關於一成語故事
一曝十寒
[讀音][yī pù shí hán]
[解釋]《孟子·告子上》：「雖有天下易生之物也,一日暴之(「暴」同「曝」),十日寒之,未有能生者也。」比喻勤奮的時候少,懈怠的時候多,沒有恆心。
[出處]先秦·孟軻《孟子·告子上》：「雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。」
[近義]兩天曬網十日寒之半塗而廢為德不終有始無終三心二意虎頭蛇尾三天打漁淺嘗輒止半途而廢
[反義]水滴石穿有始有終日積月累好學不倦自始至終鍥而不舍持之以恆寸積銖累有頭有尾業精於勤堅持不懈
❷ 關於一個成語故事
中文名稱: 卞和
又名: 一作和氏
性別: 男
所屬年代: 春秋戰國時代
相關事件: 藺相如完璧歸趙
相關人物: 厲王
春秋時楚國人。荊(今襄樊南漳)人.一作和氏。和氏璧的發現者。 卞和荊山（今南漳縣境）人。春秋時楚民。相傳他在荊山得一璞玉，兩次獻給楚王，都被認為是石頭，以欺君之罪被砍去雙腳。楚文王即位後，他懷抱璞玉坐在荊山下痛哭。文王令工匠剖雕璞玉，果是寶玉，遂稱此玉為「和氏之璧」。此璧後傳入趙，再轉於秦。因獻玉而聞名古今。《韓非子》載，卞和在荊山得一玉璞(南漳縣巡檢山區，現有玉印岩，傳為卞和得玉處)，獻給厲王，厲王使人鑒別，說是石頭，有欺君之罪，斷其左足。到武王(約公元前740年)即位，卞和再次獻玉，武王使人鑒別，仍說是石頭，又斷其右足。後來文王即位，卞和抱玉慟哭於荊山下，文王派人去問他為什麼哭。他說：「寶玉而名之曰石，貞士戮之而漫(欺騙)，此臣之所以悲也。」文王令人剖璞，果得寶玉。因此稱「和氏璧」。卞和以功封為零陽侯。《史記·卷八十一》所說的「完璧歸趙」故事中的「璧」，即是卞和所獻之寶玉。
❸ 有關童話的成語故事，
有關童話的成語故事舉例說明如下：
一、成語列舉：
1、刻舟求劍
2、亡羊補牢
3、葉公好龍
4、甚囂塵上
5、上下其手
6、死灰復燃
7、風聲鶴唳
8、掩耳盜鈴
9、老馬識途
10、愚公移山
11、精衛填海
12、誇父逐日
13、狐假虎威
14、火中取栗
15、邯鄲學步
16、濫竽充數
17、明日黃花
18、青梅竹馬
19、盲人摸象
20、唇亡齒寒
二、成語釋義典故舉例5個：
1、刻舟求劍
拼音：[kè zhōu qiú jiàn]
詳細釋義 ：比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。
典 故：戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經來不及了。 船上的人對此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，並向大家說：「這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。」,大家都不理解他為什麼這樣做，也不再去問他。 船靠岸後那楚人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：「我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號呢，怎麼會找不到的呢？」,至此，船上的人紛紛大笑起來，說：「船一直在行進，而你的寶劍卻沉入了水底不動，你怎麼找得到你的劍呢？」,其實，劍掉落在江中後，船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
2、亡羊補牢
拼音： [wáng yáng bǔ láo]
詳細釋義 ：亡：逃亡，丟失；牢：關牲口的圈。 羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。
典 故：這故事出自「戰國策」。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫庄辛，有一天對楚襄王說： 「你在宮裡面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！」,襄王聽了，很不高興，生氣罵道：「你老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？」,庄辛不慌不忙的回答說：「我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什麼不幸。 如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。」 庄辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西 北）。這才覺得庄辛的話不錯，趕緊派人把庄辛找回來，問他有什麼辦法；庄辛很誠懇地說：「我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……」
3、葉公好龍
拼音：[yè gōng hào lóng]
詳細釋義 ：葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封於葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。
典 故：魯哀公經常向別人說自己是多麼地渴望人才，多麼喜歡有知識才乾的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠的地方風塵僕僕地來到魯國，請求拜見魯哀公。 子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學著別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦後去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個故事，並讓車夫把這個故事轉述給魯哀公聽。 然後，子張悄然離去了。 終於有一天，魯哀公記起子張求見的事情，准備叫自己的車夫去把子張請來。車夫對魯哀公說：「他早已走了。」,魯哀公很是不明白，他問車夫道：「他不是投奔我而來的嗎？為什麼又走掉了呢？」,於是，車夫向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：,有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋卧室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家裡，它把頭伸進窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
4、上下其手
拼音：[shàng xià qí shǒu]
詳細釋義 ：比喻玩弄手法，串通做弊。
典 故：春秋楚襄王二十六年。楚國出兵侵略鄭國。以當時楚國那麼強大，弱小的鄭國，實在沒有能力抵抗的，結果，鄭國遭遇到戰敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰事結束後，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認俘獲鄭頡的功勞，說鄭王頡是由他俘獲的，於是穿封戌和公子圍二人便發生爭執，彼此都不肯讓步，一時沒有辦法解決得來。後來，他們便請伯犁作公正人，判定這是誰的功勞。 伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰的功勞，最好是問問被俘的鄭王。於是命人帶了鄭王頡來，伯州犁便向他說明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然後問他是被誰俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。於是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞。 「上下其手」這句成語便是出於這個故事；是表示玩法作弊，顛倒是非的意思。 在現在的社會中，這種情形是常常會發生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有應得，難逃被懲處的厄運；於是暗地裡進行賄賂，或請托親友奔走求情，求予包庇，結果大事化小，小事化無，仍得消遙法外。像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說是：「上下其手」了。
5、風聲鶴唳
拼音： [fēng shēng hè lì]
詳細釋義 ：唳：鶴叫聲。 形容驚慌失措，或自相驚憂。典 故：公元383年，前秦皇帝苻堅組織90萬大軍，南下攻打東晉。東晉王朝派謝石為大將，謝玄為先鋒，帶領8萬精兵迎戰。 苻堅認為自己兵多將廣，有足夠的把握戰勝晉軍。他把兵力集結在壽陽（今安徽壽縣）東的淝水邊，等後續大軍到齊，再向晉軍發動進攻。 為了以少勝多，謝玄施出計謀，派使者到秦營，向秦軍的前鋒建議道：「貴軍在淝水邊安營紮寨，顯然是為了持久作戰，而不是速戰速決。如果貴軍稍向後退，讓我軍渡過淝水決戰，不是更好嗎？」秦軍內部討論時，眾將領都認為，堅守淝水，晉軍不能過河。待後續大軍抵達，即可徹底擊潰晉軍。因此不能接受晉軍的建議。 但是，苻堅求勝心切，不同意眾將領的意見，說：「我軍只要稍稍後退，等晉軍一半過河，一半還在渡河時，用精銳的騎兵沖殺上去，我軍肯定能大獲全勝！」,於是，秦軍決定後退。苻堅沒有料到，秦軍是臨時拼湊起來的，指揮不統一，一接到後退的命令，以為前方打了敗仗，慌忙向後潰逃。謝玄見敵軍漬退，指揮部下快速渡河殺敵。秦軍在潰退途中，丟棄了兵器和盔甲，一片混亂，自相踐踏而死的不計其數。那些僥幸逃脫晉軍追擊的士兵，一路上聽到呼呼的風聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來了，於是不顧白天黑夜，拚命地奔逃。就這樣，晉軍取得了「淝水之戰」的重大勝利。
❹ 關於飲食的成語故事。
庖丁解牛【故事】：戰國時期道家代表莊周講一個故事：有個廚師替梁惠王宰牛，他的宰牛技術十分嫻熟，刀子在牛骨縫里靈活地移動，沒有一點障礙，而且很有節奏。梁惠王看呆了，一個勁誇他技術高超。廚師說他解牛已經19年了，對牛的結構完全了解。
膾炙人口
「膾炙人口」這則成語的膾是細切的肉；炙是烤肉。膾炙人口，原指人人愛吃的美食，常用來比喻人人贊美的事物和傳誦的詩文。
這個成語來源於《孟子.盡心下》，曾哲嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。公孫丑問曰：「膾炙與羊棗孰美？」孟子曰：「膾炙哉！」公孫丑曰：「然則曾子何為食膾炙而不食羊棗？」曰：「膾炙所同也，羊棗所獨也。諱名不諱姓，姓所同也，名所獨也。」
春秋時，有父子兩人，他們同是孔子的弟子。父親曾哲愛吃羊棗（一種野生果子，俗名叫牛奶柿）；兒子曾參是個孝子，父親死後，竟不忍心吃羊棗。這件事情在當時曾被儒家子弟大為傳頌。
到了戰國時，孟子的弟子公孫丑對這件事不能理解，於是就去向老師孟子請教。公孫丑問：「老師，膾炙和羊棗，哪一樣好吃？」
「當然是膾炙好吃，沒有哪個不愛吃膾炙的！」公孫丑又問：「既然膾炙好吃，那麼曾參和他父親也都愛吃膾炙的了？那為什麼曾參不戒吃膾炙，只戒吃羊棗呢？」
孟子回答說：「燴炙，是大家都愛吃的；羊棗的滋味雖比不上燴炙，但卻是曾哲特別愛吃的東西。所以曾參只戒吃羊棗。好比對長輩只忌諱叫名字，不忌諱稱姓一樣，姓有相同的，名字卻是自己所獨有的。」
孟子的一席話，使公孫丑明白了其中的道理。後來人們從孟子所說的「膾炙，所同也」里引伸出「膾炙人口」這句成語。用來比喻人人贊美的事物和傳誦的詩文。
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❺ 簡述一個關於學藝的成語故事
程門立雪的故事：
有一天，楊時與他的學友游酢，因對某問題有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。
時值隆冬，天寒地凍，濃雲密布。他們行至半途，朔風凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風肆無忌憚地灌進他們的領口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。
這時，遠山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時的一隻腳凍僵了，冷得發抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。
後來，楊時學得程門立雪的真諦，東南學者推楊時為「程學正宗」，世稱「龜山先生」。此後，「程門立雪」的故事就成為尊師重道的千古美談。
(5)關於一成語故事擴展閱讀：
成語解析：
【解釋】：舊指學生恭敬受教。比喻尊師。
【出自】：元初，元世祖忽必烈《宋史·楊時傳》：「見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不雲。頤既覺，則門外雪深一尺矣。」
白話文：「見程頤在洛陽，當時大概四十歲了。一天看到下巴，我偶然閉坐，當時與游酢侍立不說。頤醒來，那門外面雪深一尺了。」
【語法】：偏正式；則謂語；比喻尊師重教
【近義詞解析】
尊師重道
1、解釋：道：指教師指引的應該遵循的道理，也指教師傳授的知識。尊敬師長，重視老師的教導。
2、出自：郭沫若《洪波曲》第11章：「中國社會是尊師重道的，每家的祖先堂上都供有『天地君親師』的香位牌。」
【反義詞解析】
班門弄斧
1、解釋：在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領，不自量力。
2、出自：唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩序》：「操斧於班、郢之門，斯強顏耳。」
白話文：「拿著斧子到班、郢之門，這個厚臉皮了。」
❻ 一則成語故事趣事。
詩詞賞析\ 歷史典故:《唐宋詩詞典故趣聞》 北京燕山出版社 26元
簡介：是針對這些長期困擾讀者的問題，一一對症下葯。首先從詩或詞的名稱——即詞牌或曲牌開始加以考律，指出其淵源、出處和由此產生的趣聞；二、是對歷史上第一位詩或詞人用本詞牌或曲牌所寫的原詩或詞加以陳列。如查不到詩或詞的原作，則用歷史較有名的詩或詞加以補充；三、是對所列之詩或詞加以論述，並在論述過程中，不但逐字逐句地對詩或詞加以詳解，而且還對詩或詞中所引用的古人詩詞及歷史典故、趣聞軼事等，一一加以詳解；四、《唐宋詩詞典故趣聞》所選作品，不拘於某一流派，而是對各家的作品兼收並蓄，同時，還逐篇就其思想內容和藝術特色進行剖析和賞析；五、書中作家的排列，以生年前後為序，生平無考者，以在世之年論；六、《唐宋詩詞典故趣聞》原則上採用一詩一詞一篇剖析和賞析文章，少數詩或詞不可分者，則合之一並剖析和賞析；七、在成書過程中，曾參考過大量書籍，在這些書籍中，很有一些精美語辭和論點，為使《唐宋詩詞典故趣聞》臻於完善，則不避掠美之嫌，而加以采錄；八、中國的歷史悠久，詩詞藝術博深，及其鳳毛麟角之萬一。
古今歷史：《國史十六講》 中華書局 32元
簡介：極好的中國歷史入門書籍， 中國歷史的三個時代：部落時代；封建時代；郡縣時代。作為通史入門而言，確實是本好書。相對一般的通史教材，本書選材精要、觀點新穎、文筆清新，值得一讀。
❼ 一些關於一的成語故事，材料及點評
九牛一毛的故事
漢武帝（劉徹）聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心裡很高與。這時， 許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善於用人。後來李陵戰敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀 的大臣也就反過來責罵李陵無用和不忠。這時司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對此事 的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬騎兵圍住，但還是連打了十幾天 仗，殺傷了一萬多敵人，實算是一位了不起的將軍了。最後因糧盡箭完，歸路又被截斷，才 停止戰斗，李陵不是真投降，而是在伺機報國。他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。武帝 聽他為李陵辯護，又諷刺皇上近親李廣利從正面進攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄 里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。廷 尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的「腐 刑」。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之餘，就想自殺；但轉念一想，像他這樣地位低微的人 死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像「九毛亡一毛」，不但得不到同情，且更會惹人 恥笑。於是決心忍受恥辱，用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的「史記」的寫 作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代裡，死一 個像他那樣沒地位、沒名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終於完成了那部 空前偉大的歷史的著作——「史記」。 司馬遷把他這種思想轉孌的情況告訴也的好友任少卿，後來的人便是根據他信中所說的 「九牛亡一毛」一句話，引伸成「九牛一毛」這句成語，用來譬喻某種東西或某種人材僅是 極多數裡面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。
❽ 成語故事(字要少一點的)
1、自相矛盾
有個人賣矛和盾。他說盾最堅固，又說矛最銳利。有個人問他用矛來戳盾會怎樣？他答不出來，古人稱其為自相矛盾。
2、樂不思蜀
劉備 建立蜀國。後兒子劉禪繼位,。劉禪昏庸無能，蜀國就被魏所滅。劉禪投降後，在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的面故意部署表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：「此間樂，不思蜀。」他一點兒也不想念蜀國。
3、卧薪嘗膽
話說吳國與越國打仗，吳王夫差戰敗，其後他每天睡在乾柴上，天天吃苦膽，最終以弱勝強，打敗了越王勾踐，這就是有名的卧薪嘗膽
4、望梅止渴
曹操在征討張綉時軍隊飢渴難耐，這時曹操登上高山觀望聲稱前邊有梅林，度過軍隊嘩變的危機，後人稱這次事件為望梅止渴
5、
聞雞起舞
晉代的祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，每天雞叫後就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。工夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。
6、一言九鼎
戰國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，毛遂對楚王說：「我們今天來請你派援兵，你一言不發，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯合起來抗秦呀！」毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應出兵援趙。
平原君回到趙國後感慨地說：「毛先生一至楚，而使楚重於九鼎大呂。」
7、舌戰群儒
東漢末年，劉表去世，劉琮投降曹操，形勢對劉備與孫權極為不利。劉備派諸葛亮隨魯肅一起前往東吳去說服孫權聯合抗曹。諸葛亮在孫權的殿前先後把張昭，虞翻、步陟、陸績的投降主義駁得體無完膚，孫權終於同意聯劉抗曹
8、鑿壁借光
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光明照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光明，讓光明照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做僱工，又不要報酬。主人覺得很奇怪，問他為什麼這樣，他說：「我希望能得到你家的書，通讀一遍。」主人聽了，深為感慨，就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家。
9、刻舟求劍
楚國有個渡江的人（也可稱為路過江的人），把佩帶的劍掉進了江里。他匆忙在船沿上刻上一個記號，說："這兒是我的劍掉下去的地方。"船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經走（行駛）了很遠，而劍還在本來的地方。
10、葉公好龍
從前有個叫葉公的人非常愛好龍。在他的家裡，牆上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的 蓋的上面都綉著龍。天上的真龍聽說葉公愛好龍，就來到葉公家訪問他，長長的尾 巴伸在堂上，把頭探進窗戶里張望。葉公看到天上的真龍後，嚇得魂飛膽破，臉色 都變色了，匆忙躲起來。本來，葉公愛好的不是真龍，而是那些畫的、綉的、刻的假龍。
11、鄭人買履
鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座位上。他急忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呀？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」
12、自相抵觸
楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：「我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。」（他）又稱贊他的矛說：「我這矛的銳利，對於任何東西沒有不能被它刺穿的。」有人說：「用你的矛，去刺你的盾牌，會如何？」這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。
13、守株待兔
宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地里幹活，忽然看見一隻兔子箭一般地飛馳過來，撞在棵大樹上蹬蹬腿就死了。這個農夫跑過去把兔子撿起來，愉快地說：「這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。」他拎著兔子一邊回家了，第二天，他到地里，也不幹活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。結果，等了一天什麼也沒等到。他卻不情願，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到
14、懸梁刺骨
孫敬字文寶，非常喜歡學，早晚多不休息，等到晚上困了的時候，就用繩子把頭發系在樑上。後來成為當世大儒。
15、程門立雪
東漢時代，有一位名叫魏昭的人，當他還在童年求學的時候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說：「教念經書的老師是很容易請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了。」所以他就拜郭林宗為老師，而且派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自煮粥給他吃。當魏昭端著煮好的粥進來的時候，郭林宗便呵責他煮得不好，而魏昭就再煮一次。這樣一連三次，到了第四次，當魏昭再端粥來而又沒有不好的臉色時，郭林宗才笑著說：「我以前只看到你的外表，今天終於看到你的真心啦！」於是大喜，將畢生所學的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器。
16、拔山舉鼎
項羽在少年時代不愛好讀書寫字，改學擊劍，也不肯好好學。叔父項梁很賭氣，項羽說：「學寫字只要能記記姓名就夠了。擊劍是對付個把人的，也不值得學，我要學習抵敵萬人的本事。」項梁於是教他兵法，他很愉快，但也只求略知大意，不肯認真鑽研。 據說，項羽二十二三歲時，身體魁梧，體力強壯，能把幾百斤重的鼎舉起來。
17、草木皆兵
秦王苻堅兵敗後逃跑，在逃跑過程中感覺一草一木多是追兵，疑神疑鬼，最終中箭而逃。
18、按圖索驥
秦國有個叫孫陽的人，擅長相馬。孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。但是他只會照書本去找，最終一無所獲。
❾ 關於團結的成語故事，要短一點的
同舟共濟
春秋時期，吳國和越國經常互相打仗。兩國的人民也都將對方視為仇人。有一次，兩國的人恰巧共同坐一艘船渡河。船剛開的時候，他們在船上互相瞪著對方，一副要打架的樣子。但是船開到河中央的時候，突然遇到了大風雨，眼見船就要翻了，為了保住性命，他們顧不得彼此的仇恨，紛紛互相救助，並且合力穩定船身，才逃過這場天災，而安全到達河的對岸。
齊心協力
西漢末年，王莽代漢稱帝，改國號新，他殘暴統治引起綠林、赤眉等大型農民起義。劉秀兄弟乘機加入綠林軍，他們聯合下江軍王常、成丹、張昂。兩軍合並齊心同力、銳氣益壯，沒幾天就殲滅了王莽的精銳部隊甄阜和梁丘賜。
眾志成城
東周的第十二代天子周景王姬貴，在他在位的第二十一年（公元前524年）和二十三年（公元前522年）時，做了兩件不得民心的事情：一件是鑄大錢，一件是鑄大鍾。大錢就是幣值高的錢。景王試圖以鑄行大錢的方式來收繳民間的小錢。大鍾即編鍾。景王准備鑄造兩組巨型編鍾，一組是無射（讀yì），一組是大林。他打算把這兩組編鍾上下懸掛在一起配合著演奏。 景王身邊的大臣單穆公對此很擔憂，極力加以勸阻。他認為鑄大錢不利於流通，是「絕民用以實王府」，是對平民百姓的殘酷掠奪；而鑄大鍾更是勞民傷財，既得不到悅耳的美的享受（鍾過大耳朵承受不了），又加重了百姓的負擔。所以這樣做將會使百姓離心，國家危險。但景王聽不進去。 司樂大夫伶州鳩也勸阻說，編鍾的聲律強調和諧，如果百姓怨恨，那就沒有和諧了。他引用民諺「眾心成城，眾口鑠金」來表明自己的觀點：老百姓共同喜歡的東西，很少不實現的；而他們共同厭惡的東西，也很少不廢滅的。但景王還是不聽。三年間，既鑄了大錢，也造了大鍾。結果是，景王在第二年就死於心疾，周王朝也隨即爆發了長達五年之久的內亂
❿ 關於含有一個故事的成語10個
1、紙醉金迷（唐朝）
解釋：原意是讓閃光的金紙把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁華環境。
成語故事：唐朝時有一個高明的醫生叫孟斧。當時他住在國都長安，經常被請到宮中幫皇帝和妃子們治病。因為經常出入皇宮，所以他對皇宮的一切很熟悉，尤其孟斧看到皇宮里的人們總是過著荒淫奢侈的華麗生活，更是印象深刻。
後來黃巢領導的起義軍叛變攻打長安，他嚇得急忙逃出長安，躲到四川。在四川，孟斧因為想念皇宮中的生活，就根據記憶，模仿皇宮的裝飾布置自己的家。
他把家中布置的跟皇宮一樣華麗，其中有一間光線很好的房間，孟斧把房間里所有東西的表面，全部都糊上一層黃金作成的薄紙。在陽光的照射下，滿屋子金光閃閃，讓人覺得像是住在金子做成的屋子裡。所有到過這屋子的人都說：在這個屋子裡休息一會兒，就會沉迷陶醉在滿屋的金紙里。
2、糟糠之妻（東漢）
解釋：糟糠：窮人用來充飢的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共過患難的妻子。
成語故事：東漢時，有一個叫宋弘的人。他學識淵博，為人正直，很得漢光武帝劉秀的賞識，被封為太中大夫。
劉秀的姐姐湖陽公主死了丈夫。劉秀和她談論了滿朝的大臣，想看看她愛慕哪一位，以便給她改嫁。湖陽公主說：「滿朝大臣，只有宋弘才貌雙全。」為此，劉秀召見了宋弘，對他說：「俗話說，一個人地位高了，就要改交一批富朋友；發了財就要停妻另娶，這可是人之常情啊！」
宋弘回答說：「我聽說，一個人在貧賤時交的朋友是不能忘記的；和自己共患難的結發之妻是不能拋棄的。」劉秀見此情形，對湖陽公主說：「看來沒有什麼希望使宋弘停妻另娶了。」
3、一箭雙雕（南北朝）
解釋：原指射箭技術高超，一箭射中兩只雕。後比喻做一件事達到兩個目的。
成語故事：南北朝時，北周有個叫長孫晟的武將，善於射箭，又智謀超人。他曾被派遣護送公主到西北突厥族去成婚。突厥族國王攝圖很器重他，把他留了下來，常讓他隨自己一起去打獵。
一次，攝圖看見兩只大雕在空中爭奪一塊肉，便交給長孫晟兩支箭，請他將雕射下來。長孫晟跨馬前奔，拉開弓，只聽嗖的一聲，一箭竟穿過兩只大雕的胸脯。雕頓時雙雙落下。這個成語原指射箭技術高超。現指一舉兩得。
4、以卵擊石（春秋戰國）
解釋：拿蛋去碰石頭。比喻不估計自己的力量，自取滅亡。
成語故事：有一年，墨子前往北方的齊國。途中遇見一個叫「曰」的人，對墨子說：「您不能往北走啊，今天天帝在北邊殺黑龍，你的皮肢很黑，去北方是不吉利的呀！」
墨子說：「我不相信你的話！」說完，他繼續朝北走去。但不久，他又回來了，因為北邊的淄水泛濫，無法渡過河去；名叫「曰」的那人得意地對墨子說：「怎麼樣？我說你不能往北走嘛！遇到麻煩了吧？」
墨子微微一笑，說：「淄水泛濫，南北兩方的行人全都受阻隔。行人中有皮膚黑的，也有皮膚白的，怎麼都過不去呀？」「曰」聽後支吾著說不出話來。
墨子又說：「假如天帝在東方殺了青龍，在南方殺了赤龍，在西方殺了白龍，再在中央殺了黃龍，豈不是讓天下的人都動彈不得了嗎？所以，你的謊言是抵擋不過我的道理的，就像拿雞蛋去碰石頭，把普天下的雞蛋全碰光了，石頭還是毀壞不了。」
「曰」聽了羞傀地走了。
5、憂心如焚（西周）
解釋：如焚：象火燒一樣。心裡愁得象火燒一樣。形容非常憂慮焦急。
成語故事：西周從周厲王起一撅不振，政權越來越不穩定。到公元前781年周幽王當政時，情況更是糟糕。他統治期間，對百姓加重剝削：再加上地震與旱災，人民流離失所，痛苦不堪。
幽王又驕奢淫逸，根本不把人民生活放在心上。他重用太師尹氏，讓他掌管朝廷大權，致使政治日趨混亂，國勢日趨衰敗，人心離散。
當時，有個名叫家父的大臣對這種狀況非常憂慮，希望周幽王能看到政治上的危機，保持周王朝的天下。於是他寫了一首詩，一方面揭露大師尹氏的罪惡，一方面表達老百姓的憂憤。
這首詩共十節，第一節寫道：「巍峨的終南山啊，層巒迭嶂岩石壘壘。太師尹氏威名顯赫，人民的眼睛都盯著你看。心裡憂愁得像火在煎熬，但也不敢將你笑談。
眼看王業已衰國運將斷，為何你卻看不見！」周幽王不聽家父等人的勸諫，後來申侯聯合大戎等攻周，他終於被殺死在騙山腳下，西周也因此而滅亡。
6、卧薪嘗膽（春秋）
解釋：薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。
成語故事：春秋時期，吳王夫差憑著自己國力強大，領兵攻打越國。結果越國戰敗，越王勾踐於是被抓到吳國。吳王為了羞辱越王，因此派他看墓與喂馬這些奴僕才做的工作。
越王心裡雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。吳王出門時，他走在前面牽著馬；吳王生病時，他在床前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺得他對自己非常忠心，最後就允許他返回越國。
越王回國後，決心洗刷自己在吳國當囚徒的恥辱。為了告誡自己不要忘記復仇雪恨，他每天睡在堅硬的木柴上，還在門上吊一顆苦膽，吃飯和睡覺前都要品嘗一下，為的就是要讓自己記住教訓。除此之外，他還經常到民間視察民情，替百姓解決問題，讓人民安居樂業，同時加強軍隊的訓練。
經過十年的艱苦奮斗，越國變得國富兵強，於是越王親自率領軍隊進攻吳國，也成功取得勝利，吳王夫差羞愧得在戰敗後自殺。後來，越國又趁勝進軍中原，成為春秋末期的一大強國。
7、有志者事竟成（東漢）
解釋：只要有決心，有毅力，事情終究會成功。
成語故事：有一次，劉秀派耿合去攻打占據山東青州十二郡的豪強張步。張班兵強馬壯，是耿合的一個勁敵。張步聽說耿合率兵來攻。就派大將軍費邑等分兵把守歷下、祝阿、臨淄，准備迎擊。
耿合先攻下祝阿，以後用計相繼攻下歷下和臨淄。張步著急起來，親自帶兵反攻臨淄，於是在臨淄城外進行了一場生死搏鬥的大血戰。在戰斗中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍斷箭桿，帶傷仍堅持戰斗。
劉秀聞訊，親自帶兵前來支援。在援兵還未到達的時候，部將陳俊認為張步兵力強大，建議暫時休戰，等到援兵來後再發動進攻。可是耿合卻認為不能把困難留給別人，經過一場激烈的戰斗，耿合終於把張步打得大敗。
幾天後，劉秀來到臨淄，慰勞軍隊。他在許多將官面前誇獎耿合說：「過去韓信破歷下開創基業，現在將軍攻克祝阿，連戰連捷，兩功相仿，從前你在南陽曾建議請求平定張步，我當時以為你口氣太大，恐怕難以成功，如今才知道，有志者事竟成啊！」
8、眾叛親離（春秋）
解釋：叛：背叛；離：離開。眾人反對，親人背離。形容完全孤立。
成語故事：春秋時，衛國第十三代君主衛桓公有兩個兄弟，一個是公子晉，一個是公子州吁。州吁有些武藝，喜歡打仗。他見哥哥桓公是個老實人，便陰謀篡位。
就在公元前719年，衛桓公動身上洛陽去參加周天子平王的喪禮，州吁在西門外擺下酒席，給他送行。他端著一杯酒，對桓公說：「今天哥哥出門，兄弟敬你一杯。」我很快就會回來，兄弟太費心了！
衛桓公說。接著，衛桓公也斟了一杯酒回敬。州吁趁衛桓公不備突然拔出匕首，把衛桓公殺了。州吁殺了衛恆公，做了衛國國君。他害怕國內人民反對，便借對外打仗的辦法轉移國內人民的視線。他拉攏陳國、宋國、蔡國，一起去攻打鄭國。但由於鄭國嚴密防守，進攻以失敗告終。
魯國的國君隱公聽到這些情況後，問大夫眾仲說：「州吁這樣干，能長久得了嗎？」眾仲回答說：「州吁只知道依仗武力。到處興風作亂，老百姓是不會擁護他的；他為人十分殘忍，殺戮無辜，誰還敢去親近他呢？
這樣老百姓反對他、親信的人也會逐漸離開他，他的政權怎麼會長久呢？」眾仲接著又說：「兵，就像火一樣。一味地用兵，而不知道加以收斂和節制，其結果必定是玩火自焚。依我看，失敗的命運正等著他呢！」果然，不到一年，衛國的老臣石醋，藉助陳國的力量，把州吁殺了。
9、養虎為患（遠古）
解釋：比喻縱容敵人，留下後患，自己反手其害。
成語故事：遠古的時候，地廣人稀。那時的人們除了種地之外，靠山近水的大都以漁、獵為生。每當北風吹來，大雪飄飄之際，人們便進山打獵。這次進山他們收獲不小，竟用陷阱連著捕獲了一雄一雌兩只猛虎。
大家將兩只猛虎綁住，一個獵人便循著猛虎的蹤跡，在深山的洞穴里找到了一隻小虎崽。這只小虎崽還剛剛睜開雙眼，連奶還沒有斷，他睜著雙眼看著獵人，一點也不害怕。
獵人看到小虎崽毛絨絨、胖乎乎。憨態可掬，分外喜愛。獵人一時高興便將小虎意抱回了家中。獵人的妻子和小孩看到獵人帶回一隻小虎崽，覺非覺好玩，小孩子去撫摸小虎崽，小虎崽更不怕他，就與他玩耍開了。
小虎崽在獵人家人的飼養下，隨著時間的推移，慢慢長大，變成了一隻大老虎。但它並不傷人，吃飽了便在村裡村外閑逛，逛累了就找個樹陰趴下睡一覺，這樣，人虎處得十分融洽，虎見人不避，人見虎也不躲，都習以為常。
春風吹拂，冰消雪化，河水解凍了，人們收起獵具，開始下河捕魚了。
獵人沿河捕魚，十幾天後才回家，可到家一看，不禁大吃一驚，他發現家中飼養的那隻老虎嘴角上殘留著血潰，自己的妻子和孩子卻都不見了。獵人感到一種不祥正向他逼近，他被一種巨大的恐懼籠罩了。還沒等他回過神來，那隻老虎猛地向他撲去，只幾口便將他咬死了。
10、坐觀成敗（漢朝）
解釋：冷眼旁觀人家的成功或失敗。
成語故事：漢武帝晚年，身體很不好，人也開始昏庸起來。他寵信奸臣江充。江充利用漢武帝懷疑有人要謀害他的心理，說武帝得病，是那些恨他的官吏和百姓在地下埋了木頭人暗加詛咒的結果。於是，武帝便派江充去調查這件事。
江充心狠手辣，借機誣陷平時和自己作對的人，把他們一個個全殺了，前後竟殺了幾萬人。當時，太子劉據和江充也是對頭。
於是，江充向在甘泉宮養病的漢武帝誣告太子宮中也埋有大量的木頭人，想置太子於死地。太子忍無可忍，發兵把江充殺了。江充的同黨急忙去向漢武帝稟告，並欺騙武帝說太子起兵造反。武帝信以為真，便派丞相劉屈嫠帶兵去捉拿太子。
太子被逼率軍抵抗，雙方激戰了好幾天，劉據兵敗逃走，後來在湖縣被殺。
劉據在發兵抵抗丞相的部隊時，用的是「皇上病重、奸臣作亂」、特來肅清權奸的名義，他曾親自到當時負責守衛京城的北軍使者護軍任安的營寨中，授給他兵符，要他發兵支持自己。任安拜受了兵符，卻不發兵，閉寨不出。這是因為他吃不準交戰雙方誰是誰非。
後來，漢武帝帶病回京，他知道了這個情況後，起先認為任安只是假裝接受了兵符，並沒有依附太子，就沒追究他。任安軍隊里有一個管理錢糧的小官，他以前曾受過任安的鞭打。懷恨在心，向武帝告發任安，說任安曾答應太子出兵，聽從太子的命令，因此任安是太子的支持者。
武帝看了這封告發信，說：「任安是個資格很老的大臣了！他老奸巨滑，眼見戰事發生，卻腳踏兩只船，坐觀成敗，准備哪一方打贏，就投靠那一方，如此懷有二心的人，留他不得！」於是，武帝下令逮捕了任安，把他殺了。
(10)關於一成語故事擴展閱讀
成語出處:
如「功敗垂成」出自晉陽之戰，「完璧歸趙」出於《史記·廉頗藺相如列傳》，「破釜沉舟」出於《史記·項羽本紀》，「草木皆兵」出於《晉書·苻堅載記》，「一箭雙雕」出於《北史·長孫晟傳》，「口蜜腹劍」出於《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事。
如「狐假虎威」出於《戰國策·楚策》，「鷸蚌相爭」出於《燕策》，「畫蛇添足」出於《齊策》，「刻舟求劍」出於《呂氏春秋·察今》，「自相矛盾」出於《韓非子·難勢》，都是古代的寓言。
至於截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。如「有條不紊」取自《尚書·盤庚》「若綱在綱，有條而不紊」，「舉一反三」取自《論語·述而》「舉一隅，不以三隅反，則不復也」，「痛心疾首」取自《左傳》成公十三年「斯是用痛心疾首，暱就寡人」.
「分庭抗禮」取自《莊子·漁父》「萬乘之主，千乘之君，未嘗不分庭抗禮」，「奴顏婢膝」取自晉代葛洪《抱朴子·交際》「以岳峙獨立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當世」，「胸有成竹」取自宋代蘇軾《文與可畫篔簹谷偃竹記》「畫竹必先得成竹於胸中」。諸如此類，不勝枚舉。
其他採用古人文章成句的也為數很多。如「憂心忡忡」出自《詩經·召南·草蟲》，「外強中干」出自《左傳》僖公十五年，「以逸待勞」出自《孫子·軍爭》，「水落石出」出自蘇軾《後赤壁賦》，「萍水相逢」出自唐代王勃《滕王閣序》，
「牢不可破」出自唐代韓愈《平淮西碑》。「吳下阿蒙」出自司馬光《資治通鑒》（卿今者才略，非復吳下阿蒙）。