韓信胯下受辱的故事mp3

㈠ 韓信胯下之辱故事100字

韓信是中國古代一位著名的軍事統帥，他出身貧賤，從小就失去了雙親。建立軍功之前的韓信，既不會經商，又不願種地，家裡也沒有什麼財產，過著窮困而備受歧視的生活，常常是吃了上頓沒下頓。他與當地的一個小官有些交情，於是常到這位小官家中去吃免費飯，可是時間一長，小官的妻子對他很反感，便有意提前吃飯的時間，等韓信來到時已經沒飯吃了，於是韓信很惱火，就與這位小官絕交了。

為了生活下去，韓信只好到當地的淮水釣魚，有位洗衣服的老太太見他沒飯吃，便把自己帶的飯菜分給他吃，這樣一連幾十天，韓信很受感動，便對老太太說：「總有一天我一定會好好報答你的。」老太太聽了很生氣，說：「你是男子漢大丈夫，不能自己養活自己，我看你可憐才給你飯吃，誰還希望你報答我。」韓信聽了很慚愧，立志要做出一番事業來。

在韓信的家鄉淮陰城，有些年輕人看不起韓信，有一天，一個少年看到韓信身材高大卻常佩帶寶劍，以為他是膽小，便在鬧市裡攔住韓信，說：「你要是有膽量，就拔劍刺我；如果是懦夫，就從我的褲襠下鑽過去。」圍觀的人都知道這是故意找茬羞辱韓信，不知道韓信會怎麼辦。只見韓信想了好一會兒，一言不發，就從那人的褲襠下鑽過去了。當時在場的人都哄然大笑，認為韓信是膽小怕死、沒有勇氣的人。這就是後來流傳下來的「胯下之辱」的故事。

㈡ 韓信胯下受辱的故事是什麼！

《韓信寄食和胯下受辱》選自淮陰侯列傳，記錄了韓信的故事。

原文: 淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣時，貧，無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄飲，人多厭之者，嘗數從其下鄉南昌亭長寄食，數月，亭長妻患之，乃晨飲蓐食。食時信往，不為具食。信亦知其意，怒，竟絕去。 信釣於城下，諸母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。信喜，謂漂母曰：「吾必有以重報母。」母怒曰：「大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！」 淮陰屠中少年有侮信者，曰：「若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。」眾辱之曰：「信，能死，刺我；不能死，出我胯下。」於是信孰視之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。 譯文： 淮陰侯韓信，是淮陰人。當初為平民百姓時，貧窮，沒有好品行，不能夠被推選去做官，又不能做買賣維持生活，經常寄居在別人家吃閑飯，人們大多厭惡他。曾經多次前往下鄉南昌亭亭長處吃閑飯，接連數月，亭長的妻子嫌惡他，一早把飯煮好，在床上就吃掉了。開飯的時候，韓信去了，卻不給他准備飯食。韓信也明白他們的用意。一怒之下，居然離去不再回來。 韓信在城下釣魚，有幾位老大娘漂洗滌絲棉，其中一位大娘看見韓信餓了，就拿出飯給韓信吃。幾十天都如此，直到漂洗完畢。韓信很高興，對那位大娘說：「我一定重重地報答老人家。」大娘生氣地說：「大丈夫不能養活自己，我是可憐你這位公子才給你飯吃，難道是希望你報答嗎？」 淮陰屠戶中有個年輕人侮辱韓信說：「你雖然長得高大，喜歡帶刀佩劍，其實是個膽小鬼罷了。」又當眾侮辱他說：「你要不怕死，就拿劍刺我；如果怕死，就從我胯下爬過去。」於是韓信仔細地打量了他一番，低下身去，趴在地上，從他的胯下爬了過去。滿街的人都笑話韓信，認為他膽小。但估計韓信是為了挑戰自己，對自己之前的一事無成的肯定，讓自己成為有志之士有動力。後來韓信光榮歸鄉不但沒有殺那賣肉的，反而嘉獎了他。

㈢ 關於司馬遷、韓信胯下受辱的短故事

韓信胯下受辱——《史記》司馬遷
韓信失去了母親，沒了家，流落街頭無所事事，整天靠討要過生，後來他發現城下的那條小河裡有魚可以充飢，於是，天天到城下河裡摸魚，有一天他大半天都沒有摸到一隻魚，餓得是十分難受，樣子也十分的可憐，一位洗衣大娘看他可憐，就把自己帶的飯給韓信吃，一連好多天都是如此，韓信感激跪道：「以後，我一定要重重地報答您老人家。」
大娘生氣地說：「大丈夫不能養活自己，我是可憐你，子才給你飯吃，難道是希望你報答嗎？但願你自食其力！」
時過多日，韓信還時常想起大娘的那些話，也想自食其力，可實在是無事可從，依然整天恍恍惚惚，只長個子不長本事。惹得滿街人都討厭，瞧不起他。慢慢的大人小孩都想欺負他。
一天，淮陰市一個屠夫，見韓信兼備一把長劍從街道路過，從店裡沖著韓信跑了過來，擋住韓信說道：「哎呀哎！好小子！啥時候弄來一把劍，你這個傢伙，個子是長得蠻高的，就你這模樣，還想弄劍耍刀的，不是老子小瞧你，你的膽量沒老子的雞雞大！」一邊說著一邊大笑。剎那間，呼啦就圍上來一大群老老少少，你一言他一語，個個都帶著刺的嘲諷韓信。
韓信，一看不妙，就急忙奪步想逃，被屠夫攔住。屠夫心中暗道：這滿街的都是自己的哥們，你韓信想跑，萬萬不行，我得讓我的弟兄們開開眼界。於是，就得意的大笑道：韓信你不是有劍嗎？你個無賴怕不怕死？你要不怕死，你就拿你的劍來刺我啊！你膽量給我一劍嗎？不敢吧？那你就從我兩腿之間爬過去。
大家都看著韓信，看著這個高大的小夥子，如何面對屠夫挑釁？
韓信左右看了看滿街看熱鬧的人，無不沖著自己叫喊：「爬啊！爬啊！爬啊！」心中暗道：和這一群潑皮動手，吃虧的一定是自己，大丈夫能屈能伸，我還是忍了這口氣吧！於是，把頭一低，就從這個無賴屠夫的胯下爬過去了。逗得滿街人哈哈大笑。

㈣ 說書的說韓信胯下受辱怎麼說(簡單的)

桃園結義
桃園三結義是《三國演義》中的第一個故事。提起劉備、關羽和張飛，人們總是會聯想到他們早年在涿郡張飛庄後那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。人們一直傳誦著這個故事，也一次次有人效仿著焚香結義。梁啟超在一篇文章中便談到："今我國民綠林豪傑，遍地皆是，日日有桃園之拜……"(《論小說與群治之關系》)清代一些會黨如三合會等，在他們頗為莊重的入會儀式上，必定不會忘記插上桃枝，以此象徵他們是在桃園結義。
草船借箭
周瑜提出讓諸葛亮在10日之內趕制10萬枝箭的要求，諸葛亮卻出人意外地說：「操軍即日將至，若候10日，必誤大事。」他表示：「只須3天的時間，就可以辦完復命。周瑜一聽大喜，當即與諸葛亮立下了軍令狀。在周瑜看來，諸葛亮無論如何也不可能在3天之內造出10萬枝箭，因此，諸葛亮必死無疑。表明：周瑜並不相信諸葛亮在三天內會造出10萬枝箭。
諸葛亮告辭以後，周瑜就讓魯肅到諸葛亮處查看動靜，打探虛實。諸葛亮一見魯肅就說：「3日之內如何能造出10萬枝箭?還望子敬救我!」忠厚善良的魯肅回答說：「你自取其禍，叫我如何救你?」諸葛亮說：「只望你借給我20隻船，每船配置30名軍卒，船隻全用青布為幔，各束草把千餘個，分別豎在船的兩舷。這一切，我自有妙用，到第三日包管會有10萬枝箭。但有一條，你千萬不能讓周瑜知道。如果他知道了，必定從中作梗，我的計劃就很難實現了。」魯肅雖然答應了諸葛亮的請求，但並不明白諸葛亮的意思。他見到周瑜後，不談借船之事，只說諸葛亮並不準備造箭用的竹、翎毛、膠漆等物品。周瑜聽罷也大惑不解。
諸葛亮向魯肅借得船隻、兵卒以後，按計劃准備停當。可是一連兩天諸葛亮卻毫無動靜，直到第三天夜裡四更時分，他才秘密地將魯肅請到船上，並告訴魯肅要去取箭。魯肅不解地問：「到何處去取?」諸葛亮回答道：「子敬不用問，前去便知。」魯肅被弄得莫名其妙，只得陪伴著諸葛亮去看個究竟。
凌晨，浩浩江面霧氣霏霏，漆黑一片。諸葛亮遂命用長索將20隻船連在一起，起錨向北岸曹軍大營進發。時至五更，船隊已接近曹操的水寨。這時，諸葛亮又教士卒將船隻頭西尾東一字擺開，橫於曹軍寨前。然後，他又命令士卒擂鼓吶喊，故意製造了一種擊鼓進兵的聲勢。魯肅見狀，大驚失色，諸葛亮卻心底坦然地告訴他說：「我料定，在這濃霧低垂的夜裡，曹操決不敢毅然出戰。你我盡可放心地飲酒取樂，等到大霧散盡，我們便回。」
曹操聞報後，果然擔心重霧迷江，遭到埋伏，不肯輕易出戰。他急調旱寨的弓弩手6000人趕到江邊，會同水軍射手，共約1萬多人，一齊向江中亂射，企圖以此阻止擊鼓叫陣的「孫劉聯軍」。一時間，箭如飛蝗，紛紛射在江心船上的草把和布幔之上。過了一段時間後，諸葛亮又從容地命令船隊調轉方向，頭東尾西，靠近水寨受箭，並讓士卒加勁地擂鼓吶喊。等到日出霧散之時，船上的全部草把密密麻麻地排滿了箭枝。此時，諸葛亮才下令船隊調頭返回。他還命令所有士卒一齊高聲大喊：「謝謝曹丞相賜箭!」當曹操得知實情時，諸葛亮的取箭船隊已經離去20餘里，曹軍追之不及，曹操為此懊悔不已。
船隊返營後，共得箭10餘萬枝，為時不過3天。魯肅目睹其事，極稱諸葛亮為「神人」。諸葛亮對魯肅講：自己不僅通天文，識地利，而且也知奇門，曉陰陽。更擅長行軍作戰中的布陣和兵勢，在3天之前已料定必有大霧可以利用。他最後說：「我的性命系之於天，周公瑾豈能害我!」當周瑜得知這一切以後，大驚失色，自嘆不如。
三顧茅廬
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南）卧龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過了一些時候，劉備吃了三天素，准備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
望梅止渴
有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張綉，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲雲彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心裡很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎麼能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：「這附近可有水源？」向導搖搖頭說：「泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。」曹操想了一下說，「不行，時間來不及。」他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：「你什麼也別說，我來想辦法。」他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟於事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：「士兵們，我知道前面有一大片梅林，那裡的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！」士兵們一聽，彷彿已經吃到嘴裡，精神大振，步伐不由得加快了許多。
樂不思蜀
司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：「人之無情，乃可至於是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久矣，而況姜維邪？」
充曰：「不如是殿下何由並之。」
他日，王問禪曰：「頗思蜀否？」禪曰：「此間樂，不思蜀。」郤正聞之，求見禪，曰：「王若後問，宜泣而答曰：先父墳墓遠在隴蜀，乃心西悲，無日不思。」會王復問，對如前。王曰：「何乃似郤正邪!」禪驚視曰：「誠如尊命。」左右皆笑。（選自《三國志》）
蜀後主劉禪投降後，司馬昭設宴款待，先以魏樂舞戲於前，蜀官傷感，獨有後主有喜色。司馬昭令蜀人扮蜀樂於前，蜀官盡皆墮淚，後主嬉笑自若。酒至半酣，司馬昭謂賈充曰：「人之常情，乃至於此！雖諸葛孔明在，亦不能輔之久全，何況姜維乎？」乃問後主曰：「頗思蜀否？」後主曰：「此間樂，不思蜀也。」
人們常把樂以忘返或樂而忘本，無故國故土之思，稱作「樂不思蜀」。這個典故就產生於三國時的洛陽。
當時魏軍入川，蜀後主劉禪投降，被送到洛陽。司馬昭封他為安樂公，賜住宅，月給用度，僮婢百人。劉禪為表感謝，特意登門致謝，司馬昭於是設宴款待，並以歌舞助興。當演奏到蜀地樂曲時，蜀舊臣們油然誦起國破家亡的傷懷之情，個個淚流滿面。而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。司馬昭見狀，便問劉禪；「你思念蜀嗎?」劉禪答道：「這個地方很快樂，我不思念蜀。」他的舊臣郤正聞聽此言，連忙找個機會悄悄對他說：「陛下，等會兒若司馬昭再問您，您就哭著回答：『先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊!』這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。」劉禪聽後，牢記在心。酒至半酣，司馬昭果然又發問，劉禪趕忙把郤正教他的話學了一遍，只是欲哭無淚。司馬昭聽了，說「咦，這話怎麼像是郤正說的?」劉禪驚奇道：「你說的一點不錯呀!」司馬昭及左右大臣全笑開了。司馬昭見劉禪如此老實，從此就再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽安樂地度過了餘生，傳下了這令人捧腹的「樂不思蜀」典故。
漢末，曹操的兒子曹丕廢去漢獻帝，改國號為魏，自己做了皇帝，即魏文帝。這時，占據四川一帶的劉備，也宣告登基，即歷史上所稱蜀漢的「先主」。劉備以諸葛亮為丞相，定都成都。於是，連同江南（江東）的東吳，就正式出現了魏、蜀、吳三國的局面。（參看「三顧茅廬」）
不久，劉備去世，劉備的兒子劉禪襲位為「後主」。諸葛亮繼續任丞相，並受封為「武鄉侯」，蜀國一切軍政大權，都操在他手裡，由他裁決。諸葛亮是一貫主張聯吳伐魏的，這時他仍然一面和東吳結好，一面南征孟獲，平定南中諸郡，以消除後顧之憂，然後充實軍備，練兵習武，積極准備北伐魏國。出兵的時候，曾上表後主，力勸聽信忠言，任用賢臣，這就是後來流傳的《前出師表》。可是這次北伐，沒有完成，就暫時退兵回蜀。過了一些時候，諸葛亮又發動了第二次北伐，當時蜀國臣子官員中，頗有反對興師動眾的，諸葛亮因此又上一表，分析當時局勢，說明蜀漢與曹魏勢不兩立，必須北伐。這就是後來和《前出師表》同樣流傳的《後出師表》。
諸葛亮的前後兩次出師表，所表現的忠貞氣節，使文章被人千古傳頌。

㈤ 韓信功成名就後，當年讓他胯下受辱的「無賴」，下場如何

關於韓信受胯下之辱的故事，可謂是人盡皆知，都稱贊的是韓信能忍，成大事者不拘小節，但有多少人知道，韓信功成名就之後，當初「羞辱」他的無賴，下場如何呢？

「胯下之辱」

故事大概是這樣的：還沒有成名之前的韓信，經常背著寶劍在街上溜達，有個無賴看不慣他便借機羞辱他，嘲笑他整天拿著劍，就是個膽小鬼，說道：「若不是膽小鬼，就用劍刺死他，要麼從他胯下鑽過去」，最終韓信被迫鑽過了跨。

「沒落貴族，偶遇漂母」

其實，韓信本是沒落的貴族，從他佩劍上街的行為就能說明，但是在他功成名就之前，他的生活無所依靠，只能蹭吃蹭喝，最終鄰里街坊都非常厭煩他。

由於生活所迫，沒有食物來源，韓信為了生存只能到河邊釣魚，但是由於技術實在是爛，幾乎釣不到魚，這是他遇到了一個以飄絮（類似於洗衣服）為生的大娘，大娘見他可憐，每天中午幹活的時候都把她的面餅分給韓信半張。

後來，大娘的工作結束，告訴韓信以後不能夠給他餅子了，並囑咐他得自力更生，韓信說以後一定會厚報她！大娘說道：你先把自己養活！

「功成名就，不忘報恩」

都知道後來，韓信在蕭何的引薦下，替劉邦打天下，因為功勛卓越，被封為楚王。這一事情一下在他的家鄉傳開。「就那當初鑽褲襠的窮小子當王啦，對對對，就河邊釣魚的，蹭吃蹭喝的那傢伙！」

韓信回到淮陰，第一件事就找到了當初分他面餅吃的大娘，並且賞賜給她了千金，並讓她後半生過上衣食無憂的日子，在臨走之前，還對那位大娘深深的鞠了一躬，以報當初分餅之恩！

「當初羞辱韓信的無賴,下場如何？」

那人一聽韓信當了王，早已經嚇傻，大家都猜測韓信肯定不會放過他，那人整天也擔驚受怕。一天，韓信找到了那人，那人連忙跪下磕頭求饒，韓信只說了一句話：鑽過去！連忙往韓信胯下鑽，等到腳邊時候，韓信立馬制止了他，並扶他起來，還給他封了個小官，讓百姓大為震驚，於是韓信「成大事者不拘小節」的名聲在民間傳開！

韓信當初之所以過得「凄慘」，我想是因為他只胸懷天下吧，任何的「羞辱」困苦，都不看在眼裡。

劉邦曾許諾：韓信「看天不殺」「見地不殺」「見鐵器不殺」，為何韓信最終還是落寞慘死？

關於韓信的事跡，你還知道哪些？

㈥ 韓信胯下之辱故事間介20字

《史記·淮陰侯列來傳源》：「淮陰屠中有侮信者，曰：『若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。』眾辱之曰：『信能死，刺我，不能死，出我胯下。』於是信孰視之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。」
淮陰屠夫侮辱韓信說：「你長的高大，佩刀劍，其實是個膽小鬼。又當眾說：「你要不怕死，就拿劍刺我；怕死，就從我胯下爬過去。」韓信看了他一眼，從他的胯下爬了過去。史稱「胯下之辱」

㈦ 關於司馬遷、韓信胯下受辱的短故事

韓信胯下受辱——《史記》司馬遷

韓信失去了母親，沒了家，流落街頭無所事事，整天靠討要過生，後來他發現城下的那條小河裡有魚可以充飢，於是，天天到城下河裡摸魚，有一天他大半天都沒有摸到一隻魚，餓得是十分難受，樣子也十分的可憐，一位洗衣大娘看他可憐，就把自己帶的飯給韓信吃，一連好多天都是如此，韓信感激跪道：「以後，我一定要重重地報答您老人家。」
大娘生氣地說：「大丈夫不能養活自己，我是可憐你，子才給你飯吃，難道是希望你報答嗎？但願你自食其力！」

時過多日，韓信還時常想起大娘的那些話，也想自食其力，可實在是無事可從，依然整天恍恍惚惚，只長個子不長本事。惹得滿街人都討厭，瞧不起他。慢慢的大人小孩都想欺負他。

一天，淮陰市一個屠夫，見韓信兼備一把長劍從街道路過，從店裡沖著韓信跑了過來，擋住韓信說道：「哎呀哎！好小子！啥時候弄來一把劍，你這個傢伙，個子是長得蠻高的，就你這模樣，還想弄劍耍刀的，不是老子小瞧你，你的膽量沒老子的雞雞大！」一邊說著一邊大笑。剎那間，呼啦就圍上來一大群老老少少，你一言他一語，個個都帶著刺的嘲諷韓信。

韓信，一看不妙，就急忙奪步想逃，被屠夫攔住。屠夫心中暗道：這滿街的都是自己的哥們，你韓信想跑，萬萬不行，我得讓我的弟兄們開開眼界。於是，就得意的大笑道：韓信你不是有劍嗎？你個無賴怕不怕死？你要不怕死，你就拿你的劍來刺我啊！你膽量給我一劍嗎？不敢吧？那你就從我兩腿之間爬過去。

大家都看著韓信，看著這個高大的小夥子，如何面對屠夫挑釁？

韓信左右看了看滿街看熱鬧的人，無不沖著自己叫喊：「爬啊！爬啊！爬啊！」心中暗道：和這一群潑皮動手，吃虧的一定是自己，大丈夫能屈能伸，我還是忍了這口氣吧！於是，把頭一低，就從這個無賴屠夫的胯下爬過去了。逗得滿街人哈哈大笑。

㈧ 韓信胯下受辱

韓信在投奔劉邦之前非常潦倒，不願種田，又沒有人推薦他做官，自己學做專生意又以虧本告終屬，因此常常是寄人籬下，甚至乞討為生。有一天他身配長劍來到一個集市，突然有一群青年攔阻了他的去路，其中一人對韓信說：「我看你長得人高馬大，還佩戴長劍，好像是個英雄好漢，其實你只是一個膽小鬼而已。」眾人聽了哈哈大笑，那人更加來勁了，纏住韓信不讓他走，還堅持說：「你相信不相信我說的話？不相信我們來比一比看誰能殺了誰，如果你膽小不想和我比武又不想死，就從我褲檔下爬過去。」韓信注視著那人，心想，我要殺了他，簡直易如反掌，但是殺這樣一個無賴不但不能證明我的才能，反而有損我的清白，而且一旦殺了他，他的同夥肯定要纏住我不放，萬一再被官府抓起來，那麼這一輩子就完了，我不能和他一般見識，和他斗這口氣。想到這里，就伏下身從那人褲檔下爬過去了。集市上的人都鬨堂大笑，以為韓信真的是因為膽怯才爬過去的。

㈨ 介紹一下「韓信受辱胯下，張良納履橋端」的故事

1、韓信受辱胯下

韓信在投奔劉邦之前非常潦倒，不願種田，又沒有人推薦他做官，自己學做生意又以虧本告終，因此常常是寄人籬下，甚至乞討為生。有一天他身配長劍來到一個集市，突然有一群青年攔阻了他的去路，其中一人對韓信說：「我看你長得人高馬大，還佩戴長劍，好像是個英雄好漢，其實你只是一個膽小鬼而已。」

眾人聽了哈哈大笑，那人更加來勁了，纏住韓信不讓他走，還堅持說：「你相信不相信我說的話？不相信我們來比一比看誰能殺了誰，如果你膽小不想和我比武又不想死，就從我褲檔下爬過去。」

韓信注視著那人，心想，我要殺了他，簡直易如反掌，但是殺這樣一個無賴不但不能證明我的才能，反而有損我的清白，而且一旦殺了他，他的同夥肯定要纏住我不放，萬一再被官府抓起來，那麼這一輩子就完了，我不能和他一般見識，和他斗這口氣。

想到這里，就伏下身從那人褲檔下爬過去了。集市上的人都鬨堂大笑，以為韓信真的是因為膽怯才爬過去的。

2、張良納履橋端

張良隱藏於下邳（今江蘇省睢寧北）時，有一天在下邳一座橋上遇一皓首老人，登橋時一隻鞋墜落橋下，他便沖張良說：「小子，去把我的鞋撿來！」張良一聽，不由想動怒，可仔細一瞧，這老人有七八十歲的高齡，便心生憐憫，下橋把老人的鞋撿起。

老人又曉起腳，對張良說：「給我穿上。」張良想索性好人做到底，便屈腿幫老人把鞋穿上。張良以禮待人，贏得了這位老人「孺子可教」的首肯。

又經過幾番考驗，這位老人交給張良一本書，囑咐道：「你讀透此書，將來可為帝王之師！」說完飄然而去。這位老人就是傳說中隱身岩穴的高士黃石公，此書便是《太公兵法》，張良勤讀不綴，果然成為奇才謀士，輔佐劉邦奪得了天下。

(9)韓信胯下受辱的故事mp3擴展閱讀

清代孫奇逢的《孝友堂家訓》

節選原文：

與人相與，須有以我容人之意，不求為人所容。顏子犯而不校，孟子三自反，此心翕聚處，不肯少動，方是真能有容。一言不如意，一事少拂心，即以聲色相加，此匹夫而未嘗讀書者也。韓信受辱胯下，張良納履橋端，此是英雄人以忍辱濟事。靜修之言曰：誤人最是婁師德，何不春生未唾前？學人當進此一步。

譯文：

與人相處，必須有由我來容忍別人的想法，不必苛求被別人所容忍。顏回被別人侵犯而不計較，孟子每天數次自我反省，這種心思集中不輕易波動，才真正能夠有容人之心。一句話不如自己的意，一件事稍微不順自己的心，就對人施以嚴厲的聲調、臉色，這是沒有涵養、沒有讀過書的人。

韓信能忍受從別人胯下鑽過去的恥辱，張良能在橋頭為人穿鞋，這是英雄之人用忍受恥辱來求得事業成功。劉因說過：最誤人的是婁師德，為什麼不教人在別人沒有撕破臉皮之前就與人交好呢？讀書人應當在這個問題上做得更好些。

與人相處是一門學問。孫奇逢認為關鍵在於要「以我容人」，而不在乎「為人所容」，為此他列舉了顏子、孟子、韓信、張良之類的賢人、英雄以證明自己的觀點。排除其與世不爭的消極因素來看，其嚴於律己的一面是十分可貴的。

朋友間、親友間、兄弟姊妹間、父子間若要相敬如賓，友好團結，必須以「我應當容人」來嚴於責己，若無自我批評，有了矛盾都把責任推給對方，則「友好團結」必盪然無存。