君子立德的小故事

1. 楚蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不以窮困而變節．

楚蘭是種蘭花.它生在深山老林里,不因為沒有人去欣賞它而不散發它的芳香與美麗,君子修德養身,不會因為窮困而變化.

2. 「芝蘭生於幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不以窮困而變節」這句話是什麼意思

意思是：況且芝蘭生長在深林之中，不因為無人欣賞而不芳香；君子修養身心培養道德，不因為窮困而改變節操。

出處：《孔子家語》又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》，是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。

原文節選：為之者，人也；生死者，命也。是以晉重耳之有霸心，生於曹衛；越王勾踐之有霸心，生於會稽。故居下而無憂者，則思不遠；處身而常逸者，則志不廣，庸知其終始乎？」

譯文：如何做在於自身，是生是死在於命。因而晉國重耳的稱霸之心，產生於曹衛；越王勾踐的稱霸之心，產生於會稽。所以說居於下位而無所憂慮的人，是思慮不遠；安身處世總想安逸的人，是志向不大，怎能知道他的終始呢？」

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創作背景：

元馬端臨《文獻通考·經籍考》引三國魏王肅注《孔子家語》所附漢孔安國後序說：「《孔子家語》者,皆當時公卿士大夫及七十二弟子之所咨訪交相對問言語也。既而諸弟子各自記其所問焉，與《論語》、《孝經》並時，弟子取其正實而切事者，別出為《論語》，其餘則都集錄之，名之曰《孔子家語》。」

後來「《孔子家語》乃散在人間，好事者或各以意增損其言」，安國「於是因諸公卿大夫私以人事募求其副，悉得之，乃以事類相次，撰集為四十四篇」。《通考》還引孔安國之孫孔衍奏言：武帝時，「魯共王壞孔子故宅，得古文科斗《尚書》、《孝經》、《論語》，世人莫有能言者。

安國為改今文，讀而訓傳其義。又撰次《孔子家語》。既畢訖，會值巫蠱事起，遂各廢不行於時」。

《家語》是一部重要的記錄了孔子及孔門弟子思想言行的著作。但自宋代以來，《家語》被疑為是王肅的偽作，以致埋沒了《家語》在孔子及其弟子研究中的價值。

3. 君子立德不忘危厄什麼意思

「君子立德，不忘危厄」是「君子要立德，但也不要忘了危險和厄運，要注意防範」的意思。

4. 君子修身立德講什麼尊重什麼時刻保持什麼心胸寬廣的就像什麼一樣

君子修身立德是講君子一定要自我的。修養。李彪立本。

5. 芝蘭生於幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不以窮困而變節啥意思

意思是：芝蘭生長在幽谷中，不因為無人欣賞而不芳香；君子修養身心培養道德，不因為窮困而改變節操。

出自《孔子家語·在厄》，春秋時期孔子門人所撰。

原文是：

且芝蘭生於深林，不以無人而不芳，君子修道立德，不謂窮困而改節。

譯文是：

況且芝蘭生長在深林之中，不因為無人欣賞而不芳香；君子修養身心培養道德，不因為窮困而改變節操。

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《在厄篇》出自《孔子家語》第二十篇。

《孔子家語》又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》，是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。今傳本《孔子家語》共十卷四十四篇，魏王肅注，書後附有王肅序和《後序》。

《後序》實際上分為兩部分，前半部分內容以孔安國語氣所寫，一般稱之為《孔安國序》，後半部分內容為安國以後人所寫，故稱之為《後孔安國序》，其中收有孔安國的孫子孔衍關於《家語》的《奏言》。

《孔子家語》詳細記錄了孔子與其弟子門生的問對詰答和言談行事，對研究儒家學派（主要是創始人孔子）的哲學思想、政治思想、倫理思想和教育思想，有巨大的理論價值。

同時，由於該書保存了不少古書中的有關記載，這對考證上古遺文，校勘先秦典籍，有著巨大的文獻價值。

其次書中的內容大都具有較強的敘事情，也就是說大多是有關孔子的逸聞趣事，所以，此書又具有較高的文學價值。是研究孔子生平及其思想的重要參考資料，也是認識歷史上真實的孔子面目的重要依據。

6. 君子修道立德的下句

「芷蘭生抄幽谷，不以無人襲而不芳 君子修道立德，不為窮困而改節」 翻譯： 芷蘭生於幽靜的山谷里 不會因為沒有人看到就不吐露芬芳 君子要是想修道立德 不會因為窮困潦倒而改變自己的氣節 希望對你有所幫助 謝謝

7. 芝蘭生於幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不以窮困而變節啥意思

意思是：況且芝蘭生長在深林之中，不因為無人欣賞而不芳香；君子修養身心培養道德，不因為窮困而改變節操。

出處：《孔子家語》又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》，是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。

原文節選：

夫遇不遇者，時也；賢不肖者，才也。君子博學深謀而不遇時者，眾矣，何獨丘哉？且芝蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不謂窮困而改節。

譯文：

遇不遇到賢明的君主，是時運的事；賢還是不賢，是才能的事。君子學識淵博深謀遠慮而時運不濟的人多了，何止是我呢！況且芝蘭生長在深林之中，不因為無人欣賞而不芳香；君子修養身心培養道德，不因為窮困而改變節操。

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《孔子家語》詳細記錄了孔子與其弟子門生的問對詰答和言談行事，對研究儒家學派（主要是創始人孔子）的哲學思想、政治思想、倫理思想和教育思想，有巨大的理論價值。同時，由於該書保存了不少古書中的有關記載，這對考證上古遺文，校勘先秦典籍，有著巨大的文獻價值。

其次書中的內容大都具有較強的敘事情，也就是說大多是有關孔子的逸聞趣事，所以，此書又具有較高的文學價值。首先，此書是研究孔子生平及其思想的重要參考資料，也是我們認識歷史上真實的孔子面目的重要依據。另外書中的許多故事和孔子的許多充滿哲理的語言對我們具有深刻的借鑒意義。

宋儒重視心性之學，重視《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，但與這「四書」相比，無論在規模上，還是在內容上，《孔子家語》都要高出很多。由《家語》的成書特徵所決定，該書對於全面研究和准確把握早期儒學更有價值，從這個意義上，該書完全可以當得上「儒學第一書」的地位。

參考資料來源：網路-孔子家語

8. 不以無人而不芳，君子修道立德，不以窮困而變節啥意思

中國文化先師孔復夫子曾說：「芝蘭制生幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節」。
靈芝蘭花生長在人跡罕至的山谷中，但是他們不會因為沒有人來就不散發芳香。君子追求自己的道義建立自己的品格不會因為窮困的境遇而改變自己的氣節。
總的意思就是人要始終如一的保持自己的品德和修為，不因為外部環境而改變自己。

9. 君子修身立德,不因貧困而失節。這是誰的句子

漢·桓寬《鹽鐵論·地廣》中講：「不為窮變節，不為賤易志。」

意思是：不因為貧窮而改變一個人的氣節，不因為地位、身份的低下改變志向。作家楊大俠說道，心中要富有。