蹄如累曲」之語，其子執《馬經》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父：「得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾。」
【釋讀】
按圖像尋求良馬，比喻做事拘泥教條，墨守成規。現在指順著線索去尋找。索是尋找、覓求，驥是好馬。
（十）邯鄲學步
【典故】
相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！
這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。
家裡的人勸他改一改這個毛病，他以為是家裡人管得太多。
親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想像不出來。這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。
【釋讀】
故事出自《莊子·秋水》。成語「邯鄲學步」，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。
望採納~
❽ 帶"手"的成語故事有那些
帶「手」的成語共有240個：
愛不釋手、礙手礙腳、礙足礙手、白手成家、白手空拳
白手起家、白手興家、比手劃腳、別出手眼、別具手眼
搏手無策、不龜手葯、不擇手段、赤手空拳、出手得盧
觸手可及、觸手生春、垂手而得、垂手可得、寸鐵在手
搓手頓腳、搓手頓足、措手不及、大打出手、大手大腳
大顯身手、丹青妙手、彈丸脫手、倒持手板、倒執手版
得手應心、得心應手、點手劃腳、點手莋腳、跌腳絆手
毒手尊前、毒手尊拳、讀不舍手、斷手續玉、頓足搓手
額手稱慶、額手稱頌、額手相慶、翻手為雲，覆手為雨、翻手雲覆手雨
反手可得、負手之歌、蝮蛇螫手，壯士解腕、高抬貴手、高下其手
高下在手、革面斂手、拱手而降、拱手讓人、拱手聽命
河梁攜手、狠心辣手、後手不接、慌手慌腳、慌手忙腳
回春妙手、擠手捏腳、枷脰械手、假手於人、腳忙手亂
舉手加額、舉手投足、舉手相慶、舉手之勞、皸手繭足
楞手楞腳、斂手待斃、斂手屏足、兩手空空、捩手覆羹
鹿死誰手、毛手毛腳、妙手丹青、妙手回春、妙手空空
妙手偶得、目送手揮、目治手營、拿手好戲、捏腳捏手
捏手捏腳、躡腳躡手、躡手躡腳、躡手躡足、拍手稱快
胼手胝足、胼胝手足、七腳八手、七手八腳、七郤八手
七足八手、棋逢敵手、棋逢對手、棋高一著，縛手縛腳、強將手下無弱兵
強中更有強中手、強中自有強中手、蹺足抗手、親如手足、輕手躡腳
輕手輕腳、輕手軟腳、情同手足、拳不離手，曲不離口、熱可炙手
人多手雜、人手一冊、如手如足、如左右手、三拳不敵四手
上下其手、伸手不見五指、十目所視，十手所指、十手爭指、螫手解腕
手不釋卷、手不釋書、手不停毫、手不停揮、手不應心
手到病除、手到拿來、手到拈來、手到擒來、手高手低
手高眼低、手揮目送、手急眼快、手疾眼快、手腳干凈
手腳無措、手零腳碎、手忙腳亂、手胼足胝、手無寸刃
手無寸鐵、手無縛雞之力、手舞足蹈、手下留情、手眼通天
手澤之遺、手足胼胝、手足失措、手足無措、手足異處
手足之情、手足重繭、書不釋手、束手待斃、束手待死
束手縛腳、束手就斃、束手就縛、束手就困、束手就禽
束手就擒、束手就殪、束手旁觀、束手束腳、束手束足
束手聽命、束手無策、束手無措、束手無計、束手無術
束手自斃、束手坐視、水來伸手，飯來張口、順手牽羊、遂心應手
縮手縮腳、抬腳動手、脫手彈丸、唾手可得、唾手可取
握手言歡、污手垢面、無所措手、無所措手足、無所錯手足
洗手不幹、洗手奉公、洗手奉職、先下手為強、小手小腳
心慈手軟、心狠手毒、心狠手辣、心辣手狠、心靈手巧
心摹手追、心慕手追、心手相忘、心手相應、心閑手敏
信手拈來、行家裡手、雄文大手、袖手旁觀、揎拳裸手
懸崖撒手、眼高手低、眼高手生、眼急手快、眼疾手快
眼尖手快、眼明手快、搖手觸禁、一朝權在手，便把令來行、一舉手之勞
一手包辦、一手獨拍，雖疾無聲、一手托天、一手一腳、一手一足
一手遮天、衣來伸手，飯來張口、以手加額、易於反手、引手投足
游手好閑、游手偷閑、右手畫圓，左手畫方、札手舞腳、支手舞腳
指手點腳、指手頓腳、指手劃腳、指手畫腳、炙手可熱
重手累足、斫輪老手、著手成春、足蹈手舞、足繭手胝
❾ 與和字有關的成語故事
《將相和》。
《將相和》這個故事出自司馬遷的《史記·廉頗藺相如列傳》。由「完璧歸趙」「澠池之會」和「負荊請罪」3個小故事組成。
故事介紹：
戰國時趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設下的澠池會，使趙王免受秦王侮辱。趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如為上卿。老將廉頗認為自己戰無不勝，攻無不克，藺相如只不過是一介文弱書生，只有口舌之功卻比他官大，對此心中很是不服，所以屢次對人說：「以後讓我見了他，必定會羞辱他。」藺相如知道此事後以國家大事為重，請病假不上朝，盡量不與他相見。後來廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大事為重，向藺相如負荊請罪。之後兩人合好開始盡心盡力的輔佐趙王治理國家。
(9)帶指字的成語故事擴展閱讀
相關成語：完璧歸趙，負荊請罪
1、完璧歸趙
讀音：wán bì guī zhào
解釋：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。後比喻把原物完好地歸還本人。
出處：西漢司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》：「城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。」
白話釋義：城邑歸屬趙國了，就把璧留給秦國；城邑不給趙國，請讓我把璧完好無缺地帶回趙國。
2、負荊請罪
讀音：fù jīng qǐng zuì
解釋：負：背著；荊：荊條。背著荊條向對方請罪。表示向人認錯賠罪。
出處：西漢司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》：「廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。」
白話釋義：廉頗聽到這話，就脫去上衣，露出上身，背著荊條，由賓客引導到藺相如家的門前請罪。
❿ 帶有三字的成語故事
三顧茅廬官渡大戰後，曹操打敗了劉備。劉備只得投靠劉表。
曹操為得到劉備的版謀士徐庶，就慌稱徐庶的母親病權了，讓徐庶立刻去許都。徐庶臨走時告訴劉備，隆中有個奇才叫諸葛亮，如果能得到他的幫助，就可以得到天下了。第二天，劉備就和關羽、張飛帶著禮物，到隆中去拜訪諸葛亮。誰知諸葛亮剛好出遊去了，書童也說不準什麼時候回來。劉備只好回去了。過了幾天，劉備和關羽。張飛冒著大雪又來到諸葛亮的家。劉備看見一個青年正在讀書，急忙過去行禮。可那個青年是諸葛亮的弟弟。他告訴劉備，哥哥被朋友邀走了。劉備非常失望，只好留下一封信，說渴望得到諸葛亮的幫助，平定天下。轉眼過了新年，劉備選了個好日子，有一次來到隆中。這次，諸葛亮正好在睡覺。劉備讓關羽、張飛在門外等候，自己在台階下靜靜地站著。過了很長時間，諸葛亮才醒來，劉備向他請教平定天下的辦法。諸葛亮給劉備分析了天下的形勢，說：「北讓曹操占天時，南讓孫權佔地利，將軍可占人和，拿下西川成大業，和曹、孫成三足鼎立之勢。」劉備一聽，非常佩服，請求他相助。諸葛亮答應了。那年諸葛亮才27歲。