教育徒弟的故事

㈠ 求 教會徒弟餓死師傅 的故事出處 整個完整的故事

出自民間故事：
說的是，從前有一個鐵匠，手藝相當的好，遠近百里都有名，生意紅火，還有不少前來學手藝的，徒弟們學會手藝，就離開師傅，自己獨打天下，一來二去的，鐵匠師傅的生意就越來越不好做了。
這一年，鐵匠師傅又收了一個徒弟，沒過三年，徒弟把師傅的手藝全學到手了，就萌生了離開師傅自己獨打天下的想法，這時候的鐵匠師傅年事已高，有一些捨不得徒弟離開自己，他實在是希望徒弟能留下來幫助自己，但又沒有恰當的理由來挽留徒弟，鐵匠一宿都沒有睡好，第二天，師傅對徒弟說，徒兒，我知道你想離開師傅，但是師傅還有一手絕活沒來得及告訴你啊。徒弟說：那師傅你就快一點告訴我吧！鐵匠師傅說：我這一手絕活必須得等到我臨死時才能外傳的。徒弟一想，自己的翅膀還沒有硬呢，必須得等到師傅臨死時才能得到真傳，就打消了離開師傅獨打天下的想法，安心地幫著師傅經營著鐵匠鋪子。
時間荏苒，光陰似箭。這一天，師傅偶遇風寒，一病不起了，徒弟一直侍候師傅，師傅快要咽氣了，還沒有外傳絕活的意思。徒弟便問師傅：師傅，你不是還有一手絕活沒有告訴我嗎？鐵匠師傅便對徒弟說，對了，我忘記告訴你了，聽好，徒弟，記住嘍。那鐵啊，燒紅了以後千萬別用手去摸！

㈡ 孟子及其弟子的故事

1、孟母三遷

孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說：「這個地方不適合孩子居住。」

於是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：「這個地方還是不適合孩子居住。」又將家搬到學宮旁邊。

孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。孟母說：「這才是孩子居住的地方。」就在這里定居下來了。等孟子長大成人後，學成六藝，獲得大儒的名望，君子以為這都是孟母逐步教化的結果。

2、孟子殺豬

一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍布新衣，准備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠，兒子就哭喊著從身後攆了上來，吵著鬧著要跟著去。

孩子不大，集市離家又遠，帶著他很不方便。因此曾子的妻子對兒子說：「你回去在家等著，我買了東西一會兒就回來。

你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來以後殺了豬就給你做。」這話倒也靈驗。她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望著媽媽一個人遠去。

曾子的妻子從集市回來時，還沒跨進家門就聽見院子里捉豬的聲音。她進門一看，原來是曾子正准備殺豬給兒子做好吃的東西。

她急忙上前攔住丈夫，說道：「家裡只養了這幾頭豬，都是逢年過節時才殺的。你怎麼拿我哄孩子的話當真呢？」

曾子說：「在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經常從父母那裡學習知識，聽取教誨。如果我們現在說一些欺騙他的話，等於是教他今後去欺騙別人。雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過後他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了。」

曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理，於是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。

3、孟子欲休妻

孟子的妻子獨自一人在屋裡，伸開兩腿坐著。孟子進屋看見妻子這個樣子，對母親說：「我的妻子不講禮儀，請允許我休了她。」孟母說：「為什麼？」孟子說：「她伸開兩腿坐著。」

孟母問：「你怎麼知道的？」孟子說：「我親眼看見的。」孟母說：「這就是你沒禮貌，不是婦人沒禮貌。《禮記》上不是說了嗎？『將要進屋的時候，先問屋中有誰在裡面；將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚；將進屋的時候，必須眼往下看。』

為的是不讓人沒准備。現在你到妻子閑居休息的地方，進屋沒有聲響，因而讓你看到了她兩腿伸開坐著的樣子。這是你沒禮貌，並非是你妻子沒禮貌！」

孟子認識到自己錯了，不敢休妻。

4、斷杼教子

孟子具有天生的靈性與慧根，但也有一般幼童共有的怠情貪玩習慣。有一天，孟子竟然逃學到外面玩了半天。

當兒子回家時，孟母不聲不響地拿起一把剪刀，將織成的一段錦絹咔嗒咔嗒，攔腰剪成兩段。

就在孟子驚愕不解時，孟母說道：「你的廢學，就像我剪斷織絹！一個君子學以成名，問則廣知，所以居則安寧，動則遠害，你今天不讀書，就不可以離於禍患，今後永遠就只做一些縈縈苟苟的小事，中道廢而不為，怎麼能衣其夫子，而不乏糧食呢？」

孟母用「斷織」來警喻「輟學」，指出做事半途而廢，後果是十分嚴重的。「斷織督學」的一幕在孟子小小的心靈中，留下了既驚且懼的鮮明印象，從此孜孜汲汲，日夜勤學不息。

5、刻像殉母

亞聖孟子事母至孝，孟子為了報答母親仉氏的養育教誨之恩，五十五歲在齊國任客卿時，回故里迎接母親到齊國共享榮華富貴。

晨昏問安，母親生病他親自侍候湯葯。次年母親病死於齊國，他撫柩歸葬於老家（鄒國馬鞍山北麓）。

母親去世後，孟子悲痛萬分，因為繼承發揚光大孔子儒學思想，輔佐齊襄王行王道，不能以身殉母，就自刻了一尊石像為母親殉葬，在鄉守墓一年返齊。

㈢ 求一個師傅對徒弟的哲理小故事，知道的幫幫忙

如何做好一盞燈

技師在退休時反復告誡自己的小徒弟：不管在何時，你都要少說話，多做事，凡是靠勞動吃飯的人，都得有一手過硬的本領。小徒弟聽了連連點頭。<<<更多管理寓言
10年後，小徒弟早已不再是徒弟了，他也成了技師。他找到師傅，苦著臉說：「師傅，我一直都是按照您的方法做的，不管做什麼事，從不多說一句話，只知道埋頭苦幹，不但為工廠幹了許多實事，也學得了一身好本領。可是，令我不明白的是，那些比我技術差的，比我資歷少的都升職了加薪了，可我還是拿著過去的工資。」
師傅說：「你確信你在工廠的位置已經無人替代了嗎?」他點了點頭：「是的。」師傅說：「你是該到請一天假的時候了。」他不懂地問：「請一天假?」師傅說：「是的，不管你以什麼理由都行，你一定得請一天假。因為一盞燈如果一直亮著，那麼就沒人會注意到它，只有熄上一次，才會引起別人的注意……」
他明白了師傅的意思，請了一天假。沒想到，第二天上班時，廠長找到他，說要讓他當全廠的總技師，還要給他加薪。原來，在他請假的那一天，廠長才發現，工廠是離不開他的，因為平時很多故障都是他去處理的，別人根本不會處理。
他很高興，也暗暗在心裡佩服師傅的高明。薪水提高了，他的日子也好過了。買車買房，娶妻生子。只要經濟發生了危機，他便要請上一天假。每次請假後，廠長都會給他加薪。
究竟請了多少次假，他不記得了。就在他最後一次請假後准備去上班時，他被門衛攔在了門外。他去找廠長。廠長說：「你不用來上班了!」他苦惱地去找師傅：「師傅，我都是按您說的去做的啊。」
師傅說：「那天，我的話還沒有說完呢，你就迫不及待地去請了假。要知道，一盞燈如果一直亮著，確實沒人會注意到它，只有熄滅一次才會引起別人的注意，可是如果它總是熄滅，那麼就會有被取代的危險，誰會需要一盞時亮時熄的燈呢?」

㈣ 水鏡先生與他徒弟的故事集

水鏡先生是一名有名的教育家。他教了許多弟子，其中出名的有諸葛亮，龐統，和內徐庶，他容們在水鏡先生的熟心教導下，後來都成為了謀略家。
諸葛亮跟隨水鏡先生學了三年後，一天，水鏡先生對弟子們說，我出一道題，從現在開始，到午時三刻止，看看誰能得到我的允許，走出水鏡庄。誰能做到，誰就出師。
弟子們紛紛動起腦筋，有的大呼，庄外失火！有的謊報，家裡死了人，得趕緊回去！經先生根本不理睬。只有諸葛亮不慌不忙，趴在桌子上睡著了，呼嚕聲大作，老的考場不得安寧。水鏡先生很生氣。午時三刻快到了，諸葛亮醒來，一把拉住先生的衣襟，哭道，先生這么刁鑽，盡出些歪題，害我們，我不當你的弟子了，還我三年學費，快還我三年學費！
水鏡先生是天下名士，誰不尊敬？現在見諸葛亮這樣辱罵他，她氣得渾身打顫，命令諸葛亮滾出水鏡庄。諸葛亮哪裡肯走，水鏡先生吩咐幾個弟子，硬把他趕出去。
諸葛亮一出庄，哈哈大笑起來，在路旁拾了根棍子，跑回水鏡庄，跪在先生面前，雙手奉上棍子說，才為了應付考試，萬不得已沖撞了恩師，弟子願受重罰。水鏡先生猛然醒悟，轉怒為喜，扶起諸葛亮說，看來青出於藍而勝於藍，你可以出師了。

㈤ 齊白石和他徒弟故事

1、齊白石關門弟子、已近90歲高齡的著名畫家婁師白不久前推出了個人畫集，婁師白希望，明年自己90歲時，可以帶著這些作品在中國美術館舉辦回顧展。記者本周在第一時間欣賞了這些畫作。

自幼便喜畫周瑜
耄耋之年出畫集
一個冬日的清晨，按照此前朋友提供的地址，記者來到北苑賓館院內的西南角。不起眼的樓道、有些簡陋的鐵皮小綠門，讓記者懷疑是不是找錯了門。猶豫地按響門鈴，不消片刻門開了，一個滿臉洋溢著慈祥微笑的老人，告訴記者她是婁先生的夫人，姓王。而不久後見到的婁師白也同樣是笑容可掬，雖然已是89歲高齡，但除了耳朵有些不太好使外，老人的身體還很硬朗，眉毛是花白的，眉尾有幾根格外地長，與頭發呼應成趣。
談起此次《婁師白作品集》的出版緣由，今天已經是繪畫大師的婁師白仍謙虛地說，是為紀念恩師齊白石先生誕辰140周年而出，向老師匯報成績。采訪當天，婁師白很少提及自己，而「齊白石」則成了出現頻率最高的三個字。談起如何走上繪畫道路，用婁師白自己的說法就是沒認識齊白石先生之前，對於繪畫是一種天生的喜歡。童年記憶中，父親常買書籍閱讀，買國畫欣賞，買舊碑帖臨習……這些無形中培養了婁師白對書畫的喜歡。從七八歲起，婁師白就開始在牆壁上、水泥地上塗鴉。每次跟大人看京劇回來，也總要把戲中人物趙子龍、周瑜等畫出來。
白石門下曾學畫
補裂圖見師生情
14歲隨齊白石學畫，16歲正式拜師，跟隨齊白石長達25年之久，並終成為關門弟子。至今，談起和恩師齊白石的相識，婁師白仍是如數家珍：「1932年夏的一天，當時在香山慈幼院做工程員的父親，在去上班的長途汽車上，看到前座坐著一位長須長者和一位中年婦女，帶著兩個孩子。老人操一口湖南腔，父親一聽是鄉音便不由和他攀談起來，這才知道老人就是大名鼎鼎的齊白石，要送兩個孩子去香山慈幼院讀書。後來又知道彼此住得並不遠，就經常往來起來。有一次，來串門的齊白石看到我仿照他的筆墨畫的扇面，誇獎之餘，提出兩家『易子而教』，收我做徒弟。於是，1934年立秋前的一天，母親就買了兩盒乾果、兩塊衣料，父親用大紅紙寫了附有祖孫三代名字的門生帖子，領著我到齊老家裡行了簡單的叩頭禮。」
采訪中，婁師白拿出一幅名為《補裂圖》給記者看，作品描繪了一個在庭院中縫補衣服的老婦人。婁師白介紹說：「上個世紀二三十年代，同春園是京城著名的飯館，松鼠鱖魚做得一絕，許多文人雅士常慕名而來。有一回，白石先生帶我到同春園，下黃包車後，因急於攙扶老師，車子不小心將我的長衫剮破，因家境貧寒，所以十分心疼。但齊白石先生為讓我開心，進得同春園就索來紙筆，揮毫作了一幅留給我做紀念。」

改名少懷號師白
不造齊白石假畫
1937年，齊白石將婁師白的原名婁紹懷改為少懷，號師白，並刻了一方「師白」印章送他。「少懷」取自孔子語：「老者恩之，少者懷之，朋友信之。」「師白」之意則主要在於督促其學習上進。作為齊白石的得意弟子，婁師白對於老師的筆法自然非常熟悉。但婁師白一生堅持的原則是，學習、臨摹老師，但絕不可造一張老師的假畫，盡管自己的臨摹之作幾可亂真。
「當時老師白石的畫作在市場上很暢銷，每天都有很多人前來買畫。一天，我拿了幾幅已經完成的畫請老師看，老師看後就將其擺在案幾上，恰巧琉璃廠倫池齋的田宜先生來了，竟誤以為這是白石先生的，一再要求拿走兩張。老師便從中選了一幅《蘆蛙》，親筆題詞：「少懷弟子能亂吾真，而不作偽，吾門客之君子也。」
農場喂鴨也畫鴨
畫楓葉用紅丙烯
記者在《婁師白作品集》中看到，蓖麻、鴨子、鹿甚至鴕鳥、企鵝都成了婁師白描繪的對象。據悉，這些題材都是齊白石所不曾涉及的。婁師白的夫人向記者「抱怨」：「上世紀60年代，婁師白被下放到農場喂鴨，晚上回來就不停地畫鴨子，家裡的『鴨作』簡直是鋪天蓋地，我都有點煩他了。一個朋友到家裡一看也吃了一驚，開玩笑地說等著婁師白紙鴨子將來給你換『全聚德』的烤鴨吧。沒想到這么多年過去了，他的畫作真可以換上數萬只烤鴨了。」
婁師白介紹說：「1957年白石師逝世，我開始創作的嘗試，那年到農村體驗生活，發現蓖麻通身是寶，聯想到人類美好的品格，於是就開始以此為題材進行創作。這幅畫是我離開前人範本的第一幅畫。但變是在繼承的基礎上，不是空穴來風。如畫雞，齊白石畫的滿紙只有雞，很少背景，我現在的畫會補充一些背景，給雞一個具體的環境，這樣意境就不同了。色彩方面，我以水墨為基礎，摻進了水彩和水粉，我畫溫哥華的楓葉首次使用了紅色丙烯顏料：我畫蜜蜂也破例採用了熒光色彩，找到了一種新的色彩感。」

何必蜂擁學西畫
畢加索曾學白石
當記者提起近年來媒體、公眾對於西方繪畫的偏愛，以及藝術品市場上中國畫、西方油畫價格懸殊時，婁師白有些激動：「現在的習氣不好，一窩蜂地向西方學習，言必稱畢加索，好像20世紀整個繪畫界只出了一個畢加索一樣。實際上，20世紀西方最熱門的畫家畢加索，也臨摹過齊白石的畫，畢加索與張大千見面的時候，就曾拿著臨摹作品給張大千看，並說『藝術在東方』，他不明白為什麼那麼多中國畫家一定要跑到巴黎去學習繪畫。畢加索有非常深厚的寫實功底，他早期很多作品都是寫實的，晚年才開始變形，繪畫風格發生變化。我們很多年輕人學畫還沒入門就急於求成，以與世界接軌的名義搞抽象、搞變形，以為越不懂越高深、越扭曲越時髦。」
記者問婁師白有哪些養生之道，已經年屆九旬的他像個孩子似的笑著說：「畫畫、走路。」他告訴記者，畫畫可以讓腦子集中，對身體也好，就等於是練氣功了。走路有兩層意思，一是散步，二是旅遊。自己幾乎每天都要飯後散步，每年都會去加拿大探親，去年還去新疆玩了一趟，坐火車一點不覺辛苦。
2、齊老識畫論假真
事情的開端
我國國畫大師齊白石老先生，有一次去北京城南辦事。這一去不要緊，卻引出一段故事來。
也巧，在街旁地攤上，有人賣齊白石的畫，一看，全是假畫。如此損傷齊老聲譽，使他十分氣憤，便厲聲喝問：「你為什麼冒充我的名字在這兒賣假畫騙人？」
伶牙俐齒的賣畫人
賣畫人眉頭一皺，計上心來，笑了一下，鄭重地答辯出一套話來，齊老聽了如何呢？出人意料，他怒氣盡消，竟閉口無言。那麼，一副伶牙俐齒的嘴巴到底吐出的是什麼呢？請思考5分鍾，發表你的猜測。
張海波——他說：「我家很窮，上有老母，下有妻兒，偶遇災年，生活無著。為了糊口，才想出這個營生。看在妻兒老小的面上，您就高抬貴手，切勿聲張，救救我們的命吧。」齊老聽了，十分同情，遂消怒氣。
蘇康——這種說詞，可消怒氣，但不足以使齊老「閉口無言」。既閉口無言，說明賣畫人運用創造思維，在「完全失禮」的窘境中，卻想出一番道理來。我想，他可以這么說：「您老先生的畫那麼高貴，即使您1天用25小時創作，我們窮鄉僻壤的黎民百姓也還是看不到，買不起。乾脆說，連您的名字也沒聽說過。我描摹您的畫賣，價錢便宜。這里的有錢人，可以買回家去，沒錢的到我這攤上看看，也可一飽眼福。這樣，您的畫就能使眾多勞動群眾得到美的享受，您的名字永存於他們的心中。那麼，我的做法是損害了您，還是幫助了您呢？」
陳倩倩——張海波說的是低姿態，蘇康說的是中姿態，我想還有一種高姿態。賣畫人說道：「您說是假畫，不錯，是假畫，假就假在不是您親手畫的，可卻簽上了您的名字，僅此而已。但您應該知道最重要的不是這些，關鍵在於，我的假畫比你的真畫是否遜色？遜色多少？好，請你仔細看看我的每一畫和畫中的每一筆。如果您能找出與您親手畫的有一點點不一樣的地方，您願打願罰，我悉聽尊便。」這時，齊老趕忙彎下身去，一張一張地仔細審閱起來。結果，根據他半個世紀的經驗使他確信：不是「真偽難辨」，也不是「以假亂真」，甚至不是「維妙維肖」，簡直就是自己親手所畫。齊老內心感嘆道：「就是我自家傳 人也無法達到如此境界。真可謂贗品不贗啊！」
許揚——我想，還有超高姿態。只聽賣畫人說道：「請老先生先看看我的畫，然後再理論不遲」。齊老接過畫來一看，頓生驚異，齊老正在思索，賣畫人說道：「您的畫已經達到您的藝術頂峰，這是令人欽佩的。但您知道，藝術沒有止境。您已看到，在我的畫上彌補了您原作中的每一點缺憾，並且，始終忠於您的原作，不漏破綻。這一點，瞞不過您。您現在已經一目瞭然了，也只有您才能估量出這有多麼艱難。」
閔銳——賣畫人還會補充說：「我的畫優於您的畫，與您的畫相比價格幾乎等於白送。那麼，我還應該受到指責嗎？」
劉暢——賣畫人還會補充說：「今天的事實，應了一句古語：『青出於藍勝於藍』，對此，您不會生氣吧！」
朱奇——賣畫人的超級繪畫水平是在未識其師而師其師的基礎上磨煉而成。可見，他對齊老是極為崇敬的。因而，面對久仰大師是不會說出失於敬重的話的。閔銳、劉暢的補充，應轉換到齊老的角度，由齊老說出。賣畫人要補充的是他成長的經歷：「我5歲時，偶見大師雙蝦之畫，蝦活水清，令我感到神奇莫測，並從此愛好畫也。不惑之年，到此而已。50已過，方得先生真言：「誠望弟子超越自己。虔誠就是力量，故此，有今日之作。」
張月——超高姿態說的是超級繪畫大師，這樣的大師怎麼會擺地攤呢？
賣畫人說
如果繼續討論，大家還會有許多新奇設想。那麼，到底當時賣畫人是怎麼說的呢？他說：「齊先生，你好不懂道理！不錯，這都是些假畫。你要明白，凡是大畫家沒有不被別人造假的。造假的人越多，說明他的名氣越大；無名之輩，誰也不造他的假畫，再說，我這些畫賣的便宜。有錢的人，還是買您的真畫，您又何必生氣呢？這番話竟使齊老先生怒氣全消，閉口無言。 」
意想不到的結局
聽其言不如觀其畫。齊老從地上撿起一幅畫，說：「我看看你畫得怎麼樣？」是啊，他畫得究竟怎麼樣呢？這場爭執又怎樣了結呢？思考5分鍾，繼續發表你的推測。
王研——齊老一看，一張張畫，塗塗抹抹，十分低劣。於是說：「你欺世盜名，騙人錢財，還伶牙俐齒，胡亂辯解。快把攤收了，以後不許再賣，否則，我就告你。」
劉含——這不會。畫太低劣了，沒人問津，賣畫人無利可圖，也就不會賣了。實際上是這樣的：「齊老一看，心裡已經明白，這個賣畫人繪畫水平太差了，破綻百出。但畫得精細，又有原作的創作框架及每一細節的精心處理作為依託，因而，美感仍然躍然紙上。於是，告戒他：「若真有志於畫，就要從基本功開始刻苦磨煉。今後，不得再做這種見不得人的勾當了。」
熊婷婷——這些說法，都以賣畫人尚有一定繪畫水平為基礎，有點水平的畫工，誰還會冒風險擺地難呢？所以，未見其畫，不知其人。只聽其言，言如奸商。一時，齊老被他唬住了。只一看畫，不堪入目，實在是對齊老藝術的褻瀆。齊老氣上心來，抓住他的手，憤怒地說：走，和我去面官。結果，賣假畫的人坐進大獄。
翟星羽——大的畫家，永葆美的胸懷，見他的畫也有些成色，轉念想來，善心大發，欲收他作自己畫室的工作人員。一來可斷其丑惡 營生，慢慢陶 冶其美好的道德和性情；二來使他得到固定收入，養家糊口。想到此，齊老便問：「我請你作我的幫手願不願意？」賣畫人一愣，不相信自己的耳朵。齊老見狀，把原話又重復了一遍。這人聽清，連忙雙膝跪倒，五體投地，連連說道：「謝謝您的大恩大德。過去只知您的畫美，今日方知您的心靈更美。」齊老把他扶起，彷彿自己龍鍾老身，生出一支新的臂膀，頓時感到增添不少力量。
馮潔——大家都往好處想。其實作賊心虛，賣畫人見齊老撿起畫看，便知大事不好，糾起法律責任，可就小命難逃。三十六計走為上計。趁齊老不備，撒丫子便跑。他知道齊老年邁，追他不上，免上大牢，也算幸運。齊老本想成全於他，滿心美意已成，見他一跑，趕快招呼他回來。這時，賣畫人早已跑遠了。結果，賣畫人感到僥幸，齊老感到不安。這正是，真假白石，城南偶遇，不歡而散，美意難成。
事情的真實結果是這樣的：齊老看罷畫說：「還有點意思。這樣吧，我收你做個徒弟吧。」那人一聽，趴下就給齊老先生磕頭。
給人啟迪
齊白石收徒的故事及其有關討論給我們的啟迪是多方面的。
1、獨特獨特還是獨特
獨特是藝術的精靈和生命。模仿、抄襲、重復，從來是藝術創造的大敵。獨居於創造思維之首 發散思維就具有獨特性，表現多為解決問題時提出新穎而超俗新見解。
白石老人竟然收下玷污自己名聲的賣假畫者為徒，這種處理問題的獨特方式的背後，正是他的獨特思考。寫作是一種思維和情感十分活躍的創造性勞動，既需要通過觀察去獲取材料，更需要通過想像去豐富材料，通過聯想去構思材料。想像、聯想、創造，正是思維的三部曲。
同時，我們還應領悟到，繪畫藝術是定於想像力的藝術。齊老先生不僅把高超的想像能力凝聚於作品之中，在這則小故事中，我們也看到了閃光的亮點，收徒之舉具有豐富的想像內涵。在他收徒彼時彼刻的剎那間，想像的翅膀既飛向賣畫人遙遠的過去經歷，也展現在新徒未來發展的可能歷程。
3、李苦禪先生，他對藝術是一腔熱忱。他是畫花鳥的，齊白石真正的入門弟子。他又是有名的票友，專攻銅錘。他認為藝術是相通的：他在耍鋼叉的身段中，找到了筆法的韻律；他在舉筆點染的時候，揮灑出唱腔委婉邐迤的痕跡。可是如今這花鳥畫怎麼啟發中國人民的政治覺悟，他左想右想還是想不出一個所以然。
李苦禪先生當年是齊白石老先生最得意的弟子，齊老先生這樣盛贊過他：
余門下弟子數百人，人也學我手，英也奪吾心，英也過吾，英也無敵，來日英若不享大名，天地間是無鬼神矣！李苦禪先生一個老師對一個學生的贊揚，無過於此。應該補充一句：李苦禪先生那會兒還叫李英呢。後來據艾青先生回憶，毛澤東對他的老鄉——湘潭老人齊白石老先生相當的關注。可能就是因為齊老先生還是中央美術學院的名譽教授，對這些於新社會或者新政權實在沒用的花鳥畫家，暫時就不好意思立馬砸了他們的飯碗。據說，李苦禪先生還是曾經一度失去了教職。他曾經上書給毛澤東本人，年輕時候的李伯伯曾經在北大附設留法勤工儉學會讀書，和毛澤東有過數月同窗之緣。
本來他和毛潤芝一心要去法國勤工儉學，然而，法國當局鑒於當時這些學子「品流復雜」，其實就是有一批像毛澤東這樣的農民革命運動家，唯恐影響法國國內局勢的安定，決定所有勤工儉學的學生一律不給簽證了。
真是歷史不可改寫，不能來個時光倒流。如果那時毛澤東去法國留學了，他在建國後或許比較可以聽周恩來、鄧小平他們的建言？可是有誰知道歷史的玄機？又有誰知道他方寸之間會有什麼變化呀？
當時李苦禪先生借著酒勁，揮筆上書給當年的毛潤芝：現在我的事情，蔣介石不管了，我只好找你了……
剛建國的時候，人情還是很濃的，都還比較像普通的人，還沒修煉成為特殊材料製成的那種人。經過昔日同窗的過問，李苦禪先生才勉強保住了這個中央美術學院的飯碗。
一九五〇年四月十五日，中央美術學院就這樣成立了，徐悲鴻先生是院長，江豐同志為副院長，吳作人先生是教務長。我覺得我爸是個了不得的革命者，那年頭兒這句話的意思，就是當時玩兒得最狂的意思。孩子眼睛中老子都是天下第一。我估計老子天下第一，這句話就是這樣來的。後來人們不知為什麼開始就自稱老子了，那些人可能比我還混了，當老子有什麼好處？而且你當了老子就天下第一了？可笑，當老子的苦楚一時半會兒是說不清楚的，等你有了兒子才是老子，才知道老子的滋味。如果說老子是指李耳先生，說他天下第一，我還可以接受。說明你認為他老先生的哲學比較對你的胃口，各有一好嘛。你有權這么說，他也可以把這句話改成：莊子天下第一。他也有一好。我爸穿黃軍裝進中央美術學院的事情，他從來沒和我提過。後來他糊里糊塗當了個文官以後，就成了上級。於是他的下級就對我特別熱情，有的人看我比我爸還糊塗，就悄悄告訴我，我爸在這兩畝三分地里，威信很高，地位顯赫。那時候誰聽了這還不高興？其實我們都忘記了老子的哲學：福氣就是禍源啊。建國初藝術家們聯手創作的《朝鮮人民軍中國人民志願軍勝利萬歲》也就在一九五一年，這些走到一起來的畫家合作了一幅抗美援朝的宣傳畫，這是他們在美術發展新方針下的空前絕後的一次合作，作品是《朝鮮人民軍中國人民志願軍勝利萬歲》。作者是這樣刊登的：張仃、董希文、李瑞年、滑田友、李可染、李苦禪、黃鈞、田世光、鄒佩珠、吳冠中。
對延安來的畫家來說，畫這種革命宣傳畫真是輕車熟路，可是對原來國立藝專的教授們，這真是一個新的嘗試和開始。你想這些畫家，本來就不是一個畫種，更不是一種風格。
董希文先生是油畫家，畫宣傳畫造型方面當然是可以勝任的；滑田友先生和鄒佩珠女士都是雕塑家，這就有些勉為其難了；到了山水畫家李可染先生大有趕鴨子上架的意思，好在他有些人物造型的底子，過去還畫過人物素描；李苦禪先生的特長是花鳥寫意，他習慣的是八大山人的藝術語言，不把美帝國主義點染成烏眼雞就算了；黃均先生的特長是重彩人物線描，那至少可以勾勾輪廓線；田世光先生的工筆花鳥，也只能一起勾邊了；吳冠中先生那會兒腦子清楚，這時候可不能把法國派的點彩掄到這宣傳畫上；李瑞年先生是從布魯塞爾回來的油畫家，他和吳先生一樣都得收著點兒，悠著點兒。現在看到這張集體創作的宣傳畫，似乎看到那時全民同仇敵愾、意氣風發的樣子。這些畫家被收編之後，後來豈止是洗澡了，拿阿列克塞·托爾斯泰在他小說扉頁上的話來說：他們還要——
在血水裡泡三次，在鹼水裡浸三次，在清水裡洗三次，才可以干凈起來。哎，革命真不容易。後來聽說燕京大學很快就被取消了，和城裡的北大合並了，這就是現在的北京大學。清華那邊的日子也一樣不好過，在那邊洗澡水肯定比這邊燙多了。說到底中央美術學院的教師們在新中國的領導者眼中到底還是一群比較安分的手藝人，和留洋回來的博士們相比，與工農群眾的距離還是近一些的。
要是毛澤東先生不接著搞後來天翻地覆的群眾運動，就讓他們這么認真畫下去，這些畫家又會留下一個什麼樣的歷史軌跡？又會經歷什麼樣的心路歷程？最後又會走到哪裡去呢？真是無法想像。
與此同時徐悲鴻先生和李樺先生、艾中信先生、夏同光先生等畫家也合作了宣傳畫《還要給戰爭販子以更嚴重的打擊和教訓》。在戰爭時期，畫家的任務就是支持前線，教育人民。你看看真是難以想像，這兩張宣傳畫居然是這些藝術大師合作的巨制。這的確是空前絕後的合作，絕了。成群的自由知識分子，在清華、北大的大院兒里，在各個大專院校里，在研究單位和文化單位里，一邊洗澡，一邊適應著如今的水溫，看著第一個被拖出去的張東蓀先生，說他里通外國，犯了間諜罪，但不予逮捕，留在家中管制。這是戰爭時期，大家在熱水裡洗澡，慢慢搓著自己身上的污泥。誰敢說個不字？張東蓀先生的自辯，沒有人能夠相信，也沒有人去聽。中央美術學院的自由藝術家，無論他是從何而來的，無論他是畫什麼畫的，也都著實地洗了一個燙水澡。我們太小沒有看到，只是聽老人們說，當時人們強行讓法國回來的雕塑家王臨乙先生，頂著鐵鍬跪在中央美術學院的舞台上，說他是一個貪污犯。他的法國太太王合內鎮定地坐在台下，不管多久，還要等他回家。老樹影斜的時候，他們老兩口，順著東單三條往東走，穿過十字路口，回到棲鳳樓胡同的小院兒去。北京很多胡同名字，都讓你可以玩味地遐想。
這次可讓這群長久安居在北京的藝術家們開了眼了，對延安來的這群人來說，這還是小菜一碟，不過這的確是在土改中斗爭地主最溫和的一種必要程序。
人們說他在大敵當前的時刻，貪污了人民的小米、抗美援朝的小米。好在他還沒來得及自殺，運動就過去了。自然有關人員又道歉了一番，大家是誤會了，還都依然是好同志。這是又延安運動後期的王麻子模式，人們也都見識見識。真是高招，挽回了黨的威信，不冤枉一個好人。同時也讓大家明白了無產階級專政如此威嚴，看看那些被槍斃了的老共產黨員劉青山、張子善，開國功臣變成貪官，照殺不誤，不放走任何一種壞人。北京胡同——東城區豐富胡同十九號老舍故居（李玉祥提供）每當逢年過節，北京以灰色為主的胡同就會挑出來鮮艷的五星紅旗，在北京特有的風沙中，盡情招展。

4、憶白石師
劉淑度
一九二七年，經李苦禪同志介紹，我拜白石老人為師，跟他學習篆刻。那時我正在北京女師大讀書，業余摸索著學刻印章。
白石老師六十歲後專攻漢代鑿印，他收下我這個徒弟後，就要我先認真鑽研漢磚，打好基本功。在近代篆刻家中，老師對趙撝叔、黃牧甫等人較為推崇，也要我向他們學習。老師曾一再對我說過，篆刻在我國有悠久的歷史，要學好它，必須[博採眾長]，（不能死守一家），你既已做我的學生，當然要跟我學，但你不要光學齊白石，而把齊白石學死。老師自己也正是這樣做的，他雖專攻漢印，卻未為其所囿，而是在篆法、刀法上都能跳出窠臼，大膽創新。
記得那時我一有空就到老師家去，把自己的（作業）——刻好的印拓帶去請老師當面評改，有時看到老師在畫畫，就把印拓留在老師那裡，待他有空時寫些批語。這樣，時間一長，我手頭就有好多冊老師批改過的印譜，這些印譜我原來一直珍藏著，可惜經過十年浩劫，僅剩下二冊了。現在打開這二冊印譜，重讀老師五十年前的批語，真是感慨萬千。其中近一百方印，老師幾乎都作了詳細的批語，有肯定，有贊揚，更多的是批評和指點，有的還特地畫了篆字示範。從老師遒勁有力的親筆批語中，可以看出他在批改我的（作業）時是多麼仔細認真，一絲不苟。
老師治印有個習慣，一般是在清晨或晚上刻，所以我雖常去他家，卻一直未能親眼看到他治印，這當然是一件憾事。幾年以後，我終於找了一個機會請老師當場為我篆刻【白石弟子】之印，使我親眼看到了老師是怎樣篆字和用刀的，受到很大啟發。老師在這方印的邊款上刻道：【余曰：聖人教人學文尚屬餘力，余慚雕蟲小技，加之性氣疏狂，那可作人之師，壽於金石也。淑度曰：於非聞早有（白石弟子）印，乃夫子所刻，請重比例。余無可再卻，刊而記之。】這種謙虛的態度使我很受感動。後來老師還為我刻了（千石印室）印，這二方印我至今保存著。
我大學畢業後當了中學教員，工作之餘仍堅持治印。這中間我還為魯迅先生刻過兩方印。白石老師認為我的篆刻「數年來大進」，又不辭煩勞，多次熱情地為我撰寫推薦《告白》。一九三一年底，我想把自己幾年來所刻的印編選成冊，當時已近七十高齡的老師興致勃勃地提筆為我寫了一篇短序。文中說：「從來技藝之精神本屬士夫，未聞女子而能及，即馬湘蘭之畫蘭，管夫人之畫竹，一見知是女子所為，想見閨閣欲駕士夫未易耳。門人劉淑度之刻印，初學古人得漢法，常以印拓呈余，篆法刀工無兒女氣，取古人之長，舍師法之短，殊為閨閣特出也。」應該說明，老師對我的評價，我實際上並未做到，是愧不敢當的，但從這里不是能清楚地看出老師對學生的熱誠鼓勵和殷切期望嗎？
而今，我自己也已年過八十了，我一生約刻了近千方印，如果說我在篆刻上取得了一點成績的話，這是與老師的教育和培養分不開的

㈥ 關於孔子和弟子的故事

孔子和其弟子的故事很多，在此略舉幾例：

其一：

一天晚上孔子看書看得很晚，感到腹中飢餓，就叫來身邊最得意的弟子顏回，「子顏，為師腹中飢餓，很想喝碗粥，你去廚房把晚飯剩的那點粥給為師熱一熱。」

顏回去到廚房把粥熱好，端著粥剛走出廚房，狂風四起，碗里落滿了沙土。顏回犯起難，給師傅端過去是對師傅的大不敬，倒掉又太可惜，在這兵荒馬亂的年月能找來一點糧食非常不易，乾脆自己把它喝了再給師傅做一碗。

這時孔老夫子餓得受不了，就起身出來想看個究竟，正好看到顏回在喝粥，孔老夫子非常生氣。孔老夫子耐著興致問顏回：「子顏，這是怎麼回事，師傅的粥你也敢喝？」顏回委屈的說：「師傅，剛才狂風把沙土刮進碗里，給師傅是對老師不敬，顏回愛惜糧食故而食之。」

孔子近前一看全都明白了，微笑著拍拍顏回的肩說：「好孩子，為師錯怪你了，看來這眼睛看到的都未必是真的，何況是聽來的呢。」

從孔子的故事中，我們知道了要學會看到事情背後的真相，不能隨意錯怪他人。

其二：

高柴是孔子的坐下弟子，是齊國人。關於高柴這一人物，他很有政治才能。曾在20的時候就被子路派去當「費宰」，在孔子周遊列國時曾擔任管理刑獄一職。歷史上的他更是一名著名的政治家，哲學家，思想家，教育家。

孔子弟子高柴，身材矮小，在孔子的門下悉心學習，而他的老師孔子則認為高柴的性格比較憨厚忠實。記得有一次，子路在季氏那裡擔任一定的職務，想要舉薦高柴擔任費宰一職。還沒等高柴做決定，他的師傅孔子害怕高柴的性格恐怕不能勝任這份工作於是說道：「這是害了人家的兒子啊！」

關於高柴的為官路程，在歷史上的記載說，高柴曾在在魯國、衛國這兩個國家先後擔任了四次官職，擔任過魯國的費宰、郕宰以及武城宰，在衛國擔任的是士師一職。從這看來高柴是孔門弟子中從政次數最多也是做官時間最長的一個。曾在魯哀公十五年的時候，由於衛國發生了政變，高柴被迫逃離衛國，同時勸子路不要回宮里去。但是子路卻拒絕了他的勸阻，一心要回到宮中。誰知，回到宮中的子路遇害了。

歷史上的高柴還有著尊老孝親的著稱。自從拜孔子為老師後，從來沒有違反過任何禮節。擔任官職時，從來不徇私舞弊，依照法規辦事。

㈦ 歷史上最著名的老師與徒弟的故事

鬼穀子師徒三代啊，中國歷史上真正牛叉到極點的人，用現在的話說，整個戰國時期就耍他了。

1.鬼穀子，姓王名詡，齊國人。常入雲夢山采葯修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼穀子。

鬼穀子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子〔見《戰國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。

縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧，其指導思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。因此，歷來學者對《鬼穀子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多。其實外交戰術之得益與否，關系國家之安危興衰；而生意談判與競爭之策略是否得當，則關繫到經濟上之成敗得失。即使在日常生活中，言談技巧也關繫到一人之處世為人之得體與否。當年蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國，配六國相印，統領六國共同抗秦，顯赫一時。而張儀又憑其謀略與游說技巧，將六國合縱土蹦瓦解，為秦國立下不朽功勞。所謂「智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能見。」潛謀於無形，常勝於不爭不費，此為《鬼穀子》之精髓所在。《孫子兵法》側重於總體戰略，而《鬼穀子》則專於具體技巧，兩者可說是相輔相成。

2.鬼穀子，中國歷史上戰國時代的顯赫人物，是「諸子百家」之一，縱橫家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。他原名王詡，自號鬼谷，民間稱為王禪老祖。「鬼谷」之名，由其出生地或隱居地（今河南登封縣內的歸谷山）而得，因「鬼」、「歸」二字同音相近，一音之傳，兼之「鬼」字更富傳奇色彩，故將「歸谷」習稱為「鬼谷」。

最早記載鬼穀子的是司馬遷的《史記》。《史記·蘇秦列傳》中說：「蘇秦者，東周洛陽人也。東事師子齊，而習之於鬼谷先生。」道教認為鬼谷先生為「古之真仙」，曾在人間活了百餘歲，而後不知去向。《鬼穀子》一書完整地保留在道家的經典《道藏》中。

鬼穀子被喻為縱橫家之鼻祖的原因是其下有蘇秦與張儀兩個叱吒戰國時代的傑出弟子〔見《戰國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。

鬼穀子既有政治家的六韜三略，又擅長於外交家的縱橫之術，更兼有陰陽家的祖宗衣缽，預言家的江湖神算，所以世人稱鬼穀子是一位奇才、全才。他著有《鬼穀子》一書，又叫做《捭闔策》。

民間亦有傳說鬼穀子是命理師的祖師爺。

相傳韓非子，范蠡，狄青均為其弟子

鬼穀子乃非凡人，他招徒弟不挑剔，是人就招，但不是每個都能學會，況且學他術的人都只是學他的一部份，而不是他的全部。

穀子常年隱居雲夢山並在此教徒授藝。張儀、蘇秦、孫臏、龐涓、毛遂、徐福等都是他的弟子。鬼穀子的高徒中，徐福在孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂之後。

孫臏、龐涓主修兵法，兼通武術、奇門八卦。他們耍的時代，大概在秦始皇曾祖父秦孝公的時代。

張儀、蘇秦主修縱橫術（游說、外交）。他們出山略在秦惠王時代和秦始皇的曾祖父秦昭王時代、秦始皇祖父孝文王只1年就死了。

毛遂、徐福是鬼穀子先生晚期的徒弟。

毛遂耍的時代在秦始皇父親庄襄王時代(呂不韋掌權)，曾毛遂自薦在楚魏王會盟時劫持過楚王。

徐福是鬼穀子先生的關門弟子。學辟穀、氣功、修仙，兼通武術。他出山的時候，是秦始皇登基前後，李斯耍的時代。

鬼穀子先生這些徒弟出山時間大約從公元前280年到公元前230年，前後跨度達四五十年。

最有名的徒弟是孫臏，龐涓，張儀和蘇秦等，還有要離，黃石,李牧,魏僚,毛遂，韓非子，范蠡，狄青...還有很多......
但名氣不如這四個。

按<<東周列國>>里的說法:孫子是鬼穀子的好友,不是師徒關系!或許鬼谷是自修成大才的呢 !

㈧ 孔子與他徒弟的小故事

1、孔子與子張

子張是顓孫師的號，復姓顓孫，他比孔子小四十八歲。有一天子張問老師怎麼樣做官，孔子說：「多聽別人講話，不要疑惑人家，說話要小心謹慎，這樣就少犯錯。多觀察，不做危險的事，做事也小心謹慎，這樣就免得反悔，說話少犯錯、做事少反悔，這就是做官的訣竅。」

子張又問老師：「一個讀書人怎麼樣才能叫做『通達』？」孔子反問他：「你說什麼？你說的『通達』是什麼意思呢？」子張回答道：「在國內有名，在家中也有名。」

孔子說道：「這是『有名』，而不是『通達』。一個通達的人，氣質爽直，而且有義氣，他能『察言觀色』，知道人家所喜愛，處處都為別人著想，在國內或家中，他都會有效名聲。至於『有名』的人，外表上看來很仁慈，可是行為卻適得其反，而且他本人並不以為他這樣做是錯的在國內或在家中，他是可以『有名』的。」

2、孔子與子路

孔子帶弟子子路周遊列國時，途中發現一塊破爛的馬蹄鐵，就讓子路撿起來，不料子路懶得彎腰便假裝沒聽見。孔子沒說什麼，自己彎腰撿起了馬蹄鐵，用它在鐵匠那兒換來三文錢，又用這錢買了十七八顆櫻桃。

出了城，二人繼續前行，經過的都是茫茫荒野，坐在牛背上的孔子猜到子路渴得厲害，就把藏在袖子里的櫻桃悄悄地掉出一顆，子路一見，趕緊撿起來吃。孔子邊走邊丟，子路也狼狽地彎了十七八次腰。最後，孔子笑著對子路說：「要是你剛才彎一次腰，就不會在後來沒完沒了地彎腰了。」

3、孔子與子貢

一次，衛國一位使者向子貢了解孔子弟子的情況，子貢就介紹好學不倦的顏回，勇敢無畏的子路，多才多藝的冉求，節操高尚的曾參等同學，惟獨沒有談他自己。

後來孔子知道了這件事，高興地對子貢說：「你已經有知人之明了。知人之明，方能自知之明；自知之明的人，才能有大作為啊。」子貢施禮謝了老師的誇獎。孔子進一步給子貢說：「你知道了謙虛，那謙虛的實質是什麼呢？」

孔子不等子貢回答，接著說：「就像大地一樣，大地不比什麼都低嗎？但大地挖深了就湧出泉水來，播了種就長出五穀來，草木生長，鳥獸繁衍，所有的生命都來自大地，所有的死亡都回歸大地，大地無所不包，無所不容，養育萬物而從沒聽過它說什麼。」子貢聽了連連點頭。

4、孔子與顏回

有次孔子受困在陳蔡一帶的地區，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

孔子故意裝作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說：「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢？」顏回一聽，連忙解釋說：「夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。」

孔子嘆息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。」

5、孔子與顏回

有一次，孔子要考考弟子誰最有才，於是說：「我給你們出個對子，看你們誰能應對。」孔子看了眼院中的大黃狗，大黃狗正扒在狗牙菜上呼呼大睡。孔子眼睛一亮，一個上聯脫口而出：狗牙菜上狗壓菜。這個象繞口令似的上聯，可把弟子們難住了，他們一個一個抓耳撓腮，大眼瞪小眼。

這時，顏回也往院子里看了一眼，他見雞冠花下，一隻大紅公雞正在仰脖高吟，於是靈機一動，對道：雞冠花下雞觀花。其實，孔子說出上聯後，也沒想到可對的下聯，沒料到顏回對的如此工整，貼切，巧妙，不由打心眼裡佩服。

孔子沖顏回點點頭，不露聲色的說：「剛才你是對的好，就是太慢了。我再出一聯，你試試？」於是說道：「荷葉蓮花藕」。孔子話音剛落，這時候，一隻討厭的蚊子飛到顏回的鼻樑上，顏回急忙舉手來打，這一句舉手顏回立即想出了下聯：「拳頭巴掌手」。

孔子心中暗暗驚喜，但表面上仍是不動聲色的問道：「你的『拳頭巴掌手』，怎麼能對我的『荷葉蓮花藕』呢？」顏回急忙站起來答道：「因為荷葉與蓮花是同一種植物，藕是它們的果實，它們三個是一家；拳頭與巴掌、手也是同一樣物件吶。」孔子點頭笑道：「還是顏回最有才華呀！」眾弟子們也跟隨著點頭稱是，自嘆不如顏回有才氣。

㈨ 有關師傅和徒弟的小故事150字左右

技師在退休時反復告誡自己的小徒弟：不管在何時，你都要少說話，多做事，凡是靠勞動吃飯的人，都得有一手過硬的本領。小徒弟聽了連連點頭。<<<更多管理寓言
10年後，小徒弟早已不再是徒弟了，他也成了技師。他找到師傅，苦著臉說：「師傅，我一直都是按照您的方法做的，不管做什麼事，從不多說一句話，只知道埋頭苦幹，不但為工廠幹了許多實事，也學得了一身好本領。可是，令我不明白的是，那些比我技術差的，比我資歷少的都升職了加薪了，可我還是拿著過去的工資。」
師傅說：「你確信你在工廠的位置已經無人替代了嗎?」他點了點頭：「是的。」師傅說：「你是該到請一天假的時候了。」他不懂地問：「請一天假?」師傅說：「是的，不管你以什麼理由都行，你一定得請一天假。因為一盞燈如果一直亮著，那麼就沒人會注意到它，只有熄上一次，才會引起別人的注意……」
他明白了師傅的意思，請了一天假。沒想到，第二天上班時，廠長找到他，說要讓他當全廠的總技師，還要給他加薪。原來，在他請假的那一天，廠長才發現，工廠是離不開他的，因為平時很多故障都是他去處理的，別人根本不會處理。
他很高興，也暗暗在心裡佩服師傅的高明。薪水提高了，他的日子也好過了。買車買房，娶妻生子。只要經濟發生了危機，他便要請上一天假。每次請假後，廠長都會給他加薪。
究竟請了多少次假，他不記得了。就在他最後一次請假後准備去上班時，他被門衛攔在了門外。他去找廠長。廠長說：「你不用來上班了!」他苦惱地去找師傅：「師傅，我都是按您說的去做的啊。」
師傅說：「那天，我的話還沒有說完呢，你就迫不及待地去請了假。要知道，一盞燈如果一直亮著，確實沒人會注意到它，只有熄滅一次才會引起別人的注意，可是如果它總是熄滅，那麼就會有被取代的危險，誰會需要一盞時亮時熄的燈呢?」

㈩ 以前看到的一個故事，大意是一個老師有許多弟子，但是有一個特別頑劣······

白蓮教有個道士，山西人，不知道姓名，也許是白蓮教創始人徐鴻儒的徒弟，常用一些旁門左道來迷惑老百姓，許多人因為崇拜他的法力而跟隨他學習。一天道士將要出門，臨走前做法將一個盆蓋在另一個盆上，讓徒弟看管好，不要去掀開那個盆，然後就走了，徒弟好奇心強就掀開了盆看見裡面裝著水，水上有一個用草編的小船，船上還有帆和檣，徒弟用手去撥動，船隨著手指就傾側了一下，徒弟急忙將小船扶穩，將盆原樣蓋好，師傅回來後。嚴厲的質問徒弟：「你為什麼要違背我的命令？」，徒弟急忙說他沒有，道士說：「我剛剛在海上行的船都翻了，你怎麼騙得了我！」。又一日，師傅令徒弟看管好桌上點的蠟燭，別讓蠟燭熄滅。二更時分，徒弟因為困得要死，於是在床上小睡了一會兒，不料蠟燭竟熄滅了，師父回來後發現蠟燭熄滅了，又責備起徒弟，徒弟還為自己辯護，我從未離開過燭台，蠟燭怎麼會自己熄滅呢？道士生氣地說：「剛剛你讓我摸黑走了十里地，還要說這些假話嗎？「徒弟大吃一驚。這樣的種種奇妙之事，實在是寫不完啊。
後來道士的妻子與徒弟通姦，道士察覺後並沒有揭露。派徒弟去喂養豬，徒弟一進豬圈，道士做法使徒弟立地化為了豬，道士立即叫殺豬的人將那豬給宰了，然後去賣了，沒有人知道這件事。徒弟的父親以兒子不回家為理由不遠來到這里問詢，然後又去了各家親戚探訪，都沒有兒子的消息。與他一樣拜師學藝的人里有大概知道真相的，偷偷告訴了徒弟的父親。父親將這件事告到了縣令那，縣令因為害怕道士的奇門遁術不敢去抓，之好告到更大的官員那裡，官員派一千官兵包圍了道士的家，道士的妻子和孩子一家都被關進了牢籠。押送京都等候發落，途經太行山，山中突然出現一巨人，與樹一般高，眼睛有酒瓶那麼大，嘴如盆，牙齒足足有一尺長。衛兵都驚慌不已不敢前行。道士說：「這是妖怪，我的妻子可以消滅他。」衛兵就解開了妻子的束縛，讓妻子前去收服妖怪。妻子扛著兵器去了。巨人大怒，就把妻子吞了，眾人更害怕了。道士又說：「你殺了我妻子，是不是還要我的孩子。」於是又把孩子放了出去，巨人又將孩子吞下。眾人都互相對視，都不理解那道士的舉動。道士哭泣著且憤怒地說：「你殺了我的妻子，又殺了我的孩子，我何以罷休！非得我自己去不可。」眾人放出道士，給他刀，讓他去殺巨人。巨人與道士相格鬥，將道士抓住，伸長脖子就咽了下去，從容的離開了。