剪紙兒童故事

Ⅰ 小學生作文《剪紙的故事》

我和剪紙的故事
我們家有一幅「十二生肖」剪紙作品，聽姥姥說是很久以前鳳翔一個民間老藝人送給我們的。
剪紙又叫刻板，窗花或剪畫，是民間流傳最為普遍的一種鄉土藝術，在農村每逢新春佳節，家家戶戶的窗戶都被貼得花花綠綠的，各式各樣的紙花形成了一道亮麗的風景線。
我們家的剪紙是一個直徑50厘米，圓形的，黑色油紙剪成的「十二生肖」圖。它分為三層，最外層是一圈窄窄的花邊；第二層是十二個生肖按照子鼠、丑牛、寅（yin）虎、卯(mao)兔、辰龍、巳(si )蛇、午馬、未羊、申猴、酉(you)雞、戌(xu )狗、亥(hai)豬的順序圍成的一個圓。十二隻動物形象逼真，神態各異，它們有的在吃草，有的在爬樹，還有的在嬉戲；第三層也是最內層，是一隻飛舞的鳳凰和騰飛的巨龍，喻意「龍鳳吉祥」。因為它很珍貴，所以我們把它裝裱在畫框里，掛在牆上。
剪紙更多的是用於裝飾，點綴牆壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人，以前還常把剪紙作綉花和噴漆藝術的模型。在表現形式上有著全面、美化、吉祥的特徵。
每當我看到它就會對中國民間手工藝人產生由衷的敬意，一張紙，一把剪刀，就可以創造出一幅美麗生動的圖畫，點綴美化了我們的生活環境，我非常喜愛「十二生肖」剪紙畫。

Ⅱ 看剪紙編故事

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選自／《安徒生剪紙》 作者／林樺 出版／左岸文化

[box=#FF9966]很多人都知道「童話大王」安徒生。但很少有人知道安徒生也是「剪紙大師」！
這位詩人像隨身帶筆一樣帶著一把剪刀，他一面說故事一面剪紙，剪紙完成時，故事也講完了。故事的高潮便是——他把神秘的剪紙打開，展現出最後的圖案。他的一幅幅剪紙就是一篇篇小童話。安徒生還畫過幾百件素描，拼貼過十幾本精美畫冊。本書第一部分為安徒生畫傳，選編「剪紙」、「貼畫」和「素描」作品近兩百件。附錄童話《宮廷人像撲克牌》更是首次與中文世界的讀者見面！[/box]

我們不知道安徒生是何時開始剪紙的。他的文章、日記、記事簿里都沒有他何時開始剪紙的記載。但是他很早就開始剪紙則是可以肯定的。在他的長篇小說《兩位男爵公主》里，他借主人公的口說過一句話：「我懂得用一把剪刀在紙上剪出可愛的小東西；還是個孩子的時候我就會這樣剪了。許多家庭還保存著我的剪紙。」

雖然世上有大量他的剪紙，但只有很少的剪紙留下了剪成的日期。他在一八三三年九月十四日的日記里第一次提到他的剪紙活動，當時他在瑞士鍾表城洛克旅遊，客居在朋友家中。離開洛克之前，他「在最後一刻為孩子們和嬸嬸們剪了些畫」。

寫於一八三五年的童話《小依達的花》里的大學生「會講最最好聽的故事，還會剪十分有趣的紙畫：心形剪紙上面有跳舞的夫人、花以及門能打得開的宮殿。」這位大學生無疑是安徒生本人。這時安徒生已經三十歲，從童話中關於他的描寫來看，他已經是一個成熟的剪紙藝術家了。

正像他有著強烈的寫作和旅行的慾望一樣，安徒生有一種「剪和貼」的慾望。他身上幾乎總帶著一把剪刀，那是很危險的事情。剪刀可能掉出口袋，他可能坐到剪刀上。有一次他乘馬車穿過芬英島就出現了這樣的一幕：剪刀戳著了他的背脊。

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安徒生隨時可以拿取一張紙，疊成兩層以上，動手剪起來，很快就剪出了各式各樣的人物、花飾或者風景。剪紙常常是一篇合時合情、有透視感的小小童話。安徒生的剪紙和他的童話一樣，首先是用來娛樂兒童與成年人的。他一邊替孩子講故事，一邊剪紙。他拿著剪刀和紙與孩子在一起的時候，這位從小就希望當個演員的安徒生便完全進入了角色。根據故事情節的需要，他的眼睛會流下悲傷的淚水；會張著嘴大笑；還會低聲細語讓你毛骨悚然，或是高一聲低一聲地唱。突然，他的講述和剪刀都停了下來，他用手小心慢慢地把剪紙揭開。他說不定還會對著紙吹一口氣，於是一幅奇妙的剪紙就誕生了。故事的結局會讓孩子驚訝，剪出來的圖形更是孩子無法想像的。

安徒生的這種邊說邊剪的才能給許多孩子留下終身不忘的印象。有不少孩子長大成人後寫東西時都談到了安徒生的這種才能。阿斯特麗．史坦普姑娘回憶說，安徒生的剪紙「自身就像是一個小小的童話，不是他拿筆寫成的故事的插圖，而是和他用筆寫出來的故事一樣充滿幻想的作品。」男爵夫人鮑迪爾德．馮．董奈爾十歲時第一次在家裡聽安徒生講故事、看他剪紙，她後來回憶說：「他總是用一把很大的剪刀。他怎麼能夠用他那雙大手和那把巨大的剪刀剪出這麼精緻、精巧的東西來，對我簡直是個謎。」另一個孩子麗格摩兒．史坦普是安徒生最喜歡的教女，有很多機會聽安徒生講童話故事，看安徒生剪紙。她長大後寫道：「安徒生一面講，一面疊起一張紙，拿剪刀來回地剪，接著就把紙打開，各種形狀的東西就出來了。跳舞的姑娘、天鵝、仙女、鸛鳥、棕櫚樹、宮殿、廟宇、魔鬼、愛神、天使、美人魚、巫婆、清真寺、人形風磨、法國啞劇中的丑角皮埃羅……等等多姿多彩的主體。」正像他的詩句「從安徒生的剪刀下，猛地蹦出一篇童話」，他的剪紙是即興的。

除了為孩子即興剪紙之外，安徒生還為集會、節日創作裝飾剪紙。他剪很多玩具性質的作品，這樣的作品可能是用來裝飾兒童室里會動而有趣的人物，或者是笨拙但可愛的「人形風磨」。這樣的剪紙上總有一把扶梯搭到風磨人形肚子的兩扇門上。這樣的風磨人形可以是吊在窗子上的，也可以是掛在耶誕樹上的裝飾。

Ⅲ 剪紙是怎麼由來的(故事)

中國的剪紙起源於西漢。 當時人們用麻纖維造紙，傳說漢武帝的寵妃李氏去世後，武帝思念不已，請術士用麻紙剪了李妃的影像，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進和推廣前人的經驗開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術。
剪紙到南北朝時期已相當精熟，在明、清以後廣為流傳，遍及大江南北。特別是在農村，人們以剪紙來表達吉祥如意的心願。在春節、結婚時，便把各種寓意祥瑞的剪紙貼在窗格上，營造出喜慶祥和的氣氛。有的地方，剪紙還曾是每個女孩所必須掌握的手工藝術，是人們用來品評新娘的一個標准。古老的剪紙以剪刀絞出為主要手法，趣味渾朴天然，後來剪紙藝人為了省工，一刀多張，改為刻刀雕刻為主，風格轉為精巧。作品取材於生活周圍的風土人情，蘊含著濃郁的鄉土氣息。
國的剪紙起源於漢至南北朝時期已相當精熟然而真正繁盛卻是在清朝中期以後。古老的剪紙多在鄉間，以剪刀鉸出為主，趣味渾朴天然，都是出自農家婦女之手；剪紙進入城市後，不僅市民情趣和生活理想要參入剪紙藝術，而千家萬戶擁擠在一起，相郊成習，需要頗巨；剪紙藝人為了省工，一刀多張便改為刻刀雕刻為主，風格轉向精巧，藝人也就不止於婦女了。然而，時代更迭生活改變和審美轉化，傳統民間藝術漸漸不能適應現實需要，所以現代新興剪紙藝術孕育而生。

剪紙是具有獨特藝術風格的民間藝術，它用手工刻制，再點染以明快鮮麗的色彩而成。勞動人民把它作為年節的裝飾，貼在紙窗上，所以又叫做「窗花」。

傳統的窗花所表現的內容，主要有戲曲人物，翎花花卉、草蟲魚獸，以及一些吉詳諧音的物象，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感，深為群眾所喜聞樂見。
剪紙是具有獨特藝術風格的民間藝術，它用手工刻制，再點染以明快鮮麗的色彩而成。勞動人民把它作為年節的裝飾，貼在紙窗上，所以又叫做「窗花」。

傳統的窗花所表現的內容，主要有戲曲人物，翎花花卉、草蟲魚獸，以及一些吉詳諧音的物象，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感，深為群眾所喜聞樂見。
剪紙藝術，相傳已有近二百年的歷史了。藝術家們繼承和吸收了木板水印窗花，天津楊柳青木板年畫和刀刻刺綉化樣等民間傳統藝術形式，創造出來的一個藝術品種，經過不斷推陳出新，逐漸形成了獨特的藝術風格。

剪紙藝術，深深地紮根在勞動人民之中。它的作者多是不知名的農民，他們自畫、自刻、自染，農忙務農，農閑刻窗花，通過他們靈巧的雙手，把廣大農民群眾的朴實情感，美好的願望和對幸福生活的追求，傾注在自己的藝術品上，反映了作者與群眾的密切聯系，使剪紙藝術獲得了永不衰竭的藝術生命。在漫長的年月里，經過無數不知名的農民作者的千錘百煉，創造了大量日臻完美的優秀作品，培養了許多傑出的民間藝術家。剪紙藝術突出地表現在以「陰刻」為主和「色彩點染」上。它的構圖朴實、飽滿，造型生動、優美，色彩對比強烈，作品貼在紙窗上，透過戶外的陽光照射，艷麗奪目，表現出一種特有的藝術效果。
剪紙是具有獨特藝術風格的民間藝術，它用手工刻制，再點染以明快鮮麗的色彩而成。勞動人民把它作為年節的裝飾，貼在紙窗上，所以又叫做「窗花」。

傳統的窗花所表現的內容，主要有戲曲人物，翎花花卉、草蟲魚獸，以及一些吉詳諧音的物象，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感，深為群眾所喜聞樂見。
剪紙藝術，相傳已有近二百年的歷史了。藝術家們繼承和吸收了木板水印窗花，天津楊柳青木板年畫和刀刻刺綉化樣等民間傳統藝術形式，創造出來的一個藝術品種，經過不斷推陳出新，逐漸形成了獨特的藝術風格。

剪紙藝術，深深地紮根在勞動人民之中。它的作者多是不知名的農民，他們自畫、自刻、自染，農忙務農，農閑刻窗花，通過他們靈巧的雙手，把廣大農民群眾的朴實情感，美好的願望和對幸福生活的追求，傾注在自己的藝術品上，反映了作者與群眾的密切聯系，使剪紙藝術獲得了永不衰竭的藝術生命。在漫長的年月里，經過無數不知名的農民作者的千錘百煉，創造了大量日臻完美的優秀作品，培養了許多傑出的民間藝術家。剪紙藝術突出地表現在以「陰刻」為主和「色彩點染」上。它的構圖朴實、飽滿，造型生動、優美，色彩對比強烈，作品貼在紙窗上，透過戶外的陽光照射，艷麗奪目，表現出一種特有的藝術效果。

Ⅳ 剪紙上的故事

一次偶然的機會，我在書上看到了這幅剪紙。剪紙上面是一頭健壯的老牛，馱著一個小男孩。老牛身旁還有一個小男孩，他正在賣力地往牛背上爬。牛背上的小男孩也在幫助他，把他往牛背上拉。看著這幅技藝高超，做工精美的剪紙，我慢慢的展開了想像的翅膀，飛向想像的王國......

一個晴朗的上午，放牛娃阿牛騎在老牛背上，高高興興的去小山坡上放牛。阿牛是個窮苦孩子，從小就沒了爹娘，靠自己放牛過日子。日子清苦，買不起玩具和零食，就不免會遭到富家孩子的取笑。平時一起玩的時候，有的孩子就看不起阿牛，取笑他。每到這時，阿牛都很傷心很生氣，他唯一能做的，只有牽著自己的老黃牛，躲在角落裡，默默地流淚。
阿牛最喜歡的事情，就是帶著他心愛的老牛，到長滿青草的山坡上去吃草。這天，阿牛又騎著老牛來到山坡，山坡上的草很青很綠，老牛吃得很歡。阿牛也很快樂。
太陽漸漸偏西，阿牛也該回去了。他騎著老牛，慢慢悠悠的往回走。

突然，阿牛聽見了幾聲痛苦的呻吟從遠處傳來。阿牛騎著老牛循聲找去，只見地上坐著一個小孩子。阿牛仔細一看，喲，這不是隔壁的鄰居小胖嗎？那個經常取笑阿牛的小胖。
你怎麼了？阿牛輕聲問。我...我今天出來玩，不...不小心扭傷了腳，現在動...動不了，嗚嗚...小胖抽泣著說。
阿牛不想理小胖了，因為他以前嘲笑他的模樣出現在眼前。阿牛牽著牛，調了個頭，繼續往家走。真是罪有應得！讓他也嘗嘗痛苦的滋味！阿牛想。
可他走了幾步，身後傳來小胖哀求的聲音：阿牛！救救我吧！天快黑了，我好害怕啊！

阿牛想，我到底救不救他呢？不救吧？他太可憐了。救吧？又太便宜他了，他原來對我那麼壞！怎麼辦呢？救還是不救？他猶豫了。突然，他想起已經去世的媽媽曾經說過的話：在別人困難時，我們要伸出援助之手，去幫助他們。想到這兒，他為自己的做法臉紅了，他立刻調轉牛頭，回到小胖身邊。
來，上來吧！阿牛輕聲對小胖說。小胖沒有緩過神來，不解的問：什...什麼？上來？你救我？阿牛淡淡的一笑，是啊，快上來吧。說著，伸出手來。
阿牛，謝謝你，我以前那樣對你，你還是不計前嫌，願意搭救我。小胖又羞愧又感激，眼淚流了出來。
不用謝！阿牛笑著回答。他用力把小胖拉上了牛背。阿牛，你真是個好人！我以後再也不會欺負你了，讓我們做好朋友吧！小胖發自內心的說。
阿牛笑了。
夕陽下，他們踏上了回家的路，老牛馱著兩個男孩的剪影是那樣美，好像一幅畫。

Ⅳ 關於剪紙的故事

剪紙的故事

田巧蓮：尼哥底姆夜訪耶穌

受胎告知

井邊論道

天使救羅得

天使安慰夏甲

信而不沉

耶穌基督

耶穌和馬大瑪利亞

天使安慰撒迦利亞

耶穌救聾啞人

「我是葡萄樹」

聖誕

作者：田立柱
剪紙是兒時記憶中獲得藝術成就的最初印象，先是把刻樣與紙張迭放在一起，然後用煤油燈裊裊的黑煙來「熏影子」，紙片潤濕了，那輕輕的黑煙便如同有靈魂的使者一樣匍匐上去，填補一點點的空白之處，什麼時候沒有了空白，燈就熄滅了，拿過來，去掉剪紙的刻樣，背後的襯紙便出現了一個黑白的世界，清亮、分明。我們就可以看見花兒的葉子怎樣的被風吹的卷了起來，看見花朵的瓣兒舒展的起舞，那幅黑白的圖畫就告訴我們藝術世界的故事了。想像的空間就突然向我們開放。

我和姐姐一樣大約都經歷過這樣的情景，那既是樂趣，又是勞作，每當完成自己的一些剪紙作品，拿給大人們看的時候，也是希望得到表揚的時候，大人們總算毫不吝嗇還給我們表揚，於是家庭就有了歡樂的笑聲，這似乎是上帝通過藝術給我們人類的安慰之一吧。

我們的家鄉是山東省榮城市的一個臨近大海的村莊，在地圖上那海被標明為黃海，我們村子的人們一般是從事農業和漁業的。但我的爺爺卻在這兩個工作之外找到了自己的養生的新渠道－「商業」，他們稱那工作為「拉鄉」，大約就是在各個村莊之間做點小生意而已吧。我們村莊的名字叫小崗南頭村。我姐姐出生在1949年，與共和國同庚，我出生在1953年。

小學生活和使我與基督教有了最初的聯系，因為那時候的學校房子不夠，只能上半天的課，另外的時候我們就在同學家裡學習，我所上的學習小組都是基督教徒的家庭，人們當時稱基督教徒為在教的人。他們並沒有告訴我有關耶穌的故事，但是給了我很多的關懷，基督教的家庭生活使我感到了溫情的一面，馬利亞畫像安靜、和善的面容也自那一時起深深的印在了我的心中，成為了持久地激動。

我與姐姐都遇到過1960年前後的災荒，品嘗到飢餓的殘酷與折磨，它也給我們留下了深刻的體驗，影響著我們以後的生活觀念。姐姐小學畢業後因為家庭生活的原因，不可以繼續上學了，她必須與大人一起承擔家庭生活的負擔，拖人找地方去學手藝，就是綉花，用機器綉花，居然有不少的收入，令困難時期的父母大得安慰。家庭生活也因此得了改善，她是我們家庭的功臣。這份工作也令姐姐漸漸的對藝術產生了興趣，我記得她的繪畫故事，如何的修改，如何的描畫，如何的臨摹等等，在綉花的人中間也有基督教徒的同事。現在的剪紙工作或許還是那段有意義的生活繼續。

「文化大革命」時期，因著年齡的關系我們時常願意自己成為革命者和紅衛兵，我們有過崇拜英雄的觀念和一種為正義犧牲的革命沖動，但是當我看到老師在遭到批鬥時候的痛苦，我的心中產生了自責。同時，我們處於生活動盪的潮流之中，藝術家的夢想也漸漸成了「將殘的燈火」。

1969年，我就業到了煙台市冷凍機廠，在車床車間做了一名工人，由於我對畫畫的興趣，不久我參加了工廠的宣傳組，在那裡得到一位繪畫師傅的有心培養，從他那裡學習了一些簡單的素描等基礎知識，那「將殘的燈火」也就漸漸的復生。

1982年，我成為煙台市基督教會的新成員。1985年，我成了華東神學院的新學生。開始了神學院的神學學習。在華東神學院中我開始體會信仰和文化的問題，我更願意把基督教的信仰看成是我們中國幕

Ⅵ 有關剪紙的故事

剪紙，又叫刻紙，是一種鏤空藝術，是中國漢族最古老的民間藝術之一。其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。剪紙的載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮革。最具代表性的是北方山西的江萍剪紙，發展成為多色、套色、花色美，形成了「簡中求繁、繁中求和、和中求殊」的原色、重彩藝術語言。

剪紙的傳說故事：
從前，揚州城裡住著一個沒爹沒媽的小姑娘，誰也不曉得她姓什麼，叫什麼，因她靠剪花樣子賣錢過日子，大家都叫她"花丫頭"。
一天，花丫頭大清早就出去賣花樣子，奔波了一天，只賺了幾文錢。回家路上，望見前頭圍了一堆人正看熱鬧，就走了過去。她擠上前一看，只見一個老奶奶坐在路邊上正替人家剪花樣子呢。花丫頭心裡話："我剪的花總是沒得人家的好，總是賣不出去，今兒個正好學學竅門，看人家怎麼剪的。"只見老奶奶的剪子在手上就像活的一樣，紙在她手上三轉兩轉，一張花樣子就剪出來了。乖乖！這個花樣子剪得真神，那些枝兒、瓣兒、葉兒、朵兒，比真花還要好看呢！把她都看呆了。直到老奶奶收攤子的時候，她跪著求老奶奶收她做徒弟。要跟老奶奶學剪花樣子。老奶奶說：「孩子，學手藝可不是一天兩天的事，要吃很多苦，你受得了嗎？」「嗯。」花丫頭點點頭，老奶奶見花丫頭一片真心，當晚就把她帶到自己家裡。
第二天，老奶奶交給花丫頭一條扁擔，兩個小桶說："你先替我澆花吧。"花丫頭一看："啊！好大的花園啊！"各色各樣的花多得數也數不清。從那天起，花丫頭就不聲不響地整天挑水澆花。就這樣挑啊，澆啊，肩膀磨破了，長出了老繭，桃花落了，荷花開了，桂花落了，梅花開了。花丫頭整整挑了一年的水，澆了一年的花，她閉上眼睛都能數得清這園里共有多少種花，想得出那些花的樣子，說得出哪一種花有多少瓣。可老奶奶還是不提教她剪花、樣的事兒。
一次，花丫頭忍不住問老奶奶："師父，多晚子教我剪花樣子呀？」
老奶奶拿出一把剪刀，笑了笑說："孩子啊，別著急，三分手藝七分傢伙，剪紙要有好剪刀，你先替我把剪刀磨磨快。"花丫頭接過剪刀一看，"哎呀！"這是什麼剪刀啊，銹得都不像樣子了，刀口缺缺椏椏的，就和鋸齒差不多。花丫頭不聲不響，來到小河邊，磨啊磨啊，太陽落山了，月亮出來了，刀石磨斷了，又換了一塊，冬天小河水結了冰，春風又把冰吹化了。就這樣又整整磨了一年，剪刀越磨越亮，刀口也鋒利了。花丫頭手裡捏著雪亮的剪刀，趕緊去找老奶奶。當她跑到原處一看，不由驚呆了，哪裡有老奶奶的影子啊，就連自己住過的草棚子，澆過的花園都不見了。花丫頭正在奇怪。忽然半空中傳來老奶奶的聲音：「工夫不負有心人，買花樣的人兒踏破門。」花丫頭這才明白，自己遇上了神仙了。
花丫頭帶著老奶奶留下的剪子，回到揚州城裡，替人家剪花樣子。說來真怪，剪刀一拿在手上，想剪什麼花，眼前就出現了那種花的模樣，一張紙片兒到她手裡三轉兩轉就剪出一張活靈活現的花樣子，那一朵朵花樣兒，各不相同，一枝一葉，就和真的一模一樣，剪出的花樣子，果真一下子全都賣光了。
後來有人說：那位老奶奶就是八仙中的何仙姑變的。這樣一傳十，十傳百，很快花丫頭的名聲就傳遍揚州城。
從此，花丫頭家的門口可熱鬧啦，買花樣兒，求教的，就差把門給擠破了。後來，花丫頭還帶了許許多多的徒弟，把她那絕妙的手藝一代一代地傳留了下來。

Ⅶ 關於民間剪紙的故事

傳統生肖剪紙的起源

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[ 發表時間：2007-5-21 23:43:00 來源：中國藝術吧 作者： ] [字體： 大 中 小]
十二生肖早已經成為傳統剪紙創作題材，除具有紀年的意義外，是對人生的重視和對生日的紀念，也是對動物的熱愛，讓人感到親切又應時節，今年天津的猴生肖剪紙不買不行，故最為暢銷。

中國生肖源於古人對十二種動物與十二地支相配用以紀年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。以動物紀年可以追溯到黃帝時期，如《事物紀源》載：「黃帝立子丑十二辰以明月，又以十二命獸展之。」

1997年，考古人員在湖北雲夢縣睡虎地11號墓出土的《日書》竹簡中，記載了秦國選擇吉凶日子以便行事的內容，已經有了「子，鼠也」、「丑，牛也」、「寅，虎也」、「卯，兔也」、「辰，龍也」、「巳，蟲也」、「午，鹿也」、「未，馬也」、「申，環也」、「酉，水也」、「戌，老羊也」、「亥，豬也」。這是迄今為止可見我國最早的關於十二生肖較為完整的記載，不過它與現在流行的生肖不盡相同。

漢代王充《論衡·物勢》篇則有，「寅，虎也」、「戌，犬也」、「午，馬也」、「子，鼠也」、「酉，雞也」、「卯，兔也」、「未，羊也」、「丑，牛也」、「巳，蛇也」、「申，虎也」的記載，這里提到了十一種，在《言毒》篇中又說「辰，龍也」，於是歷代傳承組合成直到今天還在我國流行的十二生肖。

國外也有生肖，如泰國以蛇打頭，以龍結尾；柬埔寨以牛為首，以鼠結尾；還有印度、越南、埃及、古巴比倫等，盡管動物組合或排列順序不同，但可以看到十二生肖現象是帶有國際性的。

在現代剪紙中，申猴剪紙刻出了「猴年大吉」、「猴年如意」、「猴年好運」等機靈活潑、聰明可愛的形象，體現出了猴是人類最親密夥伴的特點。

http://www.chinaart8.com/show_art.asp?art_id=7886

Ⅷ 剪紙的來歷傳說故事。

中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用於裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎，交融於各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。其傳承賡續的視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史信息，表達了廣大民眾的社會認以、道德觀念、實踐經驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值[1]。

2006年5月20日，剪紙藝術遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄[2]。2009年9月28日至10月2日舉行的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議上，中國申報的中國剪紙項目入選「人類非物質文化遺產代表作名錄」[3]。

2018年12月，教育部辦公廳關於公布南京航空航天大學為中國剪紙中華優秀傳統文化傳承基地。[4]

中文名
中國剪紙
外文名
Chinese paper cutting, Chinese paper-cut
起源
公元六世紀
實質
中國民間美術
非遺級別
世界級
剪紙大全

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歷史沿革
先唐
紙的發明是在公元前的西漢時代（公元前6世紀），在此之前是不可能有剪紙藝術的出現的，但當時人們運用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法製成工藝品，卻早在未出現紙時就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。《史記》中的剪桐封弟記述了西周初期周成王用梧桐葉剪成「圭」賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰國時期就有用皮革鏤花，（湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰國遺址出土文物之一），都與剪紙同出一撤，他們的出現都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎[5]。

北朝對馬團花剪紙（左為殘片，右為復原圖）
南北朝時期《木蘭辭》中就有「對鏡貼花黃」的詩句[6]。而中國最早的剪紙作品發現[7]，是新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝時期（公元386一581年）五幅團花剪紙。這幾幅剪紙，採用重復折疊的方式和形象互不遮擋的處理手法[8]。
唐代

唐代 菩薩立像 30.5×19.2cm
唐代剪紙已處於大發展時期，杜甫《彭衙行》詩中有「暖湯濯我足，翦紙招我魂」的句子，以剪紙招魂的風俗當時就已流傳民間。現藏於大英博物館的唐代剪紙均可看出當時剪紙手工藝術水平已極高，畫面構圖完整，表達一種天上人間的理想境界[9]。唐代流行頡，其鏤花木版紋樣