關於教育的八字成語故事
洛陽紙貴
晉代文學家左思，小時候是個非常頑皮、不愛讀書的孩子。父親經常為這事發脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學習。
有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個聰明可愛的兒子。左思的父親嘆口氣說：「快別提他了，小兒左思的學習，還不如我小時候，看來沒有多大的出息了。」說著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽到了，他非常難過，覺得自己不好好念書確實很沒出息。於是，暗暗下定決心，一定要刻苦學習。
日復一日，年復一年，左思漸漸長大了，由於他堅持不懈地發奮讀書，終於成為一位學識淵博的人，文章也寫得非常好。他用一年的時間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學方面的才華，為他成為傑出的文學家奠定了基礎。這以後他又計劃以三國時魏、蜀、吳首都的風土、人情、物產為內容，撰寫《三都賦》。為了在內容、結構、語言諸方面都達到一定水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學巨著《三都賦》終於寫成了。
《三都賦》受到好評，人們把它和漢代文學傑作《兩都賦》相比。由於當時還沒有發明印刷術，喜愛《三都賦》的人只能爭相抄閱，因為抄寫的人太多，京城洛陽的紙張供不應求，一時間全城紙價大幅度上升
胸有成竹
北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪裡呢？原來，文同在自己家的房前屋後種上各種樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風雨，他經常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細，葉子的形態、顏色，每當有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。目積月累，竹子在不同季節、不同天氣、不同時辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態的竹子立刻浮現在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真傳神。
當人們誇獎他的畫時，他總是謙虛地說：「我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。」
有位青年想學畫竹，得知詩人晁補之對文同的畫很有研究，前往求教。晃補之寫了一首詩送給他，其中有兩句：「與可畫竹，胸中有成竹。」
故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。「胸有成竹」，比喻做事之前已作好充分准備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。
望梅止渴
有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張綉，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲雲彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心裡很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎麼能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：「這附近可有水源？」向導搖搖頭說：「泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。」曹操想了一下說，「不行，時間來不及。」他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：「你什麼也別說，我來想辦法。」他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟於事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：「士兵們，我知道前面有一大片梅林，那裡的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！」士兵們一聽，彷彿已經吃到嘴裡，精神大振，步伐不由得加快了許多。
❷ 有教育意義的成語故事50字內！
1.東施效顰
古時候，越國有兩個女子，一個長得很美，叫西施，一個長得很醜，叫東
施。東施很羨慕西施的美麗，就時時模仿西施的一舉一動。有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，雙眉緊皺。東施一見，以為西施這樣就是美，於是也學著她的樣子在大街上走來走去，可是街上行人見了她的這個樣子，嚇得東躲西藏，不敢去看她。後來人們就用「東施效顰」來比喻不知道人家的好處和本身的缺點在哪裡，胡亂模仿。其中的「效」是「仿效」，「顰」是「皺眉」的意思。
2.飛鳥驚蛇
釋亞樓是唐代一位和尚。他久居寺廟，燒香念經。別的和尚空閑時就偷偷下棋睡覺，釋亞樓卻買了硯墨筆紙練習書法。有時深更半夜，他還在苦苦練習。一年年過去，他寫字的功夫越來越深。許多燒香拜佛的人，也來請他寫字。他都一一答應。 他的草書，寫得尤其飄逸奔放。有人問他：「草書怎樣算好？」釋亞樓寫了八個字：「飛鳥出林，驚蛇入草！」
「飛鳥驚蛇」形容字體飄逸像小鳥飛翔，筆勢遒勁連蛇也受驚嚇。
3.高山流水
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿響起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。
一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：「真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！寬廣浩盪，好像看見滾滾的流水、無邊的大海一般！」伯牙興奮極了，激動地說：「知音！你真是我的知音。」這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
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❸ 關於教育的成語故事
孟母三遷
故事原文
昔孟子少時，父早喪，母仉[zhăng]氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：「此非所以居子也。」乃去，舍市，近於屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：「亦非所以居子也。」繼而遷於學宮之旁。每月朔(shuò，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱 孟母三遷手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：「此真可以居子也。」遂居於此。
（釋文）從前孟子小的時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。一開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子居住！」於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」
後來，大家就用「孟母三遷」來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣！
也說明環境能改變一個人的愛好和習慣。
❹ 簡短又有教育性的成語故事
有教育性的成語故事：不倫不類
漢成帝三年的秋天，京城長安城中忽然有傳言說要發大水了，長安城就要被水吞沒了。剎時間，整個長安城的老百姓都驚慌起來大家扶老攜幼，爭相逃命。
消息傳到宮中，漢成帝立即召集文武百官到宮中議事，商量對策。成帝的舅父、大將軍王鳳也驚慌失措，勸成帝、太後趕快躲到船上去准備撤離。大臣們也紛紛附和王鳳的意見。只有孫丞相王商堅決反對，他認為大水不可能突然而來，一定是謠傳，在這個關鍵時刻更不能輕易撤離，這樣只會使人心更加慌亂。成帝採納了王商的意見，過了一會，城裡也沒見大水來，謠言不攻自破，城裡的秩序也慢慢恢復了。調查下來，確實是傳言失實。成帝對王商能力排眾議很贊賞。王鳳卻認為是王商使他下不了台，因此心懷不滿。
王鳳有個親戚叫楊肜，是琅那太守，因為沒有把他管轄的地方管理好，王商要辦他的罪，王鳳為此親自跑到王商面前，替楊肜說情，為他開脫。王商堅持原則，免去了楊肜的官職，王鳳更加懷恨在心，千方百計想要打擊報復。於是他勾結了同夥，誣陷王商。漢成帝最後聽信了讒言，罷免了王商的丞相職務。
但是，是非自有公論。《漢書》的作者班固在撰寫王商的傳記時對王商的評價是：為人誠實公正，不屈不僥。這樣的評論是很客觀公正的
❺ 有關於教育孩子的成語故事
（一)鐵杵磨針
【典故】
唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書,常常逃學,到街上去閑逛.
一天,李白又沒有去上學,在街上東溜溜、西看看,不知不覺到了城外.暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已,「這么好的天氣,如果整天在屋裡讀書多沒意思?」
走著走著,在一個破茅屋門口,坐著一個滿頭白發的老婆婆,正在磨一根棍子般粗的鐵杵.李白走過去,「老婆婆,您在做什麼?」
「我要把這根鐵杵磨成一個綉花針. 」老婆婆抬起頭,對李白笑了笑,接著又低下頭繼續磨著.
「綉花針?」李白又問：「是縫衣服用的綉花針嗎?」
「當然!」
「可是,鐵杵這么粗,什麼時候能磨成細細的綉花針呢?」
老婆婆反問李白：「滴水可以穿石,愚公可以移山,鐵杵為什麼不能磨成綉花針呢?」
「可是,您的年紀這么大了?」
「只要我下的功夫比別人深,沒有做不到的事情.」
老婆婆的一番話,令李白很慚愧,於是回去之後,再沒有逃過學.每天的學習也特別用功,終於成了名垂千古的詩仙.
【釋讀】
無論做什麼事情,只要有恆心,一定會成功的,功夫不負有心人.我們的孩子們,如果在學業上能認真、努力、有恆心,成績好一定是沒有問題的.
（二）聞雞起舞
【典故】
晉代的祖逖是個胸懷坦盪、具有遠大抱負的人.可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子.進入青年時代,他意識到自己知識的貧乏,深感不讀書無以報效國家,於是就發奮讀起書來.他廣泛閱讀書籍,認真學習歷史,於是就發奮讀起書來.他廣泛閱讀書籍,認真學習歷史,從中汲取了豐富的知識,學問大有長進.他曾幾次進出京都洛陽,接觸過他的人都說,祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才.祖逖24歲的時候,曾有人推薦他去做官司,他沒有答應,仍然不懈地努力讀書.
後來,祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿.他與劉琨感情深厚,不僅常常同床而卧,同被而眠,而且還有著共同的遠大理想：建功立業,復興晉國,成為國家的棟梁之才.
一次,半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲,他一腳把劉琨踢醒,對他說：「別人都認為半夜聽見雞叫不吉利,我偏不這樣想,咱們乾脆以後聽見雞叫就起床練劍如何?」劉琨欣然同意.於是他們每天雞叫後就起床練劍,劍光飛舞,劍聲鏗鏘.春去冬來,寒來暑往,從不間斷.功夫不負有心人,經過長期的刻苦學習和訓練,他們終於成為能文能武的全才,既能寫得一手好文章,又能帶兵打勝仗.祖逖被封為鎮西將軍,實現了他報效國家的願望；劉琨做了都督,兼管並、冀、幽三州的軍事,也充分發揮了他的文才武略.
【釋讀】
故事出自《晉書·祖逖傳》.成語「聞雞起舞」,形容發奮有為,也比喻有志之士,及時振作.
（三）亡羊補牢
【典故】
這故事出自「戰國策」.戰國時代,楚國有一個大臣,名叫庄辛,有一天對楚襄王說： 「你在宮裡面的時候,左邊是州侯,右邊是夏侯；出去的時候,鄢陵君和壽跟君又總是隨看你.你和這四個人專門講究奢侈淫樂,不管國家大事,郢（楚都,在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦!」
襄王聽了,很不高興,生氣罵道：「你老糊塗了嗎?故意說這些險惡的話惑亂人心嗎?」
庄辛不慌不忙的回答說：「我實在感覺事情一定要到這個地步的,不敢故意說楚國有什麼不幸.
如果你一直寵信這個人,楚國一定要滅亡的.你既然不信我的話,請允許我到趙國躲一躲,看事情究竟會怎樣.」 庄辛到趙國才住了五個月,秦國果然派兵侵楚,襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西 北）.這才覺得庄辛的話不錯,趕緊派人把庄辛找回來,問他有什麼辦法；庄辛很誠懇地說：「我聽說過,看見兔子牙想起獵犬,這還不晚；羊跑掉了才補羊圈,也還不遲.……」
【釋讀】
這是一則很有意義的故事,只知道享樂,不知道如何做事,其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑.
「亡羊補牢」這句成語,便是根據上面約兩句話而來的,表達處理事情發生錯誤以後,如果趕緊去挽救,還不為遲的意思.例如一個事業家,因估計事情的發展犯了錯誤,輕舉冒進,陷入失敗的境地.但他並不氣餒,耐心地將事情再想了一遍,從這次的錯誤中吸取教訓,認為「亡羊補牢」,從頭做起,還不算晚呢!
（四）盲人摸象
【典故】
據古代印度佛經中講,古時印度有一個小國,國王名叫鏡面王.他信奉釋迦牟尼的佛教,每天都拜佛誦經,十分虔誠.可是,國內當時流行著很多神教巫道,多數臣民被它們的說教所迷惑,人心混亂,是非不明,很不利於國家的治理.鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教,於是就想出了一個主意：用盲人摸象的現身說法教育誘導他們.鏡面王吩咐侍臣說：「你找一些完全失明的盲人到王城來.」使者很快就湊集了一群盲人,帶領他們來到王宮.
使者走進宮殿向鏡面王稟報說：「大王,您吩咐找的盲人現已帶到殿前.」鏡面王說：「你明天一早帶領盲人們到象苑去,讓他們每人只能觸摸大象身體的一個部位,然後馬上帶他們來王宮前廣場.」
第二天上午,鏡面王召集所有的大臣和數萬平民聚集在王宮前的廣場上,沸沸揚揚的人們交頭接耳,誰也不知道國王將要宣布希么重大的事情.不一會,使者領著盲人們來到了鏡面王的高座前,廣場上的人們頓時安靜了下來.鏡面王向盲人們問道：「你們都摸到大象了嗎?」盲人們齊聲回答說：「我摸到大象了!」鏡面王又說：「你們每個人都講述一下大象是什麼模樣的!」摸到大象腿的盲人首先站出來說：「稟告聖明的國君,大象就像一隻盛漆的大圓桶.」摸到大象尾巴的盲人說：「大王,大象應該像一把掃帚.」摸到大象腹部的盲人說：「大王,大象確實像大鼓.」隨後,摸到大象頭部的說大象像大勺子,摸到大象牙的說大象像牛角,摸到大象尾巴後部的說大象像棍杖,摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕.最後,摸到大象鼻子的盲人說：「聖明的大王,大象實在像一根粗繩索.」一群盲人分成了幾伙,吵吵嚷嚷,爭論不休,都說自己正確而別人說的不對.他們又紛紛到鏡面王前爭辯說：「大王!大象的模樣確實像我說的那樣!」這時,在場的臣民見此都大笑不止,鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來.
❻ 有關於學習的八字成語
有關學習的八字成語有：
學如不及，猶恐失之：學習好像追趕什麼，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學習勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。出自孔子的《論語·泰伯》。
讀書百遍，其義自見：讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。出處是陳壽《三國志·魏志·王肅傳》。
學而不厭，誨人不倦：學習而不知滿足，教導別人而不知疲倦。出自孔子的《論語·述而》。
有志竟成，篤志好學：只要有決心，有毅力，事情終究會成功。出自《後漢書·侯霸傳》。
(6)關於教育的八字成語故事擴展閱讀：
「自強不息」的進取精神
進取精神是中華民族精神的核心內容之一。語出《周易》「天行健，君子以自強不息」中的「自強不息」這條成語，就是對這種精神的經典概括。
作為一種精神，它是中華民族生生不息、長盛不衰的精神力量，也是中華民族薪火相傳、繼往開來的精神動力。可以說，在中國歷史上，自強不息精神始終是中華民族拼搏進取、艱苦奮斗、奮發圖強的力量源泉。
民國時期，梁啟超在清華大學任教時，曾給當時的清華學子作了《論君子》的演講，他在演講中希望清華學子們都能繼承中華傳統美德，並引用了《易經》上的「自強不息」「厚德載物」等話語來激勵清華學子。
此後，清華人便把「自強不息，厚德載物」8個字寫進了清華校規，後來又逐漸演變成為清華校訓。
「天行健，君子以自強不息」「地勢坤，君子以厚德載物」兩句意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
譯為：君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。（兩千年來，知者多，能解者少。然而，在學術界仍有不同的解釋，似乎還沒有公認的正確訓解。）
著名哲學家、哲學史家、國學大師，北京大學哲學系教授張岱年先生把中華民族精神概括為「自強不息」「厚德載物」。作為「高山仰止，景行行止」的國學大師，他終生勤勉，致思學問，造福祖國的文化學術事業，堪稱一代學人楷模。
❼ 教育我們為人處事的八字成語
1、己所不欲，勿施於人。
出自《論語－衛靈公篇第二十四章》。中國古代思想家內教育家孔子容的名言。如果自己都不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般待人。
自己不願承受的事也不要強加在別人身上。「己所不欲，勿施於人」是最早由儒家始祖孔子的一種准則。也就是，你要求別人做什麼時，首先自己本身也願意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那麼你的要求才會心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。
這句話所揭曉的是處理人際關系的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。
2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為
勿以惡小而為之，勿以善小而不為出自蜀漢昭烈帝劉備遺詔，出自《三國志·蜀書·先主傳》。意思是不要因為是件較小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就毫不關心。
❽ 八字成語故事5篇
萬事俱備，只欠東風
東漢末年,曹操摔兵南下,進攻劉備和孫權的聯軍.東吳都督周瑜決定用火攻破曹軍.一切准備好了,周瑜突然想起,必須要刮東南風才能火借風勢,取得成功,而當時是冬天,刮的是西北風,那裡來得東南風呢?周瑜急得病倒了.諸葛亮猜透了他的心事,給他寫下了十六個字的葯方:欲破曹公,宜用火攻;萬事具備,只欠東風.周瑜忙向諸葛亮請教辦法.諸葛亮懂得天文,知道幾天內會刮東南風,就說自己能用法術借來東南風.後來,果然颳起了東南風,使吳軍火攻成功,曹軍大敗而歸.
桃李不言，下自成蹊
西漢時候，有一位勇猛善戰的將軍，名叫李廣，一生跟匈奴打過七十多次仗，戰功卓著，深受官兵和百姓的愛戴。李廣雖然身居高位，統領千軍萬馬，而且是保衛國家的功臣，但他一點也不居功自傲。他不僅待人和氣，還能和士兵同甘共苦。每次朝廷給他的賞賜，他首先想到的是他的部下，就把那些賞賜統統分給官兵們；行軍打仗時，遇到糧食或水供應不上的情況，他自己也同士兵們一樣忍飢挨餓；打起仗來，他身先士卒，英勇頑強，只要他一聲令下，大家個個奮勇殺敵，不握犧牲。這是一位多麼讓人崇敬的大將軍啊！
後來，當李廣將軍去世的噩耗傳到軍營時，全軍將士無不痛哭流涕，連許多與大將軍平時並不熟悉的百姓也紛紛悼念他。在人們心目中，李廣將軍就是他們崇拜的大英雄。
漢朝偉大的史學家司馬遷在為李廣立傳時稱贊道：「桃李不言，下自成蹊。」意思是說，桃李有著芬芳的花朵，甜美的果實，雖然它們不會說話，但仍然會吸引人們到樹下賞花嘗果，以至樹下都走出一條小路，李廣將軍就是以他的真誠和高尚的品質贏得了人們的崇敬。
「桃李不言，下自成蹊」這則成語出自《史記·李將軍列傳》,比喻為人真誠,嚴於律已,自然會感動別人,自然會受到人們的敬仰。
精誠所至金石為開
西漢時期，有一個著名將領叫李廣，他精於騎馬射箭，作戰非常勇敢，被稱為「飛將軍」。
有一次，他去冥山南麓打獵，忽然發現草叢中蹲伏著一隻猛虎。李廣急忙彎弓搭箭，全神貫注，用盡氣力，一箭射去。李廣箭法很好，他以為老虎一定中箭身亡，於是走近前去，仔細一看，未料被射中的竟是一塊形狀很像老虎的大石頭。不僅箭頭深深射入石頭當中，而且箭尾也幾乎全部射入石頭中去了。李廣很驚訝，他不相信自己能有這么大的力氣，於是想再試一試，就往後退了幾步，張弓搭箭，用力向石頭射去。可是，一連幾箭都沒有射進去，有的箭頭破碎了，有的箭桿折斷了，而大石頭一點兒也沒有受到損傷。
人們對這件事感到很驚奇，疑惑不解，於是就去請教學者揚雄。揚雄回答說：「如果誠心實意，即使像金石那樣堅硬的東西也會被感動的。」「精誠所至 金石為開」這一成語也便由此流傳下來。
不入虎穴，不得虎子
東漢時候，班超跟隨奉車都尉（官名）竇固和匈奴打仗，立有功勞。後被派出使西域（今新疆全省，甘肅邊，和蔥嶺以西中亞一部份地區）。他首先到鄭善國。國王早知班超為人，對他十分敬重，但隔一個時期，忽然變得怠慢起來。班超召集同來約三十六人說：「鄭善國最近對我們很冷淡，一定是北方匈奴也派有人來籠絡他，使他躇躊不知順從那一邊。聰明人要在事情還沒有萌芽的時候就發現它，何況現在事情已經很明顯了。」
經過打聽，果然是這樣。於是班超又約同所有的人：「我們現在處境很危險，匈奴使者才來幾天，鄭善國王就對我們這么冷淡，如果再過一些時候。鄭善國王可能會把我們綁起來送給匈奴。你們說，這該怎麼辦？」當時大家堅決地表示願聽他的主張。他使繼續道：「不入虎穴，不得虎子。現在唯一的辦法，就是在今天夜裡用火攻擊匈奴來使，迅速把他們殺了。只有這樣，鄭善國王才會誠心歸順漢朝。」
這天夜裡，班超就和他同去的三十六個同伴，沖入匈奴人住所，奮力死戰，用少數人力戰勝了多數的匈奴人，達到了預期目的。
以後的人就根據這個故事，引伸成「不入虎穴，不得虎子」這句話，用來說明人們做事，如果不下決心，不身歷險境，不經過艱苦的努力，是不能達到目的的。例如有幾位科學家為欲研究利用冰川化水灌溉農田的可能性，准備到冰山實地考察和實驗。這是一件危險而艱辛的工作，但他們認為
不實地去考察研究，便不能得到真實結果。這種情況，便可說是：「不入虎穴，不得虎子」。
兼聽則明偏信則暗
唐太宗問宰相魏徵：「我作為一國之君，怎樣才能明辨是非，不受蒙蔽呢?」魏徵回答說：「作為國君，只聽一面之辭就會糊里糊塗，常常會作出錯誤的判斷。只有廣泛聽取意見，採納正確的主張，您才能不受欺騙，下邊的情況您也就了解得一清二楚了。」
從此，唐太宗很注意聽取下面的說不諫言，鼓勵大臣直言進諫。魏徵去世後，唐太宗悲痛地說：「用銅做鏡子，可以看出衣帽穿著是否整齊，用歷史做鏡子，可以明白各個朝代為什麼興起和沒落;用人做鏡子，可以清楚自己與別人的差距和得失。今天魏徵不在了，我真是失掉了一面好鏡子啊!」
成語「兼聽則明，偏信則暗」就是從魏徵勸太宗的話演變而來。
這個成語意思是廣泛地聽取多方面的意見，就能明白事情的真相，作出正確的判斷，只聽信一方面的意見就會不了解真相，得出錯誤的結論。告誡人們辦事要廣泛聽取意見，不要聽信於一人，才能把事情辦好。
❾ 有關老師的八字成語故事
誨人不倦huìrénbùjuàn
[釋義] 誨：教導；誘導；倦：厭煩。指教導別人而版不知疲倦。
[語出權] 《論語·述而》：「學而不厭；誨人不倦；何有於我哉！」
[正音] 誨；不能讀作「huǐ」。
[辨形] 誨；不能寫作「悔」或「侮」；倦；不能寫作「卷」。
[近義] 諄諄教導 不厭其煩 循循善誘
[用法] 含褒義。用來形容教導人特別耐心。一般作謂語、定語、狀語。
[結構] 主謂式。
[例句]
①他一生勤勤懇懇；～；培養了一批又一批棟梁之才。
❿ 有教育意義的成語故事!
聞雞起舞的成語故事
晉代的祖逖是個胸懷坦盪、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。後來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而卧，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟梁之才。一次，半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：「別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們乾脆以後聽見雞叫就起床練劍如何？」劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的願望；劉琨做了都督，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。
聞雞起舞
wénjīqǐwǔ
[釋義]一聽見雞叫就起床練劍。形容有志報國之士奮發圖強；也比喻抓緊時間不懈努力。雞：雞鳴報曉。
[語出]宋·松洲《念奴嬌·題鍾山樓》：「擊楫誓清；聞雞起舞；畢竟英雄得。」
[辨形]雞；不能寫作「機」。
[近義]發奮圖強自強不息
[反義]苟且偷安自暴自棄
[用法]用作褒義。一般作謂語。
[結構]連動式。
[例句]岳飛從小立下報國志向；～；苦練武藝；終於成為一個精忠報國的民族英雄。
[英譯]
[感悟] 有理想有目標就要抓緊時間不懈努力。
畫蛇添足的成語故事
古代楚國有個貴族，祭過祖宗以後，把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說：「這壺酒大家都來喝則不夠，一個人喝則有餘。讓咱們各自在地上比賽畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。」 有一個人最先把蛇畫好了。他端起酒壺正要喝，卻得意洋洋地左手拿著酒壺，右手繼續畫蛇，說：「我能夠再給它添上幾只腳呢！」可是沒等他把腳畫完，另一個人已把蛇畫成了。那人把壺搶過去，說：「蛇本來是沒有腳的，你怎麼能給它添腳呢！」說罷，便把壺中的酒喝了下去。 那個給蛇添腳的人終於失掉了到嘴的那壺酒。
畫蛇添足
huàshétiānzú
[釋義]畫蛇時添上腳。喻指徒勞無益；多此一舉。
[語出]漢·劉向《戰國策·齊策》：「楚有祠者；賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：『數人飲之不足；一人飲之有餘；請畫地為蛇；先成者飲酒。』一人蛇先成；引酒且飲之；乃左手持卮；右手畫蛇；曰：『吾能為之不足。』未成；一人之蛇成；奪其卮曰：『蛇固無足；子安能為之足。』遂飲其酒。為蛇足者；終無其酒。」
[正音]添；不能讀作「tiǎn」。
[辨形]添；不能寫作「填」。
[近義]徒勞無功多此一舉
[反義]畫龍點睛恰到好處恰如其分
[用法]用來形容不應該做的多餘的事。含貶義。一般作賓語。
[結構]連動式。
[例句]
①切勿刻意求工；以免～；喪失了自然。
②多寫上這一句；不但沒增強表現力；反而成了～。
[英譯]ruintheeffectbyaddingsth。superfluous
[感悟] 做任何事要恰到好處，不要做多餘不應該做的事反而起到反作用。
濫竽充數成語故事：
古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善於吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。
有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那裡去，吹噓自己說：「大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節拍顫動，我願把我的絕技獻給大王。」齊宣王聽得高興，不加考察，很爽快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。這以後，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優厚的待遇，心裡得意極了。
其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什麼破綻來。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。可是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙。於是齊湣王發布了一道命令，要這300個人好好練習，作好准備，他將讓它300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們接到命令後都積極練習，都想一展身手，只有那個濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭先生這樣不學無術靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學習，只有練就一身過硬的真本領，才能經受得住一切考驗。
濫竽充數
lànyúchōngshù
[釋義]濫：與真實不符；竽：一種簧管樂器。不會吹竽的人冒充吹竽行家；混在樂隊中湊數。比喻沒有本事的人冒充有本事；或以次貨冒充好貨。有時也表自謙。
[語出]《韓非子·內儲說上》：「齊宣王使人吹竽；必三百人。南廓處士請為王吹竽；宣王說（悅）之。廩食以數百人。宣王死；效王立；好一一聽之；處士逃。」
[正音]濫；不能讀作「jiān」。
[辨形]濫；不能寫作「爛」；竽；不能寫作「芋」或「竿」。
[近義]名不副實掩人耳目魚目混珠
[反義]貨真價實名副其實
[用法]含貶義。多用於人或物。有時也可表示自謙。一般作謂語、定語。
[結構]主謂式。
[例句]做學問容不得半點虛假；更不能～。
[感悟] 做事情應知之為知之，不知為不知，不應該不懂裝懂。