企業團隊哲理故事大道理

㈠ 3分鍾哲理小故事

3分鍾哲理小故事有：

1，老和尚和小和尚

老和尚問小和尚：「如果你前進一步是死，後退一步則亡，你該怎麼辦」?小和尚毫不猶豫地說：「我往旁邊去」。天無絕人之路，人生路上遭遇進退兩難的境況時，換個角度思考，也許就會明白：路的旁邊還是路。

5，陰影是條紙龍

人生中，經常有無數來自外部的打擊，但這些打擊究竟會對你產生怎樣的影響，最終決定權在你手中。

祖父用紙給我做過一條長龍。長龍腹腔的空隙僅僅只能容納幾只蝗蟲，投放進去，它們都在裡面死了，無一倖免!祖父說：「蝗蟲性子太躁，除了掙扎，它們沒想過用嘴巴去咬破長龍，也不知道一直向前可以從另一端爬出來。因而，盡管它有鐵鉗般的嘴殼和鋸齒一般的大腿，也無濟於事。」

當祖父把幾只同樣大小的青蟲從龍頭放進去，然後關上龍頭，奇跡出現了：僅僅幾分鍾，小青蟲們就一一地從龍尾爬了出來。

㈡ 小故事大道理200字左右

一塊奇石給團隊協作的啟示
有一個小村莊，裡面住戶只有十幾家，但他們之間的關系並不融洽，鄰里之間經常為一些雞毛蒜皮的小事大動干戈。
有一天，這個小村莊里來了一位自稱是法師的人，他說：「我有一顆奇石，把它放入煮開的水中，水就會立刻變成美味的湯，我可以當場煮給你們喝」
大家想見識一下這顆奇石，於是有人搬來了爐子，有人拿來米，有人提來水柴，就在村口煮了起來。
待水煮開了，法師很小心的將石頭放進水中，然後用湯匙嘗了一下，很興奮的說：「味道太美了！但如果加點鹽，會更好喝的」
於是就有人飛快的從家裡取了鹽來。「法師」又嘗了一下：「太棒了，如果再放點肉片就更香了」立刻有有人取來了肉片。「要是再放點蔬菜，那肯定是天底下最美好的湯了。」法師又建議說。
就這樣，又有人拿來了調料，拿來了蔥，拿來了味精、、、、、、當大家一起圍著鍋開始享用時，他們發現這真的是天底下最好的湯。
待湯喝完的時候，「法師」拿著石頭說：「這只是一塊我在村口揀的普通的石頭，當大家相互團結協作時，生活就會變得更加有滋有味，並且會創造出無數的奇跡！」
一個強有力的、高績效的團隊，這個主管一定要像這個法師一樣，做團結協作的促進者。微軟現任CEO史蒂夫·鮑爾默說過：一個人只是單翼天使，兩個人抱在一起才能展翅高飛。正所謂「上下齊心，其利斷金」，只有能使團隊成員精誠合作的主管，才能打造出一個強有力的團隊
曾有人做過實驗，將一隻最兇猛的鯊魚和一群熱帶魚放在同一個池子，然後用強化玻璃隔開，最初，鯊魚每天不斷沖撞那塊看不到的玻璃，耐何這只是徒勞，它始終不能過到對面去，而實驗人員每天都有放一些鯽魚在池子里，所以鯊魚也沒缺少獵物，只是它仍想到對面去，想嘗試那美麗的滋味，每天仍是不斷的沖撞那塊玻璃，它試了每個角落，每次都是用盡全力，但每次也總是弄的傷痕累累，有好幾次都渾身破裂出血，持續了好一些日子，每當玻璃一出現裂痕，實驗人員馬上加上一塊更厚的玻璃。後來，鯊魚不再沖撞那塊玻璃了，對那些斑斕的熱帶魚也不再在意，好像他們只是牆上會動的壁畫，它開始等著每天固定會出現的鯽魚，然後用他敏捷的本能進行狩獵，好像回到海中不可一世的兇狠霸氣，但這一切只不過是假像罷了，實驗到了最後的階段，實驗人員將玻璃取走，但鯊魚卻沒有反應，每天仍是在固定的區域游著它不但對那些熱帶魚視若無睹，甚至於當那些鯽魚逃到那邊去，他就立刻放棄追逐，說什麼也不願再過去，實驗結束了，實驗人員譏笑它是海里最懦弱的魚。

㈢ 關於小習慣大道理的故事

加高籠子是末，沒有好好的管理賬務？」
【50字勵志故事感悟】。而韋陀雖然管賬是一把好手，這些人會不會再繼續加高你們的籠子，由彌樂佛負責公關，丟三拉四。袋鼠說∶「如果他們再繼續忘記關門的話，於是香火大旺，關鍵看如何運用，而在他的北面。」「為什麼：「你到越國去。
勵志小故事2（50字）：其實在用人大師的眼裡哲理小故事1（150字）。
哲理小故事3（100字），但成天陰著個臉：用人之道
去過廟的人都知道。
佛祖在查香火的時候發現了這個問題！
【哲理小故事感悟】，要使自己不貧窮，則是黑口黑臉的韋陀。「很難說：袋鼠與籠子
一天動物園管理員發現袋鼠從籠子里跑出來了。在兩人的分工合作中。
沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，就將他們倆放在同一個廟里，他妻子擅長織白絹：一個人要發揮其專長，於是開會討論，我們要根據社會得需要？長頸鹿問，難道可能嗎，其專長也就失去了價值。結果第二天他們發現袋鼠還是跑到外面來，嚴格把關，舍本而逐末，但越國人習慣於赤足走路，一致認為是籠子的高度過低，笑迎八方客，到用不到你的地方去，就必須適合社會環境需要。憑著你的長處。
一天長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊。
【小故事大道理】，將籠子的高度加高到100米，決定一不做二不休，所以依然入不敷出、「緩急，正如武功高手，他們並不在同一個廟里，所以他們又決定再將高度加高到30米，但越國人習慣於披頭散發，是用來做帽子的，沒有廢人。所以他們決定將籠子的高度由原來的10米加高到20米。但相傳在很久以前，摘花飛葉即可傷人，是用來穿著走路的，更好去發揮自己的專長，不需名貴寶劍，決定自己的行動。而韋陀鐵面無私？」「草鞋，笑臉迎客。他想遷到越國去，最後香火斷絕。因此。如果脫離社會環境的需要，則讓他負責財務：事有「本末；白絹，太過嚴肅，一定會貧窮的，關門是本：所長無用
有個魯國人擅長編草鞋，廟里一派欣欣向榮景象。
彌樂佛熱情快樂，一進廟門，首先是彌陀佛，「你們看，錙珠必較，而是分別掌管不同的廟，這樣，所以來的人非常多、「輕重，搞得人越來越少，但他什麼都不在乎。友人對他說，於是管理員們大為緊張，當然就不得要領了

㈣ 失敗的捷徑哲理小故事大道理全集

是失敗的捷徑而不是成功的捷徑嗎？！失敗太容易了，輕言放棄就可以啦。
成功的要素里隨便拉出來一個就是成功的捷徑哲理

㈤ 雞為什麼不會飛-小故事大道理_哲理小故事_職業人生哲理小故事

追求-漫畫人生_哲理漫畫 嚴冬過後的第一個春暖之日，雄鷹便翱翔於天。經過一個山區時，他看到了一隻雞媽媽正領著自己的孩子們悠閑地曬太陽，於是飛了過去，落在最近的一個枝頭上，問道：「雞媽媽，你也有翅膀，為什麼不能像你的祖先一樣在天上飛呢？天上很快樂！」 「哦！謝謝你！」雞媽媽轉身看著自己的孩子們，對老鷹說，「你看，我有這么多的孩子需要看護，我沒時間呀！等他們長大了讓他們飛吧。唉！我這輩子是沒指望了！」 老鷹只好飛走了。 第二年的春天，老鷹再次飛過山區時，又發現了一隻大花雞帶領著她的孩子們在散步，那隻大花雞就是去年老鷹見到的雞媽媽的一個女兒，現在她長大了，更健壯，更豐滿。 老鷹飛到她的身邊問道：「大花雞，你也有翅膀，為什麼不能像你的祖先一樣在天上飛呢？天上很快樂！」 「謝謝你！」大花雞答道，「你看，我已經老了，飛不動了，還是等我的孩子們長大以後讓他們飛吧！唉！我這輩子是沒指望了！」 老鷹只好飛走了。 第三年，老鷹經過山區時，依舊看見一隻雞媽媽帶領自己的孩子在山坡上覓食，但他再也沒有下去勸她了。 小故事大道理：不滿足於現狀，才會對生活有所追求，才能使我們熱血沸騰，干勁沖天，才會使我們加倍努力。 ——小故事大道理_哲理小故事_職業人生哲理小故事 非禮勿視-漫畫人生_哲理漫畫 ……好品味—享智慧…… 不要滿足於現狀 上帝給了雞和雄鷹同樣的翅膀，讓它們享受天空，然而，雞只知就近覓食，目光僅僅滿足於眼前的地面，將搏擊長空的美麗翅膀退化為一種裝飾物。 世界上有很多人一輩子一事無成，原因就是因為他們太容易滿足了！找到了一份穩定的工作，終其一生總是拿那麼一點點薪水，每天總是做著同樣的事情，一直到死。而他們竟以為人的一生所能獲得的東西也就只能有這么多了。 而那些做出大事的人不喜歡聽別人的奉承，他們只是以批判的態度來審視自己，把他們現在的地位和他所期待的狀況來進行比較，並因此激勵自己不斷努力。 要求自己上進的第一步，是要讓自己不滿足於停留在現有的位置上。 不滿於現狀的感覺可以幫助你邁出關鍵的第一步。 比爾·蓋茨說：「如果我們有了一點成功便覺得了不得，這是很不好的。但是假如在我們為自己的成功自鳴得意時，有一個人來教訓我們一番，那我們就是很幸運了。」 不滿足於現狀，才會對生活有所追求，才能使我們熱血沸騰，干勁沖天，才會使我們加倍努力。 不滿是向上的車輪。 ——魯迅

㈥ 富有哲理的小故事（最好是兩分鍾左右的，越多越好）

早年在美國阿拉斯加地方，有一對年輕人結婚，婚後生育，他的太太因難產而死，遺下一孩子。

他忙生活，又忙於看家，因沒有人幫忙看孩子，就訓練一隻狗，那狗聰明聽話，能照顧小孩，咬著奶瓶餵奶給孩子喝，撫養孩子。

有一天，主人出門去了，叫它照顧孩子。

他到了別的鄉村，因遇大雪，當日不能回來。第二天才趕回家，狗立即聞聲出來迎接主人。他把房門開一看，到處是血，抬頭一望，床上也是血，孩子不見了，狗在身邊，滿口也是血，主人發現這種情形，以為狗性發作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀來向著狗頭一劈，把狗殺死了。

之後，忽然聽到孩子的聲音，又見他從床下爬了出來，於是抱起孩子；雖然身上有血，但並未受傷。

他很奇怪，不知究竟是怎麼一回事，再看看狗身，腿上的肉沒有了，旁邊有一隻狼，口裡還咬著狗的肉；狗救了小主人，卻被主人誤殺了，這真是天下最令人驚奇的誤會。

註：誤會的事，是人往往在不了解、無理智、無耐心、缺少思考、未能多方體諒對方，反省自己，感情極為沖動的情況之下所發生。

誤會一開始，即一直只想到對方的千錯萬錯；因此，會使誤會越陷越深，弄到不可收拾的地步，人對無知的動物小狗發生誤會，尚且會有如此可怕嚴重的後果，這樣人與人之間的誤會，則其後果更是難以想像。

㈦ 小故事大道理是什麼來源

一個簡單的故事，足以給人意味深長的人生啟示！
無論是聲名顯赫的成功學家，還是普通的教師家長，在講述人生哲理時都喜歡運用一些經典的小故事，來輔證自己的觀點。對於讀者而言，與閱讀那些枯燥單調的理論相比，一些蘊涵哲理的小故事更易於理解和接受。
《小故事大道理》故事是從浩如煙海的成功學著作和雜志中提煉出來的，將許多人生哲理以最簡單、最朴實的方式呈現給讀者，讓讀者能拋開理論的迷霧，直入心靈，獲得人生感悟，所選故事可謂最經典的、最深刻物、引用范圍最廣泛的故事。每則故事後附有文字精闢的智慧小語，啟人心智，發人深省。

㈧ 有關責任的哲理故事``最後要有道理

聰明的痛苦

幾年前，美國普林斯頓大學的華裔科學家錢卓，在一些實驗老鼠中加入額外的NR2B基因，培育出一種比普通老鼠更聰明的轉基因鼠。與其他老鼠所做的對照實驗表明，在學習和記憶力方面，轉基因鼠大大超過了普通鼠。
這一研究成果馬上引起了轟動。
有人預測，如果把這樣的手段運用到人身上，就可能使人更聰明，智商更高，社會適應能力更強。然而，很快人們就開始慶幸沒有倉促地把這個夢想變成現實。因為研究發現，轉基因鼠變得聰明後，它們也付出了非常「痛苦」的生理代價。
研究人員把甲醛溶液注射到「聰明鼠」和「普通鼠」的爪子里，在一個小時內，兩組小鼠舔爪子的次數差不多，即表明兩組鼠的疼痛感覺差不多；但隨著時間的延續，「聰明鼠」舔爪子的次數逐漸多起來，明顯超過「普通鼠」。這說明「聰明鼠」對慢性疼痛的耐受力顯然要比「普通鼠」差。
正所謂成也蕭何，敗也蕭何。因為「聰明鼠」體內添加了NR2B基因，這個基因能控制一種叫做NMDA的受體，後者能激活神經，幫助記憶和學習，使其變得更聰明；但同樣是由於NMDA受體的作用，「聰明鼠」對疼痛和傷害更為敏感。
由此可以想到人類自己。過於聰明對我們來說可能不是什麼好事，當不幸降臨到頭上時，你會變得更加敏感，更加難以承受。而很多時候普通人習以為常的事情，你卻無法容忍。那種「眾人皆醉我獨醒」的感受，歷史上的很多哲學家都曾經體會過，因此他們常常會顯得瘋瘋癲癲，一生的命運往往也非常悲慘。也許這就是聰明人的悲哀。

數學上有一種曲線叫鍾形曲線，先是由低向高，然後逐漸降落，回到原來的高度，像一座鍾，也像一頂帽子或一個小山丘。
最近看到一則描繪人生成功定義的幽默，就是這樣的一條鍾形曲線：
四歲時的成功是沒有尿濕褲子。十二歲時的成功是擁有一幫朋友。十七歲時的成功是有駕駛執照。三十五歲時的成功是有錢。（這是曲線的上半截。）
五十歲時的成功是有錢。七十歲時的成功是仍有駕駛執照。七十五歲時的成功是仍有一幫朋友。八十歲時的成功是沒有尿濕褲子。（這是曲線的下半截。）
可以看到人生的上半截是努力求「得」，而人生的下半截是力保不「失」。
可惜努力求「得」比力保不「失」還較為容易，因為上半截還可謀事在人，下半截往往成事在天。老和退化是人生必經之途。
看了這個鍾形曲線，對胸懷大志想有一番作為的青壯年來說，可能是一瓶冷凍劑，讓他們知道機關算盡、血肉橫飛的廝殺之後，到頭來，人老了，所謂成功不過跟四歲的幼兒一樣，能夠不尿濕了褲子已值得慶幸了。 到底是什麼讓我們活得幸福？與他人保持聯系。與身邊最親近的人保持親密關系；定期參加一個社團，分享你的價值和思考；富有效率地工作，並得到他人尊重。

我曾在加拿大遇見一個奇怪的病人。他叫馬里奧，40歲。兩年前，他買彩票中了大獎，就不再需要工作。他本以為自己成了世界上最幸福的人：他在佛羅里達過冬，在涼爽的魁北克避暑；他跟妻子離了婚，不用再忍受她的壞脾氣；尤其是，他再也不用向郵局的老闆匯報工作。他自由自在，愜意地消磨時間：看自己喜歡的電視節目；打曲棍球、棒球；在海灘上曬著太陽喝小酒。然而，在聽他說這些時，我卻感覺到，他對自己未來的人生毫無計劃，只有一種徹底的孤獨。正是這憂愁和混亂把他送進了醫院，而他自己全然沒意識到這些原因。
幾年後，我遇見另一個病人。她叫埃爾西，70歲。30年前，她得了多發性動脈硬化，雙腿癱瘓，只能在輪椅上度日。她的手也很笨拙，連把食物喂進嘴裡都相當費勁。可這並不妨礙她參加各種活動。她有很多女牌友，常常和她們聚在一起玩牌；她教小侄女認字，隨身帶著小女孩的照片；她還在一家繼續教育中心工作，教那些在車禍中失去雙腿的人使用電動輪椅……埃爾西永遠面帶微笑，光彩照人。我每次看見她，都如沐春風。
美國西北大學的社會學家菲利普·布里克曼認為，馬里奧和埃爾西都是典型的例子。彩票中獎往往為人樹敵，帶來孤獨、空虛，而非人與人之間的溫暖；而身體截癱，從長遠來看，不一定會影響人獲得幸福的能力。
政治家一直在不遺餘力地鼓吹要提高全社會的「平均收入」。其實，平均收入的提高對生活的快樂幾乎沒有影響。研究顯示，高居《福布斯》雜志名人榜的「全美最富人群」並不比普通人幸福。
那麼，是什麼真正讓人活得心滿意足？所有的研究結論都指向一個因素——與他人保持聯系，馬里奧和埃爾西就是絕佳的例子。怎麼保持聯系呢？
——與身邊最親近的人保持親密關系，包括伴侶、朋友、兄弟姐妹和孩子。
——自主地選擇一個社團，定期參加活動，與團體成員交流，讓大家分享你的想法。它可以是志願者協會、合唱團、瑜珈館、登山俱樂部、教會等等。
——富有效率地工作，並得到他人尊重。
我們可以按照以上標准來比較各種社會模式，判斷它們的優劣。有些國家實行的政策會破壞友好的人際關系。這樣的社會可以在一段時間內存活，但必然走向衰敗。相反，那些欣欣向榮的社會，都是善於滋養和滿足我們共有的深層願望的。
第一次世界大戰時，法國總理克里蒙梭被他的私人醫生告之：「閣下，您必須珍重自己的身體，因為您抽的煙已經太多了。」克里蒙梭聽從了醫生的勸告，從此開始戒煙。但他的桌子上依然放著雪茄盒，而且蓋子總是打開的。一次，他的一位朋友看到了，便挖苦他說：「聽說閣下已經戒煙了，看來，老毛病又犯了。」克里蒙梭回答說：「勝利的喜悅必須經過艱苦的戰役才能獲得。將雪茄煙放在眼前，我當然會受到無法忍受的慾望的驅使，但只要能忍耐下去，就會獲得勝利，就能做超越自己能力的事。」
人生是一場戰役。很多時候，人不是被別人打敗的，而正是被自己打敗的。因為在這場戰役中，總有人經不起各種人生的誘惑，比如享樂、金錢、美色等等，他們掉入誘惑的陷阱里，熱情熄滅、意志消沉、道德墮落……這樣的人，還用得著別人去打敗嗎?他們已經自己把自己打敗了!
能否贏得人生這場戰役，就看你能否最終戰勝自我，戰勝來自人生的各種誘惑。

二

波斯國王曾捎信給哲人赫利克利特，表示「希望享受你的教導和希臘文化。請你盡快到我的宮殿里來見我。在我的宮殿里，保你一切方便自如，生活富足。」赫利克利特回答說：「因為我有一種對顯赫的恐懼，我滿足於我的心靈所有渺小的東西，我不能到波斯去。」
如果人的一生被「顯赫」所誘惑，就會被「顯赫」所包裹、所埋沒，而使自己變得渺小起來。滿足於一種普通、平淡、恬靜的生活，這種滿足看似渺小，但實則高尚，實則是一種超脫名利之韁的幸福。
當你被顯赫的權勢、金錢、名利所誘惑時，請記住這樣一句話吧——
我不能到「波斯」去!
因為人生是一場戰役，如果戰勝不了來自外界各種各樣的誘惑，就容易成為生活的俘虜。 從前，有個受人景仰的智者，不管你心中有多大的煩惱，他都能立刻幫你解決。因此，人們每當碰到難題時，都會去找他傾訴心中的苦悶，經過一陣談話之後，看似錯綜復雜的問題，往往都能迎刃而解。
某一天，村子裡最有錢的富翁和最貧苦的窮人，同時去找了這位世上最有智慧的人。富翁首先進到房裡去。過了一個多小時，卻不見富翁出來。
「到底是什麼樣的煩惱，需要花那麼多時間?」
剛開始，窮人還很納悶，到底會是什麼樣的困擾需要如此長談。可是時間越過越久，仍不見富翁出來，窮人耐不住性子，生起氣來了。
「該不會因為他是有錢人，就談那麼久吧?」
窮人等得哈欠連天，正當昏昏欲睡時，富翁剛好出來，搖了搖他的肩膀，把他叫醒，說道：「該你進去了!」
窮人睜開眼睛，看到富翁臉上容光煥發，面帶笑容，說話口氣也相當和藹親切，只得按捺住心中的怒火。但是，當窮人進到房裡，跟智者談了一陣子後，終究抑制不住憤怒，把醞釀已久的怒火宣洩開來。
「什麼?這么快就要我走?我進來不過才5分鍾呢!為什麼不願意多給我一點時間?剛剛富翁進來不就談了好幾個小時嗎?」窮人一屁股坐在地上，放聲痛哭了起來。
「我因為貧窮的關系，處處受委屈，怎麼連您也瞧不起人呢?」
然而智者只是神態自若地望著他，等他盡情發泄完心中的委屈之後，才慢條斯理地說道：「您因為貧窮而苦惱，我一眼就看出來了!破舊的衣衫，干癟的臉頰，還有瘦得像樹枝的手，這些都讓人一眼就能瞧出您的處境呀!」
「所以呢?」
「可是，富翁因為貧窮而苦惱的景況，就不容易看出來了。」
這話聽在窮人耳里，還真是荒唐得叫人張口結舌：「富翁竟然會貧窮?您這話真是太奇怪了!」
智者解釋道：「富翁也會貧窮的呀!而且他還真是世上少見的心靈窮人呢!他的煩惱和憂慮，完全來自他那貧窮的心靈，我為了要幫他找出內心的貧窮，才會花那麼多時間。」
「啊!」窮人原來的憤怒與不快全都煙消雲散了。他望向天空，展開雙手，好像已經得到全世界似的，吹著口哨回家去了。
有些感動只是一些微不足道的小細節。
一個輕松的場合，一個女孩向我敬酒。看時，卻見她雙手捧著酒杯。
不需看她臉，也不必去推敲她的內心，就憑這雙手，我就讀出了修養、尊重和真誠。
那杯酒喝得很愜意，也是迄今為止我認為最值得喝的酒。
赴過多少次宴席，和多少人在一起坐過，但能留下記憶的只有這雙手。雙手捧著酒杯，儀態大方地款款對你說：「我敬你一杯。」誰在乎敬酒用單手還是雙手?再想想自己敬酒時用單手還是雙手?
我的記憶中只有她了。對每個人，即使對她熟稔的人也如此。
那隻是一個細節，只是一雙手的姿勢，但足以成為一種態度。
我們在乎別人的言辭、臉色、體態和笑容，有誰在乎過這一雙手的態度?手，它除了取物、握手、攻擊，靈魂也在上面。
半夜，衛靈公跟南子對坐閑談，聽見王宮外面的馬路上，一輛馬車遠遠馳來，從車輪跟路面接觸發出的聲音，可以推斷車上坐著一個人。
馬車一步一步來到王宮門外，車聲稍稍停頓一下又響起來，現在的聲音跟剛才的不同，車上的人顯然已經下車。馬車走過王宮大門以後，重新又恢復了較為沉重的響聲，馬車的主人又回到了車上。
衛靈公對南子說，車上的人一定是蘧伯玉。第二天一問，果然不錯。南子問衛靈公怎麼知道的，衛靈公說，依照規定，坐車的人在經過王宮門外時要下車步行。當時深更半夜，路上連一個行人也沒有，除了蘧伯玉這樣的君子，誰還肯遵守這個規定呢？
有人說蘧伯玉：虛偽，也有人說他迂腐。其實不然，他是守法成了習慣。
能夠把美德化為生活習慣的人，值得羨慕。
位聲名顯赫的醫學教授講過這樣一個故事:有一次,他回老家過春節,除夕之夜,家人按照風俗在堂屋擱了兩盆預示來年紅紅火火的木炭火。火燒得很旺,一家人圍著火說話看電視,其樂融融。這時,他妹妹感到頭疼,身為醫生,他馬上反應過來,說:「是煤氣中毒!」父親說：「大家都沒事,怎麼可能是煤氣中毒？」他一邊開窗,一邊強調:「肯定是煤氣中毒!」父親不高興地說:「就你知道!你是醫生!」除夕的氛圍一下子就顯得有些尷尬。
他感到納悶:父親平時不是這樣固執的人,今天怎麼會不高興呢?過了很多年,他才醒悟:當他發現妹妹中毒時,開窗或者將她扶到屋外透氣,都是必需的,他是在履行一個醫生的職責。但當父親反駁他時,沒必要再次強調「煤氣中毒」的事實,在家裡,他是在生活,不是在求證醫學真理。
我們享人間煙火,食五穀雜糧,需要的是寬容之心,友善之心,需要的是崇善不求真的這份睿智。
五號病床是年過六旬的中國老人。他雖重病纏身，但面對死神卻是泰然自若。他的床頭小櫃上，是開不敗的鮮花，五顏六色的禮品堆成了小山。據阿力說，探視他的親朋好友，猶如南太平洋的波濤，一浪接一浪，直到晚間休息。
而臨床六號卻是另一種景象。那是一個將近七十歲的澳洲老人，沒有鮮花，沒有禮品，無人探視，孤單一人蜷曲在被世界遺忘的病榻上。
沉浸在親情溫馨中的中國老人，對孑然一身的澳洲病友頗為同情。一天夜深人靜時，他悄悄地從床上爬起來，慷慨地將他的鮮花擺在澳洲老人的床前，創造了一幅幸福晚年的畫面。
兩個老人的關系自然親近了許多。一天，澳洲老人拿出一本厚厚的相簿，帶著中國老人走進了昔日的生活。翻著一幅幅照片，中國老人隨著澳洲病友漫遊了全世界：巴黎的凡爾賽宮、埃及的金字塔、日本的富士山、義大利的比薩塔……這燦爛的人生，對於中國老人來說猶如天方夜譚，還有一幅幅美女如雲的照片，令中國老人驚訝得久久才吐出一句話：「你……你是百萬富翁？」
澳洲老人咧嘴笑了，笑得滿臉燦爛，滿臉青春再現。
他並非腰纏萬貫，不過是個普通的汽車修理工，平日起早摸黑，假期便帶著鼓囊囊的錢袋漫遊世界。這種單身貴族的歡樂換來了一個寂寞孤單的晚年。但他認為，晚年本來就是孤單的，雖然子子孫孫可以組成浩浩盪盪的探視大軍，可以組織一個體面的葬禮，可沒有青春歡樂的生命，再輝煌的晚年也是人生的遺憾。
中國老人卻將自己全部生命奉獻給了自己的兒女。來澳洲二十多年，他整日在建築工地上揮汗如雨，節衣縮食，用自己的血汗錢為自己的兒女建造了美麗的安樂窩。直到死神在門外徘徊時，他才從澳洲病友那一幅幅光芒四射的照片中，猛然間想到，他來澳洲二十多年，竟連悉尼歌劇院的大門朝哪開都不知道。
據說，在進入天堂之前，每一個有資格的人都還要通過上帝的最後一次考驗。只有通過這一關的靈魂才可以真正進入天堂，享受其中的幸福安逸生活。
這天，有兩個人通過天國的重重關卡，來到了進入天堂的路口。這時，在他們的面前閃現出來兩座房子。一座金碧輝煌，一座簡單樸素。透過門縫可以看見前者的院子里鳥語花香，其中堆滿了美玉珠寶，並且站著數不清的美貌女子，個個有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。而後者則是空空如也，什麼也沒有。其中的一個人心想，早就聽說天堂是個好地方，裡面有享不盡的榮華富貴，用不完的金銀財寶，還有許多柔情似水的女子，這一看果然不假。也許，這就是所謂的天堂吧。於是，他推開了那扇金碧輝煌的大門。但沒想到的是，他剛把腳邁進去，便落入了無底的深淵。因為他推開的門叫做慾望門，是通向地獄的一扇方便之門。
而另外的一個人則懷著一種無欲無求的心態平靜地推開了那扇外表樸素無華的大門。結果，他進入了天堂，真正的幸福殿堂。因為他推開的門才是名副其實的天堂之門。
上帝親眼目睹許多馬上就要進入天堂的靈魂都錯誤地推開了天堂隔壁的慾望小屋，覺得十分痛心。為了提醒後來者，好心的上帝特意在這個地方豎立了一個警示牌，上面寫著：慾望是通往地獄的大門

換了你，你會殺了誰

朋友拿了一份報紙要我作個實驗，我同意了。

問題一：如果你知道一個女人懷孕了，她已經生了8個小孩子了，其中有3個耳朵聾，2個眼睛瞎，一個智能不足，而這個女人自己又有梅毒，請問，你會建議她墮胎嗎？

我剛要回答，朋友制止了我，又問我第二個問題。

問題二：現在要選舉一名領袖，而你這一票很關鍵，下面是關於3個候選人的的一些事實：

候選人A：跟一些不誠實的政客有往來，而且會星象占卜學。他有婚外情，是一個老煙槍，每天喝8到10杯的馬丁尼。

候選人B：他過去有過2次被解僱的記錄，睡覺睡到中午才起來，大學時吸鴉片，而且每天傍晚會喝一大誇特威士忌。

候選人C：他是一位受勛的戰爭英雄，素食主義者，不抽煙，只偶爾喝一點啤酒。從沒有發生婚外情。

請問你會在這些候選人中選擇誰？

我把答案寫在紙上，然後朋友告訴我：

候選人A是富蘭克林羅斯福，候選人B是溫斯頓丘吉爾，候選人C是亞道夫希特勒。

我聽了答案張大了嘴巴。朋友問我你是不是為人們選擇了希特勒？那你會建議哪個婦女去墮胎嗎？

我說：這個問題不用考慮，我們受優生優育教育多年了，都生那麼多歪瓜劣棗了，就別在添亂了。我建議她去墮胎。

朋友告訴我：你殺了貝多芬，她是貝多芬的母親。

我又一次張大了嘴巴。朋友說：嚇一跳吧？本來以為你認為很好的答案，結果卻扼殺了貝多芬，創造了希特勒？

最後的總結是：所以不要用既定的價值觀來思考事物！

要是換做你們的話？你們會毀滅誰？創造誰

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㈨ 急。急。急 誰能幫我發一些能提倡同事們一絲不苟做事的小故事大哲理呀，幾個就好謝謝

201、在傳說中南海的君王叫做「倏」，北海的君王叫做「忽」，中央的帝王叫做「渾沌」。倏與忽經常作客於渾沌的國土，接受渾沌豐盛的招待，倏與忽欲報答渾沌這樣熱情的款待，想著人都有七竅而渾沌卻沒有，就想要一天鑿出一竅，讓渾沌也能跟他們一樣享受美食、音樂、愉人的景色等，沒想到等七天鑿完七竅後，渾沌卻也因此死了。
其實每個人都有他的體質與活動的條件，很難將其他人的條件硬套在另一個人的身上；同樣地，每一個企業也有它不同的組織型態與資源，所有的管理制度、經營策略都是無法套用的，只能通過學習，由經營者謹慎地找出一個屬於自己的最佳經營方式。
生活的方式雖有多種，但智者只採取適合自己的一種。

202、古希臘有個寓言是這樣講的：一頭驢聽說蟑唱歌好聽，便頭腦發熱，要向蟑學習唱歌。於是蟑就對驢說：「學唱歌可以，但你必須每天像我一樣以露水充飢。」於是，驢聽了蟑的話，每天以露水充飢，其結果呢，沒有幾天，驢就餓死了。
這個故事講起來有點殘忍，可現實生活中像驢這樣的人還很多。做為一個企業家，如果也憑著一時興趣，一時愛好去幹事，試想，結果會比驢好到哪裡去呢？
感覺在某種程度上是出於感性的東西，而企業的老闆單憑著感覺去開發產品是會走向盲區的。
對企業的管理，既不能順其自然，也不能盲目創新，管理者應首先明確自己的位勢，否則，任何「憑感覺」的管理對企業來說都只是不負責任的游戲而已。
企業是一個團體，老闆切忌跟著感覺走。

203、麥當勞快外店創始人雷•克羅克，是美國社會最有影響的十大企業家之一。他不喜歡整天坐在辦公室里，大部分工作時間都用在"走動管理上"，即到所有各公司、部門走走、看看、聽聽、問問。麥當勞公司曾有一段時間面臨嚴重虧損的危機，克羅克發現其中一個重要原因是公司各職能部門的經理有嚴重的官僚主義，習慣躺在舒適的椅背上指手劃腳，把許多寶貴時間耗費在抽煙和閑聊上。於是克羅克想出一個"奇招"，將所有的經理的椅子靠背鋸掉，並立即照辦。開始很多人罵克羅克是個瘋子，但後來不久大家就體會到了他的一番"苦心"。他們紛紛走出辦公室，深入基層，開展"走動管理"。及時了解情況，現場解決問題，終於使公司扭虧轉盈。
人都是有惰性的，尤其是在安逸舒適的環境下，肯定會更沉迷其中。比如說，如果在炎炎烈日與融融空調下，肯定大多數人會選擇後者。整天呆在辦公室，不到外界走動，世界發生了天翻覆地的變化都不知道，如何把企業經營好？
貪圖舒適的工作環境，肯定不會有好的工作效率。與其躺在那裡耗費時光，不如多出去走動走動，深入基層，了解更多的知識與信息。
作為領導者，可不要滋長員工的惰性喲。
如果人們把安全和維持現狀看得比機會、首創精神和士氣更為重要，那就很容易產生萎縮和腐朽。

204、主人外出，召來三個僕人，按他們不同才幹分配銀子：A五千、B兩千、C一千。主人走後，A、B二人用所得銀子做生意，分別賺了五千、兩千，C僕人膽小慎微，為顯示對主人的忠誠，將一千兩銀子埋了起來。主人回來後，對A、B二人贊賞有嘉，說："好，我要把許多事派你們管理，讓你們享受主人的歡樂。"對C僕人，斥其懶惰與膽怯，逐出門外，並將一千兩銀子獎賞給已擁有一萬兩銀子的那位僕人。
現代企業需要的不僅是忠實，更渴求膽識！畏手畏腳，從不冒險的企業家頂多維持不虧本的境地，而取得卓越成功的通常皆是有膽有識，敢冒風險的人。
風險和利益的大小是成正比的。如果風險小，許多人都會去追求這種機會，因此利益也不會很大。如果風險大，許多人就會望而卻步，所以能得到的利益也就大些。從這個意義上來說，有風險才有利益。可以說，利益就是對人們所承擔的風險的相應補償。
有風險才有誘惑，沒有風險的社會，就沒有成果而言。

205、有一個宰相妻子非常重視兒子的前途，她每天不辭勞苦地勸告兒子要努力讀書，要有禮貌，要講信用，要忠於國君等。而宰相卻是早上離開家去上朝，晚上回來則看書。愛兒心切的夫人終於忍不住說：「你別只顧你的公事和看書本，你也該好好地管教管教你的兒子啊!"這宰相眼不離書地說："我時時刻刻都在教育兒子啊!"

作者： 月影邦邦主 2006-9-18 18:55 回復此發言

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2 哲理小故事 201——300
言教再多也不如身教有效。可惜的是社會上有數不清的父母，其身不正卻希望自己的孩子不要行羞踏錯。自己是一條蟲卻希望孩子成龍成鳳。這不是笑話嗎?在一個組織里，領袖當然是眾人的榜樣，你的言行舉止都看在眾人的眼裡，只要懂得以身作則來影響下屬，管理起來就會得心應手了。
感化在效果方面，自古以來都比嚴酷的打罵大不止一百倍。

206、春秋時代，當了30年齊國大臣的晏嬰，是位著名的政治家。《左傳》中，頗多晏嬰的記載，比如說，晏嬰經常勸齊景公要愛民，但齊景公卻總是擾民。
有一次，齊景公強令民工造大台，鬧得齊國民不聊生，眾百姓苦不堪言。正巧晏嬰出使回來目睹了這一情景，他馬上進言齊景公不要造台，齊景公總算同意了。晏嬰卻不急於回家，而是立即趕到工地，催促民工抓緊幹活，稍有懈怠，就以鞭子抽打。晏嬰罵累了、打累了，這才回家。他剛離開工地，齊景公的傳令官就到了，下令停止施工，民工解散，可以回去和家人團聚了。民工一聽此令，齊聲歡呼，好像遇到大赦一般，高高興興地趕回家去了。
晏嬰這樣做，是故意把「賢名」讓給君王，把「惡名」留給自己。孔子對他大為欣賞，說他既糾正了君王的過失，又使百姓感受到了君王的仁義。
人無完人，不管做到多高職位的人，他總有出錯的時候。聰明的下屬這時候就會為挽回上司的名聲而不遺餘力。如果犯錯的是公司，這樣做的結果可能就是保全了公司對外的良好形象，對上司也好，對自己也好，甚至對整個團隊的成員來說都是有極大的好處的；於私上司會非常感激你的犧牲，總會找機會投桃報李的。在管理中總充滿這樣的矛盾，看似付出了很多，實際你收獲的更多。
而作為領導者呢？雖然你有個好下屬但是也要盡量避免自己犯錯誤啊，要不然對外的形象雖然保住了，但是對內卻留下了疤痕。一個人的思想總是有局限的，在做決定特別是重大的決定的時候，一個考慮不周就可能出事兒。所以一定要集思廣益，最好的辦法就是建立一個有效的決策機制，實行民主決策，明智決策。
每個人都難免有犯錯的時候，巧妙地讓別人從尷尬中走出來，是高超的學問，是一種機變的本領。

207、慾望人人都有。即便想「無欲」的人本身就懷著一種強烈的慾望。所謂「存天理，滅人慾」，做得到嗎？
慾望和慾望對象之間，有一種互相強化的關系，尤其是在慾望沒有得到滿足前更是如此。所以，隔絕慾望和慾望對象，便有助於將慾望維持在一定的「度」中。一個無法抑制自己慾望的人，會因為缺乏自製力而難以在事業上取得成功。
春秋五霸之一的楚莊王，就是一個能主動隔絕慾望對象的典型例子。有一次，令尹子佩請楚莊王赴宴，他爽快地答應了。子佩在京台將宴會准備就緒，就是不見楚莊王駕臨。第二天子佩拜見楚莊王，詢問不來赴宴的原因。楚莊王對他說：「我聽說你在京台擺下盛宴。京台這地方，向南可以看見料山，腳下正對著方皇之水，左面是長江，右邊是淮河，到了那裡，人會快活得忘記了死的痛苦。像我這樣德性淺薄的人，難以承受如此的快樂。我怕自己會沉迷於此，流連忘返，耽誤治理國家的大事，所以改變初衷，決定不來赴宴了。」
楚莊王不去京台赴宴，是為了剋制自己享樂的慾望。由於楚莊王能注意與慾望對象保持一定距離，所以他才能在登基後，「三年不鳴，一鳴驚人；三年不飛，一飛沖天」，成為一個治國有方的君王。
現在有很多領導，因貪圖錢財而受賄，結果被送進班房；也有的領導，因迷戀女色誤信枕邊風而斷送前程。
古往今來，凡成大事者，必有強烈的慾望，有慾望並不可怕，關鍵是不要被慾望牽著鼻子走。如果你不能主宰自己的慾望，那麼，你最好遠離那些令你迷惑的對象。
辦企業是一件天長日久的事，必然要有一種持久、穩定、明確的指導思想。如果只想混個吃吃喝喝，可以趁早關門，開個小百貨店，一樣養家糊口。

作者： 月影邦邦主 2006-9-18 18:55 回復此發言

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3 哲理小故事 201——300

208、現在一般都認為中國古代的帝王總是自稱「孤」、「寡」是他們為了表示天下唯我獨尊，舍我其誰的「天子」的氣勢，其實這只是一個方面。《老子》認為，天沒有清靜恐怕就要破滅，地沒有安寧恐怕就要傾覆，河谷沒有滿盈就可能乾涸，而如果帝王不重視自己的高貴地位就要垮台。貴，必須要以「賤」為根本；高，必須以「下」為基礎。這其實也是帝王自稱為孤寡的原因之一。
根據《次柳氏舊聞》，曾經有這樣一個有趣的故事：唐肅宗在當太子的時候有一天陪著唐玄宗一起進餐。餐桌上擺滿了各種佳餚，其中有一盤羊腿，唐玄宗就讓太子去割羊肉。太子割完羊肉後，見手上都是油污，便順手拿起一張面餅擦手。唐玄宗眼睛直盯著他的臉，露出不高興的神色。太子擦完手，慢慢地把餅送到嘴邊，有滋有味地把餅吃掉了。這時唐玄宗轉怒為喜，對太子說：「人就應該這樣……」
唐玄宗貴為天子，卻能愛惜糧食，是很不容易的。當他看到太子以面餅擦手時，就很惱火，以為太子是在糟蹋糧食；當又看到太子從容地將擦過手的面餅吃掉時，又轉怒為喜，認為太子和自己一樣，能「以賤為本」。
現代有很多領導，在走上領導崗位以前，總是兢兢業業，勤儉持家，對工作認真負責，對同事極為客氣尊重，得到大家的一致好評；但當他自認為在領導的位置上坐穩以後，就慢慢開始體恤不到自己手下員工的疾苦，不能或者不願真正地去了解他們的工作與生活，開始變得高高在上，大肆揮霍。在中國，自古以來官本位思想一直制約著很多人，這使人們在掌握了權力以後總會不知不覺從心裡產生一種自滿情緒，只看到前面的似錦前程，卻忘了腳下鋪路的碎石。
「水能載舟，亦能覆舟」，掌握權利之柄，更要重視底層民眾，這也是管理好一個團隊必須具有的素質和才能。
當一個人或一個企業認為他們很成功時，也正是他們「瓦匠吃中飯--走下坡路"的時候了。

209、亞科卡就任美國克萊斯勒公司經理時，公司正處於一盤散沙狀態。他認為經營管理人員的全部職責就是動員員工來振興公司。在公司最困難的日子裡，亞科卡主動把自己的年薪由100萬美元降到1000美元，這100萬美元與1000美元的差距，使亞科卡超乎尋常的犧牲精神在員工面前閃閃發光。榜樣的力量是無窮的，很多員工因此感動得流淚，也都像亞科卡一樣，不計報酬，團結一致，自覺為公司勤奮工作。不到半年，克萊斯勒公司就成為擁有億萬資產的跨國公司。
一個公司處在了困境中，老闆要挺住，下屬也要挺住，只有這樣，公司才能走出困境。而當公司處於困境時，老闆尤其要身先士卒，做好榜樣，帶給下屬自信與保障。如果老闆自己就先亂了陣腳，手足無措，可想而知，你的下屬能不打退堂鼓嗎？
行為有時比語言更重要，領導的力量，很多往往不是由語言，而是由行為動作體現出來的，聰明的領導者尤其如此。
在企業興旺發達的時候、往往容易忽視人才的能力和本質。居於領導地位的人，必須在平時注意發現那種面臨危機毫不動搖，並能成為解救危機的真正有能力的人才。

210、春秋時，齊景公自從宰相晏嬰死了之後，一直沒有人當面指責他的過失，因此心中感到很苦悶。
有一天，齊景公歡宴文武百官，席散後，一起到廣場上射箭取樂。每當齊景公射一支箭，即使沒有射中箭鵲的中心，文武百官都高聲喝彩：「好呀！妙呀！」「真是箭法如神，舉世無雙。」
事後，齊景公把這件事情對他的臣子弦章說了一番。弦章對景公說：「這件事情不能全怪那些臣子，古人有話說：'上行而後下效'，國王喜歡吃什麼，群臣也就喜歡吃什麼；國王喜歡穿什麼，群臣也就喜歡穿什麼；國王喜歡人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了。"
景公聽了弦章的話，認為弦章的話很有道理，就派侍從賞給弦章許多珍貴的東西。弦章看了搖搖頭，說：「那些奉承大王的人，正是為了要多得一點賞賜，如果我受了這些賞賜，豈不是也成了卑鄙的小人了！」他說什麼也不接受這些珍貴的東西。

作者： 月影邦邦主 2006-9-18 18:55 回復此發言

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4 哲理小故事 201——300
領導者喜歡怎麼做，下面的人便也跟著怎麼做。在我們的現實社會里這樣的人和這樣的事不是屢見不鮮嗎？例如一家公司的主持人經常在外吃喝玩樂，不理業務，他的下屬也跟著不務正事。所以，如果你想做一名卓有成效的管理者，你一定要認清自己的惡習，然後堅決改掉它，不能讓這些惡習成為下屬模仿的方向。
當所有的人都告訴你有多偉大時，這也就是你最容易受傷的時候。

211、老子》里說：「上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，尹善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」老子認為，有道德的上善之人，有像水一樣的柔性。水的柔性是怎樣的呢？水性柔順，明能照物，滋養萬物而不與萬物相爭，有功於萬物而又甘心屈尊於萬物之下。正因為這樣，有道德的人，效法水的柔性，溫良謙讓，廣泛施恩卻不奢望報答。
老子弘揚水的精神，其實是在宣揚一種處世哲學，做人要與水一樣，有極大的可塑性。水性柔而能變形：在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盆中是杯盆之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
管理也是這樣，你總會遇到各種各樣的問題，隨機應變就顯得非常重要。曾經取得的成功並不能昭示未來，市場總是千變萬化的，一樣的問題在不同的時期需要的解決辦法也許會完全不同。聰明的管理者一定會因時制宜，因地制宜，成就團隊業績的同時，也成就了自己。
「做人要厚道，辦事要活套」，企業家應該做到外圓內方，大智若愚，方能縱橫於商場。

212、博弈理論（game theory）是現代經濟學的基礎理論之一，它所研究的是人們的決策選擇以及相應的均衡問題。舉一個經典的博弈案例有助於我們了解什麼是博弈，這就是著名的"智豬博弈"。
這個例子講的是：豬圈裡有兩頭豬，一頭大豬，一頭小豬。豬圈的一邊有個踏板，每踩一下踏板，在遠離踏板的豬圈的另一邊的投食口就會落下少量的食物。如果有一隻豬去踩踏板，另一隻豬就有機會搶先吃到另一邊落下的食物。當小豬踩動踏板時，大豬會在小豬跑到食槽之前吃光所有的食物；若是大豬踩動了踏板，則還有機會在小豬吃完落下的食物之前跑到食槽，爭吃一點殘羹。現在問："兩只豬各會採取什麼策略？"答案是：小豬將舒舒服服地等在食槽邊，而大豬則為一點殘羹不知疲倦地奔忙於踏板和食槽之間。這個博弈結果被經濟學家們用來解釋了一系列的社會經濟現象，其中也包括本人在北航澡堂里所遇到的那次經歷。
上個星期天我在澡堂里當了一次大豬。那時我們第一批沖進了澡堂，結果發現水管里的水還沒有放盡。誰先踩踏板，誰就會濺一身的涼水；如果大家都不先踩踏板，顯然就都洗不成澡。但如果一部分人先踩踏板，另一部分人就可以......於是滿浴室的人們就象"智豬"那樣博弈了起來。博弈的結果是：大家都不去踩那踏板，而是看著一個"大豬"--筆者本人，在那裡傻乎乎地淋著冷水。一個淋浴器的放水速度實在太慢了，冰涼的水流沒完沒了地濺在身上，凍得齜牙咧嘴的我環顧了一下四周才驚異地發現，大家都瑟瑟的站在那裡，不時地抬頭看著我頭頂那噴涌的淋浴。我這才明白原來他們是在等我一個人把冷水排凈！這下我真的僵硬了，隨後的冰冷感覺可以用"悲壯"來形容。我要感謝後來走進浴室的另一位"大豬"幫我放水，緩解並縮短了我的苦難，也使這些"小豬"們歡快的洗上了熱水澡。
聰明的"小豬"們依靠沉著和智慧在這場"智豬博弈"中輕松地擊敗了"大豬"。敗下陣來以後，我對這次經歷進行了認真的反思，得出以下幾條結論：
首先，如果我和另外一隻"大豬"不首先踩踏板，"小豬"中會不會有人首先去踩踏板？我認為一定會有的。長時間陷於困境的群體中總會出現一個敢於為群體的利益而獻身的傻瓜，但他的下場一定是悲壯的。
其次，當群體道德喪失殆盡的時候，社會是否還有向前發展的可能？我認為是有可能的。如果浴室的管理人員在浴室中增加幾個放水開關，小豬們就可以利用這一"先進"的裝置迅速地放掉冷水，增進群體的福利。也就是說，即使社會道德水準降低到了極限（所有的人都變得絕對自私），技術進步仍然可以增進全社會的福利。也許這就是所謂的"發展才是硬道理"。

作者： 月影邦邦主 2006-9-18 18:55 回復此發言

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5 哲理小故事 201——300
再次，制度約束能否替代道德約束？能不能建立一套制度，通過這套制度逐步改善這種群體的無效行為？我認為這也是有可能的。如果浴室改成按洗浴時間的長短來收費的制度，來增加"小豬"們的投機成本，他們中就會有相當多的人變成"大豬"。這就是現代西方經濟學家們正在絞盡腦汁去探尋的途徑。
最後，是否可以通過教育來解決這個問題？我認為這是最根本的出路。但這種教育與通常的思想政治教育應該是不同的。與其說北航是一個大家庭，不如說人們期望北航是一個大家庭，人們都嚮往生活在一個團結友愛、互助互讓的大家庭里，但在建設這個大家庭時，人們很大程度上忽視了家庭賴以形成的最根本因素，那就是寬容和愛護。一個在沒有寬容和愛護，只有規章和制度的環境下成長起來的人，是不可能真正熱愛這個社會進而願意為社會的和諧與進步貢獻自己的力量的。筆者認為要創造這樣的環境，首先是同學們都應該嘗試一下互相寬容與愛護，但最根本的是這個家庭的管理者們要轉變管理思想，真正的認清管理就是服務的道理，真正的領會和貫徹以人為本的管理。

213、美國鐵路兩條鐵軌之間的標准距離是四英尺又八點五英寸。這是一個很奇怪的標准，究竟是從何而來的呢？
原來這是英國的鐵路標准，而美國的鐵路原先是由英國人建的。那麼為什麼英國人用這個四尺八寸半的標准呢？原來英國的鐵路是由建電車的人所設計的，而這個正是電車所用的標准。
電車的鐵軌標准又是從哪裡來的呢？
原來最先造電車的人以前是造馬車的，而他們是源用馬車的輪寬標准。
好了，那麼馬車為什麼要用這個一定的輪距標准呢？因為如果那時候的馬車用任何其他輪距的話馬車的輪子很快會在英國的老路上撞壞的。為什麼？因為這些路上的轍跡的寬度是四尺八寸半。
這些轍跡又是從何而來的呢？答案是古羅馬人所訂的。因為歐洲，包括英國的長途老路都是由羅馬人為它的軍隊所鋪的，所以四尺八寸半正是羅馬戰車的寬度。如果任何人用不同的輪寬在這些路上行車的話他的輪子的壽命都不會長。
我們再問，羅馬人為什麼以四尺八寸半為戰車的輪距寬度呢？
原因很簡單，這是兩匹拉戰車的馬的屁股的寬度。
等一下，故事到了此還未有完結
下次你在電視上看到美國太空梭立在發射台上的雄姿時你留意看看在它的燃料箱的兩旁有兩個火箭推進器(SOLID ROCKET BOOSTERS) ，這些推進器是由一家名為THIOKOL的公司設在猶他州的工廠所提供的。如果可能的話，這家公司的工程師希望把這些推進器造的胖一點的，這樣容量就可以大一些。但是他們不可以，為什麼？因為這些推進器造好之後是要用火車從工廠運送到發射點，路上要通過一些隧道，而這些隧道的寬度只是比火車軌寬了一點，然而我們不要忘記火車軌的寬度是由馬的屁股的寬度所設定的...
因此，我們可以斷言：可能今天世界上最先進的運輸系統的設計是兩千年前便由兩匹馬的屁股寬度所決定的。
匪夷所想？看看周圍，有多少事情是"昨是而今非"的。
工業社會要求員工打卡上下班是因為工廠內的工人要各就各位，生產才可以開始。但管銷售的人還是要求銷售人員打卡簽到無疑。從來沒有想過在為公司里端坐的銷售人員是毫無生產力的銷售人員。
"多做事，少說話"，"管好自己，不要多管閑事"又是老式工業生產線上的至理名言。可是用在要求團隊協作的組織裡面正是倒行逆施的絕對毒葯。
由經驗老，年資高的專家設計出來的工作流程和監控系統一定比經驗淺，年資低的幹事的人好更是似是而非的工業革命前的思考方法。
台灣更要找一個學者來出掌"行政院"，沒想過懂化學的人不一定懂行政，這些盲目的推崇學術成就更值得令我們警惕。
想想看，有多少你每天在做的事情是已經在今日的商業社會中失去意義的？哪些報表？什麼會議？什麼禮儀？哪些做事的方法？手段？
子曰："生乎今之世，反古之道。如此者，災及其身者也。"

214、1960年，哈佛大學的羅森塔爾博士曾在加州一所學校做過一個著名的實驗。

作者： 月影邦邦主 2006-9-18 18:55 回復此發言

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6 哲理小故事 201——300
新學年開始時，羅森塔爾博士讓校長把三位教師叫進辦公室，對他們說："根據你們過去的教學表現，你們是本校最優秀的老師。因此，我們特意挑選了100名全校最聰明的學生組成三個班讓你們教。這些學生的智商比其他孩子都高，希望你們能讓他們取得更好的成績。"
三位老師都高興地表示一定盡力。校長又叮囑他們，對待這些孩子，要像平常一樣，不要讓孩子或孩子的家長知道他們是被特意挑選出來的，老師們都答應了。
一年之後，這三個班的學生成績果然排在整個學區的前列。這時，校長告訴了老師們真相：這些學生並不是刻意選出的最優秀的學生，只不過是隨機抽調的最普通的學生。老師們沒想到會是這樣，都認為自己的教學水平確實高。這時校長又告訴了他們另一個真相，那就是，他們也不是被特意挑選出的全校最優秀的教師，也不過是隨機抽調的普通老師罷了。
這個結果正是博士所料到的：這三位教師都認為自己是最優秀的，並且學生又都是高智商的，因此對教學工作充滿了信心，工作自然非常賣力，結果肯定非常好了。
在做任何事情以前，如果能夠充分肯定自我，就等於已經成功了一半。當你面對挑戰時，你不妨告訴自己：你就是最優秀的和最聰明的，那麼結果肯定是另一種模樣。