跟龍相關的成語故事
畫龍點睛
張僧繇是梁朝著名的畫師。有一次，皇帝命令他在金陵安樂寺的牆壁上畫內龍。容不一會兒，兩條栩栩如生的龍就出現在牆壁上了。
這時皇帝發現這兩條龍都沒有眼睛，就問張僧繇這是為什麼。張僧繇回答說:「畫上眼睛的話，它們就會飛走的。」
大家不信，皇帝一定要他畫上眼睛，張僧繇只好給其中的一條龍點上了眼睛。霎時間，電閃雷鳴，那條龍真的飛走了。
屠龍之技
從前，有個人一心想學到一種出奇的本領。他聽說支離益會宰龍，心想：這可是世上罕見的本領。於是他就去拜支離益做老師。
他學呀學，學了整整三年，把家產都折騰光了，才把宰龍的本領學到手。可是本領學到手又有什麼用呢?天下根本沒有龍，他那絕妙的本領到哪兒去施展呢?
「屠龍之技」比喻毫無實際用途的本領。
龍困淺灘遭蝦戲
一受傷的龍困在淺灘上，剛開始群蝦被這龐然大物嚇得躲起來，但後來經測試後，以為龍不過如此而已，於是蝦群開始戲弄龍。
一隻老烏龜看不過去，警告蝦群將來會有報應，果然三天後龍體康復了，飛上天之前，回頭一吐火，一群蝦變成了——糊椒烤蝦。
② 十個關於龍的成語故事
畫龍點睛的故事
在梁朝，有位很出名的大畫家叫張僧繇。回一天，梁武帝要張僧繇在寺廟的牆上畫四答條金龍。張僧繇用三天的時間就畫好了，並且畫得非常像真龍。大家聽說後，都去觀看，發出陣陣贊嘆聲。可是，當人們走近一看，卻發現每條龍都沒有眼睛。張僧繇解釋說：「如果我給龍加上眼睛，它們就會飛走的！」大家都不信，堅持要他加上眼睛。張僧繇沒有辦法，只好給兩條龍加上了眼睛。奇怪的現象出現了：兩條龍騰地一聲飛上了天！
畫龍點睛的寓意：畫龍點睛是說，只要抓住了問題的關鍵，就能解決問題。
③ 關於龍的成語故事和或典故
葉公好龍
龍的傳說——龍王：
龍是中國古代神話的四靈之一。《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詔祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年（1108年）詔天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年（1863年）又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭。在《西遊記》中，龍王分別是：東海敖廣、西海敖欽、南海敖潤、北海敖順，稱為四海龍王。
龍的傳說——龍珠：
人們在建築彩畫、雕刻、服飾綉品等載體上常見「龍戲珠」（有「單龍戲珠」、「二龍戲珠」等）圖案。有朋友問了：什麼是「龍珠」？「龍珠」因何而來？「龍戲珠」又是怎麼回事？
龍珠是與龍有關的珠。「千金之珠，必在九重之淵而驪龍頜下。」這是《莊子》的說法了。《埤雅》也言「龍珠在頜」。《述異記》講，「凡有龍珠，龍所吐者……越人諺雲：『種千畝木奴，不如一龍珠。』」上述說法講了兩個意思：一是龍珠常藏在龍的口腔之中，適當的時候，龍會把它吐出來；二是龍珠的價值很高，用民諺來說，就是得一顆龍珠，勝過種一千畝柑橘。
那麼，龍珠從何而來呢？龍為什麼要戲珠呢？我們知道，珠，是水中的某些軟體動物，在一定的外界條件刺激下，其貝殼內分泌並形成的圓形顆粒，因其有亮麗的光澤而被人們所喜愛，因而被稱作珍珠。既然水中的動物能生出珠來，作為水族之長的龍，自然也要有珠而生了棗這該是龍珠神話產生的一個基本思路。
但是，事情好像還不是這么簡單。龍是模糊集合起來的神物，集合的對象有魚、鱷、蛇、豬、馬、牛，以及雷電、雲霧、虹霓等等。其中，鱷類和蛇類是卵生的。卵是圓形的，也可以說是顆粒狀的，是比珍珠大得多的顆粒。那麼，古人會不會把鱷卵蛇卵當作一種「珠」呢？回答是肯定的。古人能將鱷蛇作為主要的集合對象，對其卵自然不會忽略；對鱷和蛇來說，卵的意義是重大的，是生命之源，有卵便有鱷、有蛇，進而才有龍。因此，卵是完全可以以「珠」的身份進入龍的生活之中的。那麼，龍珠就是龍卵；龍戲珠，實際上就是龍戲「卵」，是龍這個神物，對生命的呵護、愛撫和尊重。其中體現和表達的，是古人的一種「生命意識」，即對轉承不息的生命現象的認識、理解和發揮。
民間吞珠化龍的傳說為我們的看法提供了注腳：某少年割草（或打水）得一寶珠，此珠放到米缸漲米，放到錢櫃生錢。某財主知道後，帶人來搶珠。少年情急中將珠放到口裡，卻一不小心咽了下去。於是口渴求飲，缸水喝乾了，又去喝河水、江水。喝著喝著，頭上冒出了角，眼睛朝外凸，身子變長出鱗棗化為龍了。這樣的傳說廣泛地流傳於四川、浙江、廣東等地，從中透示出「珠」的珍貴，以及珠和龍生命相依的關系。
太陽，是我們對「珠」的另一個理解。我們見到的一些龍戲珠圖案，尤其是那些二龍戲珠圖案，其珠多有火焰升騰，分明是一枚「火珠」或「火球」；下面是滔滔海水，可以理解為火球躍出海面。在人們的視野和觀念中，堪稱「火球」的，太陽可排在第一。那麼，很顯然，火球出海也就是太陽出海了。既然是太陽出海，為什麼要龍來「戲」呢？這里要引入古人眼中的四方神：東方青龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太陽是從東方升起的，龍則是代表東方的神物。這樣看來，龍戲珠就有太陽崇拜的意思了，該是太陽崇拜和龍崇拜的交融。
龍分雌雄，這是二龍戲珠的圖案比較多的原因。如果珠作卵解，就是父母雙方共同呵護、愛撫他們的子女；如果珠作太陽解，就是雌雄二龍共迎旭日東升，讓燦爛的陽光普照大地。再者，二龍對稱，龍體彎長，珠形滾圓，在構圖上也具有一種美感。
龍的傳說——烏龍：
少華山下的龍潭堡，原先只有十來戶人家。村裡住著：一家姓劉的父女二人，靠做賣豆腐為生。女兒名珠鳳，出落得俏模俊樣。有一天珠鳳去挑水，鉤搭上掛上來一條小黑蛇。她把小黑蛇捉下來放到井台上，說：「怪可憐的，放了去吧！」小黑蛇對她點了點頭，一轉身竄到井裡去了。
珠鳳挑水剛進屋，聽見背後有人叫她。轉身一看，是個二十來歲的漂亮小伙。小伙拉住珠鳳的手，在她手心裡放了一粒滾圓滾圓的珠子，說：「我是渭河龍君的五太子，剛才在龍潭中戲游，不小心撞在你的鉤搭上掙脫不得，多謝大姐救命之恩。這是一顆龍珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。往後有啥為難事，大姐只管說一聲吧。」說完，頓時不見了影兒。珠鳳追出門外，只見井口一團白霧，聽得井水嘩啦啦響了幾聲。她覺得像是在夢中一般，再看手裡，分明是顆寶珠。進屋後，她將龍珠往水瓮里一丟，嘩棗，水花翻濺，泛起滿滿一瓮清水，嘗一口，比那井水還甜，珠鳳知是寶物，對誰也沒講，連她親大也瞞著。只是常常想起烏龍，每天都去井台上挑一擔水，偷偷往井裡看上幾眼。
離龍潭堡四五里的孫家堡住著一家財東尹立先。珠鳳他媽死的時候，劉老漢沒錢殮葬，借了尹財東十兩銀子。日子窮，還不起，卻常給尹家送些豆腐，全當付了利息。這十兩本銀尹財東也不催要，樂得一年到頭吃豆腐不花錢買。
珠鳳姑娘年長一年，越發出落。尹立先賊眼骨碌一轉，打起了珠鳳的鬼主意。先是請了個能說會道的媒婆，給珠鳳說媒下聘禮來了。劉老漢執意不肯，珠鳳心性剛烈，提起禮盒子摔到門外，媒婆碰了一鼻子灰。
尹財東知道了，氣得直翻白眼，罵道：「老東西給臉不要臉，十兩銀子的財十幾年咧欠著不還。哼！連本帶利紋銀百兩，三天內交來啥說不說，交不來銀子棗哼哼！」他眯起眼一聲冷笑：「叫珠鳳姑娘來頂賬！」話傳到劉老漢耳朵里，他也沒了主意。珠鳳只是爬在炕沿上哭，左思右想沒辦法」等到半夜她大睡定，跑到井台兒上，牙一咬，心一橫，大叫一聲：「媽，兒跟你來了！」眼睛一閉，縱身撲進井裡。
珠鳳只覺得頭暈目眩，像是騰雲駕霧一般。忽聽得耳朵邊有人呼喊：「珠鳳，珠鳳妹妹！」慢慢睜開眼一看，原來自己不曾落到水裡，卻躺在烏龍的胳膊上。「烏龍哥！」她像見到親人一般，伏在烏龍的懷里大哭起來。烏龍勸她說：「珠鳳，你的事我都知道，你不要難過。狗財東為富不仁，天理難容，看我收拾這條老狗」……我送你回去吧！」珠鳳不肯，他在她耳邊一陣悄聲絮語，說得珠鳳含淚帶笑，連連點頭。
聽得珠鳳投井、鄉親們打著火把下井救人。烏龍見有人下來，輕聲對珠鳳說：「好妹妹，我不送你了。」雙手將珠鳳托起。下井的人摸到珠鳳，連忙綁上繩子，把她救了上來。
夜深人靜，珠風把她和烏龍的事從頭到尾給父親學了一遍，老漢聽了暗暗驚喜，卻又半信半疑。珠風從瓮里撈起龍珠，老漢見果然不是世俗之物，才信了珠鳳的話。珠鳳跳井得救的消息傳到尹立先耳里，老賊捋著鼠須一陣奸笑：「嘿，分明是天公作美。我尹某人家財萬貫，金銀滿箱，再能有這么個美人幾，可真是……啊，嘿……」賊眼一轉，吩咐下人分頭准備去了。第二天一大早，老賊帶著一夥家丁朝珠鳳家奔去。走到半路，一陣狂風卷著沙石吹得天昏地暗，帶來的財禮早颳得沒了影兒，尹賊連人帶馬翻倒在地。狂風過後，老賊一看，財禮雖空，人馬俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，帶著一幫家院，揮棍舞棒，直奔劉老漢家來搶珠鳳。
烏龍見老賊三番事過，仍不知改，待老賊沖到井台邊，便現出真形，口含龍珠，噴出一股清泉。一時間電閃雷嗚，惡浪滔天，尹賊一夥狼哭鬼嚎，隨波翻滾，被沖入渭水河中，餵了魚鱉。一會兒雲消霧散，滿天霞光，雲端里舞起一條黑色巨龍，龍背上坐著珠鳳姑娘。飛到山頂，烏龍卧下歇息，珠鳳向父親和鄉親們揮手告別。
從此，人們就把這村子叫做龍泉村，後來又改成龍潭堡，把龍歇息的山頭也起名叫做烏龍山，年代久了，都叫做五龍山了。
龍的傳說——百葉龍：
很久很久以前，在浙江北部的苕溪岸邊，住著一對勤勞善良的青年夫婦。妻子懷胎一年，生下一個怪胎，似人非人，似蛇非蛇。
老族長知道後，大發雷霆，一口咬定這是不祥之物，逼著夫妻倆立即把嬰兒卡死。夫妻倆不忍心，就咬咬牙，叫男人掇起腳盆，將嬰兒倒入門前的荷花池中。
幾天後，妻子下床，到荷花池中淘米，猛然看見她那兒子從荷花叢中游到石埠上，向娘討奶吃。娘總是愛兒子的，於是抱起來餵了奶，就這樣，她一天三次淘米，就喂兒子三次奶。一天，兩天，一直過了三百六十天，兒子漸漸長大，卻現出龍的樣子來。
這消息又傳到老族長的耳朵中，他知道怪胎非但沒卡死，反而長大了，大為惱怒，於是想出一條毒計，要宰掉它。
一天中午，這個老頭兒身邊藏把砍柴刀，偷偷躲在池邊樹叢里。等到那個女人淘米時，果然看見有條小龍游上岸來向她討奶吃。
老頭兒見狀舉刀就砍，小龍連忙躍人荷花池中。可是遲了，這一刀，把小龍的尾巴砍了下來，霎時間鮮血淋漓。剛好池中停著一隻美麗的大蝴蝶，那蝴蝶見小龍無故受害，沒了尾巴，心裡十分同情，就立即飛過去，用自己的身子接在它的尾巴上，於是變成了一條美麗的龍尾巴。
就在這時候，狂風大作，烏雲翻滾，滿池荷花的花瓣紛紛揚揚飛旋起來，那條龍一下子長到十幾丈長，驟然從池中躍起來，身上插滿了荷花花瓣，直向天空飛騰而去。
那老頭兒見到這股氣勢，嚇得昏過去，死了。小龍的娘一見兒子飛人雲層，含著眼淚連喚三聲小龍，但是小龍已經飛得無影無蹤了
自此以後，苕溪兩岸每逢乾旱，小龍就會飛來降雲播雨，使鄉親們獲得豐收。長興一帶老百姓為了感謝它，就用彩布做荷花瓣龍鱗和蝴蝶龍尾，製成長興著名的「百葉龍」，每年春節，人們都要舞龍，用來紀念和慶賀。
龍的傳說——二郎逐蹇龍：
（廣元縣）又二十里為神宣驛，即古籌筆驛也。相傳武侯出師駐此。……神宣驛者，世傳二郎神持劍逐蹇龍過此，故名。（明，曹學*《蜀中名勝記》卷二四）
二郎，李冰子。《朱子語類》卷三：「蜀中灌口二郎廟，當是因李冰開鑿離堆有功立廟，今來現許多靈怪，乃是他第二兒子……」（按李冰於「二郎」之名已早見於此書。有關二郎神話，古籍不載，僅見於近人記述。）《都江堰功小傳》雲：「二郎為李冰仲子，喜馳獵，與其友七人斬蛟。又假飾美女，就婚孽鱗，以入祠勸酒。」《灌志文征》卷五《李公父子治水記》亦有記載。現代民間所傳關於二郎之神話則甚多，茲節述其一：秦災蜀，秦王命李冰為蜀郡守，二郎亦偕其父同至蜀。時蜀地多水患，二郎奉父命往尋洪水禍源，思有以治之。二郎跋山涉水，自秋徂冬，從冬及春，沓無消息。一日入山林，遇猛虎，二郎射虎死，方割取虎頭。七獵人出，二郎舉虎頭示之，七人咸驚。乃求共往偵水患，二郎允之。遂同至灌縣城邊一小河，聞茅屋內有哭聲，覘之，乃老嫗哀其幼孫將往祭水怪孽龍者，知洪水患害，乃在於斯耳。遂與七人同往白父，李冰授以擒龍之法，眾人依計而行。至祭日，二郎持三尖兩刃刀，與七友同入江神廟，伏神座後。頃之，孽龍隨風雨入廟攫祭物。二郎率七友遽出，齊戰孽龍，龍不支，竄出廟。四山鑼鼓喧天，人聲如潮。龍懼入水，二郎與七友亦俱入水；龍上岸，亦俱上岸，遂擒孽龍。二郎與七友斗疲，暫憩於王婆岩下，而置龍於河中。河有龍洞，通崇床州河，孽龍乃伺機逃。二郎以三尖兩刃刀置河上，傾耳近柄而聽之，驚曰：「龍遁矣！」乃與七友急往覓龍，終復擒之於新津縣童子堰。方返至王婆岩，遇前日茅屋泣孫老嫗，持鐵鎖鏈來謝贈之。二郎即以此鎖鏈鎖孽龍，系之於伏龍觀石柱下深潭中，後遂無水患。（《中國神話傳說詞典》）
龍的傳說——孽龍與病龍：
農歷的庚辰龍年和公元的2000年碰到了一塊，算來是3000年一遇，於是，這「龍」就成了特別珍稀的「千禧龍」。企業家、文化人都紛紛圍繞著「龍」做文章。總體上講，龍當然是好的，不好，怎麼會將我們民族、國家、炎黃子孫、華夏兒女都比作龍呢？具細些說，對龍族的成員就不能一好而蔽之了，這里得講點辯證法，就像人間有好人壞人之分一樣，龍族也有孽龍、歹龍、惡龍、禍害一方的龍。即就是好龍、善龍、祥龍、忠於職守的龍，也不能保證生生世世都不生瘡、不患病呀。
好龍和孽龍差不多是同時出現的。
早在傳說中的女媧氏時代，中原一帶，就曾張牙舞爪過一條為非作歹的黑龍，這條黑龍被女媧氏斬殺。到了舜帝的時候，九嶷山一帶一下子冒出了九條興妖作怪的惡龍，舜帝從遙遠的北方來到湖南，幫助老百姓除掉了這九條惡龍。滔滔黃河過龍門。龍門附近有一條卧龍溝，當年曾有十條惡龍盤踞在溝中，時不時地爬出來傷害人畜。勤政愛民的治水英雄大禹經過這里，見惡龍呈凶，便持長弓，搭神箭，將這十條惡物一一射殺。也是這位治水英雄，將一條作惡多端的太湖孽龍鎖在了湖底龍洞，並在洞口壓上了一口大鐵鍋。
可見，神話英雄們對付孽龍的辦法是毫不留情地予以斬除。
為什麼非斬除不可呢？英雄們明白：對歹惡的估息，就是對良善的犯罪；只有除掉孽龍，龍的隊伍才能純凈，才能擔負起布雨理水，為眾生造福的重任。
巫山的錯開峽和斬龍台是很有名的。相傳大禹當年引導洪水到這里，一龍行錯了水道，被大禹撥劍斬之。玩忽職守，與孽龍無異。
斬龍台，一座警示台。
四川的都江郾也是很有名的。都江郾有一座伏龍觀，觀里敬祀著一位頗具神話色彩的真實人物棗李冰。相傳秦時蜀地水患不息，一條孽龍興風作浪為害一方，逼得老百姓不得不用牲牢甚至幼兒相祭。蜀郡太守李冰和兒子二郎經過調查研究，制定了縝密的擒龍計劃。當孽龍隨風雨入廟攫取祭物的時候，李冰子二郎率眾勇士突然出擊，齊戰孽龍。孽龍搏戰不過，終被擒服，李冰將其以鐵鏈系之，鎖在伏龍觀石柱下的深潭中。蜀地遂無水患。
像李冰這樣的太守還真是不多。
馬師皇是黃帝時代有名的馬醫了。相傳有一條患了病的龍，從天上下來，耷拉著耳朵，張著大口，求馬師皇醫治。馬師皇用銅針扎其嘴唇，又服之以湯葯，幾天後，龍病情好轉，點頭謝恩，騰雲而去。
流傳最廣遠的還是葯王孫思邈醫龍的故事。說是孫葯王五十歲那年的某天晚上，正在燈下潛心地攻讀醫書，忽然雷鳴電閃，暴雨傾盆。有人篤篤地敲門，葯王開門一看，原來是一個身穿黃袍的乾瘦老頭來求醫。老頭衣不沾水，一進屋便雷停雨息。葯王為其切脈，說：「這脈像起如騰雲駕霧，落如倒海翻江，你是龍吧？」老頭頓首嘆道：「真是神脈啊！」葯王說：「你的病是吃出來的，如今肚子很餓，卻什麼都吃不進去，對吧？」龍又點點頭。葯王說：「後天現出真身來吧。」第三天，龍來了，從後山腳直穿到葯王的院中。葯王在龍頭上深深地扎了一針，又給龍灌了一桶湯葯，龍上吐下瀉地折騰了一陣，又在洞子里養了幾天，好了，飛走了。
如今的疽瘡和病變不算少了，多麼需要醫術高超的當代馬師皇、當代孫思邈！
龍的傳說——雪山龍：
大雪山的頂上有個龍池。據說，凡是向它祈求晴雨的，它總能滿足人們的要求。
老人們說：當年，健馱邏國有個羅漢，常常到龍池的龍王那兒去做客。羅漢神通廣大，坐在床上，就騰雲駕霧地飛去了。他的徒弟小沙彌就躲在床底下，緊緊抓住床腳，跟著師父一起去。一直要等到了龍宮里，小沙彌才出來。
羅漢師徒兩人到了龍宮，龍王就請他們留下來吃飯。龍王拿出天上的甘露飯來招待羅漢，而拿給小沙彌的卻是人世間普普通通的飯菜。
羅漢吃完了甘露飯，坐下來為龍王講經。小沙彌呢，就到廚房間去替師父洗飯缽。飯缽里有師父吃剩下來的飯粒，噴香噴香的。小沙彌想：怎麼我剛才吃的飯菜一點也不香呢？喔，原來你這個龍王看我不起。好，今天要你知道我的厲害，我殺了你，自己來當龍王。
小沙彌這樣想的時候，龍王已覺得頭里疼得不得了。等到羅漢講經完畢，龍王就再三道歉，請求原諒。沙彌還是不答應，回到寺院里以後，就立誓要實現這個願望。
當天晚上，小沙彌死了，變成一條龍，騰空而起，飛到雪山頂上的龍池裡，和龍王狠狠地打了一場，終於把龍王殺死了，住進龍宮，發號施令，把龍王原先的部屬都收歸自己管轄。
沙彌還不滿足。他想，龍王不給我吃天上的甘露飯。你師父也是知道的，為啥也不開腔呢？所以，他連師父也怪上了，就颳起狂風來，把連片的樹木連根拔起，想要砸毀師父的寺院。
這時，迦膩色迦王知道了這件事，就來過問。羅漢把事情的經過一五一十告訴了迦膩色迦王。迦膩色迦王就給沙彌在雪山下專門造一個寺院，修一座佛塔，有一百來尺高。想給他們做做和事佬。可是沙彌不答應，老是呼風喚雨來搗亂，寺院和佛塔造了七次，被沙彌龍毀了六次。
迦膩色迦王也發火了，心想我堂堂一個國王，連小小的沙彌也制服不了，像話嗎？就點起了大批兵馬，來到雪山下，非要把龍池填平了不可。
沙彌龍害怕起來，搖身一變，變成個老波羅門，去對國王說：
「你是個堂堂的國王，所向無敵，至高無上，怎麼無緣無故去和一條龍打起仗來呢，龍不過是一種動物，它力大無窮，騰雲駕霧，上天入地，也不是我們人類的對手。國王今天興師動眾，去跟一條龍打，實在不值得。打贏了）你也講不響；打輸了，你更加下不了台。我勸你還是趕快收兵回去吧。」
迦膩色迦王不聽他的話，堅持要打。
沙彌龍回到龍池，發起威來，頓時雷聲隆隆，電光閃閃，狂風拔起了大樹，沙石像雨滴一般打過去。天昏地暗，國王的軍馬被打得狼狽不堪，四下逃散。
國王只好去請求如來佛來保護他，說道：
「我這個國工從來沒有打過敗仗，今天卻輸在一條龍的手裡，我的命太不好了。祈求我祖如來，大慈大悲，保佑我打敗惡龍。」
於是，國王的兩個肩膀上冒出了熊熊的火焰來，狂風平息了，雲霧散開時，沙彌龍再也施不出威，只好逃回龍池。
國王命令每個軍士挑一擔石頭來，發誓要填平龍池。沙彌龍又變成婆羅門，去對國王說：
「我就是雪山龍池裡的龍王，被你打敗了，只好來請求饒恕。你要是真的殺了我，我懷恨在心，生生世世也要尋找機會報仇的，你看著辦吧。」
迦膩色迦王就和沙彌龍講和了，跟它訂了誓約，如果以後再犯，就不再饒恕它。
沙彌龍說：「我是一條龍，龍性發作的時候，是控制不住自己的。請你再把寺院造起來，我一定不摧毀了。你可以常派一個人望著山頂上。如果發現山上湧起了黑雲，就趕緊敲響牛骨頭，我聽到了這聲音，就可以控制住自己了。」於是，迦膩色迦王就在那裡造了座寺院，建起了佛塔。派人看望山頂雲氣的習慣，一直流傳到現在。（玄奘《大唐西域記》譯寫《龍的傳說》）
④ 請寫出與龍有關的寓言故事或成語故事
【注音】yè復
gōng
hào
lóng
【成語故事】春制秋時期，楚國葉地諸侯子弟沈諸梁自稱葉公，他特別喜歡龍，他的屋樑、柱子、門窗及所有傢具甚至連衣服上都雕刻或綉制龍的圖案。天上的真龍得知後，專程去探望葉公，從窗戶上探進頭去。葉公一見真龍，嚇得魂不附體，連忙逃跑。
【典故】漢·劉向《新序·雜事》記載：葉公子高非常喜歡龍，器物上刻著龍，房屋上也畫著龍。真龍知道了，來到葉公家裡，把頭探進窗子。葉公一見，嚇得拔腿就跑。
【解釋】葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封於葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。
【用法】作定語、賓語；指表裡不一
【相近詞】表裡不一、言不由衷
【相反詞】名副其實、名實相符
⑤ 十個關於龍的成語故事
1、【畫龍點睛】：
傳說中國古代有一個叫張僧繇的畫家，他在一個寺院的牆上畫了四條龍，這四條龍都沒畫上眼睛。有人問他，為什麼不給龍畫上眼睛呢，他說，畫上眼睛，龍就會飛去。聽的人不相信，偏要讓他畫上。張僧繇沒有辦法，只好用毛筆在龍頭上點上了眼睛。誰知道，剛點完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴，颳起了大風，下起了大雨，牆壁也震破了，那兩條龍騰空而起，飛到天上去了，牆上就只剩下沒點眼睛的兩條龍了。
「畫龍點睛」贊美了畫家畫龍的技藝。「畫龍點睛」現在已成為一句成語。比喻說話和作文時加上一兩句關鍵的話，使內容更加精闢有力。
2、葉公好龍：
古代的春秋時期，陳國有個葉公，他非常喜愛龍，他家裡的梁、柱、門、窗和日用擺設上都雕刻著龍，連衣服被子上也綉著龍，屋裡的牆壁上也畫著龍，葉公的家簡直成了龍的世界。天上的真龍知道了，很感動，就來到葉公家拜訪他。這條真龍的龍頭從窗口伸進來，尾巴拖到客堂里。誰知葉公一見到真龍，嚇壞了，呼叫著逃走了。
原來，葉公愛的不是真龍，而是似龍非龍的假龍。「葉公好龍」現在也是一句成語，比喻表面愛好某種事物，而實際上並不是真正愛好。
3、屠龍之技：
從前，有個人一心想學到一種出奇的本領。他聽說支離益會宰龍，心想：這可是世上罕見的本領。於是他就去拜支離益做老師。
他學呀學，學了整整三年，把家產都折騰光了，才把宰龍的本領學到手。可是本領學到手又有什麼用呢？天下根本沒有龍，他那絕妙的本領到哪兒去施展呢？
「屠龍之技」比喻毫無實際用途的本領。
4、龍陽泣魚：
《戰國策·魏策四》：「魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君得十餘魚而涕下。王曰：『有所不安乎？如是，何不相告也？』對曰：『臣無敢不安也。』王曰：『然則何為出涕？』曰：『臣為王之所得魚也。』王曰：『何謂也？』對曰：『臣之始得魚也，臣甚喜，後得又益大，今臣直欲棄臣前之所得矣。
今以臣凶惡，而得為王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得之魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？』」後遂以「龍陽泣魚」為失寵之典。
5、龍去鼎湖：
6、人中之龍：
7、乘龍快婿：
8、筆走龍蛇：
9、龍生九子：
⑥ 關於龍的成語故事
金龍獻瑞、龍鳳呈祥、龍飛鳳舞、龍騰虎躍、生龍活虎、車水馬龍、龍馬精神、雙龍戲珠、藏龍卧虎、龍潭虎穴、
來龍去脈、龍肝鳳膽、葉公好龍
⑦ 與龍有關的成語故事
龍飛鳳舞、
畫龍點睛、
龍潭虎穴、
筆走龍蛇、
魚龍混雜、
老態龍鍾、
降龍伏虎、
葉公好龍、
望子成龍、
大水沖了龍王廟、
鯉魚跳龍門、
強龍不壓地頭蛇、
龍馬精神、
龍鳳呈祥、
卧虎藏龍、
攀龍附鳳、
人中之龍、
神龍見首不見尾、
生龍活虎、
群龍無首、
龍爭虎鬥、
車水馬龍、
來龍去脈、
鰲憤龍愁、
人中龍虎、
成龍配套、
龍行虎變、
龍驤蠖屈
⑧ 有關龍的成語故事（要有出自···以及寓意最好是白話文）
1 鰲憤龍愁 如鼉憤怒，如龍憂愁。比喻樂曲的情調悲憤。
2 扳龍附鳳 指依附龍鳳而升空。
3 筆底龍蛇 猶言筆走龍蛇。形容書法生動而有氣勢。
4 白龍魚服 白龍化為魚在淵中游。比喻帝王或大官吏隱藏身分，改裝出行。
5 筆走龍蛇 形容書法生動而有氣勢。
6 藏龍卧虎 指隱藏著未被發現的人才，也指隱藏不露的人才。
7 車水馬龍 車象流水，馬象游龍。形容來往車馬很多，連續不斷的熱鬧情景。
8 乘龍配鳳 比喻得佳偶，結良緣。
9 乘龍快婿 乘龍：女子乘坐於龍上得道成仙。快婿：稱意的女婿。舊時指才貌雙全的女婿。也用作譽稱別人的女婿。
10 成龍配套 搭配起來，成為完整的系統。
11 乘龍佳婿 乘龍：女子乘坐於龍上得道成仙。佳婿：稱意的女婿。舊時指才貌雙全的女婿。也用作譽稱別人的女婿。
12 禪世雕龍 指文章世代相傳。
13 大水沖了龍王廟 比喻本是自己人，因不相識而相互發生了沖突爭端。
14 得婿如龍 形容得到稱心如意的佳婿。
15 鼎成龍去 指帝王去世。
16 打鳳撈龍 鳳、龍：這里指人才。比喻搜索、物色難得的人才。
17 打虎牢龍 猶言打鳳牢龍。比喻安排圈套使強有力的對手中計。
18 鼎成龍升 指帝王去世。同「鼎成龍去」。
19 雕龍畫鳳 刻繪龍鳳。
20 打鳳牢龍 比喻安排圈套使強有力的對手中計。
21 鼎湖龍去 指帝王去世。同「鼎成龍去」。
22 伏虎降龍 伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和惡龍屈服。形容力量強大，能戰勝一切敵人和困難。
23 鳳簫龍管 指笙簫一類管樂的吹奏聲。
24 鳳毛龍甲 鳳的羽毛，龍的鱗甲。比喻珍貴之物。
25 鳳舞龍蟠 鳳凰飛舞，蛟龍盤曲。形容相配得當。
26 飛龍在天 比喻帝王在位。
27 鳳臆龍鬐 鳳凰的胸脯，龍的頸毛。比喻駿馬的雄奇健美。
28 鳳翥龍翔 翥：鳥向上飛；翔：盤旋飛翔。龍飛鳳舞，形容氣勢非凡。
29 鳳翥龍蟠 像鳳凰飛舞，蛟龍盤曲。比喻體勢的飛揚勁建，迴旋多姿。
30 鳳子龍孫 帝王或貴族的後代。
31 鳳翥龍驤 形容奮發有為。
32 鳳舞龍飛 形容書法筆勢有力，靈活舒展。
33 鳳附龍攀 指依附帝王權貴建功立業。
34 風從虎，雲從龍 比喻事物之間的相互感應。
35 放龍入海 比喻放走敵人，留下後患。
36 飛龍乘雲 龍乘雲而上天，比喻英雄豪傑乘時而得勢。
37 附鳳攀龍 指巴結投靠有權勢的人以獲取富貴。
38 鳳狂龍躁 形容心情煩躁，精神失常。
39 鳳髓龍肝 比喻珍奇美味。
40 鳳骨龍姿 形容超凡的體格和儀態。
41 風虎雲龍 虎嘯生風，龍起生雲。指同類事物相互感應。舊時也比喻聖主得賢臣，賢臣遇明君。
42 鳳表龍姿 形容英俊的儀表。
43 伏龍鳳雛 伏龍：（卧龍）諸葛孔明。鳳雛：龐士元。兩人都是漢末三國時期著名的謀略家，軍事家。後指隱而未現的有...
44 鳳樓龍闕 形容華美的宮闕樓台。
45 貫斗雙龍 形容才能拔萃超群。
46 龜龍麟鳳 傳統上用來象徵高壽、尊貴、吉祥的四種動物。比喻身處高位德蓋四海的人。
47 龜龍鱗鳳 傳統上用來象徵高壽、尊貴、吉祥的四種動物。比喻身處高位德蓋四海的人。
48 龜龍片甲 比喻無論巨細都搜羅進來的好東西。
49 鶴骨龍筋 指瘦挺虯曲的樣子。
50 虎據龍蟠 形容地勢雄偉險要。同「虎踞龍盤」。
51 虎步龍行 原形容帝王的儀態不同一般。後也形容將軍的英武姿態。
52 虎變龍蒸 指乘時變化而飛黃騰達。
53 活龍鮮健 形容健壯有活力。
54 虎鬥龍爭 形容斗爭或競賽很激烈。
55 畫龍不成反為狗 比喻模仿不到家，反而不倫不類。同「畫虎不成反類狗」。
56 虎踞龍盤 形容地勢雄偉險要。
57 虎超龍驤 比喻群雄奮起，互相角逐。
58 虎窟龍潭 窟：洞穴；潭：深水池。龍居住的深水潭，虎棲身的巢穴。比喻極其凶險的地方。
59 活龍活現 形容神情逼真，使人感到好象親眼看到一般。
60 火龍黼黻 原指火形和龍形的文彩，後用以比喻作文只知雕章琢句，猶如補綴百家之衣。
61 畫龍點睛 原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。後多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力...
62 駭龍走蛇 龍蛇被掠走。形容聲勢浩大。
63 虎踞龍蟠 形容地勢雄偉險要。同「虎踞龍盤」。
64 黃龍痛飲 指徹底擊敗敵人，歡慶勝利。
65 畫龍點晴 比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。
66 虎略龍韜 略：指傳說中黃石公所撰的《三略》。韜：指《六韜》。《三略》、《六韜》是古代兵書。泛指兵書、兵法，...
67 虎卧龍跳 形容字勢雄渾超逸。
68 虎穴龍潭 龍潛居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻極險惡的地方。
69 虎擲龍拿 擲：掙扎跳躍。指龍虎互相爭斗。比喻激烈的搏鬥。
70 畫龍刻鵠 比喻好高鶩遠，終無成就。同「畫虎刻鵠」。
71 酒虎詩龍 比喻嗜酒善飲、才高能詩的人。
72 蛟龍得水 傳說蛟龍得水後就能興雲作雨飛騰升天。比喻有才能的人獲得施展的機會。也比喻擺脫困境。
73 踞虎盤龍 形容地勢雄偉壯麗。
74 矯若驚龍 矯：矯健。常用於形容書法筆勢剛健，或舞姿婀娜。
75 蛟龍戲水 比喻刀槍棍棒等武器使得輕松自如，靈活多變。形容武藝精湛純熟。
76 矯若游龍 常用於形容書法筆勢剛健，或舞姿婀娜。同「矯若驚龍」。
77 驥子龍文 驥子：千里馬；龍文：駿馬名，舊時多指神童。原為佳子弟的代稱。後多比喻英才。
78 酒龍詩虎 比喻嗜酒善飲、才高能詩的人。
79 亢龍有悔 亢：至高的；悔：災禍。意為居高位的人要戒驕，否則會失敗而後悔。後也形容倨傲者不免招禍。
80 跨鳳乘龍 比喻結成夫妻或成仙。
81 龍蟠虎伏 雄踞的樣子。
82 龍鳴獅吼 比喻沉鬱雄壯的聲音。
83 龍蟠虎踞 象龍盤著，象虎蹲著。形容地勢雄偉險要。特指南京。
84 龍肝豹胎 比喻極難得的珍貴食品。
85 龍馬精神 龍馬：古代傳說中形狀象龍的駿馬。比喻人精神旺盛。
86 龍騰虎躑 比喻勇猛沖擊，勢不可當。同「龍騰虎蹴」。
87 龍驤虎跱 雄踞的樣子。
88 龍血玄黃 比喻戰爭激烈，血流成河。
89 龍伸蠖屈 形容筆勢飛動，書法高超。
90 龍驤虎嘯 比喻氣概威武。
91 龍驤蠖屈 比喻隨時屈伸、上下。
92 龍驤鳳矯 龍騰鳳飛。喻指行動迅猛。
93 龍騰虎躍 象龍在飛騰，虎在跳躍。形容跑跳時動作矯健有力。也比喻奮起行動，有所作為。
94 龍騰鳳集 比喻王業興盛，英雄會合。
95 龍多乃旱 比喻人多互相依賴，反而辦不成事。
96 龍神馬壯 謂像駿馬一樣的有精神。
97 龍盤虎拏 虯曲蒼勁的樣子。
98 龍翰鳳翼 比喻傑出的人才。
99 龍馳虎驟 指群雄逐鹿。
100 龍心鳳肝 喻指極珍貴稀有的名菜。
101 龍攀鳳附 猶言攀龍附鳳。指巴結投靠有權勢的人以獲取富貴。
102 龍虎風雲 ①比喻英雄豪傑際遇得時。②指君臣遇合。
103 龍幡虎纛 指將帥之旗。
104 龍首豕足 猶言牛頭不對馬嘴。指對書義的解釋與原旨相去甚遠，風馬牛不相及。
105 龍躍鴻矯 比喻高舉遠逝。
106 龍馭上賓 此為皇帝之死的諱飾語。意為乘龍升天，為天帝之賓。
107 龍翔虎躍 比喻奮發有為。
108 龍跳虎伏 猶言龍騰虎卧。比喻筆勢。
109 龍荒朔漠 北方塞外荒漠之地。亦指在這些地方的少數民族國家。
110 龍樓鳳城 猶言龍樓鳳池。指禁省，皇宮。
111 龍騰虎蹴 比喻勇猛沖擊，勢不可當。
112 龍威燕頷 形容威嚴雄武的相貌。
113 龍潭虎穴 龍潛居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻極險惡的地方。
114 龍騰豹變 比喻議論風發，能言善辯。
115 龍盤鳳舞 比喻山川雄踞蜿蜒，有王者氣象。
116 龍拏虎攫 猶言龍爭虎鬥。比喻筆勢遒勁、奔放。
117 龍驤虎視 象龍馬高昂著頭，象老虎注視著獵物。形容人的氣慨威武。也比喻雄才大略。
118 龍盤鳳翥 比喻山勢雄壯蜿蜒。指王者的氣象。亦比喻書法筆勢飛動。
119 龍眉豹頸 形容勇士的長相。
120 來龍去脈 本指山脈的走勢和去向。現比喻一件事的前因後果。
121 龍蟠虎繞 猶言龍盤虎踞。形容地勢雄偉險要。
122 龍翰鳳雛 比喻傑出的人才。
123 龍蹲虎踞 猶言龍盤虎踞。好像盤繞的龍，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地勢雄偉險要。
124 龍蟠鳳逸 如龍盤曲，如鳳深藏。比喻有才能而沒有人賞識。
125 龍精虎猛 比喻精力旺盛，鬥志昂揚。
126 龍雕鳳咀 比喻辭藻之美。
127 龍斷可登 指可經營得利。龍，通「壟」。
128 龍荒蠻甸 指邊遠蠻荒之地。亦指邊遠之地的少數民族國家。
129 龍化虎變 比喻變化莫測。
130 龍飛鳳翔 ①指帝王的興起。②比喻仕途得意，飛黃騰達。
131 龍舉雲屬 比喻王者興起則必遇賢臣良將。同「龍興雲屬」。
132 龍德在田 指恩德廣被，無所不在。
133 龍頭蛇尾 比喻開頭盛大，結尾衰減。
134 龍肝鳳髓 比喻極難得的珍貴食品。
135 麟鳳龜龍 此四種神靈動物，象徵吉兆。比喻稀有珍貴的東西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
136 龍舉雲興 比喻王者興起則必遇賢臣良將。同「龍興雲屬」。
137 龍血鳳髓 比喻高貴的血統。
138 龍雛鳳種 指帝王後裔。
139 龍翔鳳躍 原形容山勢的蜿蜒雄壯，後也形容書法筆勢有力，靈活舒展。同「龍翔鳳舞」。
140 龍飛虎跳 比喻筆勢遒勁奔放。
141 龍斷之登 指謀利求財。龍，通「壟」。
142 龍飛鳳翥 形容筆勢雄奇飛動。
143 龍蟠鳳翥 指賢者遁世歸隱。
144 老邁龍鍾 形容年老體衰，行動不便。
145 龍拏虎擲 猶言龍爭虎鬥。
146 龍門點額 比喻仕路失意或科場落第。
147 龍樓鳳閣 ①帝王的宮殿、樓閣。②喻指封建統治者的巢穴。
148 龍江虎浪 形容慣於興風作浪。
149 龍樓鳳池 指禁省，皇宮。
150 龍駒鳳雛 比喻英俊秀穎的少年。常作恭維語。
151 龍鳳呈祥 指吉慶之事。
152 龍肝鳳腦 比喻極難得的珍貴食品。
153 龍鬼蛇神 比喻奇詭怪僻。
154 龍騰虎踞 勢力強盛，雄據一方。
155 龍拏虎跳 猶言龍爭虎鬥。
156 龍胡之痛 指喪親之痛。
157 龍跧虎卧 猶言龍蟠虎踞。比喻山勢逶迤起伏。
158 龍蟠虯結 猶言旋繞糾結。
159 龍眉鳳目 形容貴人相貌不同尋常。
160 龍屈蛇伸 比喻君子受屈而小人得志。
161 龍盤鳳逸 比喻懷才不遇。
162 龍蛇飛舞 形容書法筆勢遒勁生動。
163 龍飛鳳舞 原形容山勢的蜿蜒雄壯，後也形容書法筆勢有力，靈活舒展。
164 龍樓鳳闕 指帝王宮闕。
165 龍言鳳語 比喻輕松悠揚的音樂之聲。
166 龍睜虎眼 形容蠻橫霸道。
167 龍盤虎踞 盤：曲折環繞；踞：蹲、坐。好像盤繞的龍，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地勢雄偉險要。
還有很多的，出處的話就不好找了
⑨ 帶龍的成語故事有什麼
畫龍點睛
傳說中國古代有一個叫張僧繇的畫家，他在一個寺院的牆上畫了四條龍，這四條龍都沒畫上眼睛。有人問他，為什麼不給龍畫上眼睛呢，他說，畫上眼睛，龍就會飛去。聽的人不相信，偏要讓他畫上。張僧繇沒有辦法，只好用毛筆在龍頭上點上了眼睛。誰知道，剛點完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴，颳起了大風，下起了大雨，牆壁也震破了，那兩條龍騰空而起，飛到天上去了，牆上就只剩下沒點眼睛的兩條龍了。
「畫龍點睛」贊美了畫家畫龍的技藝。「畫龍點睛」現在已成為一句成語。比喻說話和作文時加上一兩句關鍵的話，使內容更加精闢有力。
⑩ 有關龍的成語故事
龍生九子
在明代，龍還被人們附會出了一個繁盛的家庭，龍的九子是：饕餮，性喜水，被雕成橋柱上的獸形；嘲風，喜歡冒險，因而人鑄其像，置於殿角；睚眥,平生好殺，喜血腥之氣，其形為刀柄上所刻之獸形；敝屣，力大，其背亦負以重物，即令刻在門的鋪首上；鴟吻，平生好吞，即殿脊的獸頭之形；蒲牢，平生好鳴，它的頭像被用做大鍾的鍾紐；狻猊，喜歡蹲坐，佛像座下的獅子是其造型；囚牛，喜性音樂，故常立在琴頭。