關於母愛的文言文故事200字

① 形容「母親偉大」的文言文有哪些

1、《代北州老翁答》【唐】張謂

負薪老翁往北州，北望鄉關生客愁。自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。如今小兒新長成，明年聞道又徵兵。定知此別必零落，不及相隨同死生。盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土。在生本求多子孫，及有誰知更辛苦。近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵。安邊自合有長策，何必流離中國人。

【釋義】背柴老翁去北州，北望鄉關生客愁。從對老人有三個兒子，兩人已向黃沙死。如今孩子剛長大，第二年聞道又徵兵。確定知道這區別會凋零，不到同生死相隨。全部將領田宅借鄰居，而且又樂俜離開了家鄉。在生命的根本要求許多子孫，當有誰知道更辛苦。最近傳天子尊周蔬菜，強大的軍隊一直想靜胡塵。安邊自合有良策，何必流離失所中國人。

2、《遊子吟》【唐】孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

【釋義】慈祥的母親手裡把著針線，為即將遠行的孩子趕制新衣。臨行前，她忙著把衣服縫得嚴嚴實實，擔心孩子一走很久才會回來。誰能說象小草的那點孝心，正像小草難以報答春天的陽光一樣，兒子怎能報答母親那深重的恩情呢。

3、《別老母》【清】

黃仲則搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

【釋義】黃仲就掀開帷幕為母親河梁去，白頭發愁看淚眼憔悴。暗淡柴門風雪夜，此時有兒子不如不。

4、《歲末到家》【清】蔣士銓

愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。

【釋義】母親愛子女的心是無窮無盡的，我在過年的時候到家，母親多高興啊！她正在為我縫棉衣。針針線線縫得密，我寄的家書剛收到，墨跡還新。一見面母親便憐愛地說我瘦了，連聲問我在外苦不苦。我慚愧地低下頭，不敢對她說我在外漂泊的境況。

5、《除夜作》【唐】高適

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。

【釋義】旅館寒燈獨睡不著，他心裡有什麼事轉凄然。故鄉現在夜想千里，愁鬢明天又一年。

② 在古文中那一句有關於母愛的

慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》

③ 描寫母愛的文言文

孟母三遷 mèng mǔ sā來n qiān

孟軻的母親為自選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。
曾母投杼 zēng mǔ tóu zhù
指曾參的母親聽到「曾參殺人」的傳聞接連三次，便信以為真，投杼而走，謂流言可畏。
父母恩勤 fù mǔ ēn qín
指父母養育子女的恩惠和辛勞。
寒泉之思 hán quán zhī sī
指子女對母親的思念之情。
兒行千里母擔憂。這類母愛的詞語，最能夠表現偉大的母愛。

④ 關於母愛的名言文言文

我很幸運有愛我的母親。

——貝多芬

成功的時候，誰都是朋友，但只有母親———她是失敗時的伴侶。

——鄭振鐸

慈母愛子，非為報也。

——劉安

誰言寸草心，報得三春暉。

——孟郊

母親，是唯一能使死神屈服的力量。

——高爾基

母親是偉大的。

——魯迅

母親，倘若你夢中看見一隻很小的白船兒，不要驚訝它無端入夢，這是你至愛的女兒含著淚疊的，萬水千山，求他載著她的愛和悲哀歸去。

——冰心

陽光是燦爛的，但比不上母親對我的愛。

——王偉

我之所有，我之所能，都歸功於我天使般的母親。

——林肯

白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。

——韓愈

慈母手中線，遊子身上衣。

——孟郊

失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。

——老舍

世界上一切光榮和驕傲都來自母親。

——高爾基

要得健全幸福的人類，須得有健全幸福的母親。

——郭沫若

當時父母念，今日爾應知。

——白居易

母親的心是一個深淵，在它的最深處你總會得到寬恕。

——巴爾扎克

在勞力上勞心，是一切發明之母，事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。

——陶行知

山隨平野盡，江入大江流。

——李白

父愛是沉默的，如果你感覺到了那就不是父愛了。

——冰心

母愛是一種巨大的火焰。

——法·羅曼·羅蘭

今朝風日好，堂前萱草花，持杯為母壽，所喜無喧嘩。

⑤ 古文中感恩母愛的句子

1、 孝子之至，莫大乎尊親；
尊親之至，莫大乎以天下養。
——孟子
2、哀哀父版母，生我劬權勞。
——《詩經》
3、一日為師，終身為父。
4、誰言寸草心，報得三春輝。
5、滴水之恩當湧泉相報。
6、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發一分光，
給人以光明，給以溫暖。——肖楚女
7、生活需要一顆感恩的心來創造，
一顆感恩的心需要生活來滋養。——王符
8、吃水不忘挖井人，前人栽樹後人乘涼。
9、知恩圖報，善莫大焉。
10、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
11、借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩。
12、投之以桃，報之以李。
13、一父養十子，十子養一父。
14、淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。
15、父恩比山高，母恩比海深。
16、一飯之恩，當永世不忘。
17、魚知水恩，乃幸福之源也。
18、可憐天下父母心。
19、知遇之恩當永生不忘。
20、哀哀父母，生不養兒不知父母恩。
21、天意憐幽草，人間重晚情。

⑥ 有關母愛的文言文

《項脊軒志》是篇文言文，教學要求我們「培養閱讀淺易文言文的能力和欣賞文學作品的能力」回。由於文言文距答今年代較遠，閱讀困難較大，所以大多學生對文言文不感興趣，甚至產生反感。作為一名語文教師，我們要想讓學生喜歡學習文言文，就必須考慮文言文教學的「古為今用」，必須面向學生實際。
我在日常教學中比較重視語文的工具性和人文性，注重以語言文字為載體培養學生的感情共鳴。《項脊軒志》是淺易文言文，抒發的是親情，容易激起學生的感情共鳴。從我校德育教育的大環境和語文教學改革的小環境出發，我想通過本文的教學，嘗試對學生實施「感恩教育」，以教材為例子，激發學生對親人的感激，喚醒學生的感恩意識，同時使他們克服對文言文的陌生感，願意學習文言文。

⑦ 古文中感恩母愛的句子

1、 孝子之至，莫大乎尊親；

尊親之至，莫大乎以天下養。

——孟子

2、哀哀父母，生我劬勞。

——《詩經》

3、一日為師，終身為父。

4、誰言寸草心，報得三春輝。

5、滴水之恩當湧泉相報。

6、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發一分光，

給人以光明，給以溫暖。——肖楚女

7、生活需要一顆感恩的心來創造，

一顆感恩的心需要生活來滋養。——王符

8、吃水不忘挖井人，前人栽樹後人乘涼。

9、知恩圖報，善莫大焉。

10、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

11、借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩。

12、投之以桃，報之以李。

13、一父養十子，十子養一父。

14、淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。

15、父恩比山高，母恩比海深。

16、一飯之恩，當永世不忘。

17、魚知水恩，乃幸福之源也。

18、可憐天下父母心。

19、知遇之恩當永生不忘。

20、哀哀父母，生不養兒不知父母恩。

21、天意憐幽草，人間重晚情。

22、感謝命運，感謝人民，感謝思想，

感謝一切我要感謝的人。——魯迅

23、父母之愛子，則為之計深遠。

24、人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心上。

——華羅庚

25、不當家不知柴米貴，不養兒，不知報母恩

26、恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。

27、感恩是精神上的一種寶藏。 ——洛克

28、感恩即是靈魂上的健康。 ——尼采

29、沒有感恩就沒有真正的美德。 ——盧梭

30、人世間最美麗的情景是出現在

當我們懷念到母親的時候。 ——莫泊桑

31、家庭之所以重要，主要是因為它能使父母獲得情感。

——羅素

32、父母的美德是一筆巨大的財富。 ——賀拉斯

33、全世界的母親是多麼的相象！她們的心始終一樣，都有一顆極為純真的赤子之心。 ——惠特曼

34、父母之恩，水不能溺，火不能滅。 ——前蘇聯諺語

35、養兒方知娘艱辛，養女方知謝娘恩。——日本諺語

36、忘恩比之說謊、虛榮、飾舌、酗酒或其他脆弱的人心

的惡德還要厲害。 ——英國諺語

37、忘恩的人落在困難之中，是不能得救的。

——希臘諺語

38、感恩是美德中最微小的，忘恩負義是品行中最不好的。

——英國諺語

39、卑鄙小人總是忘恩負義的，

忘恩負義原本卑鄙的一部分。 ——雨果

40、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 ——泰戈爾

41、慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。

——盧梭

42、要知父母恩，懷里抱兒孫。 ——日本諺語

43、不管一個人取得多麼值得驕傲的成績，都應該飲水思源，應該記住是自己的老師為他們的成長播下了最初的種子。

關於感恩的名人名言

鞠躬盡瘁,死而後已。(諸葛亮《後出師表》)
鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩
滴水之恩,當湧泉相報.
誰言寸草心,報得三春暉
蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾
人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心上。 —— 華羅庚
每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪裡就得到那裡—— 堂恩
忘恩比之說謊、虛榮、饒舌、酗酒或其它存在於脆弱的人心中的惡德還要厲害—— 英國諺語
卑鄙小人總是忘恩負義的：忘恩負義原本就是卑鄙的一部分 ——雨果
忘恩的人落在困難之中，是不能得救的 ——希臘諺語
如果一個人身受大恩而後來又和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，一定比不相乾的陌路人更加惡毒，他要證實對方罪過才能解釋自己的無情無義—— 薩克雷
感謝是美德中最微小的，忘恩負義是惡習中最不好的 ——英國諺語
無知的人本想做點好事，結果卻害人不輕；小喜鵲拔出媽媽的羽毛，還以為報答了養育之恩 ——藏族諺語
父母之恩，水不能溺，火不能滅 ——蘇聯諺語

父恩比山高，母恩比海深 ——日本諺語

要知父母恩，懷里抱兒孫 － 日本諺語

養兒方知娘辛苦，養女方知謝娘恩 － 日本諺語

從小不知老娘親，育兒才知報娘恩 － 日本諺語

不當家，不知柴米貴；不養兒，不知報母恩 － 中國諺語
父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，長我，育我，顧我，復我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極.
銜環結草，以恩報德
竟夜孤燈剪影蕭，視子如蛟，望子騰霄。
悠忽雙鬢冷霜飄，春下裙腰，秋上眉梢。

卅二年風雨浪澆，雨霽雲消，心事如潮。
念慈母半世辛勞，跪乳羊羔，還報今朝。

⑧ 關於母愛的文言文50字

母親,世間偉大的稱謂也.慈而祥瑞,不為己,思兒冷暖,顧家而勞之.呼之母愛超也!

⑨ 關於「母愛」的文言文50字

1、《孟母三遷》兩漢·劉向

鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉遊為墓間之事。孟母曰：「此非吾所以居處子。」乃去，舍市旁。其嬉遊為賈人炫賣之事。孟母又曰：「此非吾所以處吾子也。」復徙居學宮之旁。其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：「真可以處居子矣。」遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。

2、《項脊軒志》明·歸有光

然余居於此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門，牆往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。庭中始為籬，已為牆，凡再變矣。家有老嫗，嘗居於此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連於中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：」某所，而母立於茲。」嫗又曰：」汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：『兒寒乎？欲食乎？』吾從板外相為應答。」語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發，讀書軒中，一日，大母過余曰：」吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？」比去，以手闔門，自語曰：」吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！」頃之，持一象笏至，曰：」此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！」瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

3、《列傳·第二十一章》房玄齡等

皇甫謐，字士安，幼名靜，安定朝那人，漢太尉嵩之曾孫也。出後叔父，徙居 新安。年二十，不好學，游盪無度，或以為痴。嘗得瓜果，輒進所後叔母任氏。任 氏曰：「《孝經》雲：『三牲之養，猶為不孝。』汝今年餘二十，目不存教，心不 入道，無以慰我。」因嘆曰：「昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜 鄰，教有所闕，何爾魯鈍之甚也！修身篤學，自汝得之，於我何有！」因對之流涕。 謐乃感激，就鄉人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬自稼穡，帶經而農，遂博綜典籍 百家之言。沈靜寡慾，始有高尚之志，以著述為務，自號玄晏先生。著《禮樂》、 《聖真》之論。後得風痹疾，猶手不輟卷。

4、《母儀傳·魏芒慈母》劉向

魏芒慈母者，魏孟陽氏之女，芒卯之後妻也。有三子。前妻之子有五人，皆不愛慈母。遇之甚異，猶不愛。慈母乃命其三子，不得與前妻子齊衣服飲食，起居進退甚相遠，前妻之子猶不愛。於是前妻中子犯魏王令當死，慈母憂戚悲哀，帶圍減尺，朝夕勤勞以救其罪人。有謂慈母曰：「人不愛母至甚也，何為勤勞憂懼如此？」慈母曰：「如妾親子，雖不愛妾，猶救其禍而除其害，獨於假子而不為，何以異於凡母！其父為其孤也，而使妾為其繼母。繼母如母，為人母而不能愛其子，可謂慈乎！親其親而偏其假，可謂義乎！不慈且無義，何以立於世！彼雖不愛，妾安可以忘義乎！」

5、《八說》韓非

慈母之於弱子也，愛不可為前。然而弱子有僻行，使之隨師；有惡病，使之事醫。不隨師則陷於刑，不事醫則疑於死。慈母雖愛，無益於振刑救死，則存子者非愛也。子母之性，愛也；臣主之權，策也。母不能以愛存家，君安能以愛持國？明主者通於富強，則可以得欲矣。故謹於聽治，富強之法也。明其法禁，察其謀計。法明則內無變亂之患，計得於外無死虜之禍。故存國者，非仁義也。仁者，慈惠而輕財者也；暴者，心毅而易誅者也。慈惠，則不忍；輕財，則好與。心毅，則憎心見於下；易誅，則妄殺加於人。不忍，則罰多宥赦；好與，則賞多無功。憎心見，則下怨其上；妄誅，則民將背叛。故仁人在位，下肆而輕犯禁法，偷幸而望於上；暴人在位，則法令妄而臣主乖，民怨而亂心生。故曰：仁暴者，皆亡國者也。

6、《列女傳·母儀傳·鄒孟軻母》

鄒孟軻之母也。號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉遊為墓間之事，踴躍築埋。孟母曰：「此非吾所以居處子也。」乃去舍市傍。其嬉戲為賈人炫賣之事。孟母又曰：「此非吾所以居處子也。」復徙舍學宮之傍。其嬉遊乃設俎豆揖讓進退。孟母曰：「真可以居吾子矣。」遂居之。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。詩雲：「彼姝者子，何以予之？」此之謂也。孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：「學何所至矣？」孟子曰：「自若也。」孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故，孟母曰：「子之廢學，若吾斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免於廝役，而無以離於禍患也。何以異於織績而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子，而長不乏糧食哉！女則廢其所食，男則墮於修德，不為竊盜，則為虜役矣。」