禮儀形象的故事

Ⅰ 古代關於禮儀的小故事（要簡短的）

中國自古以來就被稱為「禮儀之邦」，在我國歷史發展進程中，禮儀文化源遠流長，在我國有著極為深厚而豐富的底蘊背景。有關禮儀的故事，可謂斗量車載。

由此可見，重視禮儀，無論對於個人或者國家，都有著極為重要的意義。

Ⅱ 關於注重儀容儀表個人形象的小故事

故事一：古時候,有一位年輕帥氣的小夥子,是雕刻師,專門雕刻鍾馗的石碑.年復一年日復一日,突然有一天,年輕帥氣的小夥子發現自己的樣貌變得非常的猙獰,他心裡很害怕也很苦惱.於是他來到一件寺廟為自己祈福,他告訴神明他這一生並沒有做過壞事,對工作也是盡心盡力,但不知為什麼老天要懲罰一個無辜的人,讓一位本來帥氣的人變得醜陋不堪.這時,一位得道高僧聽到了小夥子的苦惱,便詢問他是做什麼的,小夥子如實告知自己是做雕刻的.得道高僧又問他雕刻什麼圖案,小夥子告知是雕刻鍾馗的.得道高僧哈哈大笑說：「想回復你從前的樣貌並不難,你還是好好的做你的雕刻師,但從此你不要雕鍾馗了,你就雕彌勒佛.」自此以後,年輕小夥子不僅回復了從前的樣貌,並且樣貌變得更加和藹可親.
故事二：在二戰期間,從小青梅竹馬的一對小朋友要被迫分開了.男孩子家非常有錢,為了避免戰爭所以決定離開自己的家園,而女孩子家境貧困,只能留下了等待戰爭.然而在分開時,小男孩告訴小女孩：「你長得和天使一樣美麗,長大了我一定回國來娶你,無論走到那裡,只要能和你重逢,我一定能認出你.」小男孩走了,戰爭摧殘著每一個年輕的生命,小女孩為了能生存下去,開始做不正當的工作,變得墮落.終有一天,小女孩長大成人.正在街上無助的行走時,遇到了當年青梅竹馬的男孩,但當他們擦身而過時,男孩並沒有認出當年承諾過要娶的女孩.女孩這時也不敢與他相認,因為她深深的知道,這么多年墮落的生活讓她染上了毒癮,她的樣貌不再是天使了,而是一個人見人怕的魔鬼,所以他不能怪男孩但年的承諾沒有兌現.

Ⅲ 講文明懂禮儀的小故事

孔融讓梨

孔融有五個哥哥，一個小弟弟。

有一天，家裡吃梨。一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。你猜，孔融拿了一個什麼樣的梨？他不挑好的，不揀大的，只拿了一個最小的。爸爸看見了，心裡很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問孔融：「這么多的梨，又讓你先拿，你為什麼不拿大的，只拿一個最小的呢？」孔融回答說：「我年紀小，應該拿個最小的；大的留給哥哥吃。」父親又問他：「你還有個弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎？」

孔融說：「我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給弟弟吃。」

你看，孔融講得多好啊。他父親聽了，哈哈大笑：「好孩子，好孩子，真是一個好孩子。」

孔融四歲，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱贊他。

Ⅳ 文明禮儀的小故事

文明禮儀故事

1. 誠信知禮--燕昭王求賢

打從孟嘗君被撤了相位以後，齊閔王又和楚、魏兩國滅了宋國，更加驕橫起來。他一心想兼並列國，自己來當天子。這一來，列國諸侯對他都不滿意；特別是齊國北面的燕國，受到齊國的欺負，更想找機會報仇。

燕國本來也是個大國。後來傳到燕王噲（音kuài）手裡，聽信了壞人的主意，竟學起傳說中堯舜讓位的辦法來，把王位讓給了相國子之。燕國將軍和太子平進攻子之，燕國發生大亂。齊國借平定燕國內亂的名義，打進燕國，燕國差點被滅掉。後來燕國軍民把太子平立為國君，奮起反抗，把齊國軍隊趕了出去。

太子平即位，就是燕昭王。他立志使燕國強大起來，下決心物色治國的人才，可是沒找到合適的人。有人提醒他，老臣郭隗（音wěi）挺有見識，不如去找他商量一下。

燕昭王親自登門拜訪郭隗，對郭隗說：「齊國趁我們國家內亂侵略我們，這個恥辱我是忘不了的。但是現在燕國國力弱小，還不能報這個仇。要是有個賢人來幫助我報仇雪恥，我寧願伺候他。您能不能推薦這樣的人才呢？」

郭隗摸了摸自己的鬍子，沉思了一下說：「要推薦現成的人才，我也說不上，請允許我先說個故事吧。」接著，他就說了個故事：

古時候，有個國君，最愛千里馬。他派人到處尋找，找了三年都沒找到。有個侍臣打聽到遠處某個地方有一匹名貴的千里馬，就跟國君說，只要給他一千兩金子，准能把千里馬買回來。那個國君挺高興，就派侍臣帶了一千兩金子去買。沒料到侍臣到了那裡，千里馬已經害病死了。侍臣想，空著雙手回去不好交代，就把帶去的金子拿出一半，把馬骨買了回來。

侍臣把馬骨獻給國君，國君大發雷霆，說：「我要你買的是活馬，誰叫你花了錢把沒用的馬骨買回來？」侍臣不慌不忙地說：「人家聽說你肯花錢買死馬，還怕沒有人把活馬送上來？」

國君將信將疑，也不再責備侍臣。這個消息一傳開，大家都認為那位國君真愛惜千里馬。不出一年，果然從四面八方送來了好幾匹千里馬。

郭隗說完這個故事，說：「大王一定要徵求賢才，就不妨把我當馬骨來試一試吧。」

燕昭王聽了大受啟發，回去以後，馬上派人造了一座很精緻的房子給郭隗住，還拜郭隗做老師。各國有才乾的人聽到燕昭王這樣真心實意招請人才，紛紛趕到燕國來求見。其中最出名的是趙國人樂毅。燕昭王拜樂毅為亞卿，請他整頓國政，訓練兵馬，燕國果然一天天強大起來。

這時候，燕昭王看到齊閔王驕橫自大，不得人心，就對樂毅說：「現在齊王無道，正是我們雪恥的時候，我打算發動全國人馬去打齊國，你看怎麼樣？」

樂毅說：「齊國地廣人多，靠我們一個國家去打，恐怕不行。大王要攻打齊國，一定要跟別的國家聯合起來。」

燕昭王就派樂毅到趙國跟趙惠文王接上了頭，另派人跟韓、魏兩國取得聯絡，還叫趙國去聯絡秦國。這些國家看不慣齊國的霸道，都願意跟燕國一起發兵。

公元前284年，燕昭王拜樂毅為上將軍，統率五國兵馬，浩浩盪盪殺奔齊國。

齊閔王聽說五國聯軍打過來，也著了慌，把全國兵馬集中起來抵抗聯軍，在濟水的西面打了一仗。由於樂毅善於指揮，五國人馬士氣旺盛，把齊國軍隊打得一敗塗地，齊閔王逃回臨淄去了。

趙、韓、秦、魏的將士打了勝仗，各自佔領了齊國的幾座城，不想再打下去了。只有樂毅不肯罷休，他親自率領燕國軍隊，長驅直入，一直打下了齊國都城臨淄。齊閔王不得不出走，最後在莒城被人殺死。

燕昭王認為樂毅立了大功，親自到濟水邊勞軍，論功行賞，封樂毅為昌國君

2 .團結友愛--心平氣和的劉銘傳

清廷派駐台灣的總督劉銘傳，是建設台灣的大功臣，台灣的第一條鐵路便是他督促修的。劉銘傳的被任用，有一則發人深省的小故事：當李鴻章將劉銘傳推薦給曾國藩時，還一起推薦了另外兩個書生。曾國藩為了測驗他們三人中誰的品格最好，便故意約他們在某個時間到曾府去面談。可是到了約定的時刻，曾國藩卻故意不出面，讓他們在客廳中等候，暗中卻仔細觀察他們的態度。只見其他兩位都顯得很不耐煩似的，不停地抱怨；只有劉銘傳一個人安安靜靜、心平氣和地欣賞牆上的字畫。後來曾國藩考問他們客廳中的字畫，只有劉銘傳一人答得出來。結果劉銘傳被推薦為台灣總督。

按語：沒有耐性的人，必定缺乏堅毅持久、克服萬難的精神，自然成就不了甚麼偉大的事業。我們希望將來能有所作為，首先便須磨煉自己的耐心和毅力。

3.勤儉自力--忍辱負重

陸遜，字伯言，三國時期吳郡吳縣（今江蘇省蘇州市）人。他最初在孫權的將軍衙署做東西曹令史，後來出任海昌屯田都尉，兼管縣中政事。縣中連年亢旱，他開倉賑濟貧民。勸農督桑，政績優異。當時吳郡、會稽、丹陽一帶，山賊騷擾，侵害百姓。陸遜獲得准許自行招兵，深入險隘征討，一一盪平，被升為定威校尉，屯駐利浦。

鎮守陸口的都督呂蒙，計劃奪取荊州，揚言有病回到吳國的京城建業（今南京市）。陸遜去見他，對他說：「你的防地和關羽相連，怎麼不遠遠地離開？沒有適當的人接替實在令人擔心。」呂蒙說：「你說的完全對，可是我病重了。」陸遜說：「關羽恃著勇氣慣於欺凌別人。如今建立了攻打樊城、水淹七軍、斬龐德、擒於禁的大功，意氣驕橫思想鬆懈，只專心北伐進軍，不留意我們，聽到你病了，一定更加不會作防備。我們出其不意地進攻，定然可以成功。你見了主上，要好好商定主意。」呂蒙見了孫權，就推薦陸遜接替自己，並說：「陸遜計謀深遠，才能足以擔當重任。他還沒有名聲，關羽不會顧忌他。若任用他，叫他不動聲色暗中行事，一定可以成功。"孫權就任命陸遜為偏將軍右都督代替呂蒙鎮守陸口。」陸遜到了陸口，寫信給關羽，稱頌功德，表示慶幸自己能得到盟軍強有力的庇護，措辭極為謙恭。關羽本來就輕視陸遜，認為他只是個書生，後生小子；看了來信非常高興，不再有什麼防範。陸遜奏報孫權，提出偷襲荊州的方略。孫權就暗中調動軍隊行動，派陸遜和呂蒙為前鋒部隊，一出兵就攻戰了公安、南郡，跟著又攻下宜都、房陵、南鄉。關羽在樊城前線得到急報趕緊回師，卻已進退失據，部下士兵逐漸潰散，終於敗走麥城，被吳將潘璋所截殺。荊州全部落入東吳手中。陸遜以功勞升為右將軍、鎮西將軍，進封婁侯。

劉備為報殺關羽、奪荊州之仇，親自統率七十萬大軍討伐東吳。孫權任命陸遜為大都督，統率五萬人馬前往抵禦。劉備從巫峽、建平直至夷陵連營七百里，先派吳班帶領數千人在平地立營，顯示老弱，進行挑戰。吳軍將領都紛紛要求出戰。陸遜說：「 這里頭一定有陰謀詭計，我軍只許堅守，靜待局勢的變化。」果然劉備在山谷中埋伏了重兵，因誘敵不成，只好作罷。陸遜認為劉備軍隊初來，銳氣正盛，應當避免交鋒。敵方求戰不得，相持日久，自然鬆懈，然後再捕捉戰機。可是部下的將領體會不到他的意圖，以為他害怕強敵，懦怯畏戰，都心懷憤恨不滿。這些將領，有的是孫策時的舊將，有的是公室貴戚，就各恃身份，不想聽從號令。陸遜按劍厲聲宣布：「我雖然是個書生，但接受了主上的重任。國家所以要委屈諸位聽我節制調度，是因為我有些長處，能夠忍辱負重的緣故。各人要負責嚴守隘口，不得妄動。軍法無情，切莫違犯！」後來，劉備移營於山林間，陸遜用火攻計，火燒七百里連營，乘勝追擊，蜀軍兵敗如山倒，劉備連夜逃回白帝城去了

孔融讓梨
孔融（153—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學家，建安七子之一，他的文學創作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。
孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：「你為什麼總是拿小的而不拿大的呢？」孔融說：「我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！」
孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典範。

程門立雪
「程門立雪」這個故事出自《宋史·楊時傳》：「見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。」

「程門立雪」說的是宋代學者楊時和游酢向程顥、程頤拜師求教的事。楊時、游酢二人，原先以程顥為師，程顥去世後，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續求學。故事就發生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。

相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：「啊，啊！他們兩位還在這兒沒走？」這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和游酢並沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。

這個故事，就叫「程門立雪」，在宋代讀書人中流傳很廣。後來人們常用「程門立雪」的成語表示求學者尊敬師長和求學心誠意堅。

曾子避席

「曾子避席」出自《孝經》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：「以前的聖賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什麼嗎？」曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，於是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：「我不夠聰明，哪裡能知道，還請老師把這些道理教給我。」 在這里，「避席」是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被後人傳誦，很多人都向他學習。

張良拜師

張良是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓後，張良立志為韓國報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然後回過頭來沖著張良說：「孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！」張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：「把鞋子給我穿上！」張良一想，既然已經給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，於是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好後，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：「你這個孩子是能培養成才的。5天以後的早上，天一亮，就到這里來同我會面！」張良跪下來說：「是。」第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。不料那老人已經等在那裡了，見了張良就生氣地說：「和老人約會，怎麼遲到了？以後的第五天早上再來相會！」說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那裡了，見了張良又生氣地說：「怎麼又掉在我後面了？過了五天再早點來！」說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：「這樣才好。」然後他拿出一本書來，指著說道：「認真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢有變，你就會發跡了。以後13年，你就會在濟北郡谷城山下看到我??那兒有塊黃石就是我了。」老人說完就走了。
早上天亮時，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經常熟讀，反復地學習、研究。
10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領了幾千人馬，在下邳的西面攻佔了一些地方，張良就歸附於他，成為他的部屬。從此張良根據《太公兵法》經常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常採用他的計謀，後來成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝後，封他為留侯。
張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。13年後，他隨從劉邦經過濟北時，果然在谷城山下看見有塊黃石，並把它取回，稱之為「黃石公」，作為珍寶供奉起來，按時祭祀。張良死後，家屬把這塊黃石和他葬在一起。

千里送鵝毛

「千里送鵝毛」的故事發生在唐朝。當時，雲南一少數民族的首領為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。
路過沔陽河時，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說：「已經飛走了，哭也沒有用，還是想想補救的方法吧。」緬伯高一想，也只能如此了。
到了長安，緬伯高拜見唐太宗，並獻上禮物。唐太宗見是一個精緻的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：「天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。上復聖天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。」唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：「難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！」
這個故事體現著送禮之人誠信的可貴美德。今天，人們用「千里送鵝毛」比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。

Ⅳ 關於禮儀的簡短故事

孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：「你為什麼總是拿小的而不拿大的呢？」孔融說：「我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧。」

Ⅵ 禮儀的一些故事

孔融小時候聰明好學，才思敏捷，巧言妙答，大家都誇他是奇童。4歲時，他已能背誦許多版詩賦，並且懂得禮權節，父母親非常喜愛他。一日，父親買了一些梨子，特地揀了一個最大的梨子給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個最小的梨子說疲乏：「我年紀最小，應該吃小的梨，你那個梨就給哥哥吧。」父親聽後十分驚喜。孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，並且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。

Ⅶ 有關禮儀的重要性的小故事

每年的「六一」兒童節，長春文廟都會舉行大型公益兒童啟蒙禮儀式。啟蒙禮，古時候也稱為「開筆禮」，屬於中華民族傳統禮儀文化的重要組成部分。

舉行啟蒙禮，是對少兒開始識字習禮的一種啟蒙教育形式，是標志少兒進入人生學習階段的一項非常隆重的紀念儀式。

長春文廟的大成殿和泮橋的漢白玉欄桿上系著紅彤彤的綢子團花，參禮場地鋪上了紅色的地毯，鮮花綠植點綴。儀式通過正衣凈手、開筆習書、硃砂啟智等環節，讓孩子們明白讀書學習的意義和做人做事的准則。

(7)禮儀形象的故事擴展閱讀

中國傳統禮儀文化的當代價值：

1、促進理想人格的形成。傳統禮儀文化通過約之以禮、行之以禮以及重禮貴和，促進理想人格的形成。約之以禮強調以禮治國、以禮立身，重在為社會個體成長創造良好的環境；

行之以禮則強調人們相處時要用禮和守禮，重在培養人們尊崇禮、安於禮、行依禮；重禮貴和重在強調以禮處理各種社會矛盾和糾紛，從而達到修己安人的目的。

2、宣揚人類共同價值追求。西方國家向世界宣傳的「普世價值」與我國宣揚的傳統禮儀文化相似。傳統禮儀文化中的誠信、尊重、和諧等都有效地向世界宣揚了中國人崇尚禮儀文明的精神追求，同時，其也對西方國家「普世價值」的傳播形成了一定的推動力，進而使人類達成共同價值追求。

3、弘揚孝文化。在全球人口老齡化以及我國日趨嚴重的社會養老形勢下，傳統禮儀文化弘揚的「孝道」逐漸延伸出「關愛老人就是關愛自己」等尊老養老的道德理念，傳播孝道和養老已成為政府、社會、家庭的共有責任，孝文化也因此形成。

Ⅷ 禮儀在生活中的的重要性小故事

1、乳姑不怠

崔山南，唐代博陵人，官至山南西道節度使。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆。如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。

長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

2、親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展。

3、孔融讓梨

孔融四歲時常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爹爹看見了，問道：「你為什麼總是拿小的而不拿大的呢？」孔融說：「我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧。 」

孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、 相互幫助、 團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典範。

4、漢明帝敬師

漢明帝劉庄做太子時，博士桓榮是他的老師，後來他繼位作了皇帝「猶尊桓榮以師禮」。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設置幾杖，像當年講學一樣，聆聽老師的指教。每次探望老師，明帝都是一進街口便下車步行前往，以表尊敬。

5、卧冰求鯉

王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。繼母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。