跟食有關的成語故事
庖丁解牛【故事】：戰國時期道家代表莊周講一個故事：有個廚師替梁惠王宰牛，他的宰牛技術十分嫻熟，刀子在牛骨縫里靈活地移動，沒有一點障礙，而且很有節奏。梁惠王看呆了，一個勁誇他技術高超。廚師說他解牛已經19年了，對牛的結構完全了解。
膾炙人口
「膾炙人口」這則成語的膾是細切的肉；炙是烤肉。膾炙人口，原指人人愛吃的美食，常用來比喻人人贊美的事物和傳誦的詩文。
這個成語來源於《孟子.盡心下》，曾哲嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。公孫丑問曰：「膾炙與羊棗孰美？」孟子曰：「膾炙哉！」公孫丑曰：「然則曾子何為食膾炙而不食羊棗？」曰：「膾炙所同也，羊棗所獨也。諱名不諱姓，姓所同也，名所獨也。」
春秋時，有父子兩人，他們同是孔子的弟子。父親曾哲愛吃羊棗（一種野生果子，俗名叫牛奶柿）；兒子曾參是個孝子，父親死後，竟不忍心吃羊棗。這件事情在當時曾被儒家子弟大為傳頌。
到了戰國時，孟子的弟子公孫丑對這件事不能理解，於是就去向老師孟子請教。公孫丑問：「老師，膾炙和羊棗，哪一樣好吃？」
「當然是膾炙好吃，沒有哪個不愛吃膾炙的！」公孫丑又問：「既然膾炙好吃，那麼曾參和他父親也都愛吃膾炙的了？那為什麼曾參不戒吃膾炙，只戒吃羊棗呢？」
孟子回答說：「燴炙，是大家都愛吃的；羊棗的滋味雖比不上燴炙，但卻是曾哲特別愛吃的東西。所以曾參只戒吃羊棗。好比對長輩只忌諱叫名字，不忌諱稱姓一樣，姓有相同的，名字卻是自己所獨有的。」
孟子的一席話，使公孫丑明白了其中的道理。後來人們從孟子所說的「膾炙，所同也」里引伸出「膾炙人口」這句成語。用來比喻人人贊美的事物和傳誦的詩文。
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② 有個成語故事叫做易人什麼食
沒有「易人……食」這個成語，應該是「易子而食 」。
易子而食
發音 yì zǐ ér shí
釋義—— 子：指兒女。原指春秋時宋國被圍，城內糧盡，百姓交換子女以當食物。後形容災民極其悲慘的生活。
出處—— 《公羊傳·宣公十五年》：「易子而食之，析骸而炊之。」
楚國軍隊於宣公十四年（公元前595年）九月包圍了宋國都城.一直到第二年五月,還不能攻下.後來楚軍在都城外大修營寨,表示將長久圍城,宋國果然害怕了,便派華元在夜間來到楚軍營地.華元徑直走到楚將子反的床前,把他喊醒,說：「我們國君特派我來,把我們的困難告訴你,他讓我說：『現在都城的人已經困苦到交換孩子殺了充飢,然後把屍骨做柴燒,盡管如此,我們也不能訂城下之盟,縱使國家滅亡我們也不會屈服.但只要貴軍後退三十里,我們就會一切聽從你們,接受和約.』」子反也有點害怕,便和他訂下盟約,退軍三十里.宋楚終於言和。
示例—— 有的是報告災荒的嚴重情形,充滿了「赤地千里」、「人煙斷絕」和「～」等觸目驚心的字句。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十二章）
魯迅先生在其小說《狂人日記》中也提到了「易子而食」這種現象。
③ 並日而食 的成語故事
【成語】: 並日而食
【拼音】: bìng rì ér shí
【解釋】: 並日:兩天合並成一天。不能天天得食，兩天三天才能得一天的糧食。形容生活窮困。
折疊編輯本段成語典故
【出 處】 西漢·戴聖《禮記·儒行》 :"儒有一畝之宮，環堵之室，篳門圭窬，蓬戶瓮牖，易衣而出，並日而食。"
【示 例】 思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深入不毛，~，臣非不自惜也，顧王業不可偏安於蜀都。(三國·蜀·諸葛亮《後出師表》)
④ 成語故事有關人物
一鼓作氣 曹劌
一字千金-呂不韋
紙上談兵 趙括揭竿而起 陳勝 吳廣圖窮匕見 荊柯投版筆從戎 班超老當益壯權 馬援暴殄天物 商紂王嗟來之食 齊國人嗟來之食典故：春秋戰國時期，有一年，齊國發生了一次嚴重的飢荒，一大批窮人由於缺糧少食，而被活活地餓死。
有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經過，施捨給他們。
一天，一個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到後，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：「喂!來吃吧!」那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：「我就是因為不吃這種『嗟來之食』才餓成這個樣子的。」 黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死於路旁。
⑤ 關於飲食的成語故事。
卑宮菲食
bēi gōng fēi shí
【解釋】謂宮室簡陋，飲食菲薄。舊時用以稱美朝廷自奉節儉的功德。
【分類】善行，節約節儉；初中
【出處】春秋·魯·孔丘《論語·泰伯》：「禹，吾無間然矣！菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室，而盡力乎溝洫。」
【示例】我即～，嘗膽卧薪，聚才智之精神，枕戈待旦，合方州之物力，破釜沉舟，尚恐無救於事。」（明·史可法《請出師討賊疏》）
【結構】聯合式
病從口入
bìng cóng kǒu rù
【解釋】謂疾病起於飲食不慎。比喻應該注意飲食衛生。
【分類】文化&教育，醫療；小學
【近義】病由口入
【出處】晉·傅玄《口銘》：「病從口入，禍從口出。」
【示例】我們要講究飲食衛生，防止～。
【結構】主謂式
【英譯】...不服水土
bù fú shuǐ tǔ
【解釋】不能適應某地的氣侯、飲食等。
【分類】工作/貶，不適應；初中
【近義】水土不服
【出處】晉·陳壽《三國志·吳志·周瑜傳》：「不習水土，必生疾病。」南朝·沈約《宋書·索虜傳》：「道理來遠，或不服水土，葯自可療。」
【示例】吾兵久勞於外，不服水土，必生疾病。宜召軍還，再作後圖。（明·羅貫中《三國演義》第一二○回）
炊金饌玉
chuī jīn zhuàn yù
【解釋】炊：澆火做飯；饌：飲食，吃。比喻飲食珍貴，生活極其奢華。
【分類】外貌&動作，吃；初中
【近義】山珍海味
【出處】唐·駱賓王《帝京篇》：「平台戚里帶崇墉，炊金饌玉待鳴鍾。」
【示例】此邦百萬多豪家，～紛如麻。（清·施潤章《悲老牛》詩）
【結構】聯合式
粗茶淡飯
cū chá dàn fàn
【解釋】粗：粗糙、簡單；淡飯：指飯菜簡單。簡單的飲食。形容生活簡約。
【分類】善行，節約節儉；小學
【近義】家常便飯、粗衣糲食
【反義】山珍海味
【出處】宋·黃庭堅《四休導士詩序》：「粗茶淡飯飽即休，補破遮寒暖即休，三平二滿過即休，不貪不妒老即休。」
【示例】連頓～也吃不飽。（清·李寶嘉《官場現形記》第三十四回）
【結構】聯合式
【英譯】...地主之誼
dì zhǔ zhī yì
【解釋】地主：當地的主人；誼：義務。謂當地的主人對來客接待的禮節和飲食饋贈等情誼。
【分類】反義相關，賓主；小學
【近義】東道之宜
【出處】春秋·魯·左丘明《左傳·哀公十二年》：「夫諸侯之會，事既畢矣，侯伯致禮，地主歸餼，以相辭也。」杜預註：「侯伯致禮以禮賓也。地主，所會主人也。餼，生物。」孔穎達疏：「致禮禮賓，當謂有以禮之，或設飲食與之宴也。」
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⑥ 末尾帶食字的四字成語故事
簞食瓢飲是出自《論語·雍也》中的一個成語，多用於形容讀書人安於貧窮的清高生活。「食」有兩音：1.sì 意思是喂養，提供食物；2.shí 意思是動詞吃，食用，或名詞食物。故此處「食」讀為sì，詞性與「飲」相對。
孔子是大教育家，有學生三千，其中最出名的有七十二人，而顏回又是他最喜愛的，顏回的一舉一動在孔子看來都是好的，所以孔子常把顏回的所作所為來教育其他弟子。一次，孔子抓住顏回的飲食起居問題，發揮一通，認為顏回太高尚，別人都不可能做到的事，他能做到，值得學習。他說：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」意思是說，顏回用竹器盛飯吃，用木瓢舀水喝，住在簡陋的小巷，這是別人忍受不了的困苦生活，但顏回依舊快樂，真高尚啊，顏回！
人們將「一簞食，一瓢飲」簡化成「簞食瓢飲」，形容極為清貧的生活。
《論語·雍也》：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂， 回也不改其樂。賢哉回也！」後用為生活簡朴，安貧樂道的典故。
布衣蔬食 布衣糲食 粗袍糲食 粗衣惡食
近義詞： 粗茶淡飯、布被瓦器 反義詞： 錦衣玉食
用法： 聯合式；作主語、定語、賓語；形容生活清苦
解釋： 蔬食：蔬菜和谷類食物。穿布衣，吃粗糧。形容生活儉朴
出處： 晉·陳壽《三國志·魏志·毛玠傳》：「玠居顯位，常布衣蔬食，撫育孤兄子甚篤，賞賜以振施貧族，家無所余。」
例子： 家君在此數年，～，不過仍舊是儒生行徑。（清·吳敬梓《儒林外史》第八回）
敝衣糲食
解釋： 破衣粗食。形容生活困頓。
出處： 宋·曾鞏《徐復傳》：「窮閻漏屋，敝衣糲食，或至於不能自給，未嘗動其意也。」
褐衣蔬食
拼音： hè yī shū shí
解釋： 褐衣：粗布衣服；蔬食：粗糙的飯食。穿的是粗布衣服，吃的是粗茶淡飯。形容生活困苦。
⑦ 反映古代飲食習俗的成語故事
米——————
魚米之鄉 ：指盛產魚和稻米的富饒地方。
魚米之地 ：見「魚米之鄉」。
無米之炊 ：炊：做飯。比喻缺少必要條件無法辦成的事。
為五斗米折腰： 〖解釋〗五斗米：晉代縣令的俸祿，後指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮 ：指屈身於人。為了微薄的俸祿而彎腰行禮。比喻沒有骨氣。
偷雞不著蝕把米： 俗語。雞沒有偷到，反而損失了一把米。比喻本想佔便宜反而吃了虧。
太倉稊米 ：太倉：古代設在京城中的大谷倉。比喻非常渺小。
狧穅及米 ：「狧」念shì。比喻逐步侵蝕漸及全體。
水米無交 ：指沒有吃過別人一點東西。比喻為官清廉，不妄取民物。也比喻雙方毫無往來。
水米無干 ：見「水米無交」。
數米量柴 ：比喻過分計較瑣碎之事。也形容生活困窘。
數米而炊 ：炊：燒火做飯。數著米粒做飯。比喻計較小利。也形容生活困難。
舐糠及米 ：舐：用舌頭舔東西。舔米外的糠，一直舔到裡面的米。比喻占據的地方再奪取政權。也比喻由表及裡，逐步進逼。
十米九糠 ：飯食中多糠。形容窮苦。
生米做成熟飯 ：〖解釋〗比喻事情已經做成了，不能再改變。
生米煮成熟飯 ：比喻事情已經做成了，不能再改變。
山川米聚 ：謂從高處下望山川起伏，如米之聚集。語本《後漢書·馬援傳》：「扞援呴又於帝前，聚米為山谷，指畫形勢，開示眾軍所從道徑往來，分析曲折，昭然可曉。」
巧婦難為無米之炊 ：即使是聰明能乾的婦女，沒米也做不出飯來。比喻做事缺少必要條件，很難做成。
米已成炊 ：比喻事已做出，無可挽回
不為五斗米折腰 ：五斗米：指微薄的俸祿；折腰：下拜，彎腰行禮。比喻為人清高，有骨氣
酒———————————
樽酒論文 唐杜甫《春日憶李白》詩：「何時一樽酒，重與細論文。」後遂以「樽酒論文」謂一邊喝酒，一邊議論文章。
醉翁之意不在酒 原是作者自說在亭子里真意不在喝酒，而在於欣賞山裡的風景。後用來表示本意不在此而在別的方面。
醉酒飽德 感謝主人宴請的客氣話。
朱門酒肉臭，路有凍死骨 富貴人家酒肉多得吃不完而腐臭，窮人門卻在街頭因凍餓而死。形容貧富懸殊的社會現象。
朱門酒肉臭，路有凍死 【出處】唐朝杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》詩：「朱門酒肉臭，路有凍死骨。」 【解釋】富貴人家酒肉多得吃不完而腐臭，窮人門卻在街頭因凍餓而死。形容貧富懸殊的社會現象。【示例】【故事】
彘肩斗酒 語本《史記·項羽本紀》：「噲遂入，披帷西鄉立，瞋目視項王……項王曰：『壯士，賜之卮酒。』則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：『賜之彘肩。』則與一生彘肩。樊噲覆其盾於地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：『壯士，能復飲乎？』樊噲曰：『臣死且不避，卮酒安
炙雞漬酒 《後漢書·徐稚傳》「稚嘗為太尉黃瓊所辟，不就」李賢注引三國吳謝承《後漢書》：「穉諸公所辟雖不就，有死喪負笈赴吊。常於家豫炙雞一隻，以一兩綿絮漬酒中，暴干以裹雞，徑到所起冢?外，以水漬綿，使有酒氣，斗米飯，白茅為藉，以雞置前，醊酒畢，留謁則去，不見喪主。」
只雞樽酒 見「只雞斗酒」。
只雞絮酒 指悼念故人，祭品菲薄。
只雞斗酒 斗：酒器。准備好一隻雞，一壺酒。原指對死者的祭奠物品，多用作追悼亡友之辭。後也指招待來客。
仗氣使酒 仗：憑借，倚仗；使：放任。指任性發酒瘋。
張公吃酒李公醉 比喻由於誤會而代人受過。
張公吃酒李公顛 〖解釋〗後有移花接木或頂缸之義。同「張公吃酒李公醉」。
酒瓮飯囊 猶言酒囊飯袋。
酒酸不售 酒已經變酸了，依然賣不出去。原比喻奸臣阻攔了有學問、有賢德的人為國家效力，使國君受到蒙蔽。後比喻經營無方或辦事用人不當。
酒食徵逐 征：召喚；逐：追隨。指酒肉朋友互相邀請吃喝玩樂
酒食地獄 陷入終日為酒食應酬而奔忙的痛苦境地。
酒色之徒 指沉迷於吃喝與女色之中的人。
酒色財氣 舊時以此為人生四戒。泛指各種不良品德、習氣。
酒入舌出 形容人喝酒以後喜歡嘮叨。
酒肉兄弟 指酒肉朋友
酒肉朋友 在一起只是吃喝玩樂而不幹正經事的朋友。
酒囊飯袋 只會吃喝，不會做事。譏諷無能的人。
酒囊飯包 見「酒囊飯袋」。
酒綠燈紅 形容奢侈糜爛的生活。
酒龍詩虎 見「酒虎詩龍」。
酒闌人散 闌：盡。酒席完畢，客人歸去。
酒虎詩龍 比喻嗜酒善飲、才高能詩的人。
酒後無德 指醉酒之後胡言亂語或行為出路。
酒後失言 酒喝多了以後，不能自持，說了不該說的話。
酒後茶餘 見「酒餘茶後」。
酒後茶餘 〖解釋〗指隨意消遣的空閑時間。
酒酣耳熟 酒酣：飲酒盡興而痛快。耳熱：指面紅過耳，非常興奮。形容酒興很濃，喝得痛快。
酒酣耳熱 形容飲酒到高興的時候。
酒逢知己千杯少 〖解釋〗形容性情相投的人聚在一起總不厭倦。
酒地花天 形容吃喝嫖賭、荒淫腐化的生活。
酒池肉林 古代傳說，殷紂以酒為池，以肉為林，為長夜之飲。原指荒淫腐化、極端奢侈的生活，後也形容酒肉極多。
酒病花愁 指因貪戀酒色而引起的煩愁
敬酒不吃吃罰酒
金龜換酒 解下金龜換美酒。形容為人豁達，恣情縱酒。
金谷酒數 指宴會上罰酒三杯的常例
金貂貰酒 見「金貂換酒」。
金貂取酒 見「金貂換酒」。
金貂換酒 取下冠飾換美酒。形容不拘禮法，恣情縱酒。
金釵換酒 形容貧窮潦倒，落魄失意。
今日有酒今日醉 〖解釋〗比喻過一天算一天。也形容人只顧眼前，沒有長遠打算。同「今朝有酒今朝醉」。
今朝有酒今朝醉 比喻過一天算一天。也形容人只顧眼前，沒有長遠打算。
借酒澆愁 藉助酒來排遺心中的積郁。
漿酒藿肉 見「漿酒霍肉」。
漿酒霍肉 把酒肉當作水漿、豆葉一樣。形容飲食的奢侈。
黃公酒壚 壚：酒肆放置酒壇的土檯子，借指酒店，酒館。又見到了黃公開的那個酒館。比喻人見景物，而哀傷舊友，或作為傷逝憶舊之辭。
花天酒地 形容荒淫腐化、吃喝嫖賭的生活。
好酒貪杯 指喜歡喝酒
桂酒椒漿 泛指美酒。
狗惡酒酸 比喻環境險惡，使人裹足不前。
高陽酒徒 高陽：古鄉名，在今河南杞縣西南。秦末酈其食即此鄉人，對劉邦自稱「高陽酒徒」。用以指嗜酒而放盪不羈的人。
婦人醇酒 謂沉湎於酒色。語本《史記·魏公子列傳》：「秦數使反閑……公子（無忌）自知再以毀廢，乃謝病不朝，與賓客為長夜飲，飲醇酒，多近婦女，日夜為樂者四歲，竟病酒卒。」
放歌縱酒 放歌：高聲歌唱；縱酒：任意飲酒，不加節制。盡情歌唱，放量地飲酒。形容開懷暢飲盡興歡樂。
飯囊酒瓮 〖解釋〗比喻只會吃飯喝酒，不會做事的人。
飯囊酒瓮 比喻只會吃飯喝酒，不會做事的人。
飯坑酒囊 比喻只會吃喝不會做事的人。
惡醉強酒 強：硬要。怕醉卻又猛喝酒。比喻明知故犯。
對酒當歌 對著酒應該放聲高唱。原意是人生時間有限，應該有所作為。後也用來指及時行樂。
斗酒只雞 一斗酒一隻雞，指簡便酒食。以雞和酒祭奠亡友
斗酒學士 指酒量大的文士或名臣。
斗酒雙柑 唐馮贄《雲仙雜記·俗耳針砭詩腸鼓吹》引《高隱外書》：「戴顒春攜雙柑斗酒，人問何之，曰：『往聽黃鸝聲。』」後因以「斗酒雙柑」指春日勝游。
斗酒百篇 飲一斗酒，作百篇詩。形容才思敏捷。
貂裘換酒 貂裘：貂皮做的大衣。用貂皮大衣換酒喝。形容寶貴者放盪不羈的生活。
燈紅酒綠 形容奢侈糜爛的生活。
簞食壺酒 簞：盛飯竹器。一簞食，一壺酒。指少量飲食。
大酒大肉
村酒野蔬 鄉村釀的酒，田野種的菜。形容酒食淡薄，生活清貧。
醇酒美人 指酒色。
醇酒婦人 醇酒：味厚的酒。比喻頹廢腐化的生活。
槌牛釃酒 殺牛濾酒。謂備餚酒以燕享。
愁腸殢酒 【出處】唐·韓偓《有億》：「愁腸殢酒人千里。」 【解釋】愁長：愁悶的心腸；殢：困擾。心腸愁悶的人容易病酒【示例】宋·辛棄疾《木蘭花慢·滁州送范倅》詞：「長安故人問我，道～只依然。」 【故事】
愁長殢酒 愁長：愁悶的心腸；殢：困擾。心腸愁悶容易病酒。
持螯把酒 南朝宋劉義慶《世說新語·任誕》載：晉代嗜酒的畢卓曾說：一手拿著蟹螯，一手捧著酒杯，便足以了一生。因以「持螯把酒」形容秋季吃蟹飲酒之樂。
池酒林胾 《史記·殷本紀》：「扞帝紂呴大冣樂戲於沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男女倮相逐其閑，為長夜之飲。」後遂以「池酒林胾」形容酒肉極多，生活奢侈。
沉湎酒色 沉湎：沉迷。沉溺於酒和女人中間。形容對於美酒和女色過於放縱，毫無節制。
茶餘酒後 泛指休息或空閑的時候。
杯酒言歡 相聚飲酒，歡快地交談。
杯酒釋兵權 釋：解除。本指在酒宴上解除將領的兵權。泛指輕而易舉地解除將領的兵權。
杯酒解怨 解：消除，排解；怨：怨恨，怨仇。指飲酒言歡，消解仇怨
杯酒戈矛 比喻在宴會上引起的仇恨。
把酒持螯 手持蟹螯飲酒。古人視為人生一大樂事。
肉——————————————
自相魚肉 魚肉：當作魚肉一般任意宰割。比喻內部自相殘殺。
朱門酒肉臭，路有凍死骨 富貴人家酒肉多得吃不完而腐臭，窮人門卻在街頭因凍餓而死。形容貧富懸殊的社會現象。
朱門酒肉臭，路有凍死 【出處】唐朝杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》詩：「朱門酒肉臭，路有凍死骨。」 【解釋】富貴人家酒肉多得吃不完而腐臭，窮人門卻在街頭因凍餓而死。形容貧富懸殊的社會現象。【示例】【故事】
至親骨肉 關系最近的親人。
愚眉肉眼 謂凡俗的眼光。
魚肉鄉里 魚肉：比喻受宰割；鄉里：老百姓。把地方上的老百姓當作魚、肉一樣任意宰割。
魚肉百姓 〖解釋〗魚肉：指受宰割者。後比喻用暴力欺凌，任意殘害無辜的人們。
魚餒肉敗 餒：魚臭爛；敗：肉腐爛。魚爛肉腐。泛指變質的食物。
有血有肉 比喻富有生命的活力和內容。多用來形容文藝作品中人物形象生動。
以肉餧虎 比喻白白地送死。
以肉喂虎 〖解釋〗比喻白白地送死。
以肉去蟻 用肉驅趕螞蟻，螞蟻越多。比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結果。
以肉驅蠅 比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結果。
以肉啖虎 見「以肉餧虎」。
衣錦食肉 〖解釋〗穿錦綉衣裳，吃肉食。形容生活富足。亦借指居官食祿。
血肉相連 象血和肉一樣相互聯系著。比喻關系十分密切，不可分離。
血肉模糊 〖解釋〗血流肉爛，無法辨認器官肢體。形容死亡或受傷的慘狀。
血肉橫飛 形容發生爆炸等災禍時，死傷者血肉四濺的慘狀。
血風肉雨 【出處】清·梁啟超《論權利思想》：「試一讀歐美諸國法律發達史，如立憲政，廢奴隸……等諸大法律，何一不自血風肉雨中熏沐而來。」 【解釋】形容劇烈殘酷的屠殺或性格剛強【示例】清·曾樸《孽海花》：「雖說～的精神，斷無惜香憐玉的心緒。」 【故事】
朽骨重肉 比喻已經腐朽的東西得到了新生。
行屍走肉 行屍：可以走動的屍體；走肉：會走動而沒有靈魂的軀殼。比喻不動腦筋，不起作用，糊里糊塗過日子的人。
心驚肉戰 見「心驚肉跳」。
心驚肉跳 形容擔心災禍臨頭，恐慌不安。
委肉虎蹊 委：拋棄；蹊：小路。把肉丟在餓虎經過的路上。比喻處境危險，災禍即將到來。
晚食當肉 餓了再吃，味道就象吃肉一樣。後泛指不熱衷名利。
頑皮賴肉 見「頑皮賴骨」。
剜肉做瘡 猶剜肉成瘡。
剜肉醫瘡 比喻只顧眼前，用有害的方法來救急。
剜肉生瘡 猶剜肉成瘡。
剜肉成瘡 本想割肉醫瘡，但被割之處反成新瘡。比喻行事只顧一面，結果與預想適得其反。
剜肉補瘡 比喻只顧眼前，用有害的方法來救急。
挖肉補瘡 比喻只顧眼前，用有害的方法來救急。
銅盤重肉 貴重的食器，豐盛的飯菜。引申指特殊恩寵。
死骨更肉 猶起死回生。
食肉寢皮 割他的肉吃，剝他的皮睡。形容對敵人的深仇大恨。
食不重肉 見「食不兼肉」。
食不兼肉 吃飯不用兩道肉食。謂飲食節儉。
濕肉伴乾柴 形容拷打。
生死肉骨 生、肉：用作動詞。使死人復生，白骨長肉。形容恩惠極大。
觴酒豆肉 觴，古代盛酒器；豆，古代盛食器。因以「觴酒豆肉」泛指飲食。
三月不知肉味 三個月之內吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力於某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個月不吃肉。
弱肉強食 原指動物中弱者被強者吞食。比喻弱的被強的吞並。
肉中刺 比喻最痛恨而急於除掉的東西。
肉眼凡胎 迷信的說法，指塵世平常的人。
肉眼凡夫 〖解釋〗肉眼：佛經中說有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼為肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人。指塵世平常的人。
肉跳心驚 形容擔心禍事臨頭或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。
肉山酒海 肉積得像山一樣高，酒像海水一樣多。形容豐盛的酒席。
肉山脯林 積肉如山，列脯如林。原是夏桀生活芒淫的故事，後比喻宴會的奢
掛羊頭，賣狗肉 比喻以好的名義做招牌，實際上兜售低劣的貨色。
骨騰肉飛 騰：跳躍。形容奔弛迅速。也形容神魂飄盪。
骨軟肉酥 見「骨軟筋酥」。
骨肉相連 象骨頭和肉一樣互相連接著。比喻關系非常密切，不可分離。
骨肉相殘 比喻自相殘殺。
肥魚大肉 指豐盛的魚肉菜餚。
凡夫肉眼 比喻缺乏觀察人的眼光。也比喻平凡的見識。
茶————————
酒餘茶後 指隨意消遣的空閑時間。
酒余茶後 指隨意消遣的空閑時間
酒後茶餘 見「酒餘茶後」。
酒後茶餘 〖解釋〗指隨意消遣的空閑時間。
家常茶飯 家庭中的日常飲食。多用以喻極為平常的事情。
粗茶淡飯 粗：粗糙、簡單；淡飯：指飯菜簡單。形容飲食簡單，生活簡朴。
茶餘酒後 泛指休息或空閑的時候。
茶餘飯後 泛指休息或空閑的時候。
茶餘飯飽 泛指閑暇之時。元·關漢卿《斗鶴鵲·女校尉》曲：「茶餘飯飽邀故友，謝館秦樓，散悶消愁。」明·湯顯祖《牡丹亭·訓女》：「從今後茶餘飯飽破工夫，玉鏡台前插架書。」也作「茶餘飯後」。沙汀《炮手》：「他看出他的失慎已經成了～的重要話柄。」又作「茶餘飯後」。瞿秋白《
茶飯無心 沒有心思喝茶吃飯。形容心情焦慮不安
殘茶剩飯 殘留下的一點茶水，剩下來的一點食物。
不茶不飯 不思飲食。形容心事重重。
飯——————————
生米煮成熟飯 比喻事情已經做成了，不能再改變。
靠天吃飯 謂依賴自然條件來過日子。
酒足飯飽 酒已盡量，飯也吃飽。形容吃飽喝足。
酒囊飯袋 只會吃喝，不會做事。譏諷無能的人。
酒囊飯包 見「酒囊飯袋」。
家常茶飯 家庭中的日常飲食。多用以喻極為平常的事情。
家常便飯 指家中日常的飯食。也比喻常見的事情。
飯來張口 指吃現成飯而不勞動
粗茶淡飯 粗：粗糙、簡單；淡飯：指飯菜簡單。形容飲食簡單，生活簡朴。
茶餘飯後 泛指休息或空閑的時候。
茶飯無心 沒有心思喝茶吃飯。形容心情焦慮不安
殘湯剩飯 殘：剩下的。吃剩下的湯水飯食。
瓜果類——————————
摘瓜抱蔓 語本唐李賢《黃台瓜辭》：「種瓜黃台下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘猶尚可，四摘抱蔓歸。」後用以喻一掃而空。
順藤摸瓜 順著瓜藤蔓去找西瓜。比喻按照某個線索查究事情。
順蔓摸瓜 同「順藤摸瓜」。
水裡納瓜 把瓜捺在水裡，放手便浮起。形容不能容納。
水底納瓜 同「水裡納瓜」。
數東瓜，道茄子 形容說話羅唆，沒完沒了。
破瓜之年 瓜字可以分割成兩個八字，所以舊詩文稱女子十六歲時為「破瓜之年」。
匏瓜空懸 孔子比喻自己無法像匏瓜那樣系懸著而不讓人食用，應該出仕為官，有所作為。後用以比喻有才能的人卻不為世所用。
綿綿瓜瓞 綿綿：延續不斷的樣子；瓞：小瓜。如同一根連綿不斷的藤上結了許多大大小小的瓜一樣。引用為祝頌子孫昌盛。
滾瓜爛熟 形容讀書或背書流利純熟。
瓜字初分 舊時文人拆「瓜」字為兩個八字以紀年，即十六歲。多用於女子。
瓜田之嫌 〖解釋〗猶瓜田李下。比喻容易引起嫌疑的場合。
瓜田李下 比喻容易引起嫌疑的場合
瓜田不納履，李下不正冠 〖解釋〗比喻避嫌疑。同「瓜田不納履，李下不整冠」。
瓜田不納履，李下不整冠 經過瓜田，不可彎腰提鞋；經過李樹下不要舉起手來整理帽子。比喻避嫌疑
瓜田不納履，李下不整 【出處】《樂府詩集·君子行》：「君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不整冠。」 【解釋】走過瓜田，不要彎下身子提鞋；經過李樹下面，不要舉起手來整理帽子。比喻避嫌疑。【示例】俗話說：「～」。只要自己行得正，就沒有什麼可擔心的。【故事】
瓜熟蒂落 蒂：花或瓜果跟枝莖相連的部分。瓜熟了，瓜蒂自然脫落。指時機一旦成熟，事情自然成功。
瓜李之嫌 瓜李：瓜田李下。比喻處在嫌疑的地位。
浮瓜沈李 亦作「浮瓜沉李」。語出三國魏曹丕《與朝歌令吳質書》：「浮甘瓜於清泉，沈朱李於寒水。」謂以寒泉洗瓜果解渴。後因以「浮瓜沈李」代指消夏樂事。
自食其惡果 指自己做了壞事，自己受到損害或懲罰。
豬八戒吃人參果，全不知滋味 比喻吃東西狼吞虎咽，來不及細嘗。也比喻看書做事貪多務得，實則無所收獲
因果報應 因果：原因和結果。佛教迷信，認為今生種什麼因，來生結什麼果，善有善報，惡有惡報。
言必信，行必果 信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。
碩果僅存 唯一留存下來的大果子。比喻由於時間的推移，留存下來僅存的人或事物。
食不果腹 果：充實，飽。指吃不飽肚子。形容生活貧困。
前因後果 起因和結果。泛指事情的整個過程。
來因去果 指事情的來龍去脈
開華結果 比喻修養、學習、工作等有了成績，取得效果。
開花結果 比喻工作有進展，並取得了成果。
互為因果 原因和結果相互聯系，相互轉化。
果熟蒂落 謂果實成熟，果蒂自然脫落。亦以比喻時機一旦成熟，事情自然成功。
蔬菜類——————————
水菜不交 同「水米無干」。
剩菜殘羹 吃剩的食物。比喻棄余無用之物。
看菜吃飯 比喻根據具體情況辦事。
菜蔬之色 比喻人們在飢荒年景度日所顯現的營養不良的臉色。
豆類——————————
煮豆燃箕 〖解釋〗比喻兄弟間自相殘殺。
種瓜得瓜，種豆得豆 得：得到，收獲。種什麼，收什麼。比喻做了什麼事，得到什麼樣的結果。
榆瞑豆重 用以指身懶神昏。
觴酒豆肉 觴，古代盛酒器；豆，古代盛食器。因以「觴酒豆肉」泛指飲食。
撒豆成兵 撒放豆子，變成軍隊。傳說中謂散布豆類即能變成軍隊的一種魔法。舊小說戲曲中所說的一種法術。
燃萁煮豆 〖解釋〗比喻骨肉相殘。同「煮豆燃萁」。
燃萁煎豆 〖解釋〗比喻骨肉相殘。同「煮豆燃萁」。
駑馬戀棧豆 劣馬惦著的只是馬棚里的飼料。比喻無能的人只貪圖安逸，無遠大志向。
目光如豆 眼光象豆子那樣小。形容目光短淺，缺乏遠見。
麥飯豆羹 羹：湯。指粗劣食品。用來比喻生活水平低下。
兩耳塞豆 比喻為局部的或暫時的現象所迷惑，不能認清全局或看到根本。
兩豆塞耳 比喻為局部的或暫時的現象所迷惑，不能認清全局或看到根本。
冷灰爆豆 在冷灰中爆豆。比喻方法不對，白費力氣。或比喻事情憑空突然發生。亦作「冷鍋中豆爆」。
冷鍋里爆豆 比喻本已平息的糾紛，口舌等忽然又發作起來。
糠豆不贍 就是吃糠皮雜糧也供養不起。形容生活十分貧困。
煎豆摘瓜 比喻親屬相殘
紅豆相思 紅豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象徵愛情。比喻男女相思。
瓜區豆分 〖解釋〗猶言區分有序。
瓜剖豆分 象瓜被剖開，豆從莢里裂出一樣。比喻國土被人分割。
瓜分豆剖 瓜被剖開，豆從策中分裂而出。比喻國土被並吞、分割。
豆重榆瞑 原指多吃大豆使人發胖，吃榆能使人久睡。後形容人本性難改。
豆萁相煎 同「豆萁燃豆」。
豆萁燃豆 〖解釋〗比喻兄弟相殘。
豆剖瓜分 象瓜被剖開，豆從莢里裂出一樣。比喻國土被分割。
豆蔻年華 豆蒄：多年生草本植物，比喻處女。指女子十三四歲時。
豆分瓜剖 見「豆剖瓜分」。
膽小如豆 極言膽子小。
簞豆見色 比喻計較小利。
李————————
正冠李下 《樂府詩集·相和歌辭七·君子行》：「君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不整冠」。謂在李樹下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。後以「正冠李下」比喻做容易引起懷疑的事。
張王趙李 泛指一些人。也指尋常之輩。
張王李趙 ①四大姓氏。②四者皆最常見的姓，連用泛指一般人。
張三李四 假設的名字，泛指某人或某些人。
張甲李乙 猶言張三李四。
張家長李家短
張冠李戴 把姓張的帽子戴到姓李的頭上。比喻認錯了對象，弄錯了事實。
張公吃酒李公醉 比喻由於誤會而代人受過。
張公吃酒李公顛 〖解釋〗後有移花接木或頂缸之義。同「張公吃酒李公醉」。
以桃代李 比喻以自身去頂替別人。
夭桃襛李 亦作「夭桃穠李」。①《詩·周南·桃夭》：「桃之夭夭，灼灼其華。」又《召南·何彼禯矣》：「何彼襛矣，華如桃李。」兩詩以桃李之花興新人之美。後多以「夭桃襛李」為贊頌新人年少俊美之辭。②茂盛艷麗的桃花、李花。
夭桃穠李 〖解釋〗比喻年少美貌。多用為對人婚娶的頌辭。同「夭桃穠李」。
夭桃穠李 比喻年少美貌。多用為對人婚娶的頌辭。
艷如桃李，冷若冰霜 形容女子容貌艷麗而態度嚴肅。
艷如桃李 容顏像成熟的桃李那樣嬌艷。
投桃報李 意思是他送給我桃兒，我以李子回贈他。比喻友好往來或互相贈送東西。
桃夭李艷 桃李盛開。泛指春日美景。
桃李之饋 《詩·大雅·抑》：「投之以桃，報之以李。」原謂互贈禮品，後引申指送禮，賄賂。
桃李無言，下自成蹊 〖解釋〗古諺語。比喻實至名歸。
桃李滿天下 桃李：指培養的後輩或所教的學生。比喻學生很多，各地都有。
桃李成蹊 「桃李不言，不自成蹊」的省語。
桃李不言，下自成蹊 。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
桃李遍天下 〖解釋〗比喻學生很多，各地都有。同「桃李滿天下」。
桃來李答 語本《詩·大雅·抑》：「投我以桃，報之以李。」後以「桃來李答」比喻互相酬贈。
桃僵李代 同「李代桃僵」。原比喻兄弟友愛相助，後轉用為互相頂替或代人受過。
濃桃艷李 桃花濃麗，李花鮮艷。比喻人容貌俊美，神采煥發。
門牆桃李 門牆：指師長之門；桃李：比喻後進者或學生。稱他人的學生。
賣李鑽核 先鑽李核，然後出賣，免得別人得到良種。形容極端自私。
李下瓜田 比喻容易引起嫌疑的場合。
李郭仙舟 《後漢書·郭太傳》載，李膺與郭泰同舟而濟，從賓望之，以為神仙，故稱「李郭仙舟」。後常用為友人相親之典。
李郭同舟 《後漢書·郭太傳》：「郭太字林宗，太原界休人也。家世貧賤……乃游於洛陽。始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，於是名震京師。後歸鄉里，衣冠諸儒送至河上，車數千兩。林宗唯與李膺同舟而濟，眾賓望之，以為神仙焉。」後因以「李郭同舟」、「李郭同船」比喻知已相處，不
李郭同船 見「李郭同舟」。
李廣未封 漢名將李廣部下因軍功而封侯的人很多，而李廣本人抗擊匈奴，戰功顯赫，卻不見封侯。後因以「李廣未封」、「李廣不侯」、「李廣難封」慨嘆功高不爵，命運乖舛。
李廣難封 見「李廣未封」。
李廣不侯 見「李廣未封」。
李代桃僵 僵：枯死。李樹代替桃樹而死。原比喻兄弟互相愛護互相幫助。後轉用來比喻互相頂替或代人受過。
李白桃紅 桃花紅，李花白。指春天美好宜人的景色。
僵桃代李 見「僵李代桃」。
僵李代桃 比喻代人受罪過或以此代彼
將李代桃 喻代人受罪或彼此頂替。
瓜田李下 比喻容易引起嫌疑的場合
瓜田不納履，李下不正冠 〖解釋〗比喻避嫌疑。同「瓜田不納履，李下不整冠」。
瓜田不納履，李下不整冠 經過瓜田，不可彎腰提鞋；經過李樹下不要舉起手來整理帽子。比喻避嫌疑
瓜田不納履，李下不整 【出處】《樂府詩集·君子行》：「君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不整冠。」 【解釋】走過瓜田，不要彎下身子提鞋；經過李樹下面，不要舉起手來整理帽子。比喻避嫌疑。【示例】俗話說：「～」。只要自己行得正，就沒有什麼可擔心的。【故事】
瓜李之嫌 瓜李：瓜田李下。比喻處在嫌疑的地位。
避李嫌瓜 以之表示避免嫌疑。
報李投桃 意思是他送給我桃兒，我以李子回贈他。比喻友好往來或互相贈送東西。
⑧ 嗟來之食的成語故事
《嗟來之食》是一則成語故事,說的是一位有志氣的災民因為不吃別人施捨的糧食而餓死的故事. 故事是這樣的：話說有一年,齊國出現了大飢荒,到處都是逃荒要飯的人.富人黔敖好心賑濟災民,在路邊擺設了食物.有一個人餓得搖搖晃晃地走了過來,黔敖大聲沖他吆喝說：「喂!吃吧!」沒想到那人卻瞪視著黔敖,說：「我就是不吃嗟來之食才餓成這個樣子的.」後來,雖然黔敖賠了禮道了歉,可那人直至餓死也沒有吃黔敖施捨的飯食.有學問的曾子認為這個災民太固執了.他說：如果別人不客氣地招呼你,你可以走開,但當別人已經道歉時,就應該吃了.
⑨ 與飲食有關的成語故事
飲食有關的成語典故
⑩ 食古不化的成語故事
這句成語來的意思曾見自於《西軒客談》中說到讀書和作文時說的一個比喻。陳撰《五幾山房畫外錄》卷下載惲向《題自作畫冊》中有「可見定欲為古人而食古不化，畫虎不成、刻舟求劍之類也。」
《西軒客談》中寫到：前輩們說，一般人作詩作文，所記的事情雖然很多，恐怕未必都能理解。……比如好飲食的人，肉、菜、酒、茶、水果等吃了很多，但要能夠消化才對人有益處，若消化不了，吃下去又全部吐出來，那和沒吃一樣。寫詩作文也是這個道理。
