孔子故事搞笑版

『壹』 孔子的幽默故事

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兩個信奉儒學的學究，只要碰在一起就要吵架：誇耀自己版是真儒學，說對方是假儒生。權兩人爭論不已，便一同去請教孔子。

孔子走下台階，向他們鞠躬致禮道：「我所主張的儒學內容很廣泛，具體論點何必全部相同？兩位老先生都是真儒學，都是我平素欽仰的，難道還有什麼假的嗎？」兩人都十分高興地告辭了。 弟子們問：「老師為啥要吹捧他們啊？」 孔子答：「這班人只要哄騙他們離開就好了，不值得跟他們交談。」

『貳』 孔子幽默的故事有哪些5

孔子一心想向老子學習，於是便帶著顏回、子路等幾個弟子到了洛陽。他們等了好幾天，終於見到了老子。
一早，老子便把孔子師徒幾人引入大堂，待入座之後，孔子便迫不及待地表明來意：我久慕先生威名，這次帶愚徒幾人特來拜謁。請問先生近來修道進展如何？
孔子幾人正准備洗耳恭聽，不想老子卻張嘴大笑道：「你們看我這些牙齒如何？」孔子師徒莫名其妙地看了看老子的牙齒——七零八落，早已參差不全了。於是，他們搖了搖頭，誰也不明白老子的意圖。這時候，老子伸出自己的舌頭問：「那麼，我這舌頭呢？」孔子師徒又仔細看了看老子的舌頭，這時孔子眼前靈光乍現，微笑著答道：「先生學識淵博果然名不虛傳！」
老子這時說：「想必先生已經清楚我修道幾成了吧？」孔子會心地點了點頭說：「如醍醐灌頂，方才大悟呀！」
午後，師徒幾人便辭別老子，起身返回魯國。途中，孔子如獲至寶，面若桃花。弟子子路卻疑雲重重，不得釋然。顏回問其何故，子路說：「我們大老遠跑到洛陽，原本想求學於老子，沒想到他什麼也不肯教給我們，只讓看了看他的嘴巴，這也太無禮了吧？」
孔子聽後拂須大笑不止。顏回答道：「我們這次來不枉此行，老子先生傳授了我們別處學不來的大智慧。他張開嘴讓我們看他牙齒，意在告訴我們：牙齒雖硬，但是上下碰磨久了，也難免殘缺不全；他又讓我們看他舌頭，意思是說：舌頭雖軟，但能以柔克剛，所以至今完整無缺。」
子路聽後恍然大悟。
顏回繼續道：「這恰如征途中的流水雖然柔軟，但面對當道的山石，它卻能穿山破石，最終把山石都拋在身後；穿行的風雖然虛無，但它發起脾氣來，也能撼倒大樹，把它連根拔起……」
孔子聽後大贊：「顏回果然窺一斑而知全豹，聞一言而通萬里呀！」

公元前501年，五十一歲的孔子當了魯國的中都宰。孔子做 了一年，很有成績。被提升為管理建設工程的司空；不久，轉而為司 寇，管司法工作。這樣，孔子參與政治的抱負終於實現了。 孔子五十六歲那年，又由大司寇，代理相國職務。他參與國政僅 僅三個月，魯國的風俗就大大變了樣。 孔子的成就使齊景公感到害怕，他特地挑了八十個美貌的女 子，讓她們穿上華麗的衣服，教她們學會舞蹈，加上一百二十匹駿 馬。一起送給貪圖享樂的魯定公，以腐蝕他的意志；這一計果然奏 效，魯定公沉湎於歌舞淫樂之中，不再過問政事了。
孔子的學生子路見到這種情況，便對孔子說。 「老師，我們可以離開這里了吧!」 孔子回答說： 「魯國現在就要在郊外祭祀，如果能按照禮法把典禮後的烤肉 分給大夫們．那我還可以留下不走。」 結果，魯定公違背常禮，沒有把烤肉分給大夫們。於是，孔子離 開魯國，來到了衛國。衛靈公問孔子，他在魯國得到的俸祿是多少。 孔子回答說是俸米六萬斗。於是，衛靈公也給他這個數的俸米。 跟隨孔子的學生們見有了安身之處，都很高興。子路尤其高興， 問孔子道： 「衛國的君主等待你去治理國政，你首先幹些什麼?」 孔子略為思索了一下，說：「我以為首先要糾正名分。」 子路不客氣他說： 「老師未免太迂腐了，這有什麼糾正的必要呢?」 孔子反駁說：「您真粗暴!君子對他所不知道的只有疑在心中。
名分不正，道理也就講不通；道理不通，事情也就辦不成；事情辦不 成，國家的禮樂教化也就興辦不起來；禮樂教化興辦不起來，刑罰就 不會得當；刑罰不得當，老百姓就會不知如何是好，連手腳都不曉得 往何處擺了。所以君子用的名分，一定要有道理可以說得出來，講出 來的道理也一定要行得通。」 不久，有人向衛靈公說了孔子不少壞話，衛靈公就派人監視孔 子的出入。孔子怕繼續留在這里出事，在衛國只居住了十個月，就離開了。
吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。
孔子有許許多多弟子，其中有一個名叫宰予的，能說會道， 利口善辯。他開始給孔子的印象不錯，但後來漸漸地露出了真相：既 無仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔 子罵他是「朽木不可雕」。 孔子的另一個弟子，叫澹臺滅明，字子羽，是魯國人，比孔子小 三十九歲．子羽的體態和相貌很醜陋，想要事奉孔子。孔子開始認為 他資質低下，不會成才。但他從師學習後，回去就致力於修身實踐， 處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會見公卿大夫。後 來，子羽游歷到長江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽很高，各諸侯國 都傳誦他的名字。孔子聽說了這件事，感慨他說：「我只憑言辭判斷 人品質能力的好壞，結果對宰予的判斷就錯了；我只憑相貌判斷人 品質能力的好壞，結果對子羽的判斷又錯了。」

孔子學琴
眾所周知，孔子是位大大的教育家，可他同時也是一位音樂家，既會唱歌，又會彈琴作曲。他在與人一同唱歌時，如果人家唱得好，他一定請再唱一遍，自已洗耳恭聽，然後再和一遍。他的教育方針並不是培養一些死讀書的獃子，而是一些全面發展的英才。
孔子曾跟師襄學琴，某天師襄交給他一首曲子，讓他自已練習，他足足練了十來天，仍然沒有停下來的意思，師襄忍不住了，說「你可以換個曲子練練了。」孔子答到「我雖然已熟悉它的曲調，但還沒有摸到它的規律」。過了一段時間，師襄又說：「你已摸到它的規律了，可以換個曲子練了。」不料孔子回答「我還沒有領悟到它的音樂形象哩。」如此又過了一段時間，師襄發現孔子神情莊重，四體通泰，好似變了人樣。這次不待師襄發問，孔了就先說道：「我已經體會到音樂形象了，黑黝黝的，個兒高高的，目光深遠，似有王者氣概，此人非文王莫屬也。」師襄聽罷，大吃一驚，因為此曲正好名叫《文王操》，而他事先並未對孔子講過。

孔子也可說是一流的音樂鑒賞家，《韶》相傳是堯舜時的樂舞，孔子在魯國一直沒有機會聽過，後在齊國的某次宮庭宴樂中終於欣賞到了，孔子完全被這庄嚴肅穆的音樂迷倒了，以至三月不知肉味，曰：不圖為樂之至於斯也。

孔子的父親叔梁紇，是個力舉千斤的大力士，孔子也是身材高挑，史書說他「身長九尺六寸」，被人稱為「長人」。孔子曾被人舉薦到魯國大夫季斯家去應聘，季斯在對孔子面試期間，起身去廁所，剛到屋外時忽然有費邑之人來報，說：「我們挖井時挖出一個土罐，裡面有一隻羊，不知是何怪物?」季斯想藉此試試孔子的學問，囑咐那人不要說話，自己回屋後問孔子：「我最近聽說有人在挖井時挖出了一條狗，不知是何怪物?」孔子說：「要讓我說，挖出的東西肯定不是狗，而是羊。」季斯大吃一驚，忙問其故，孔子說：「我聽說山中之怪叫虁魍魎(kui wang liang)，水中之怪叫龍罔(mang)象，土中之怪叫羵(fen)羊，現在你說的這個怪物是挖井挖出來的，屬於土中之怪，肯定是羊。」季斯問：「為什麼管這種怪物叫羵羊呢?」孔子說：「非雌非雄，所以叫羵羊。」季斯召來費邑人一問，那個怪物果真分不出雌雄，季斯大驚說：「先生的學問，實在是無人可及啊。」於是聘用孔子為「中都宰」。
這件事不久傳到了楚國，楚昭王派人帶著禮品來到魯國請教孔子，問當年自己渡江時所得之物為何物?孔子說：「叫萍實，可以剖開吃。」使者說：「先生是怎麼知道的呢?」孔子說：「我以前游歷楚國時，聽到兒謠：『楚王渡江得萍實，大如斗，赤如日，剖而食之甜如蜜』。由此知道的。」使者問：「萍實能不能經常得到呢?」孔子說：「所謂萍實，是那些漂浮在江水中的無根之物聚結而生的果實，一千年未必能生成一個，非常難得。此乃散而復聚，衰而復興之兆，楚王能得到，值得可喜可賀!」使者回國復命後，楚昭王嘆服不已。
到了後來孔子任魯國的大司寇時，齊國的南方邊境處忽然飛來一隻大鳥，身長一米左右，頸部羽毛為白色，其餘部分為黑色，嘴長，獨足，在田裡飛來飛去，農夫怎麼趕也趕不走它。飛了一陣後，騰空往北飛去了。季斯聽到這件怪事後，問孔子這是怎麼回事。孔子說：「這只鳥叫『商羊』，生在北海之濱。天將要下雨時，『商羊』就會飛舞，所過之地，必有大雨。齊國和魯國相鄰，應提前做好准備，以防雨災。」季斯於是趕緊告知汶上(緊鄰齊國南境)那個地方的百姓，讓大家抓緊修繕房屋。三天後，汶上果然下起了暴雨，但由於魯國提前做好了抗災准備，所以百姓安然無恙。這件事傳到齊國後，齊景公以孔子為神，從此孔子的博學多識，名聞天下，時人皆稱孔子為「聖人」。
孔子所在的那個時代，信息很不發達，獲得信息的途徑也很少，在這種情況下，孔子的博學還這樣包羅萬象，涉及很多學科及另類問題，因此孔子的「聖人」之稱也就不足為奇了。

『叄』 孔子的小故事，真實.簡短

孔子的故事，：

孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學鼓琴，曲名是《文王操》。孔子苦苦地練了很多日子，師襄子說：「可以了。」

孔子說：「我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數。」又練了很多日子，師襄子又說：「可以了，你已於其數。」

可是孔子仍說：「不可以，未得其志。」又過了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲。

最後，孔子通過反復鑽研，體會琴曲的內涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。

(3)孔子故事搞笑版擴展閱讀：

孔子治史思想的一個重要主張就是直，即研究歷史要實事求是，不但要重視根據，而且要知之為知之，不知為不知。

他竭力反對那些狂妄不直的人，說：「狂而不直，侗而不願，悾悾而不信，吾不知之矣，」他這種一以貫之的主張，也反映到他的治史態度中。

孔子的治史觀不僅反映到治史態度和治史主張上，而且還體現在歷史發展觀中。孔子認為歷史在不斷損益，他說：「殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也。」

周代正是在總結夏、殷二代的基礎上達到了前所未有的文明。歷史不是倒退，而是後來居上，是前進發展著的。盡管這種思想很朦朧，但卻是我國史學史上進化論的可貴的開端。

『肆』 有哪些關於孔子有趣的故事 （簡要)快快

故事一 【原文】：

子路戎服見於孔子，拔劍而舞之曰：「古之君子，以劍自衛乎？」孔子曰：「古之君子，忠以為質，仁以為衛，不出環堵之室，而知千里之外。有不善則以忠化之，侵暴則以仁固之，何持劍乎？」子路曰：「由乃今聞此言，請攝齊以受教。」

——《孔子家語·好生第十》

【白話易解】：

有一天，子路身著戎裝，全副武裝地來拜見孔子，見到夫子後，拔起劍就舞了起來，問：「夫子，古時的君子，也是用劍來自衛的吧？」孔子答道：「古時的君子，以忠義為人生追求的目標，用仁愛作為自己的護衛，雖然不出窄小的屋子，卻知道千里之外的大事。有不善的人，就用忠信來感化他；有暴亂侵擾的人,則用仁義來使他們安定。這樣，又何須持劍使用武力呢？」子路聽了非常的敬佩,感慨道：「啊！我今天才聽到這樣的話，我願從今以後，至誠恭敬地向您求教啊！」

故事二 【原文】：

哀公問於孔子曰：「智者壽乎？仁者壽乎？」孔子對曰：「然！人有三死，而非其命也，行己自取也。夫寢處不時，飲食不節，逸勞過度者，疾共殺之；居下位而上干其君，嗜欲無厭而求不止者，刑共殺之；以少犯眾，以弱侮強，忿怒不類，動不量力者，兵共殺之。此三者，死非命也，人自取之。若夫智士仁人，將身有節，動靜以義，喜怒以時，無害其性，雖得壽焉，不亦可乎？」

——《孔子家語·五儀解第七》

【白話易解】：

有一次，哀公向孔夫子請教，問：「夫子，是聰明有才智的人比較長壽，還是心地仁慈、厚道的人比較長壽呢？」孔子回答道：「是這樣的。人有三種死，並不是他壽命到了，而是自己折損掉的。比如起居沒有定時，飲食沒有節制，時常讓身體過度疲勞或無限度地放逸。這些都是因自己不懂得愛惜身體，使身體受到損傷，這樣，疾病就可以奪去他的性命。第二，居下位的人卻無視君王，以下犯上；對於自己的嗜好慾望，不肯節制，貪求無厭。這樣的人，刑罰也能奪去他的壽命。再者，人少卻去冒犯人多的人；自己弱小，卻還要去欺辱強大；忿怒時不懂得剋制自己，意氣用事；或者不自量力，不計後果地行動。這樣，刀兵戰事就可以讓他夭折。像這三種情況：『病殺、刑殺、兵殺』，是死於非命，也是咎由自取的。而仁人廉士，他們行動有節,合乎道義，喜怒適時，立身行事有操守，懂得培養自己高尚的性情，這樣他們得享長壽，不也是合乎道理的嗎？」

『伍』 關於孔子的趣味故事 不要數學題

兩小兒辯日
孔子到東方游歷，途中遇見兩個小孩兒在爭辯，便問他們爭辯的原因。 一個小回孩兒說：「我認答為太陽剛剛升起來的時候距離人近，而到正午時距離人遠。」 另一個小孩兒認為太陽剛升起時距離人遠，而到正午時距離人近。 第一個小孩兒說：「太陽剛剛升起時大得像個車篷，到了中午時則小得像一個盤子，這不是距離我們遠的東西看起來小而距離近的東西看起來大嗎？」 另一個小孩兒說：「太陽剛出來時十分清涼，到了正午的時候就像把手伸進熱水裡一樣熱，這不是距離近的東西讓人覺得越熱，而距離我們遠的東西讓人覺得越涼嗎？」 孔子不能決斷他們誰對誰錯。 兩個小孩笑著說：「誰說你見多識廣呢?」

『陸』 孔子的成長經歷（要有趣的故事）

幽默的孔子

孔子一本正經，孔子風趣幽默，這兩個方面，構成真實的孔子。

孔子的幽默表現形式多種多樣。

開玩笑的幽默。子貢問道：「我這個人怎麼樣？」孔子回答說：「你嗎？就好比是件器皿。」又問：「什麼器皿呢？」孔子說：「宗廟里那種貴重的器皿瑚璉呀。」

小孩子的幽默。孔子對著一隻觚，左看看，右看看，看著看著，口中念念有詞：「這不像觚，這是觚嗎？這是觚嗎？觚哪是這個樣子！」

不贊同的幽默。孔子病了，子路請耱為他禱告。孔子說：「有這種作法嗎？」回答說：「有呀，《誄》上說：『為你向天神地祗祈禱。』」孔子說：「噢，要是這樣的話，我自己早已祈禱過了。」

自嘲式的幽默。有人說：「不錯，孔子是偉大，學問也廣博，只可惜沒有一項專長，用來樹立名聲。」孔子聽到這話後，對他的學生們說：「你們說，我專攻什麼好，專攻駕車呢？還是專攻射箭？那我就專攻駕車好了。」

天真的幽默。子貢問：「有塊美玉在這里，是應當把它藏在匣子里呢，還是應當等個好價錢把它賣掉？」這其實是在探聽孔子對自我的態度，沒想到孔子立即回答說：「賣掉呀，賣掉呀！我等著這樣的買主呢！」

灑脫的幽默。子路問侍奉神鬼的事。孔子說：「對活人尚且不能侍奉好，哪能侍奉個死鬼？」又問：「那死是怎麼回事？」孔子說：「生都說不清楚，又怎麼知道死呢？」

回轉式幽默。孔子到了一個小城武城，在聽到彈琴唱詩的聲音後，他臉露微笑地說：「咳，殺雞焉用牛刀？」他的學生子游問道：「從前我聽老師說，『君子學道則愛人，小人學道則易使也』，怎麼現在變了？」孔子一聽，忙改口說：「同學們，他說的是對的，剛才我不過是開個玩笑罷了。」

直率式幽默。有個人要孔子到他那裡去做官，孔子答應了去。子路說：「過去聽老師說，親自做壞事的人那裡，君子是不去的。現在要你去的，是個謀叛的人，你卻答應去，怎能言行不一。」孔子說：「那樣的話我是說過。但你知道嗎，最堅硬的東西是磨不薄的，最潔白的東西是染不黑的。再說，難道我是只葫蘆，能吊在那裡不吃飯嗎？」

惡作劇式的幽默。有個叫孺悲的人想見孔子，孔子不想見，推說有病作了拒絕。但去傳話的人才出門，孔子卻取來瑟邊彈邊歌，故意要人家聽到。

以上諸事，概表明了孔子的幽默，當然，其中一些，只有體味之後，才可品出其滋味 贊同0| 評論

『柒』 關於孔子的小故事，越多越簡潔越好

有關孔子的小故事：

1、孔子有許多弟子，其中有一個名叫宰予的，能說會道， 利口善辯。他開始給孔子的印象不錯，但後來漸漸地露出了真相：既無仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔 子罵他是「朽木不可雕」。 孔子的另一個弟子，叫澹臺滅明，字子羽，是魯國人，比孔子小 三十九歲．子羽的體態和相貌很醜陋，想要事奉孔子。孔子開始認為 他資質低下，不會成才。

但他從師學習後，回去就致力於修身實踐， 處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會見公卿大夫。後 來，子羽游歷到長江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽很高，各諸侯國 都傳誦他的名字。

孔子聽說了這件事，感慨他說：「我只憑言辭判斷 人品質能力的好壞，結果對宰予的判斷就錯了；我只憑相貌判斷人 品質能力的好壞，結果對子羽的判斷又錯了。」

2、子路曾經問孔子：「聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行？」

孔子說：「還有比你更有經驗、有閱歷的父兄呢，你應該先向他們請教請教再說，哪裡能馬上就做呢？」

可是冉有也同樣問過孔子：「聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行呢？」

孔子卻答道：「當然應該馬上實行。」公西華看見同樣問題而答復不同，想不通，便去問孔子。

孔子說：「冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。」

3、春秋時期，孔子和他的學生們周遊列國，宣傳他的政治主張。有一天，他們駕車去晉國，一個孩子在路當中堆碎瓦片玩，擋住了他們的去路。

孔子說：「你不該在路當中玩兒，擋住我們的車！」

孩子指著地上說：「老人家，您看這是什麼？」

孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：「您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢？」

孔子被問住了，他覺得這孩子很懂禮貌，便問，「你叫什麼名字，幾歲了？」孩子說：「我叫項襄。7歲！」

孔子對學生們說：「項襄7歲懂禮，他可以做我的老師啊！

4、一次孔子到了鄭國與弟子走散，孔子呆在城牆東門旁發呆。

鄭國有人對子貢說：「東門邊有個人，看他勞累的樣子就像一條「喪家之狗」。子貢把這段話告訴了孔子。

孔子說：「把我的外表說成這樣，實在是誇過頭了。不過說我像條無家可歸的狗，確實是這樣！」

5、楚國某縣尹問孔子弟子，請他談談對孔子的看法，弟子木訥小心，一言不發，縣尹只得怏怏而回。

孔子得知後，很不高興，怨道：你為什麼不說：我的老師是個發憤忘食，樂而忘憂的好學者啊!

弟子一聽馬上明白，愧道："老師，是我糊塗啊，現在我終於明白了。今後若有人再問我，我必遵師囑答之。"

孔子一聽舒服，欣然笑道："好，好，好。"

『捌』 關於孔子的搞笑小故事

一天，老子、孔子和孟子去強奸一位女子，這時，孔子和孟子害怕，就走回了，結果，警察來了，把誰答抓了？
1、孔子（回答者是傻子）

2、孟子（回答者也是傻子）

3、老子（回答者更是傻子）
4、文學家老子（回答者很聰明）

『玖』 關於孔子的幽默故事

兩個信奉儒學的學究，只要碰在一起就要吵架：誇耀自己是真儒學，說對方是版假儒生。兩人爭論不權已，便一同去請教孔子。

孔子走下台階，向他們鞠躬致禮道：「我所主張的儒學內容很廣泛，具體論點何必全部相同？兩位老先生都是真儒學，都是我平素欽仰的，難道還有什麼假的嗎？」兩人都十分高興地告辭了。 弟子們問：「老師為啥要吹捧他們啊？」 孔子答：「這班人只要哄騙他們離開就好了，不值得跟他們交談。」