教育故事心得體會

A. 跪求<<黨性與思想道德教育>>心得體會3000字以上!

道德教育有三個重要的概念：公正、民生、人權，此三個概念也可應用在日常生活上。初期的道德教育是由培養一個尊重他人、善待他人、擁有同理心的人開始。教師跟成人們利用道德教育來幫助幼兒培養重要的觀念，包括：分辨是非、個人對團體的影響，以及他們對關心他人、尊重他人與責任的看法，故而，日常生活中充滿著道德教育的機會。

幼兒在成長過程中，會經歷許多發展階段，包括生理與心理方面，而文學對幼兒語言、認知、人格，與社會各方面發展更是息息相關。若非透過圖書，幼兒如何想像幾百年前或從未經歷過的事？如何了解其它幼兒的想法與觀點？歷史故事提供幼兒過去生活的體驗，科學小說讓幼兒推測未來，現代寫實小說則鼓勵幼兒與現實生活中的人、事、物建立良好的關系與互動。幼兒可以透過文學學習他人解決問題的方式、人格特質，與道德意識，這些不僅可以幫助幼兒自身解決類似的問題，更可以經由與書中人物的模仿及認同，培養良好的品德。這都是文學「潛移默化」的效果，也是文學對人類最大的貢獻！

若要將幼兒文學應用在道德教育上，我們首先必須了解道德教育與幼兒文學的關系，亦即文學如何影響幼兒的想法及道德觀。第二，我們應該知道如何為幼兒選擇良好的幼兒文學作品。

最後，則是如何讓幼兒討論道德議題。

一、文學如何影響幼兒的想法及道德觀

讓幼兒讀一篇故事，之後在課堂上討論故事內容，是一個培養幼兒道德觀的好方法(Clare & Gallimore 1996; Krogh & Lamme 1985; Siu-Runyan 1996)。在故事之中藉由觀察角色們的生活、經驗、互動及沖突，幼兒可以學習如何以他人的角度看待事物；同時他們也更能深入了解道德與倫理上的難題。在讓幼兒了解外面世界的過程中，書本是不可缺少的(Clare & Gallimore 1996; Krogh & Lamme 1985; Siu-Runyan 1996)。

當幼兒跟隨著故事的腳步，他們也同時將故事角色的行為與自身產生關聯，他們會學著將自己放在主角的位置，並試著猜想該怎麼做。當幼兒討論故事的時候，他們能從不同的角度來看待故事情節。『尤其當幼兒被鼓勵去思考藏在角色行為背後真正原因的時候，書中的角色就成為了極佳的榜樣。』(Lamme 1996)。

閱讀故事能夠加強幼兒的理解力及分析力，而老師們也能在討論之中幫助幼兒『提升道德標准』(Huck et al,2001)。這整個過程的重點在於教師的角色及適當的討論題目(Lamme, Krogh, & Yachmetz 1992; Siu-Runyan 1996)。

二、如何選擇良好的幼兒文學作品

我們可以使用以下的標准來選擇適用於討論道德議題的書籍材料：

故事應該有一個清晰的道德或人性沖突：例如在『小漁船』一書中，Bella面對著一個難題，他究竟應該保留著從市集買來的泰迪熊，還是把泰迪熊拿去換他弟弟那個應該已遺失、卻出現在市集上的玩具? 書中的角色應該掩飾同等或略高於幼兒的邏輯思考能力：例如在『水手海岸』一書中，幼兒將試著去了解Cassie在家庭困境中仍能贊美人生的道理。Cassie面對她的家庭所遭受的不公平態度，能夠為八到十歲的幼兒開啟一個嶄新的世界。故事應該能夠有許多的活動配合：像是角色扮演、藝術創作、科學或數學、或者討論。 故事內容必須要在水平之上：要有張立的劇情、鮮活的角色、嚴謹的結局。 故事情節應該要清晰而合理。故事應能提供批判性思考的機會：幫助幼兒發展理解他人觀點及批判性思考之能力。 故事角色應該擁有各種外表、社會、及心理上的特徵，並同時擁有好及壞的一面。有些童話跟民間傳說，擁有著多樣化、完整、而又善惡參半的角色，這樣的角色特性能夠幫助幼兒發展超越善惡二分法的思考能力。

三、如何討論道德議題

Clere 和 Gallimore（1996）根據Vygotsky所主張的zone of proximal development理論，提出了一種教導式對話導題法。他們指出，一個有效率的討論需要一個有能力的教師。他們提出教師必須了解幼兒的道德邏輯潛能，選擇適當的討論議題、並知道如何正確的導出議題。藉由無固定答案的問題，教師能夠分析、理解、建立起幼兒的信心，並鼓勵他們彼此討論。這里有些示範性的問題：

故事裡發生了什麼? 你為什麼這樣講? 你從這故事中學到了什麼? 我們應該原諒(角色名)嗎?為什麼? 為什麼某個角色的行為不好? 這個故事讓你想起了什麼? 你能同意／接受這個故事的結局嗎?為什麼? 藉由像是『故事裡發生了什麼』這樣的問題，我們通常能夠讓幼兒開始進行討論，或者我們也可以請他們說出故事的結局，並分享個人感受。就算是較大的幼兒也可能對沒有固定答案的問題感到棘手，此時教師應給予適當的幫助。

幼兒常規與道德的學習常是老師和成人頭疼的一環，而近年來不同風格的繪本如雨後春筍般出現，其中與幼兒道德相關的繪本就是老師引導幼兒、培養幼兒解決兩難困境的一大利器。

幼兒到二、三歲的時候，會逐漸將日常的規則內化，開始了解該做什麼、什麼時候該做的規則，而且樂於「做正確的事」。幼兒經常會尋找大人的訊號，看他是否做對、是否是好孩子，而產生自信或羞愧的感覺，此時成人提供機會讓幼兒自行解決問題，是不容忽視的課題。另外，在適當的情境中，藉由繪本讓幼兒將心比心、多方面的思考，將使道德問題在幼兒的心靈發揮潛移默化的效果。

B. 三為教育心得體會 李志平事跡心得體會 小學生學習雷鋒作文

問題抄補充經典啊！！

1949年8月，雷鋒的家鄉湖南望城解放後，雷鋒從此走出了痛苦的生活。在黨和人民政府的關懷下幸福成長，他參加兒童團，進小學讀書，並第一批加入了中國共產主義少年先鋒隊。1956年，他小學畢業後參加了工作。先後在鄉政府當通訊員和中共望城縣委當公務員。他工作積極，埋頭苦幹，被縣委機關評為「工作模範」。1957年2月，加入中國共產主義青年團。此後，他相繼在望城縣溈水工程指揮部、團山湖農場和遼寧鞍山鋼鐵公司化工總廠當拖拉機手和推土機手，工作出色，多次被評為「紅旗手」、「勞動模範」、「先進生產者」和「社會主義建設積極分子」。出席了鞍山市青年積極分子代表大會。

C. 培養孩子的自理能力心得體會，如何培養孩子的自理能力

您自己結合一下 我收了一份 祝您快樂……

我國近代著名幼教專家陳鶴琴（1892--1982年，中國著名兒童教育家、兒童心理學家、教授、南京師范學院院長。）說過，「人類的動作十之八九是習慣，而這種習慣又大部分是在幼年養成的。所以，幼年時代，應當特別注重習慣。」19世紀著名心理學家李德認為：「播下你的良好行為，你就能取得良好的習慣；播下你的良好習慣，你就能擁有良好的性格；播下你的良好性格，你就能擁有良好的命運。」足見良好習慣的養成，對人的一生具有重要的作用。
關於對王鈺潔的行為習慣養成教育，我現在就自己的體會總結為以下幾點：
一、在生活衛生習慣的養成方面：主要包括飯前便後洗手、每天刷牙一到兩次、進門換鞋、睡前洗腳、每次吃東西前洗手等等。王鈺潔做得較好，同時我認為：一般的現代城市家庭在這一方面應該問題都不大。我在網上查了一下相關的數據，能做到的家庭佔63%——67%的比例，其中家長能起到模範帶頭作用的佔98.5%。所以此項教育應該不是一個難題。
二、在生活自理能力的培養方面：主要包括穿脫衣服、吃飯、大小便、收拾自己的玩具、睡覺等內容。說實在的，在這一點上我們孩子表現不是很好，究其原因，責任主要在我。調查分析顯示：幼兒生活自理能力與幼兒家庭結構有很大的關系。其中有85%是生活在三代同堂的家庭里。三代同堂家庭中，爺爺、奶奶等祖輩家長視幼兒為掌上明珠，事事不捨得放手讓幼兒做，幼兒既得不到學習和鍛煉，又養成了懶惰的壞習慣，所以生活自理能力極差。
我們家因我們夫妻工作都比較忙，所以一直雇著保姆，她在我們家一呆就是五年。當孩子在父母這里受了氣時，便會求助於「姐姐」，吃飯、睡覺、穿脫衣服更是這樣。一開始時，我還能硬下心來，後來，一想到自己一天疏於孩子，在家呆的有限的時間內，還一直訓斥孩子，這種內疚的心理一旦佔了上風，就使我有點聽之任之，把它作為疼愛孩子的彌補。當孩子的同類表現在同齡人中位列下等時，我才意識到事態的嚴重性。但「亡羊補牢，為時未晚」。我深切的體會便是：
「家長教育態度保持一致」，這句話大家都可以聽懂與理解，但要落實，就不是一件容易的事，我們需要堅持，關鍵的時候，必須能硬下心來；工作比較繁忙的家長，為了讓孩子多睡一會，時間來不及就會代勞，其實不是家長忙，也是一種變相的溺愛；還有，過分的苛求（比如嫌孩子做的不好）也會使孩子畏手畏腳。我們做家長的，一定要放開手腳、硬下心來，為了孩子的將來，把小愛化為大愛吧。
通過一周的實踐，王鈺潔在這些方面已有一定的進步。這些充分說明：不是孩子不聽話、也不是我們的孩子哪方面表現天生就差，責任在我們自己。孩子現在還想橡皮泥，完全在於我們的塑造。家長們，有問題先從我們成年人身上找原因吧。
三、學習習慣的養成方面：包括上課的「坐功」養成教育、定時學習教育、孩子對學習的熱愛程度教育等等。王鈺潔在小班時，上課很難集中注意力，一開始我並沒有把它列為一個壞習慣的范疇，因為這說明孩子對外界事物的好奇，我還為此高興。但是在後來再給孩子講故事時，我總是冷不丁的停下來，問孩子一些故事中的問題，如果她連著兩次回答不上來，我就停止講故事作為對她的懲罰。後來聽老師反映：孩子在這方面表現有所進步了，我很高興，當面表揚了孩子。還有，在電視上「故事大王」的比賽，我也下了一些其他的功夫，但是沒讓孩子知道。事實上，獲獎的事對孩子的影響是我始料未及的，使孩子從此愛上了演講。科學調查顯示：幼兒學習習慣的好壞與家長的學歷有很大的關系，但也不是絕對的。但我要說的是：如果這個家庭本身的學習氣氛比較濃，孩子一般也會熱愛學習，並能體味到學習帶給她的樂趣，我堅信這一點。

四、在安全行為習慣養成方面：主要包括日常行為安全習慣，比如上下樓梯、不和陌生人說話、不吃陌生人食物等等；遵守大型玩具游戲規則，比如滑梯、鞦韆、蹺蹺板等；交通行為習慣，比如靠右行、走斑馬線、不在馬路上玩耍等；食品安全衛生習慣，比如少吃油炸食品、不吃過期食品、不吃垃圾食品等；突發事件安全習慣，比如如何應對陌生人來訪、如何應對突然失火、如何應對找不見大人的情況等。這些方面的教育幼兒園灌輸得比較多，家庭的教育是貫穿於日常生活中的、是潛移默化的。王鈺潔性格開朗，能和初次見面我們的朋友打得火熱。這使我們在高興的同時也有隱憂。我的做法是：讓她首先拒絕誘惑——不經我們同意，不準接受叔叔阿姨的禮物、食品，不準隨他們脫離開我們的視線，不準隨便告訴別人自己家的電話及家人的名字等。至於其他方面，我認為小孩接受還是挺快的，甚至還要比大人自覺。
五、在禮貌待人的習慣養成方面：這體現一個人的素質，一個家庭的教育環境。在我們生活的大院里，王鈺潔的人緣是非常好的，這主要源於她的「口甜」、「大方」，事實上，這些都是禮貌待人的方面。對於這個方面，我有幾點體會與大家分享：
首先，「榜樣的力量是無窮的」。家人，包括我們與公婆、岳父母之間的關系，不起摩擦是不可能的，但即使是善意的爭吵，也要盡量迴避孩子；即使夫妻之間的爭辯，也不要當著孩子的面。我和老公之間每每有不統一的意見欲爭辯時，意看到孩子純真的眼睛，馬上就會像泄了氣的皮球。事實上：給孩子種下善良的種子，我們就會收獲善良；給孩子創造和諧的環境，我們就會培養出與環境和諧的孩子。其次，要讓孩子體味「禮貌」帶給她的快樂。當有人善意的摸摸孩子的腦袋、有人誇孩子很乖時、當孩子能與別人分享自己的食物或心愛的玩具時，我總是在第一時間告訴她：「因為你對別人好，別人才會對你好。」每每這時，孩子都非常快樂。說實話，我們現在都是獨生子女，物質條件我們並不匱乏，所以，稍稍付出一些，培養一個不太自私的孩子，我認為還是非常值得的。
然而，如果我們對待老人的態度本身值得商榷，卻硬要要求孩子禮貌待人，孩子的心裡會非常矛盾。所以，為了我們的孩子，首先從我們自己做起吧。
五、我們每個家庭、每個家長，由於自己的職業差異、愛好偏差，對孩子的教育都會有所側重，但正如文章一開始所強調的：幼兒行為習慣養成教育是非常重要的，我們要盡我們所能，把家庭變為養成幼兒良好行為習慣的溫床。

D. [幼兒教育]怎樣培養孩子讀書講故事的心得體會

作為家長，我們都知道閱讀的重要性，讀書不僅可豐富知識，更可能讓人變 得快樂，積極向上。 所以在孩子 兩、三歲時，我就買來了磁帶，每天放給孩子聽，這時候孩子 字不差地倒背如流。磁帶聽膩了，我就買來書籍讀給她聽，書上生動多彩的畫 面吸引著她，對書非常喜歡，產生了深厚的讀書興趣。每天下班回家，她總是 纏著我給她講書中的故事。於是我每天給孩子讀10 分鍾的故事，發現孩子的理 解能力和詞彙量都有了明顯的增長。後來她自己看到圖書上的動物和人物的表 情，便能直接說出故事情節。漸漸地，就培養了屈昱涵讀書的興趣和講故事的願望。 在平時講故事時，我會告訴她認真地聽，給她提一些問題，和她一起思考 故事的內容，分析事件的起因，這樣既鍛煉了孩子的思維能力，同時也是滿足 孩子好奇心和了解新鮮事物的一個極好途徑。積極地讓孩子多說，多講是為了 培養的語言表達能力。孩子會時不時地冒出幾句小大人一樣的話，還會用上 「像…..一樣、勇敢、堅定、不怕困難」等詞彙，這和她長期的聽故事和閱讀是分不開的。 在和孩子一起閱讀的過程中，我也有一些心得，孩子3、4 歲時，聽故事應 短小、情節簡單，最好有適當的重復，角色也要少；5、6 歲的孩子抽象思維開 始萌芽，理解能力提高，故事可以篇幅稍長，情節曲折的，而且內容和范圍也 要擴大，這樣能開闊他們的眼界和思維。 孩子入幼兒園了，她會講的故事有了用武之地。老師知道她會講故事，就請 她給小朋友們講，當她的故事贏得老師和小朋友的掌聲時，她講故事的願望更 強了，她會主動和老師說能：「老師，我想給小朋友講個故事」有時，講的不夠 流利時，她會回到家中，再看書，再講，只為給小朋友講更好聽的故事。在給 小朋友講故事的過程中，孩子當眾表達的能力更強了，在眾人面前說話很有自 信，也更開朗。以前孩子講故事，故事講的不夠生動，通過參加「故事大王」 比賽和「親子故事會」老師先給孩子生動地講故事，讓孩子體會不同的角色， 回到家中我指導孩子，孩子會主動地講故事的時候，請我們做評委。現在孩子 在講故事的時候，很注意角色的語言，語言生動，得到是掌聲和聽眾開心的笑。 多一些時間和孩子一起閱讀，多和孩子一起朗讀，是培養孩子語言表達能 力的最好辦法。願我們和孩子一起進步 ，共同成長。

E. 讀書心得400字十篇

人生快事，莫如讀書。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書結下了不解之緣，並善於從書中汲取營養。從閱讀中養成愛好讀書的習慣，體會讀書的樂趣，學習和掌握一些讀書的方法，這不是人生的第一大快事嗎？下面，我就和大家分享讀書的各種樂趣吧！
讀書的一大樂趣莫過於當你當你正為一個問題絞盡腦汁，百思不得其解的時候，或對某一個問題似有所聞的時候，打開書一看，你就會發現早已有人對這個問題做了充分的論述，正好騷到了你的癢處。這種「柳暗花明又一村」的感覺你那麼舒服，那麼的自在。
讀書對於不同的人有不同的樂趣，對於從事體力勞動來說，讀書一種休閑；對於從事腦力勞動的人來說，書可能是一種靈丹妙葯，煩悶時，讀書可以解悶；愁苦時，讀書可以忘憂；興奮時，讀書可以暢流……
讀書給人恬淡、寧靜、心安理得的快樂，是名利、金錢不可取代的，書就像人類的精神營養劑，缺了它，生活必缺陷。讓我們別留下遺憾，拿起書吧！相信你一定也能從書中懂
編輯於 2020-06-26
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【官】讀書 樊登 倡導"全民讀書"的先驅者

根據文中提到的讀書心得為您推薦
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F. 讀古代和現代感恩教育的有關書籍或故事，並寫讀後感或寫一份感恩教育的心得體會。

我國是世界上最早建立有組織的傳遞信息系統的國家之一。早在三千多年前的商代，信息傳遞就已見諸記載。乘馬傳遞曰驛，驛傳是早期有組織的通信方式。位於嘉峪關火車站廣場的「驛使」雕塑，它取材於嘉峪關魏晉壁畫墓，驛使手舉簡牘文書，驛馬四足騰空，速度飛快。此磚壁畫圖於一九八二年被中華全國集郵聯合會第一次代表大會作為小型章郵票主題圖案使用，由此看出嘉峪關是中國信息文化的發源地之一。 古代信息傳遞的出現離不開「上下五千年，縱橫十萬里」的長城。「長城」一詞始見於戰國時代的文獻記載。在古代不通朝代有著不同的修築形式，所以對這種防禦工程的稱謂也有所不同，如：列城、方城、塞、暫洛、界壕、邊牆等，實際上均指「長城」，其實廣義的長城是對中國古代所有的巨型軍事工程體系而言。 烽火通信 遠在周代我國就有了烽火傳遞信息的方法，烽火作為一種原始的聲光通信手段，服務於古代軍事戰爭。從邊境到國都以及邊防線上，每隔一定距離就築起一座烽火台。內儲柴草，當敵人入侵時，便一個接一個地點燃起烽火報警，各路諸侯見到烽火，馬上派兵相助,抵抗敵人。 西周時期，為了防備敵人入侵，採用「烽隧」作為邊防告急的聯絡信號。在古史書《周禮》中有這樣一段記載「在各國從邊疆到腹地的通道上，每隔一段距離，築起一座烽火台，接連不斷，台上有桔槔，桔槔頭上有裝著柴草的籠子，敵人入侵時，烽火台一個接一個地燃放煙火傳遞警報。每逢夜間預警，守台人點燃籠中柴草並把它舉高，靠火光給領台傳遞信息，稱為「烽」，白天預警則點燃台上積存的薪草，以煙示急，稱為「燧」。古人為了使煙直而不彎，以便遠遠就能望見，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱狼煙。周朝規定：天子舉烽燧各地諸侯必須馬上帶兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見，烽燧制度的實施，意味著早在周時就已出現了龐大而又完善的軍事信息聯系網路。 竹簡 在造紙術發明之前，我們的祖先也使用竹簡作為文字的載體。竹簡用的是皮薄而節長的竹子，先將圓竹鋸成一定的長度，再破為一定的寬度，削光整平後，即成為簡片。然後再用絲繩、麻繩、細皮條等分上下兩道編連簡片，即可用來刻寫或書寫文字。 竹簡是我國歷史上使用時間最長的書籍形式。早在商代的甲骨文中就有"冊"字，象徵著一捆簡片系二道書繩，而金文中的"典"字則表示"冊"在桌幾上。 相傳在漢武帝時，文人東方朔向皇帝上了一個奏本，用了3000多片竹簡，派了兩個大力士才抬進宮，所以竹簡使用起來非常麻煩，而且時間長了會受蟲蛀、腐爛，不能長時間保存。 旗報、牌報、揭帖旗報源於我國古代的「露布」，通常由專人扛著，騎在馬上，賓士傳送，供沿途軍民閱覽，鼓舞士氣。牌報則是寫在木牌上的新聞傳播工具，而揭帖則是類似傳單的一些印刷品，可供四處散發。 報房起於清代，主要集中在北京。早在清代初期，北京城內就有以私人名義從事抄報活動的人，多為低層文吏，以刊刻抄邸報為自己的副業，到清代中、晚期演變成私營報紙。 代將所有的公文和書信的機構總稱為「遞」，並出現了「急遞鋪」。急遞的驛騎馬領上系有銅鈴，在道上賓士時，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負責。鋪鋪換馬，數鋪換人，風雨無阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線強迫召回臨安，這類金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌，含有十萬火急之意。 古時候。人們修築高高的烽火台。當發現敵人入侵時，便立即點燃烽火台上的柴草，利用冒火的烽煙，來傳遞敵情信息，召集軍隊前來援助。後來，人們又發現了騎馬傳送信息的方法，在全國各地設置很多驛站，有專門的人接力傳遞信件，這樣，可以騎著馬把信息傳送到很遠的地方。再以後，人們又發明了用旗語、燈光傳遞信息的方法。 早在公元968年,中國便發明了一種叫"竹信"(Thumtsein)的東西，它被認為是今天電話的雛形。歐洲對於遠距離傳送聲音的研究，卻始於17世紀。1796年，休斯提出了用話筒接力傳送語音信息的辦法。雖然這種方法不太切合實際，但他賜給這種通信方式的一個名字--Telephone(電話)，卻一直延用至今。 有人說，電話是一支唱了100多年的歌。它至今依然是聲音繚繞,響徹寰宇。100多年來，電話作為傳遞人類話音的基本功能雖無多大變化，但隨著技術的進步，它卻經歷了"磁石-共電-自動"的發展過程。 1753年2月17日，《蘇格蘭人》雜志上發表了一封署名C.M的書信。在這封信中，作者提出了用電流進行通信的大膽設想。他建議：把

G. 暑假社會實踐活動心得體會，100字左右就可以了

一、勞動實踐
在創新實踐周的第一天，我們按照學校安排，在星期一的早晨，早早地來到學校的籃球場集合，等到班幹部把人員安排好，我們就跟著各自負責的啊姨，來到自己的崗位，認真聽從啊姨的安排，耐心聽從啊姨的指導。當我們到社會上的時候，也是如此，在一個新的崗位，我們就應該虛心地向他人求教，同時還要學會與領導交流。在勞動時，還和啊姨聊聊學校的歷史，啊姨在這里也工作了好多年了，看到學校一步步的提高，學生也一代代的優秀，啊姨不禁感嘆到：＂國家以後的發展肯定會因有為優秀的你們而越來越強大＂。聽完啊姨的話，內心很是感動，是啊！我們青年大學生身上富強祖國的使命感也要越來越強大，祖國才能實現復習夢呀。
第二天也是勞動實踐，幫助平日里給了我們那麼優美清潔的學習環境的辛勤勞動的啊姨，打掃打掃我們的教室走廊等。在經過這次的實踐後，感覺每一份職業都有它的價值，對社會都有意義，作為當代大學生的我們，也應該多多體驗一下不同的職業，去感受每一份職業背後的故事。
通過這次實踐活動，一方面我們鍛煉了自己的能力 在實踐中成長，另一方面我們為社會做出了自己的貢獻，但在實踐過程中，我們也表現出了經驗不足，動手能力不強等問題。同時也讓更加珍惜在校學習的時光，掌握努力，掌握更多的知識，並不斷深入到實踐中檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今後更好地服務於社會打下堅實的基礎。

H. 學習故事與觀察記錄心得體會

課堂觀察的心得體會 聽了韓剛專家對《課堂教學的觀察與記錄》的講座，本人頓開茅廬，受益匪淺。對觀察教學課堂有了以下的感悟。 一.觀察教學課堂對教師的重要性。本人認為課堂觀察是一種改進課堂教學的有效方法，它有明確的目標者性，計劃性。課堂觀察與記錄是讓我們聽課者和評課者消除了很多疑慮，因為它所關注的問題不再是對教師的評價，不再是為教師的教學劃分等級，它指向的是學生課堂學習的改善，課堂觀察的過程是合作關注學習，研究學習和促進學習的過程。它旨在提高課堂效率。明白了這點，對今後的評課有了明確的引領，有了很大的作用。 二、反思課堂教學觀察的不足之處。課堂教學觀察的內容：1.教學活動，過程，課型特點;2.活動時間與學生積極投入活動的時間長度;3.學生完成的主要學習任務及其使用的主要學習策略;4.教師提問的類型和學生回答的機會，內容與方式;5.同伴、小組活動的方式，所作回應，所作語言，小組的活動;6.師生，生生之間的交往關系等。通過學習課堂教學觀察的內容，本人認識到今後要由觀察他人課堂中去反思自己的教育理念、教學行為，從感悟中去提升自己的教育能力。以往聽課，我們更多的是關注老師的教學情況，如教師對教材的把握情況，教師的教學業務能力等。然而，在課堂上我們更多忽略了探討師生互動與教育成效之間的關系;觀察學生的態度及其行為表現(如投入學習或非投入學習);課堂觀察不清，很顯然，由於聽課目的不明確，加上課堂觀察的技術或策略不明確，更無法有效進行聽課活動。，而課堂觀察要求我們更多是把視角更多地投向學生，學生是學習的主體，課堂教學有四十分的過程，投入越多產出也就越多。即使老師講得再精彩，學生如果沒有認真的聽講，對於這樣的學生課堂效率就相當低。課堂的學習氣氛，不僅影響學生的學習效果，而且還左右教師的講課情緒。課堂教學中，教師都應注意觀察良好的學習氛圍是否形成，學生反應是否積極，學習興趣是否濃厚，是否開動腦筋自主探索並在小組討論中進行積極的交流，課堂教學目標是否達到等。除此之外，還要注意課堂上是否有人在打瞌睡、開小差，對學習內容不感興趣，對提出的問題毫無反應等負面情況。當我們把視線轉向學生時，可以更好的了解大部分學生在課堂上的表現，好的或者壞的，以後再從自己的課堂上可以在這方面做一些調整或者採取一些特別的措施。課堂觀察是教師獲得實踐知識的重要來源，也是教師用以搜集學生資料、分析教學方法的有效性、了解教學與學習行為的基本方法，是促進教師專業化發展的重要途徑，同時也為教育決策與教育評價提供有力的事實依據。 課堂觀察中，教師不只是在觀察，其實是在通過觀察而參與研究，所以「當看到課堂教學中的相關情景，自然會聯想到自己平時的教學情形，從他人的成功或者失誤中汲取經驗和教訓，並及時基於自身教學理解和實踐的教學假設：如果我來教，可以這樣設計……」我們在觀察他人的同時，實際上在對照自己，從他人身上學習優點，或者找到共同存在的問題，思考解決方法，促成了觀察者和被觀察者的專業發展。這種假設其實是對自身教學行為的一種改進。所以在觀察中，不要只停留在記錄教學環節的層面上，更要記錄自己聽課時的即興思考和設計。練就這樣一種反思自己的教學自覺，讓我們的眼睛變得敏銳起來。 總之，課堂觀察促使教師由觀察他人課堂而反思自己的教育理念和教學行為，感悟和提升自己的教育教學能力;還可以增進教師教學目標的達成，提升學習成效;可以有助於教師發現、分析和解決教與學的問題。在今後的教學中，本人要積極對自己教學行為的進行分析與反思，善於觀察教學課堂，使自己從多種渠道獲得信息，不斷提高教學水平。」

I. 讀《另一種評價:學習故事》心得體會

本人頓開茅廬，受益匪淺。對觀察教學課堂有了以下的感悟。 一.觀察教學課堂對教師的重要性。本人認為課堂觀察是一種改進課堂教學的有效方法，它有明確的目標者性，計劃性。課堂觀察與記錄是讓我們聽課者和評課者消除了很多疑慮，因為它所關注的問題不再是對教師的評價，不再是為教師的教學劃分等級，它指向的是學生課堂學習的改善，課堂觀察的過程是合作關注學習，研究學習和促進學習的過程。它旨在提高課堂效率。明白了這點，對今後的評課有了明確的引領，有了很大的作用。 二、反思課堂教學觀察的不足之處。課堂教學觀察的內容：1.教學活動，過程，課型特點;2.活動時間與學生積極投入活動的時間長度;3.學生完成的主要學習任務及其使用的主要學習策略;4.教師提問的類型和學生回答的機會，內容與方式;5.同伴、小組活動的方式，所作回應，所作語言，小組的活動;6.師生，生生之間的交往關系等。通過學習課堂教學觀察的內容，本人認識到今後要由觀察他人課堂中去反思自己的教育理念、教學行為，從感悟中去提升自己的教育能力。以往聽課，我們更多的是關注老師的教學情況，如教師對教材的把握情況，教師的教學業務能力等。然而，在課堂上我們更多忽略了探討師生互動與教育成效之間的關系;觀察學生的態度及其行為表現(如投入學習或非投入學習);課堂觀察不清，很顯然，由於聽課目的不明確，加上課堂觀察的技術或策略不明確，更無法有效進行聽課活動。，而課堂觀察要求我們更多是把視角更多地投向學生，學生是學習的主體，課堂教學有四十分的過程，投入越多產出也就越多。即使老師講得再精彩，學生如果沒有認真的聽講，對於這樣的學生課堂效率就相當低。課堂的學習氣氛，不僅影響學生的學習效果，而且還左右教師的講課情緒。課堂教學中，教師都應注意觀察良好的學習氛圍是否形成，學生反應是否積極，學習興趣是否濃厚，是否開動腦筋自主探索並在小組討論中進行積極的交流，課堂教學目標是否達到等。除此之外，還要注意課堂上是否有人在打瞌睡、開小差，對學習內容不感興趣，對提出的問題毫無反應等負面情況。當我們把視線轉向學生時，可以更好的了解大部分學生在課堂上的表現，好的或者壞的，以後再從自己的課堂上可以在這方面做一些調整或者採取一些特別的措施。課堂觀察是教師獲得實踐知識的重要來源，也是教師用以搜集學生資料、分析教學方法的有效性、了解教學與學習行為的基本方法，是促進教師專業化發展的重要途徑，同時也為教育決策與教育評價提供有力的事實依據。 課堂觀察中，教師不只是在觀察，其實是在通過觀察而參與研究，所以「當看到課堂教學中的相關情景，自然會聯想到自己平時的教學情形，從他人的成功或者失誤中汲取經驗和教訓，並及時基於自身教學理解和實踐的教學假設：如果我來教，可以這樣設計……」我們在觀察他人的同時，實際上在對照自己，從他人身上學習優點，或者找到共同存在的問題，思考解決方法，促成了觀察者和被觀察者的專業發展。這種假設其實是對自身教學行為的一種改進。所以在觀察中，不要只停留在記錄教學環節的層面上，更要記錄自己聽課時的即興思考和設計。練就這樣一種反思自己的教學自覺，讓我們的眼睛變得敏銳起來。 總之，課堂觀察促使教師由觀察他人課堂而反思自己的教育理念和教學行為，感悟和提升自己的教育教學能力;還可以增進教師教學目標的達成，提升學習成效;可以有助於教師發現、分析和解決教與學的問題。在今後的教學中，本人要積極對自己教學行為的進行分析與反思，善於觀察教學課堂，使自己從多種渠道獲得信息，不斷提高教學水平。」

J. 講故事知歷史學先烈革命傳統教育活動心得體會

多看些政治小夥子，紅軍精神蘇區精神夠你寫一大段了，總體說就說為人民服務不怕困難更邪惡勢力斗爭到底