古代關於不誠信的故事

A. 關於古代有關誠信的故事或名言有哪些

「抱柱信」，這是一個到死都等待愛人來到的書生的故事。
尾生和他的戀人回約好在橋下的柱子邊答相會，可是左等右等，他的戀人都沒有來。從白天到晚上這么等啊等……直到河水上漲，尾生還抱著柱子在等待愛人。河水就這樣沒過了他的腿、腰、胸膛……最後沒過了他的頭頂。
講的就是誠信問題。

B. 古代有關誠信的小故事一百至一百五十字

古代有關誠信的小故事：

1、曾子殺豬

有一次，曾子的妻子准備去趕集，由於孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來後殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來後，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：「我不過是跟孩子鬧著玩的。」

曾子說：「和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教導。現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊」。於是曾子把豬殺了。

2、千金不昧

清朝時，蘇州吳縣有個叫蔡林的商人，講信義著稱。有位朋友把千金寄存在他家，沒有留下任何憑證。不久，這位朋友病故了，蔡林就把朋友的兒子叫來，交還這筆重金。

朋友的兒子不願平白無故地接受這千金之資，便說:「家父生前從未對我提及這件事情。蔡林聽了，笑了笑說:「字據在我心裡， 不在紙上，這是因為你父親了解我的緣故，所以他沒告訴你。

3、立木為信

商鞅為了推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。

圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。」

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西方誠信故事

1、門德爾松

一次，英國的維多利亞女王在白金漢宮為正在英國訪問的門德爾松舉行盛大的招待會，歡迎這位著名的作曲家的到來。

當門德爾松演奏完署有自己名字的《伊塔爾茲》這支曲子時，女王倍加贊賞，說："單憑這一支曲子，就可證明你是天才。"

門德爾松並沒有喜形於色，而是安詳地對女王說："不，那是我妹妹的作品。"原來她妹妹芬妮亞也是個極有音樂造詣的作曲家，她寫了這首曲子，幾位兄弟不贊成署女人之名。

一致商定用門德爾松的名字發表。盡管門德爾松譽滿國內外，藝術才華出類拔萃，但他並不相奪人之美，貪他人之功為已有，表現出較高的素質和修養。

2、華盛頓

華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一棵櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚言要給那個砍樹的一頓教訓。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認了自己的錯誤。

父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國總統尼克松因在「水門事件」中撒謊敗露而被迫引咎辭職。

柯林頓也因為不光彩的緋聞案中撒謊而險遭彈劾。一個因誠實而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點。

C. 歷史上有哪些不誠信的故事呢

1、劉備借荊州
公元208年赤壁戰後，孫劉結盟乘勝進軍，經年余激戰，最終奪取荊州城。由於荊州乃兵家必爭的重鎮，所以東吳主帥周瑜親任南郡太守，坐鎮荊州，而功勞甚偉的劉備卻只能率本部兵馬守江南的油江口立營。劉備曾被漢獻帝封為左將軍，號左公，劉備駐扎油江口後即改油江口為公安，取"左公安靖，日後強雄"之意。劉備居公安，地小物薄，不利於發展，於是他向孫權兩次提出借荊州。孫權採納周瑜的建議，不僅不借荊州，反而利用吳蜀聯姻軟禁劉備，使50多歲的劉備作了東吳的嬌客。公元210年，周瑜病故，魯肅繼任。魯肅從吳蜀聯盟以抗曹操的戰略方針考慮，勸說孫權暫時將荊州借給了劉備。劉備借得荊州後，即以之為立足點，北抗曹操，西取益州，建立蜀漢政權。至今仍有"劉備借荊州，一借永不還"的俗談。
2、《郁離子》中記載了一個因失信而喪生的故事
濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：「我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子」。待被救上岸後，商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：「你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？」淦夫只得怏怏而去。不料想後來那富翁又一次在原地翻船了。有人慾救，那個曾被他騙過的淦夫說：「他就是那個說話不算數的人！」於是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處於困境，便沒有人再願意出手相救。失信於人者，一旦遭難，只有坐以待斃。
外國，不講誠信：聖女貞德
貞德挽救了法國，但她被自己人背叛。在1430年5月23日的一場小規模戰斗中，貞德被俘虜了。當她下令軍隊撤退回貢比涅城時，她處在軍隊的最後方以確保所有人都退回了城裡，但就在這時貢比涅城因為害怕英軍跟著闖入，沒等到所有部隊撤回便將城門關下，貞德與剩餘的後衛部隊便遭到了勃艮第人俘虜。當時有關俘虜的慣例是，只要俘虜的家人能付出贖金...

D. 求古代著名人不誠信的例子

食言而來肥

「食言」，據《爾雅》解釋源：「食，言之偽也。……言而不行，如食之消盡，後終不行，前言為偽，故通稱偽言為食言。」這就是說：凡假話都可以叫做「食言」。因為吃的東西，吃下就沒了。假話也如此，說過就完了，不需要實行和兌現的。
形容說話不算數，不守信用，只圖自己便宜，即為「食言而肥」。表示堅決履行諾言，說話一定算數，即為「決不食言」。
這個成語，出自《左傳·哀公二十五年》載：
春秋時，魯國大夫孟武伯，說話一貫無信，魯哀公對他很不滿。有一次，魯哀公在五梧舉行宴會，孟武伯照例參加，有個名叫郭重的大臣也在座。這郭重長得很肥胖，平時頗受哀公寵愛，因而常遭孟武伯的嫉妒和譏辱。這次孟武伯借著向哀公敬酒的機會，又向郭重道：「你吃了什麼東西這樣肥胖啊？」
魯哀公聽了，很覺厭惡，便代替郭重答道：「食言多也，能無肥乎！」這句話分明是反過來諷刺孟武伯慣於說話不算數，而且在宴會上當著群臣之面，出於國君之口，孟武伯頓時面紅耳赤，感到萬分難堪。

E. 中國古代誠信的故事

1、曾子殺豬

曾子是孔子的學生。有一次，曾子的妻子准備去趕集，由於孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來後殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來後，曾子便捉豬來殺。

妻子阻止說：「我不過是跟孩子鬧著玩的。」曾子說：「和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教導。現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊」。

於是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本准則，若失言不殺豬，那麼家中的豬保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。

2、魏文侯的誠信故事

戰國時候魏國第一個國君叫魏文侯，由於他處處誠信待人，不論當官的，還是普通百姓，都敬重他，所以魏國迅速強大起來。

有一次，他和管理山林的人約好第二天下午必須去山林打獵練兵。到了次日，下朝後舉行了宴會，魏文侯准備宴會一結束就去打獵練兵，可誰知宴會結束後，天忽然下起了瓢潑大雨。

雨不見停反而越下越大了，魏文侯起身對眾大臣說：「對不起，我要告辭了，趕快准備車馬，我要到效外去打獵練兵，那裡已經有人在等到我了！」

眾臣一見國君要冒雨出門，都有上前去勸阻。這個說：「天下這么大的雨，怎能出門呢？」那個說：「去了也無法打獵練兵。」

魏文侯看看天色說：「打獵練兵是不成了，但是也得告訴那位管理山林的人哪。」眾臣中有一個自告奮勇的人說：「那好，我立刻去。」魏文侯把手一擺，說：「慢，要告訴也得我自我去。」

那個人眨著眼睛彷彿沒有聽懂似的，魏文侯說：「昨日是我親自跟人家約定的，如今失約，我要親自向人家道歉才行。」說完大步跨出門外，頂著大雨到管林人的住處去了。

眾大臣在背後都說魏文侯太傻，隨便叫一個隨從去就能夠了，何必自我親自去呢？我覺得魏文侯一點也不傻，正因為他處處誠信待人，他才博得了臣民的信賴。國家才得以強盛。

3、唐太宗的誠信之道

李世民在任時，對臣僚敞開胸懷，不行欺詐之術，臣僚也盡忠職守，不搞欺瞞哄騙的傳統官場伎倆。在即位之初，李世民曾花大力氣整頓吏治，下決心要在官場根治貪污受賄的不治之症。

為了偵查那些暗中受賄和將來有可能受賄的貪官污吏，李世民令親信暗中向各部官員行賄，結果還真查處了幾個貪官。李世民在得意之餘把他的謀略告訴一位隋朝遺臣。

沒想到這位大臣當場潑了他一瓢冷水。他說陛下平時總告戒臣民要誠信待人，可陛下自我卻先行欺詐之術，上樑不正下樑歪，臣民會一樣用欺詐的手段報答你。

李世民不但沒發怒，反而認為大臣的話有很深的智慧，便欣然理解了這句逆耳的忠言。還有一次，李世民下令年齡雖不滿十八歲，但體格健壯的男子也要應征入伍。

大臣魏徵拒絕在詔書上簽字（注意這是李世民最為智慧的傑作，他的命令沒有分管大臣的簽字就沒有法律效力，除李世民外，沒有哪個皇帝會主動限止自我的無限權力）。

李世民解釋說：「這是奸民逃避兵役，故意少報年齡。」魏徵回答說：「陛下常說我以誠信待天下，要人民不可詐欺。

可你卻先失去誠信。陛下不以誠信待人，所以先疑心人民詐欺。」李世民深以為然，並立即收回成命。

4、晏殊信譽的樹立

北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。

結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他「同進士出身」。

晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裡和兄弟們讀寫文章。

有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。

真宗說：「近來群臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。」

晏殊謝恩後說：「我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。」這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。

5、查道吃棗留錢

宋朝人查道，一天早上和僕人挑著禮物去看望遠方的親戚。到了中午，兩個人都餓了，可路上沒有飯鋪，怎樣辦呢？僕人推薦從送人的禮物中拿一些來吃。

查道說：「那怎樣能呢？這些禮物既然要送人，便是人家的東西了。我們要講信用，怎樣能偷吃呢？」結果兩人只好餓著肚子繼續趕路。

走著走著，路旁出現一個棗園。棗樹上掛滿了熟透的棗子，十分招人喜愛。查道和僕人本來已經餓得發慌，更覺得飢餓難耐，便停了下來。查道叫僕人去樹上采些棗子來吃。

兩人吃完棗，查道拿出一串錢，掛在采過棗子的樹上。僕人奇怪地問：「這是什麼意思？」查道說：「吃了人家的棗子，就應給錢。」

僕人說：「棗園的主人不在，別人也沒看見，何必這樣認真呢？」查道嚴肅地說：「講誠實是人應有的道德，雖然棗主人不在，也沒有別人看見，但我們既然吃了人家的棗子，就就應給錢。」

F. 有關古代名人不講誠信事例

1、蔣介石

1908年21歲的蔣介石赴日本，並加入了同盟會，並結識孫中山，從此開始了他的政治生涯，伺候踏准隨孫中山並一步步取得了了孫中山的信任。

1927年蔣介石和汪精衛，卻突然製造了駭人聽聞的「四一二」「七一五」政變。在上海等地，大量抓捕並屠殺共產黨人。吧子彈無情的射向了他的朋友，把火炮無義的開向了他的恩人。

最總導致了國民大革命的失敗。由此我們可以看出蔣介石的背信棄義，過河拆橋。作為一個政治領導卻做出這樣的事，實難為人們所接受。

2、越王勾踐

吳王國攻越國，勾踐為保國家，為夫差做努力，後得范蠡計謀返國，在范蠡與文仲的輔佐下，十年生計，十年教訓，終大敗吳王國。而吳王國覆滅之際，也是范蠡看透了勾踐之時，臨走留書於文仲，說「狡兔盡、走狗烹；飛鳥盡、良弓藏。」

可惜文仲並不相信，他沒有相信自己兢兢業業，鞠躬盡瘁的君王會背信於自己，直到一日勾踐送伍子胥自盡的劍給文仲，質問其說「你有七個滅人國家的方法，只用了三個滅掉吳王國，剩下四個准備用給誰？」文仲最終自盡。相信如果范蠡沒有先見之明，下場不會好到哪裡。

想想當初，勾踐落魄至馬夫田地，越國人才凋零，這種時候有才信主，為其鞠躬盡瘁，何等大義？勾踐都可以毫無顧忌的滅殺，此之為真正的忘恩負義，背信棄義。

3、朱元璋

朱元璋在當上皇帝後,大量分封自己的兒子為王，他生性多疑，對一些功臣總是實行一種白色恐怖統治，加強特務機構，許多臣子都沒有落得個好結果。

由於擔心一些臣子功高蓋主，他便找一些理由將他們的權利架空，甚至是將其隨意以一個理由處死，以恐夜長夢多，例如徐達、常遇春等就是這樣冤死的。

4、周幽王

周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招後又憤然離去。

褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

5、孟武伯

六月，哀公從越國回來，大夫季康子、孟武伯在五梧迎候。當時，郭重為哀公駕車，看到他們二人，就對哀公說:「他們背後說了很多詆毀您的壞話，您一定要當面質問他們!」魯哀公在五梧宴請大夫，孟武伯因為厭惡郭重，就一邊敬灑，一邊取笑說:「您怎麼長得這么肥胖?」

季康子說:「武伯該受罰吃肉!因為我國接鄰敵國，我們不能陪同君王同行，從而不能參加這次遠行，武伯你卻覺得在外奔勞的郭重肥胖。」

魯哀公聽了，很覺厭惡，便代替郭重答道:「食言多也，能無肥乎!」這句話分明是反過來諷刺孟武伯慣於說話不算數，而且在宴會上當著群臣之面，出於國君之口，孟武伯頓時面紅耳赤，感到萬分難堪。

G. 古人誠信的故事（簡短的）

1、齊桓公是春秋五霸之一，九合諸侯，可以說周天子都拿她沒辦法，魯庄公與其過交戰，曹沫為將，結果連敗三仗，魯庄公不得不割地求和，齊桓公答應與魯國停戰會盟。可是在會盟之上，曹沫突然拿出匕首抵住齊桓公，要齊桓公返還魯國因戰敗答應割讓給齊國的土地，齊桓公答應歸還。

事後，齊桓公並沒有因為曹沫採取不正當方式要回土地而背約，真的把魯國割讓的土地還給了魯國，其實以齊桓公的力量，曹沫以此卑鄙手段索取的土地，完全可以不給他，魯國一點辦法也沒有，可齊桓公講誠信，如約交還了土地。

2、晉公子重耳因蒙難而流亡他鄉，當時很多諸侯國不接納他，最困難的時候介子推只能從自己大腿上割肉救活重耳。到了楚國後，楚國熱情地招待了他，在招待他時，楚國國君問他說：「如果你以後做了晉國國君，將如何報答我？」

重耳說：「珍珠美玉，你都不缺，我不會有更稀罕的東西送給你，不過托你洪福，以後我如果做了晉國國君，假若我們在戰場上相遇，我便以退避三舍（一舍三十里）作為回報！」後來，重耳果然作了國君，成了晉文公。

五年之後，也就是僖公二十八年，晉文公果然與楚國在戰場上相遇，晉文公確實實踐了自己的諾言，退避近百里以報楚國招待之恩。

3、魏文侯在與群臣飲酒，興致盎然，而此時天下起了雨，魏文侯想起了他與虞人（山林管理者）相約當日要打獵，於是，他便「命駕將適野」。左右大臣驚詫道:「大家喝得正起勁，而又下著大雨，君侯又要去哪裡？」

魏文侯說：「我與虞人約好了今天打獵，雖然下雨不能打獵了，豈可因為自己喝得高興就不去跟人家說一聲呢？」於是便親自前往。魏文侯原為晉國臣下，後來和魏、韓、趙，三家分晉，獨立為侯，飽受傳統思想者詬病。

4、秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：「得黃金百斤，不如得季布一諾。」（這就是成語「一諾千斤」的由來）後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。

結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。

反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表面上是得到了「實惠」。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比於物質是重要得多的。所以，失信於朋友，無異於失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

5、商鞅任秦孝公之相，欲為新法。為了取信於民，商鞅立三丈之木於國都市南門，招募百姓有能把此木搬到北門的，給予十金。百姓對這種做法感到奇怪，沒有敢搬這塊木頭的。然後，商鞅又布告國人，能搬者給予五十金。

有個大膽的人終於扛走了這塊木頭，商鞅馬上就給了他五十金，以表明誠信不欺。這一立木取信的做法，終於使老百姓確信新法是可信的，從而使新法順利地推行實施。