立於高的故事

1. 韓子高和陳文帝的故事是真的嗎，陳文帝真的曾說過立韓

我不知道，具體的這么多年了，也不好說。反正我持懷疑態度。

2. 《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》講的是一個什麼故事

會稽郡陽羨縣，有許武、許晏、許普三兄弟，因父母早亡，年僅十五歲的大哥許武擔起了家庭生活與撫養、教育兩個弟弟的重擔。經過許武的艱苦努力，不僅家業殷實，而且兩個弟弟的學業上也有長進。多年來，許武白天在田裡耕作，晚上教兩個弟弟讀書，「教以禮讓之節，成人之道。」弟弟有錯，許武總是先跪在父母的靈位前檢討自己，直到弟弟也「號泣請罪」，承認自己錯了，方才為止，從「不以疾言倨色相加」。許武正人先正己，教育弟弟有方，使弟弟改正錯誤心悅誠服。

許武官當得挺不錯，這時他已經三十歲了，還沒成家。他想到，自己的婚事沒辦，兩個弟弟一直在家苦耕苦讀，應該讓兩個弟弟出來做官。因此，他向皇帝請假，皇帝准假，並送他黃金二十斤，作為他的婚禮之費。於是，許武衣錦還鄉。從此，許武一直推病，不願做官。此時，許武發現自己的兩個弟弟已經學業有成，他心中暗喜。同時，此時許家在許武兩個弟弟的辛勤勞動的努力之下，已經積攢了偌大個家業。許武為兩個弟弟娶了媳婦，並將家業一分為三，許武佔了大部分房屋田產，兩個弟弟任其所為，不曾有半個不字，鄉里鄰居對此都看不慣，以為此時的許武已經變了，不是從前孝弟的許武了。

在分家問題上，許武的兩個弟弟禮讓行為，不僅感動了鄉里鄰居，名聲也傳到了朝廷，以孝廉之名，朝廷委任了許武的兩個弟弟以官職。許晏、許普在朝為官五年，業績突出，哥倆都官至九卿。到了此時，還是哥哥許武一句話，兩個弟弟「激流勇退」，按照哥哥的想法，都返鄉了。在答謝鄉鄰與為兩個弟弟接風的酒宴上，許武終於說出了埋藏在心裡多年的心裡話，當初，許武有意分家，並有意將大半家業據為己有，實出兩個弟弟還沒出人頭地之故，但是，許武早已將家產平均分為三份，賬冊記得一清二楚。如果不是這樣，兩個弟弟孝廉的名譽，也不可能得到，也根本不可能被朝廷發現去為官，更不可能有如今的名譽地位。由此可見，許武當初擔著對弟弟不公的罵名，也是真孝弟的策略。許武將話說開了，鄉里人人嘆服不已。後來，許晏、許普在許武的勸說下，繼續為官。許氏家族子孫昌茂，累代衣冠不絕，正謂「孝弟許家」。

3. 立木為信的故事

戰國七雄中，秦國在政治、經濟、文化各方面都比中原各諸侯國落後。公元前361年，秦國的新君秦孝公即位。他下決心發憤圖強，首先搜羅人才。他下了 一道命令，說：「不論是秦國人或者外來的客人，誰要是能想辦法使秦國富強起來的，就封他做官。」 秦孝公這樣一號召，果然吸引了不少有才乾的人。有一個叫公孫鞅（就是後來的商鞅）的衛國人，托秦孝公寵臣景監的引薦，得到秦孝公的接見。 商鞅對秦孝公說：「一個國家要富強，必須注意農業，獎勵將士；要打算把國家治好， 必須有賞有罰。有賞有罰，朝廷有了威信，一切改革也就容易進行了。」 秦孝公完全同意商鞅的主張。改革制度的事全由左庶長拿主意。」 商鞅起草了一個改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在 都城的南門豎了一根三丈高的木頭，下命令說：「誰能把這根木頭扛到北門去的，就賞十兩 金。」不一會，南門口圍了一大堆人，大家議論紛紛。有的說：「這根木頭誰都拿得動，哪兒用得著十兩賞金？」有的說：「這大概是左庶長成心開玩笑吧。」 大夥兒你瞧我，我瞧你，就是沒有一個敢上去扛木頭的。 商鞅知道老百姓還不相信他下的命令，就把賞金提到五十兩。沒有想到賞金越高，看熱 鬧的人越覺得不近情理，仍舊沒人敢去扛。 正在大夥兒議論紛紛的時候，人群中有一個人跑出來，說：「我來試試。」他說著，真的把木頭扛起來就走，一直搬到北門。 商鞅立刻派人傳出話來，賞給扛木頭的人五十兩黃澄澄的金，一分也沒少。 這件事立即傳了開去，一下子轟動了秦國。老百姓說： 左庶長的命令不含糊。」商鞅知道，他的命令已經起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令賞罰分明，規定官職的大小和爵位的高低以打仗立功為標准。貴族沒有軍功的就沒有爵位；多生產 糧食和布帛的，免除官差；凡是為了做買賣和因為懶惰而貧窮的，連同妻子兒女都罰做官府的奴婢。公元前350年，商鞅又實行了第二次改革，改革的主要內容是：
一、廢井田，開阡陌（阡陌就是田間的大路）。秦國把這些寬闊的阡陌鏟平，也種上莊稼，還把以前作為劃分疆界用的土堆、荒地、樹林、溝地等，也開墾起來。誰開墾荒地，就歸誰所有。土地可以買賣。
二、建立縣的組織，把市鎮和鄉村合並起來，組織成縣，由國家派官吏直接管理。這樣，中央政權的權力更集中了。
三、遷都咸陽。為了便於向東發展，把國都從原來的雍城（今陝西鳳翔縣）遷移到渭河北面的咸陽（今陝西咸陽市東北）。
這樣大規模的改革，當然要引起激烈的斗爭。許多貴族、大臣都反對新法。有一次，秦國的太子犯了法。商鞅對秦孝公說：「國家的法令必須上下一律遵守。要是上頭的人不能遵守，下面的人就不信任朝廷了。太子犯法，他的師傅應當受罰。」結果，商鞅把太子的兩個師傅公子虛和公孫賈都辦了罪，一個割掉了鼻子，一個在臉上刺上字。這一來，一些貴族、大臣都不敢觸犯新法了。

4. 商鞅立木,取信於人的故事

商鞅立木建信是戰國時期發生在秦國國都的一個事件。當時商鞅變法推出新法令，生怕民眾不信任，放了一根木頭在城牆南門，貼出告示說：如有人將這根木頭搬到北門就賞十金。

所有民眾都不信。直到將賞金提升至五十金時，才有一壯士將木頭搬到了北門，商鞅如約賞給了他五十金。此舉取得了民眾對商鞅的信心，終於商鞅公布了變法的法令。這個故事也稱商鞅立信。

(4)立於高的故事擴展閱讀：

商鞅從公元前356年至前350年，大規模地推行過兩次變法。立木取信，講的就是有關商鞅變法的故事。公元前340年，衛鞅奉秦孝公命令攻打魏國，魏將公子昂原是衛鞅在魏國時的朋友。

衛鞅就請公子昂和談，公子昂顧及友情毫不懷疑，結果衛鞅在會談後生擒魏將公子昂，趁機大破魏軍，迫使魏國交還過去奪走的西河地。

魏惠王說：「寡人恨不用公叔痤之言也。」商鞅因此大功，受封於商（今陝西商縣東南商洛鎮）15個邑，號為商君。

公元前338年，秦孝公去世，太子駟即位，即秦惠王。公子虔等人告發商鞅「欲反」，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至邊關，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，見他未帶憑證。

告以商君之法，留宿無憑證的客人是要治罪的。商鞅想到魏國去，但魏國因他生擒公子昂，拒絕他入境。他回到自己的封邑，舉兵抵抗，結果失敗戰亡，而後被下令車裂其屍。

公元前350年，商鞅又實行了第二次改革，大規模改革引起激烈斗爭。許多貴族、大臣都反對新法。有一次，秦國的太子犯了法。商鞅對秦孝公說：「國家的法令必須上下一律遵守。

要是上頭的人不能遵守，下面的人就不信任朝廷了。太子犯法，他的師傅應當受罰。」結果，商鞅把太子的兩個師傅公子虔和公孫賈都辦了罪，一個割掉了鼻子，一個在臉上刺上字。

這一來，一些貴族、大臣都不敢觸犯新法了。過了十年，秦國果然越來越富強，周天子打發使者送祭肉來給秦孝公。

封他為「方伯」（一方諸侯的首領），中原的諸侯國也紛紛向秦國道賀。魏國不得不割讓河西土地，把國都遷到大梁（今河南開封）。

人物介紹：

商鞅（約公元前395年－公元前338年），戰國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，衛國（今河南省安陽市內黃縣梁庄鎮）人。

衛國國君的後裔，姬姓公孫氏，故又稱衛鞅、公孫鞅。後因在河西之戰中立功獲封商於十五邑，號為商君，故稱之為商鞅。

公元前338年，秦孝公逝世，其子秦惠文王繼位。秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔指為謀反，戰敗死於彤地，其屍身被帶回咸陽，處以車裂後示眾。

商鞅年輕時喜歡刑名法術之學，受李悝、吳起的影響很大。他向屍佼學習雜家學說，後侍奉魏國國相公叔痤任中庶子。公叔痤病重時向魏惠王推薦商鞅。

說：「商鞅年輕有才，可以擔任國相治理國家」，又對魏惠王說：「主公如果不用商鞅，一定要殺掉他，不要讓他投奔別國。」魏惠王認為公叔痤已經病入膏肓，語無倫次，於是皆不採納。

公叔痤轉而讓商鞅趕緊離開魏國，商鞅明白魏惠王不採納公叔痤用他之言，也不會採納殺他之言，所以並沒有立即離開魏國。

商鞅在變法之爭時提到的「聖人苟可以強國，不法其故；苟可以利民，不循其禮」就成為了秦國政治的指導原則，使秦國領先於山東六國。

其次，商鞅執法不避權貴、刑上大夫表明了他堅決貫徹了法家的這一主張。最後，法家還有一個共性就是，商鞅一樣抱著法家「明法」的態度和精神來推行政治改革，讓百姓知曉法律。

商鞅獨立的思想的影響主要表現在三個方面。首先，商鞅主張全農的經濟政策，為此他頒布了《墾草令》，制定出二十種重農和開墾荒地的辦法。

一方面直接或間接的刺激農業發展，一方面打壓工商業。其次，商鞅主張重刑厚賞。商鞅認為人的本性是趨利畏罪的，只要重刑厚賞，就可以很好的治理人民，使國家安定。

為此商鞅一方面制定嚴酷的刑法治理人民，一方面重賞立信。第三，商鞅主張重戰尚武，具有軍國主義思想。最後，商鞅主張國家應統一民眾的心智，制定統一的制度，實現統一的目標。

商鞅的思想在商鞅死後經過發展逐漸形成一門學派，名為商學派。商學派經過建立、開拓、發展、定型和後勁五個階段，配合秦的歷史，逐漸成為主宰秦國乃至秦朝的思想主流。

5. 人無信不立有什麼厲史人物的故事

人無信不立出自《論語》
原文
子貢問政.子曰：「足食,足兵①,民信之矣.」子貢曰：「必不得已而去,於斯三者何先?」曰「去兵.」子貢曰：「必不得已而去.於斯二者何先?」曰：「去食.自古皆有死,民無信不立.」
譯文
子貢問怎樣治理政事.孔子說：「備足糧食,充實軍備,老百 姓對政府就信任了.」子貢說：「如果迫不得已要去掉一項,在這 三項之中去掉哪一項呢?」孔子說：「去掉軍備.」子貢又問：「如果迫不得已還要去掉一項,在這兩項之中又去掉哪一項呢?」孔子回答說：「去掉糧食.因為,自古以來誰也免不了一死,沒有糧食不過是餓死罷了,但一個國家不能得到老百姓的信任就要垮掉.」
讀解
「足食,足兵,民信之矣」就是「備戰,備荒,為人民.」就 是「深挖洞,廣積糧,不稱霸.」從古到今,糧食、國防、信義都 是一個國家賴以生存的基本問題.
糧食充足可以解決人民的溫飽問題,逐步進入小康社會.軍備充足就不會有「落後就要挨打」的危險,使社會穩定,人民安居樂業.取信於民就可以喚起人民大幹快上的精神,為兩個文明建設貢獻力量,使社會進步而繁榮.
這三個方面的問題實際上是密切聯系而不可割裂的.一方面, 如孔子所說,「自古皆有死,民無信不立.」取信於民是最重要的. 但另一方面,也如孔子所說：「足食,足兵,民信之矣.」沒有「足食．足兵」,也就不能取得老百姓的信任.所以,一味高喊 「窮棒子精神」,要求人民「勒緊肚子鬧革命」,的確是不能取信於 民的.歷史的經驗和教訓已經證明了這一點.
說到底,還是物質文明建設和精神文明建設兩個方面相輔相成的問題.
儒學的觀點是兩個方面都不忽視而更傾向於精神文明方面,所謂「重義而輕利」.所以,當子貢提出二者必居其一的兩難選擇 時,孔子作出了「去食」的選擇.這正如後來孟子那個著名的選擇一樣：舍魚而取熊掌,捨生而取義.孔子並非不重視「足食,足 兵」.正如孟子並非不喜歡吃魚不想活命一樣,都是「必不得已而去」. 這是我們必須注意的.

6. 古人或名人樹立榜樣的故事！！加急！！！！

張良不畏跨下之辱，最後功成名就還回來感謝那人的故事。

7. 立責於心,履責於行出自什麼故事

這句話的意思是 把責任放在心裏面，把履行責任落實於行動中！、

言外之意就是：不要光說不練，耍嘴皮！

沒有什麼典故 應該是某位領導 為了教育下屬 而自己想出來的一句話。。說的很不錯~！

8. 名人小時候樹立了遠大的志向並最終取得成就的故事。急

12歲那年，周恩來離開家鄉，來到了東北。當時的東北，是帝國主義列強在華爭奪的焦點。他在沈陽下了車，前來接他的伯父指著一片繁華、熱鬧的地方，對他說：「沒事可不要到那個地方去玩啊！」

「為什麼？」周恩來不解地問。

「那是外國租界地，惹出麻煩來可就糟了，沒處說理去！」

「那又是為什麼呢？」周恩來打破砂鍋問到底。

「為什麼？中華不振啊！」伯父嘆了口氣，沒有再說什麼。

不久，周恩來進了東關模範學校讀書。

他始終忘不了大伯接他時說的話，經常想：「租界地是什麼樣的？為什麼中國人不能去那兒，而外國人卻可以住在那裡？這不是中國的土地嗎……」一連串的問題使周恩來迷惑不解，好奇心驅使著他，一定要親自去看個究竟。

一個風和日麗的星期天，周恩來背著大伯，約了一個要好的同學闖進了租界。嘿！這一帶果真和別處大不相同：一條條街道燈紅酒綠，熱鬧非凡，街道兩旁行走的大多是黃頭發、白皮膚、大鼻子的外國人和耀武揚威的巡警。

正當周恩來和同學左顧右盼時，忽然發現巡警局門前圍著一群人，正大聲吵嚷著什麼。

他們急忙奔了過去，只見人群中有個衣衫襤褸的婦女正在哭訴著什麼，一個大個子洋人則得意揚揚地站在一旁。一問才知道，這個婦女的親人被洋人的汽車軋死了，她原指望中國的巡警局能給她撐腰，懲處這個洋人。誰知中國巡警不但不懲處肇事的洋人，反而把她訓斥了一通。

圍觀的中國人都緊握著拳頭。但是，在外國租界地里，誰又敢怎麼樣呢？只能勸勸那個不幸的婦女。這時周恩來才真正體會到伯父說的「中華不振」的含義。

從租界地回來以後，同學們常常看到周恩來一個人在沉思，誰也不清楚他究竟在想什麼。直到在一次修身課上，聽了周恩來的發言才解開了這個謎。

那天修身課上，魏校長向同學們提出一個問題：「請問諸生為什麼而讀書？」

同學們踴躍回答。有的說：「為明理而讀書。」有的說：「為做官而讀書。」也有的說：「為掙錢而讀書。」「為吃飯而讀書」……

周恩來一直靜靜地坐在那裡，沒有搶著發言。魏校長注意到了，打手勢讓大家靜下來，點名讓他回答。周恩來站了起來，清晰而堅定地回答道：「為中華之崛起而讀書！」

魏校長聽了為之一振！他怎麼也沒想到，一個十二三歲的孩子，竟有如此抱負和胸懷！他睜大眼睛又追問了一句：「再說一遍，為什麼而讀書？」

「為中華之崛起而讀書！」

周恩來鏗鏘有力的話語，博得了魏校長的喝彩：「好哇！為中華之崛起！有志者當效周生啊！」

是的，少年周恩來在那時就已經認識到，中國人要想不受帝國主義欺凌，就要振興中華。讀書，就要以此為目標。

辛亥革命爆發後，周恩來帶頭剪去辮子，並接觸進步書籍，他讀光復會領袖章太炎的書和同盟會的雜志，讀康有為、梁啟超的文章。無論是章太炎難懂的古體文，還是梁啟超的近體文，周恩來都認真閱讀。雖然進步刊物的思想側重各有不同，但樸素愛國的道理是一脈相承的。

周恩來的眼界隨著閱讀拓寬，思想得到升華，對事物有了自己獨特的理解，所以，當其他同學還從未想過為什麼要念書時，周恩來已經明確地提出「為中華之崛起而讀書。」

(8)立於高的故事擴展閱讀：

幼年童年時期的家庭變故使周恩來比同齡人更早成熟。周恩來一出生的第二天，他的外祖父萬青選就去世了。

不到半歲，又因小叔父周貽淦生病沒有子女，按照淮安的風俗，周恩來被過繼給小叔父做嗣子，大人們希望通過過繼的方法，一能解決小叔父的傳代問題，二能希望用過繼這種當地認為是「沖喜」的方法治好小叔父的癆病。可是不久他的小叔父就去世了。

到1907年春天，周恩來的生母萬氏因家庭生活的操勞，在35歲時得了肺癆去世。不久養母陳氏也因病去世，10歲的周恩來作為長子就操辦起養母的喪事，並用船把養母陳氏的遺體從清江浦運回淮城和小叔父合葬。

家庭的變故讓幼年童年時期的周恩來比同齡人更早地體會到失去親人的痛苦、生活的艱辛和人情的冷暖，10歲時的周恩來已經「佐理家務，井然有序」。

童年生活的艱辛促使他要改變現狀。周恩來的祖籍是浙江紹興，外祖父的祖籍是江西南昌，到祖輩時兩家到淮陰、淮安當縣官，兩家相識結為姻親。祖父50多歲時就去世了，生前不事生產，不買地，只有房產。

到了父輩，家庭開始中衰，叔父當師爺，父親做文書常年在外不回家，入不敷出。周恩來從小就懂得生活艱難，特別是為了生母養母治病，常常把家裡值錢的物件拿去典當換錢買葯。

童年生活的艱辛較早地讓周恩來體諒到父輩的不易，沒錢維持正常生活的艱辛也讓他較早地懂得了家裡的柴米油鹽來之不易，過上好日子的樸素想法在少年周恩來的心裡紮下了根。

四位女性的早期教育讓他知書明禮。在周恩來的幼年童年生活中，有四位女性對他的成長產生了重要的影響。生母萬氏，生於官宦之家（其父是淮陰縣令），為人善良，性格爽朗，美麗端莊，具有良好的家庭教育素養。

她生前處事精明干練，排難解紛的能力強，出面調解家族內糾紛時經常帶周恩來同去，對幼年周恩來的基本禮儀、人情來往、主持公道、操持家務、做事認真細致以及人生觀的形成都產生了重要影響。

嗣母陳氏，受過教育，知書達禮，喜好安靜，較早地對周恩來進行文化啟蒙教育，經常給他講故事，如《天雨花》《再生緣》裡面的故事，教他認字學文化，還送他到私塾讀書，所以從8歲開始周恩來就可以讀小說《西遊記》《水滸傳》《紅樓夢》等。

周恩來從生母身上學到了爽朗的性格，從養母身上學到了好靜的性格。乳母蔣氏，是貧苦農民，周恩來出生後她到周家做周恩來的乳母，一直到周恩來離開淮安去東北都在周家勞作，小時候的周恩來經常跟著蔣媽，看她勞動，蔣媽也教他認識各種農活和植物常識；

還帶他到老家和自己的孩子一起玩耍，讓年幼的周恩來知道了農事和農民的艱苦生活。還有一位八嬸母楊氏，在周恩來生母養母去世之後成了周恩來的實際撫養人，對周恩來的影響也很大，周恩來對八嬸母的感情也很深。

四位女性對周恩來的影響是多方面的，從基本生活能力、處世經驗、人生觀的形成，性格的養成到對社會的看法都有很大幫助。

參觀關公祠和日俄戰爭遺址讓他認識到落後就要挨打的慘痛教訓。清末抗英名將關天培是淮安人，淮安城內建有關忠節公祠，周恩來少年時經常隨養母陳氏到公祠里參觀，養母給他講解關天培抗英為國捐軀的故事，讓少年周恩來對民族英雄產生崇敬之情。

到東北上學期間，隨同學到奉天南郊魏家樓小住，參觀日俄戰爭遺址，聽當地老人講述日俄戰爭的經過和中國人民飽受的苦難，讓他知道了落後就要挨打被侵略、國破家亡的道理。在他幼小心靈里萌生了為中華崛起、解救人民於水火之中的豪情壯志。

到東北上學接受西學教育，思想受到啟蒙。周恩來小時候在淮安，除了得到養母陳氏的文化教育外，還在私塾讀書學文化，到東北求學開始接觸西學。

周恩來1946年9月在接受美國記者李勃曼采訪時說：「十二歲那年，我離家去東北，這是我生活和思想轉變的關鍵，沒有這一次的離家，我的一生一定也是無所成就，和留在家裡的弟兄輩一樣，走向悲劇的下場。」「從受封建教育轉到受西方教育，從封建家庭轉到學校環境。」

到東北上學，讓周恩來開闊了眼界，知道了外國的一些情況，也初步看到了國弱民窮受欺凌的國內現狀，當聽到辛亥革命爆發，推翻清朝統治的消息後，在學校率先剪去象徵清朝臣民的辮子。於是在魏校長問同學們為何讀書的時候，他能自然而然地說出「為中華之崛起而讀書」的勵志名言。

周恩來從小學時立志「為中華之崛起」而讀書，到南開學校畢業時與同學們互贈「願相會於中華騰飛世界時」的留言，到日本留學又回國參加五四運動，再到歐洲勤工儉學又回國投身革命……就一直為中華之崛起而奮斗。

少年定下初心，之後為之奮斗終身，周恩來這種堅定的理想信念和執著的人生追求永遠是我們共產黨人學習的典範。

9. 名人破而後立的故事

張海迪，1955年秋天在濟南出生。5歲患脊髓病、高位截癱。（也有人說是小兒麻痹症）從那時起，張海迪開始了她獨特的人生。她無法上學，便在家中自學完成中學課程。15歲時，張海迪跟隨父母，下放（山東）聊城農村，給孩子當起教書先生。她還自學針灸醫術，為鄉親們無償治療。後來，張海迪自學多門外語，還當過無線電修理工。 她雖然沒有機會走進校園，卻發奮學習，學完了小學、中學全部課程，自學了大學英語、日語和德語，並攻讀了大學和碩士研究生的課程。1983年張海迪開始從事文學創作，先後翻譯了《海邊診所》等數十萬字的英語小說，編著了《向天空敞開的窗口》、《生命的追問》、《輪椅上的夢》等書籍。其中《輪椅上的夢》在日本和韓國出版，而《生命的追問》出版不到半年，已重印4次，獲得了全國「五個一工程」圖書獎。在《生命的追問》之前，這個獎項還從沒頒發給散文作品。2002年，一部長達30萬字的長篇小說《絕頂》問世。《絕頂》被中宣部和國家新聞出版署列為向「十六大」獻禮重點圖書並連獲「全國第三屆奮發文明進步圖書獎」、「首屆中國出版集團圖書獎」、「第八屆中國青年優秀讀物獎」、「第二屆中國女性文學獎」、「中宣部『五個一』工程圖書獎」。從1983年開始，張海迪創作和翻譯的作品超過100萬字。 為了對社會作出更大的貢獻，她先後自學了十幾種醫學專著，同時向有經驗的醫生請教，學會了針灸等醫術，為群眾無償治療達1萬多人次。 1983年，《中國青年報》發表《是顆流星，就要把光留給人間》，張海迪名噪中華，獲得兩個美譽，一個是「八十年代新雷鋒」，一個是"「當代保爾」。 張海迪懷著「活著就要做個對社會有益的人」的信念，以保爾為榜樣，勇於把自己的光和熱獻給人民。她以自己的言行，回答了億萬青年非常關心的人生觀、價值觀問題。鄧小平親筆題詞：「學習張海迪，做有理想、有道德、有文化、守紀律的共產主義新人！」 隨後，使張海迪成為道德力量。 張海迪現為全國政協委員，供職在山東作家協會，從事文學創作和翻譯。
2008年11月13日，中國殘聯第五次全國代表大會選舉張海迪為中國殘聯第五屆主席團主席 2010年03月31日，人民網消息稱中國殘聯主席張海迪已報名學車，有望成為國內首批拿到駕照的雙下肢殘疾人
望採納，謝謝

10. 三個名人小時候樹立遠大理想的故事

周恩同志全各族民敬總理民鞠躬盡瘁死已,青少代富革命理想立志興我華讀書.英國科學家專牛頓,是世界有名的物理屬學家.他7歲時就立定志向要成為打開自然之謎的人,對於各種物理現象都認真觀察,到了10歲就能觀測天象和探索天體物理規律,16 歲就用實驗的方法測量風速等物理量,23歲發現萬有引力定律,24歲開始數學微積分的創造,26歲就成了著名科學家,對物理學做出了巨大貢獻.我國當代最傑出的橋梁專家茅以升,11歲那年看到文德橋壓塌的悲慘情景,就立下了大志,要為人們造一條結實的橋.為了實現願望,他無論走到哪裡,都認真觀察橋；讀書讀到橋,就把內容摘抄下來,看到報刊上橋的照片,他就搜集起來.15歲他就考入了專門學習造橋的學校,繼而走上了橋梁建築的道路.後來他實現了自小的理想,造了著名的錢塘江大橋、