關於竹子精神的故事

㈠ 與竹子有關的人的故事，簡短點

你好！
求有趣對聯,簡短點的對聯故事
吟詩賞月
蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧地主更不爽，把竹子全砍了，解縉又改：
門對千桿竹短無，家藏萬卷書長
打字不易，採納哦！

㈡ 竹子的故事勵志故事心得體會

竹子的故事

（一）

在中國的最東邊生長著一種竹子，名叫「毛竹」。那裡的農民到處播種，每天精心培養

等待著種子萌芽，即使農民幾年來一直精心照顧，毛竹4年也只不過長3CM。別的地方的人看到這種情景，搖著頭表示完全不能理解。會這樣想：花這么長時間種它做什麼，浪費時間和精力。

但是，竹子5年後以每天足足30CM的速度生長著。這樣只用6周就可以長到15米，這里瞬時間就可以變成鬱郁蔥蔥的竹林。雖然4年間只長了3CM，但從第5年開始了暴風成長，6周時間好像發生了不可思議的變化。

但之前的4年間，毛竹將根在土壤里延伸了數百平米。

我們身邊也有這樣的人，即使拼了命去努力也看不到成果或者即使不被人知道也堅持到底的人們。

當我們看到他們的時候，也許會認為他們很不幸或認為他們是傻子，但他們並不是不在成長，而是在紮根，很深很結實的根。等到時機成熟，他們會登上別人遙不可及的巔峰。

也許你現在做的事情看不到成果，但不要害怕－－你並不是沒有成長，而是在紮根。

（二）

一天，我決定放棄我的人生。為此，我到森林裡，與佛做最後一次交談。「佛祖，你能給我一個讓我不放棄的理由嗎？」我問。

佛祖的回答令我大吃一驚：「你看看四周，看到那些山蕨和竹子了嗎？我播種了山蕨和竹子的種子後，給它們光照和水分。山蕨很快就從地面長了出來，茂密的綠葉覆蓋了地面。然而，竹子卻什麼也沒有長出來。」

第二年，山蕨長得更加茂密。竹子的種子仍然沒有長出任何東西。兩年過去了，竹子的種子還是沒有發芽。

然而，到了第5年，地面上冒起了一個細小的萌芽。與山蕨對比，它小到微不足道。但是，僅在6個月之後，竹子就長到100英尺高了。它花了5年時間來長根，竹子的根給了它生存所需的一切。

佛祖對我說：「孩子，你這段時間所做的掙扎，實際上就是你長根的時候。不要拿自己與別人對比。現在，你的時機到來了。你會上升得很高！」

我離開了森林，帶回來了這個故事。千萬不要後悔你人生中的每一天，好日子帶給你幸福，壞日子帶給你經驗，兩者都是人生必不可少的，幸福讓你甜蜜，考驗讓你強大，失敗讓你謙虛，成功讓你閃光。永不言棄！

（三）

有一個孩子，生長在農村，如果他要有一個好前程，必須讀好書，考上大學。可是，他一連參加了兩年高考，也沒有考上大學。

這年冬天，他跟隨父親上山挖冬筍，父親告訴他，挖冬筍有一個訣竅，就是順著竹鞭挖。孩子找到一根竹鞭，順著竹鞭往下挖，很快挖滿了一籃子竹筍。但猛然發現，他已經足足挖了一百多米，他從來沒有想到一根竹鞭可以那麼長。

父親說：「竹子就是靠這樣發達的根系維系著生命，你看到過山上有竹子枯死嗎？」

孩子如醍醐灌頂。過了年後，孩子再次參加了復習，終於金榜題名。

教授說：「這個故事中的孩子，就是我。我想告訴大家的是，任何一項成功都必須努力，就像竹子把鞭深深扎入土地一樣，不要認為沒有成功，是因為機遇沒有來臨，而是你的努力不夠。」

教授說：「還有，我最後想告大家一個教案中沒有的『理論』。毛竹在筍期，遇雨就長，但是等到長成竹時，它就幾乎不長了。三五年之後，竹子會突然發力，以驚人的速度生長，如果在夜深人靜的時候來到竹林里，你會聽到竹子在拔節成長的聲音。它的成長速度是每天兩英尺。」

竹子為什麼在三五年間不長個子？在那幾年間，它的根部在地下發瘋似地生長，它的根系最長的可以鋪開幾里，在方圓幾平方公里的土地上，竹子輕而易舉獲取自己需要的營養和雨水。

每個創業的人其實都是一根竹子，在初涉這個行業的時候，就像一株筍，有了陽光雨露，就會成長。但是，靠一時的努力不見得就能鑄就成功，隨時可能會陷入「生長停滯期」。這時候，就要心平氣和，努力擴展自己的「根」，等待突然發力的一天。

（四）

從前，有一個很大的王國，王國的西部有一座非常美麗的花園，花園的主人有一個習慣，就是每天都要到花園里散步一下，而且是在一天中最熱的時候去。

花園里有一棵挺拔的竹子，是園中所有植物中最美麗的一株，也最受主人寵愛。這棵竹子一年比一年茁壯，也一年比一年漂亮，它深知主人喜愛它，也陶醉其中。

有一天，主人若有所思的來到花園，他恭敬地低下頭對竹子說：「親愛的竹子，我需要你」 。

竹子聽到這話便想它的時候到了，他生來就是為了等這一天。於是它滿心歡喜，但卻小小聲地回答說：「是的，主人，我在這里，請照你的意思善用我吧！」

「竹子啊！」——主人嚴肅地說——「我只有把你砍斷才能用你。」竹子一聽嚇壞了，說：「主人你要砍我嗎？。。。你把我養成全花園最漂亮的植物，如今要把我砍掉嗎？哦！求求你，不要！請用我來光榮你吧！主人，求你不要把我砍斷！」

「我寶貝的竹子！」——主人道，而他的聲音又更嚴肅了——「我要是不砍斷你，就不能用你。」花園里頓時一片寂靜，風止息了，鳥雀也停止歌唱，竹子滿懷哀傷垂下它優美的樹梢，不久，喃喃地說：「主人，如果你必須把我砍斷才能夠用我的話，那就照你的意思砍斷我吧。」

「我寶貝的竹子！」——主人接著說——「我不只要把你砍斷，還得要摘掉樹枝和葉子呢。」「主人啊！」——竹子哀嚎——「千萬不要！求你至少留下我的枝葉吧。」

「但我若不連枝葉都砍掉，就不能夠使用你呀！」 這時，太陽躲了起來，鳥兒也 飛散了。竹子全身顫抖，聲音細得幾乎聽不見說：

「好吧，主人，你就砍掉枝葉吧！」

「我心愛的竹子，還不只如此，我要把你劈成兩片，還要把你的心去掉。而我若不這么做的話，就無法善用你。」竹子什麼話也說不出來了，它彎得連樹梢都碰到地了。

於是花園的主人把它砍倒，切掉枝葉，劈成兩片，再去掉竹心。然後把它帶到一個清凈的水源處，就在他乾旱的田地附近。他小心翼翼地把這心愛的竹子放在地上，一頭銜接水源，另一頭朝向田地。水源不斷湧出水來，清水流灌了久望甘霖的田地。人們開始種植稻米，日子一天天過去，種子發芽成長，最後到了收割的季節。竹子經過他的受苦和謙遜，如今著實成了眾人的祝福。

當年他英挺俊美只時，他的生機、茁壯都只為了自己，愛戀自己的優美。但在砍斷裁切之後，卻深為主人重用，成為讓整個王國五穀豐登的水源渠道。

㈢ 誰知道關於竹子的詩句，或者小故事，和竹子的精神有關的，快。。。。。

《詠竹詩》南北朝詩人 沈約
無人賞高節。徒自抱貞心。

《詠竹》宋代詩人 李覯
外邊專雖節目，內屬里卻空虛。從來汗流浹，只為寫經書。

《薌林五十詠·竹齋》 宋代 詩人 楊萬里
凜凜冰霜節，修修玉雪身。便無文與可，不有月傅神。

《東齋雜詠{竹}》宋代詩人 張耒
裊裊牆陰竹數竿，秋風盡日舞青鸞。平生愛爾緣瀟灑，莫作封君渭上看。

《詠竹》宋代詩人 宋庠
嵇阮生平憶共游，此君高節最凌秋。見童少作並門騎，千畝留封渭水侯。

㈣ 和竹有關的故事

1、不可無竹

王徽之曾經暫時借住別人的空房，隨即叫家人種竹子。有人問他：「暫時住一下，何必這樣麻煩！」王徽之吹口哨並吟唱了好一會，才指著竹子說：「怎麼可以一天沒有這位先生！」

2、湘妃竹

故事說帝堯有兩個女兒，都嫁給堯的繼承人帝舜，後來帝舜在蒼梧地方死了，他的兩個妻子，就是稱為「湘妃」或「湘夫人」的，晝夜啼泣，她們的眼淚灑在竹子上。

後來這里的竹子上面就有著點點的斑痕。這種竹子就叫做「斑竹」或「湘妃竹」；湘妃竹做成的用具，如摺扇的扇骨等。

3、竹王

據說在漢武帝的時代，今貴州一帶有一個夜郎國，那裡有一女子在水邊洗衣服，忽然有三節大竹流到女子腳邊，推也推不去，她聽見竹節里有嬰兒哭聲，就拿回家破開，發現裡面果然有一個男孩。

後來大家稱他為竹王，他曾經用劍打開岩石，放出泉水。當漢武帝命令大將唐蒙開辟西南邊疆時，殺了竹王，西南人民都非常悲哀，並立了竹王祠紀念他。這竹王當然是神話了的人物，但這件事卻也象徵了我國西南少數民族富有斗爭精神和熱愛自由。

4、選竹

師傅讓三個徒弟到竹林中各選一根能做笛子的竹子。徒弟甲選了一根圓潤的竹子，認為做成的笛子聲音會圓潤；徒弟乙選了一根光潔的竹子，認為做成的笛子聲音會清脆；徒弟丙選了一根有瘢痕的老竹，認為做成的笛子經久耐吹。結果徒弟丙選對了，深得師傅的贊許。

為什麼徒弟丙選對了呢？因為老竹經過寒冬里「冰刀霜劍」的打磨，質地綿密厚實，做出的笛子不僅聲音清亮悅耳，而且不變形、不走調。相比之下，圓潤的竹子和光潔的竹子因為未經寒冬，雖然看著圓潤光潔，但做成笛子後，不但音色差，而且容易變形開裂。

5、胸有成竹

北宋時候，有一個著名的畫家，名叫文同，他是當時畫竹子的高手。

文同為了畫好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮風下雨，他都常年不斷地在竹林子里頭鑽來鑽去。三伏天氣，太陽像一團火，烤得地面發燙。可是，文同照樣跑到竹林里對著太陽的那一面，站在烤人的陽光下，全神貫注地觀察竹子的變化。

他一會兒用手指頭量一量竹子的節把有多長，一會兒又記一記竹葉子有多密。汗水濕透了他的衣衫，滿臉都流著汗，可他就跟沒事兒似的。

有一回，天空颳起了一陣狂風。接著，電閃雷鳴，眼看著一場暴雨就要來臨，人們都紛紛往家跑。可就在這時候，坐在家裡的文同，急急忙忙抓過一頂草帽，往頭上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他剛走出大門，大雨就跟用臉盆潑水似地下開了。

文同一心要看風雨當中的竹子，哪裡還顧得上雨急路滑!他撩(liāo)起衣服，爬上山坡，奔向竹林。他上氣不接下氣地跑進竹林，顧不得抹流到臉上的雨水，就兩眼一眨不眨地觀察起竹子來了。

只見竹子在風雨的吹打下，彎腰點頭，搖來晃去。文同細心地把竹子受風吹雨打的姿勢記在心頭。

由於文同長年累月地對竹子作了細微地觀察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什麼變化；在陰晴雨雪天，竹子的顏色、姿勢又有什麼兩樣；

在強烈的陽光照耀下和在明凈的月光映照下，竹子又有什麼不同;不同的竹子，又有哪些不同的樣子，他都摸得一清二楚。所以畫起竹子來，根本用不著畫草圖。

㈤ 具有竹子精神的的人的故事

竹子，具有梅花笑迎風霜雪雨的堅強品格,更以文靜、高雅、虛心進取、高風亮節、樂於奉獻的美德而給人留下完美的形象。我愛竹、欣賞竹、崇拜竹、贊美竹,不僅是因為竹的萬般風情給人以藝術的美感,而是因為竹的自然天情和獨特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量！
「咬定青山不放鬆,立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」。這千古流傳的佳句,可說把竹子堅貞不屈的精神品質寫得淋漓盡致。竹在荒山野嶺中默默生長,無論是峰峰嶺嶺,還是溝溝整整,她都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。盡管長年累月守著無邊的寂寞與凄涼,一年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨,但她始終「咬定青山」、專心致志、無怨無悔。千百年來,竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象,為人師表、令人崇拜。
此詩的作者就是鄭板橋，他的畫和他的竹子精神一直流傳至今，以下是他的相關故事：
在雍正十年，即公元1732年，鄭板橋在朋友們的幫助下，去應試，結果中了舉人。在乾隆元年即1736年又中了進士，五年之後被任命為山東范縣縣令。
范縣地處黃河北岸，有十萬人口，而縣城裡卻只有四五十戶人家，還不如一個村子大。上任的第一天，鄭板橋就出了個怪招：讓人把縣衙的牆壁打了許多的洞。別人不解，去問他，他說這是出出前任官的惡習和俗氣。
五年之後，鄭板橋調任山東濰縣縣令。為了接近百姓，他每次出巡都不打「迴避」和「肅靜」牌子，不許鳴鑼開道。有時還穿著布衣草鞋，微服訪貧問苦。有一次夜裡出去，聽到有間茅草屋裡傳出陣陣讀書聲。一看原來是一個叫韓夢周的貧困青年在苦讀。鄭板橋就拿出自己的銀子資助他，後來韓夢周參加科舉考試中了進士。
鄭板橋因為失去了獨子，他總是經常尋訪孤兒，然後傾力相助。縣學里的孩子放學碰上雨天不能回家，他就讓人給送飯，又想到孩子們走泥路容易壞鞋，就讓人找些舊鞋送給他們。
在遇到災荒時，鄭板橋都具實呈報，力請救濟百姓。他還責令富戶輪流舍粥供飢民糊口。他還帶頭捐出自己的俸祿。他刻了一方圖章明志：「恨不得填滿普天飢債」。在災情嚴重時，他毅然決定開官倉借糧給百姓應急。下屬們都勸他慎重從事，因為如果沒有上報批准，擅自打開官倉，要受懲處。鄭板橋說：「等批下來百姓早就餓死了，這責任由我一人來承擔！」鄭板橋的果斷救活了很多人。秋後，如果遇上了災年，百姓們無法歸還糧食，鄭板橋乾脆讓人把債券燒了，百姓們都很感謝他這個體恤百姓、愛民如子的清官。
鄭板橋做官不講排場，這也給他帶來一些麻煩。由於他常下鄉體察民情，上級來視察時常找不到他，免不了要責問。在乾隆十七年時濰縣發生了大災害，鄭板橋因為申請救濟而觸怒了上司，結果被罷了官。
臨行前，百姓都來送行，鄭板橋雇了三頭毛驢，一頭自己騎，一頭讓人騎著前邊領路，一頭馱行李。做縣令長達十二年之久，卻清廉如此，送行的人見了都很感動，依依不捨。鄭板橋向濰縣的百姓贈畫留念，畫上題詩一首：
烏紗擲去不為官，
囊橐蕭蕭兩袖寒。
寫取一枝清瘦竹，
秋風江上作漁桿。
從此，鄭板橋回鄉以畫竹為生度過了他貧寒而很有氣節的一生。他一生只畫蘭、竹、石。他認為蘭四時不謝，竹百節長青，石萬古不敗。這正好與他倔強不馴的性格相合。他的畫一般只有幾竿竹、一塊石、幾筆蘭，構圖很簡單，但構思布局卻十分巧妙，用墨的濃淡襯出立體感。竹葉蘭葉都是一筆勾成，雖只有黑色一種，但能讓人感到蘭竹的勃勃生氣。

㈥ 關於竹子的故事

1、相傳，古時凡間沒有竹子的，竹子只生長在王母娘娘的御花園中。竹子受仙霖甘露澆灌，長得俊秀挺拔。神仙們都十分喜愛仙竹，特別是王母娘娘，更是寵愛有加。

她命侍女朝霞仙子照料仙竹，朝霞對仙竹也喜歡萬分，每天都悉心呵護。仙竹彷彿也懂她的心思，只要朝霞從旁經過，便招展身姿，向她致意問好。

天上雖好，可朝霞卻嚮往人間有死有生，有淚有笑的生活。當她和女友們談起人們生活的時候，總說：「要是能在人間活一天，我連神仙也不要做了！」可女友們都笑她痴人說夢，仙女下凡是犯天規的。

說到夢，還真的來了。王母娘娘在蟠桃會上乘興多喝了幾杯百花仙子釀的百花露，醉了。這百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何況多喝了好幾杯呢？朝霞明白這一醉少也要十天半個月，真是千載難逢的好機會！

要下凡，只有乘此機會了。便悄悄地帶了一些仙竹從南天門溜到了人間。從此，人間就有了挺拔俊俏的竹子。

2、竹神

很久以前，浮流國（即現永安）出了位叫「衍公」的奇人，他生性愛竹，終日徜徉在竹林，以竹為伴。一年，天降大旱，河流乾涸，萬物枯焦，百業凋敝。衍公看在眼裡，急在心頭，決心為百姓做點好事。

他拔起一根竹子，運起法力，驅趕巨石，准備在燕江上築起一座石壁，蓄水抗旱。此事被天神得知，大為震怒，認為這是對抗天庭，犯上作亂。於是便降落凡間，把即將築好的石壁破壞。衍公功虧一簣，飲恨燕江。

衍公不向天公低頭，決意教訓一下傲慢的天帝。一日清晨，衍公用竹做了支弓箭，張臂挽弓，射向天庭。竹箭挾風攜電，徑直射向玉皇大帝的金鑾殿。這天玉皇大帝恰好貪睡，尚未上早朝，竹箭直射在玉帝的龍椅背上。

待玉帝上得殿來，見椅背上插著支箭，大驚失色，忙問左右是為何。太白金星拔下箭看了後說：「這是一支竹稈箭，不在豫章（即現江西）在閩越（即現福建）：金箭頭，銀箭尾，不在沙縣、在浮流。」

玉皇大帝聽後，下令天兵天將到浮流國捉拿施放冷箭之人。 天兵來到浮流國，深入竹林搜捕衍公。只見竹林內有個五處美髯、須發飄飄，手持一根竹笛的人在出沒。天兵砍倒所有竹子，可就是抓不著那個留著長須的奇人，只好悻悻地返回天後命。

玉皇大帝聽罷稟報，嘆道：「這個在竹林出沒的不是凡人，只能是竹神啊！」只好下令龍玉降雨，消彌永安的旱情。 雨水一降，一棵棵竹筍拔地而起，竹林又是一片鬱郁蔥蔥。

從此，永安人把衍公尊為「竹神公」，拜供奉起來，以紀念這位解永安於倒懸的奇人。

3、西樵山上多異竹，尤以四方竹負盛名。四方竹株型矮小，色墨綠，葉細長，莖枝圓中略方，用手捏它，有明顯的方型感，橫截面成正方形。由於疏密有致，形態飄逸，適宜盆栽，是觀賞的珍品。傳說這種竹最初是由一個堅心的男子培植起來的，不堅心的人很難把它栽活。

很久以前，山上有一對青年男女在熱戀著，他倆對歌傳情，密訂終身。可是女子很勢利，嫌棄男子靠打柴過日。當男子到女家求婚時，女子的娘竟擋住門口唱道：

不是花靴莫行街， 不是利斧莫砍柴。

除非山上天地變，竹子成方送女來。

男子是個堅心的人，他聽了下決心要叫竹子變方。他在自己的草棚下栽了一棵竹子，早晚用力在竹竿上捏一會兒。捏呀捏的，捏了一年，竹竿的下截變方了，但上截還是圓的。捏呀捏的，捏了兩年，竹竿的上截變方了，但下截又恢復了圓形。

竹未捏方，女子的娘把女兒許給了一個官家。在花轎過門的途中，那女子在轎里長嘆一聲自盡了。
男子非常悲憤，把棚下的竹株拔了起來，帶著它進佛寺當和尚去了。

這個年青的和尚天天到禪堂里念經，天天捏著檐下新移的那棵竹子。經書念了十回、百回、千回，竹子捏了十年、二十年、三十年。

終於，一棵方形的竹子在香煙繚繞中出現了，葉形細長，竿色墨綠。後來從旁長出來的新竹也是方的。和尚穿上整齊的袈裟，虔誠地把方竹子從禪房前移栽在女子的墳上。

方竹子在墳地里繁殖開來了，長滿了坡坡嶺嶺。山裡人把它看作是堅貞的象徵。從此，山裡有這么一個習慣：男子向女子求婚，得在女方家門前栽一株四方竹，表示自己的堅貞。

4、在遠古的時候，彝族結婚的傳統習慣都是安排在十月的後半月，此時的夜晚月亮出得很晚。有一年的十月，有兩家人相隔居住七天路程的人家，在那年十月里的一天，有兒子的那個家，派人到另一個有姑娘的那個家提親，通過兩家親人的同意，選好吉日，准備結婚。

於是姑娘家在結婚吉日前的第七天，舉辦了女兒結婚儀式。並高高興興的安排送親客，把女兒送走。在這天早上，太陽剛剛升起的時候，從家裡出發了，一同前去的送親客共有三十餘人。

在路上一天又一天的在行走，到了行路的第三天，送請客們要路過一片竹林，這片竹林很大，竹子也很粗。在竹林里還長有很多的雜草。這天在這片竹林里，走啊走，一直走到了晚上。

天早已黑盡，新娘和送親客們都走得很累，天黑路也難走，於是那一夜就露宿在這片竹林里，准備第二天再走。經過幾天的長途跋涉，大家都走得很累，於是也都睡得很熟。

當第二天黎明到來的時候，醒來的送親客們發現，部分送親客和新娘一起不見了，於是大家一起到處找人，找了好久可是渺無蹤影，只在新娘睡的那個周圍發現了一些橫七豎八的人骨頭。

可是頭天晚上露宿之前因為天黑，沒有看到任何骨頭的存在，無法說明這些骨頭到底是什麼。最後有人發現在新娘露宿旁的一株竹子縫隙里，夾著一絲新娘的裙子，他們就把這株竹子砍掉，花開竹子一看，原來竹子裡面都是人骨頭，裡面還剩有新娘的著裝。

此時，人們才發覺這個竹林里的竹子和植物都會吃人。從此以後，彝族就留下了不種竹子的習慣，視竹子為斷子絕孫的植物，這種風俗一直延續到今天。

5、九宮山有座祖爺殿，是開山祖爺張道清生前靜心養性的地方。他升天以後，肉身（遺體）就供在大殿當中。他活在世上時，祖爺殿上始終蓋不住瓦；死了以後，落得肉身不全。

這里頭有個緣故。當年，張道清偷了師父的三件寶物，一路從江西跑到了湖北，半路上撞見了一個姓章的遊方道人。章道人年長一輩，張道清就尊他為師父。章道人喜歡張道清聰明乖巧，張道清愛慕章道人道藝成熟，張道清有志另立門戶，開壇傳道，章道人也想創立新道場，廣收道徒。

兩人碰巧想到了一起，越談越高興，不覺走進了通山地界。 兩人選了幾個地方，都沒有選中，最後來到橫石潭。聽當地人說，這一帶有兩座山最有名，一座是九宮山，一座是太平山。

兩人約定分頭探查，張道清到九宮山，章道人到太平山，五天後在太平山會面。章道人怕張道清看不準，分手之前，將自己的竹手杖交給了張道清，並囑咐說：「要是看不準山上氣相，你就將這根竹杖插在地下。

三天以後，它要是生了根，開了枝，長了葉，那就證明這座山的確不錯。不然，就只是一般。」 張道清走到九宮山腳，迎面碰上剛從山上下來的獵人鄭邪。鄭邪慌張地說：「不得了！山上出鬼啊！這九宮山，方圓幾百里沒有人煙。

我今天突然看見，山頂上一口塘里有九條大水牛在浴澡。這不是活鬼出現又是什麼呢？」張道清心裡清楚，那不是水牛，是九條龍。九宮山上九龍盤頂，是塊寶地啊！ 他一口氣趕到山頂，一心要看九龍出現。一連三天過去了，還是不見九龍的影子。

這時，陡然記起章師父給他的那根手杖，心想何苦要在這里死守硬候呢？把手杖往地下一插，不就一清二楚了？他連忙回身去拿那根手杖。可是，手杖不見了。他抬頭一看，發現眼前出現了一根活竹子，竹杪還是彎的。

原來，當初無意中把手杖插在地上了，沒想到真的成了一根活竹子。張道清滿心歡喜，慌忙飛跑下山，要趕到太平山去給章師父報喜。走到半路，他心裡變了卦：章師父年紀比自己大，道藝比自己強，要是對他實話實說，這九宮山不就成了他的了？不行，不行。

他靈機一動，在路旁找了一根爛竹子，做成一根原模原樣的手杖，上了太平山。 章道人見張道清一副愁眉苦臉相，手杖也帶回來了，猜想事情不妙，就勸張道清說：「我在橫石潭，遠遠看見九宮山氣脈不凡，存心想讓你到那裡自立門戶，做一番事業。

哪曉得我老眼昏花，讓你白跑了一趟。今後你就住在太平山吧。這里是九龜尋母的風水，很不錯的。」張道清連忙推辭說：「不，不。我怎麼能奪師父的風水呢？俗話說，福人登福地。我沒有那個造化，也不打算東顛西跑了，就在九宮山混一輩子，挨著師父做個伴。」

章道人更覺得對不住張道清，順手拿起地下那根隨他多年的手杖要離開，見不是原物，心裡全明白了。他不好當面出張道清的丑，只是說了聲：「呀，竹子爛了哩！」張道清趕緊接了一句：「是爛了！我按師父的教導去做，沒想到三天過後就成了這樣。

怪不得當地人說九宮山氣數已盡。」章道人笑著說：「我是真心對你，你千萬不可哄我呀！」張道清指天發誓：「我要是哄了師父，這一輩子活著不得安生，死後肉身不全。」 張道清就在九宮山做了開山祖爺，道場辦得興旺紅火。

不過，祖爺殿一蓋好，一陣狂風刮來，屋頂上的瓦全部飛了；換成錫瓦，一場天火燒來，全部熔了；最後換成大鐵瓦，這才管幾年。不想後來太平軍上了九宮山，掀了鐵瓦，拖出張道清的干屍，毀了肉身。人們都說，只怪他當初心術不正。

㈦ 具有竹子精神的人物。著名人物，請給出他的背景和故事。謝謝，緊急

鄭板橋
鄭板橋生於1693年11月22日，逝於1765年1月22日，享年73歲；應科舉為康熙秀才，雍正十年內舉人，乾隆元年容（1736）丙辰科二甲進士。官山東范縣、濰縣縣令，有政聲「以歲飢為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。」做官前後，均居揚州， 以書畫營生。工詩、詞，善書、畫。詩詞不屑作熟語。畫擅花卉木石，尤長蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運之，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫。書亦有別致，隸、楷參半，自稱「六分半書」。間亦以畫法行之。印章筆力朴古逼文、何。為人疏放不羈，以進士選縣令，日事詩酒，及調濰縣，因歲飢為民請賑，忤大吏，罷歸，居揚州，聲譽大著。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉游。時寫叢蘭瘦石於酒廊、僧壁，隨手題句，觀者嘆絕。著有《板橋全集》，手書刻之。所作賣畫潤格，傳頌一時。為「揚州八怪」之一，其詩、書、畫世稱「三絕」，擅畫蘭竹。鄭燮一生畫竹最多，次則蘭、石，但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家，代表畫作為《蘭竹圖》。

㈧ 關於各類竹子的故事

額，孟宗是二十四孝之一。至於勢如破竹不是指什麼竹子，我對這段歷史比較了解就列出來了

孟宗竹
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母子倆相依為命。他讀書勤懇，極為孝順。
長大後，母親年紀老邁，體弱多病。不管母親想吃什麼，他都想方設法滿足她。一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時正是冬天，千里冰封，萬里雪飄，何處能尋得竹筍！他無可奈何，想不出什麼好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只覺得全身發熱，風吹過來也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉青了，再仔細瞧瞧，周圍長出了許多竹筍。他的孝心感動了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。
另有說他母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。
有詩頌曰：淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿； 須臾冬筍出，天意招平安。
這是中國古時候有名的《二十四孝》中的一個故事。

勢如破竹
三國末年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，奪取魏國政權以後，准備出兵攻打東吳，實現統一全中國的願望。他召集文武大臣們商量滅大計。多數人認為，吳國還有一定實力，一舉消滅它恐怕不易，不如有了足夠的准備再說。
大將杜預不同意多數人的看法，寫了一道奏章給晉武帝。杜預認為，必須趁目前吳國衰弱，忙滅掉它，不然等它有了實力就很難打敗它了。司馬炎看了杜預的奏章，找自己的最信任的大臣張華徵求意見。張華很同意杜預的分析，也勸司馬炎快快攻打吳國，以免留下後患。於是司馬炎就下了決心，任命杜預作征南大將軍。 公元279年，晉武帝司馬炎調動了二十多萬兵馬，分成六路水陸並進，攻打吳國，一路戰鼓齊鳴，戰旗飄揚，戰士威武雄壯。第二年就攻佔了江陵，斬了吳國一員大將，率領軍隊乘勝追擊。在沅江、湘江以南的吳軍聽到風聲嚇破了膽，紛紛打開城門投降。司馬炎下令讓杜預從小路向吳國國都建業進發。此時，有人擔心長江水勢暴漲，不如暫收兵等到冬天進攻更有利。杜預堅決反對退兵，他說：「現在趁士氣高漲，鬥志正旺，取得一個又一個勝利，勢如破竹（像用快刀劈竹子一樣，劈過幾節後竹子就迎刃破裂），一舉攻擊吳國不會再費多大力氣了！」 晉朝大軍在杜預率領下，直沖向吳都建業，不久就攻佔建業滅了吳國。晉武帝統一了全國。
故事出自《晉書·杜預傳》。成語「勢如破竹」，形容戰斗節節勝利，毫無阻擋。

㈨ 具有竹子精神的現代名人小故事100字

在雲台上，誰扶黃屋分魏闕，下韶辟荊門。

㈩ 有關竹子的小故事

據說鄭板橋的畫非常傳神，能夠使畫中之物成真。話說鄭板橋有一個朋友，家裡新砌了一道牆，他一直請求鄭板橋給在牆壁上畫個畫，無奈鄭板橋總是忙著沒時間。
有一次，這朋友請鄭板橋還有一些朋友到家裏喝酒。酒席喝到一半，主人當著大家的面，非請鄭板橋在牆壁上畫一畫不可。鄭板橋見推不掉，就說："行，你磨墨吧！"
主人連忙讓兒子拿來一硯墨來，鄭板橋一看，說道："不行，太少了，至上要磨半小盆的墨。"大家一聽，那麼多的墨，難不成要將整壁牆都塗黑？主人心疑之際，仍趕緊讓兒子端來半小盆的墨。這時鄭板橋已經是醉得搖搖晃晃了，他走到牆壁前面，用手往盆子里一沾，就往牆上抹起來，抹了幾把，又把整個盆子端起來，將里頭的墨汁整個都潑到牆壁上，弄得黑鴉鴉一片。這主人心裡可不痛快了，他原來只想讓鄭板橋畫在牆上，一是風光，二是好看。誰知黑鴉鴉一片不知在畫何物？又不好塗掉，只好留下，自己生悶氣。
有一天剛下一場大雨，天上不住地打雷，加上閃電，好不驚人，誰知雨過天晴，這道牆壁前面竟然死了上百隻的麻雀。
過了一些時日，來了一個老頭，來到這主人家門口，就對著這道牆壁仔細地看。這主人看見了，一時好奇，就問："您在看啥？" "這畫，一定是名人畫的吧？"
主人心中還有氣，說道："那是什麼名人，只是一個朋友用手抹的。"
老頭兒問："這畫成了之後，可出過什麼奇怪之事？"主人答："奇事倒是有一件，有天下大雨，又打雷又閃電，之後就在牆前面發現死了上百隻的麻雀。"
老頭點頭說道："這畫，真是太好了！一般人看不出他畫的是竹林，只有打雷下雨的時候，閃電一照，才看出是竹林，麻雀將它當成真的竹林，飛來避雨，所以就撞在牆上死了。" 胸有成竹的故事

北宋時候，有一個著名的畫家，名叫文同，他是當時畫竹子的高手。

文同為了畫好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮風下雨，或是天晴天陰，他都常年不斷地在竹林子里頭鑽來鑽去。三伏天氣，日頭像一團火，烤得地面發燙。可是文同照樣跑到竹林子對著太陽的那一面，站在烤人的陽光底下，全神貫注地觀察竹子的變化。他一會兒用手指頭量一量竹子的節把有多長，一會兒又記一記竹葉子有多密。汗水濕透了他的衣衫，滿臉都流著汗，可是他連用手抹也沒抹一下，就跟沒事兒似的。

有一回，天空颳起了一陣狂風。接著，電閃雷鳴，眼看著一場暴雨就要來臨。人們都紛紛往家跑。可就在這時候，坐在家裡的文同，急急忙忙抓過一頂草帽，往頭上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他剛走出大門，大雨就跟用臉盆潑水似地下開了。

文同一心要看風雨當中的竹子，哪裡還顧得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他氣喘吁吁地跑進竹林，沒顧上抹一下流到臉上的雨水，就兩眼一眨不眨地觀察起竹子來了。只見竹子在風雨的吹打下，彎腰點頭，搖來晃去。文同細心地把竹子受風雨吹打的姿態記在心頭。

由於文同長年累月地對竹子作了細微的觀察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什麼變化；在陰晴雨雪天，竹子的顏色、姿勢又有什麼兩樣；在強烈的陽光照耀下和在明凈的月光映照下，竹子又有什麼不同；不同的竹子，又有哪些不同的樣子，他都摸得一清二楚。所以畫起竹子來，根本用不著畫草圖。

有個名叫晁補之的人，稱贊文同說：文同畫竹，早已胸有成竹了。

後來，「胸有成竹」就成了一句成語，用來比喻人們在辦什麼事情以前，早就打好了主意，心裡有個准譜兒了。