兩個過的成語是什麼成語是什麼成語故事
其故事中我們流傳的兩個成語故事是哪兩個？這個也是半會想不出來，有空再幫你搶吧！
② 猜成語故事一個搖木馬，前面還有兩個果子是什麼成語
青梅竹馬
qīng méi zhú mǎ
【解釋】青梅：青的梅子；竹馬：兒童以竹竿當馬騎。形容小兒女天真無邪玩耍游戲的樣子。現指男女幼年時親密無間。
【出處】唐·李白《長干行》詩：「郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。」
【結構】聯合式。
【用法】用作褒義。一般作主語、賓語。
【正音】竹；不能讀作「zú」。
【辨形】竹；不能寫作「足」。
【近義詞】兩小無猜、親密無間
【反義詞】背信棄義
【辨析】～和「兩小無猜」都形容兒童天真、親昵的關系。但～偏重指兒童親昵之態；而「兩小無猜」指互相無猜疑。
【例句】
(1)他倆自幼就是～的好朋友。
(2)小王和小李是從小一起長大的好朋友；～；兩小無猜；感情一直很好。
③ 四年級下冊學過哪兩個成語故事。
手不釋卷，鵬程萬里，希望可以幫助到你
④ 含有故事的成語是囫圇吞棗，再寫出兩個這樣的成語是什麼呢
如飢似渴的故事
【成語故事】三國時期，曹操原打算立曹植為太子，引起長子曹版丕的妒恨。曹丕即位，多次迫害權曹植，三次更換他的封地。223年，曹丕要曹植、曹彰、曹彪三人到京都朝會，曹植因故不能去，就上一道奏章向曹丕請罪說：「遲奉聖顏，如飢似渴。」
與眾不同的故事
【成語故事】商朝末年，因為造鹿台，姜子牙被逼跳水潛逃。楊任上殿勸諫紂王。紂王十分氣憤，就下令挖掉他的眼睛。楊任的怨氣感動紫陽洞道德君。道德君為他補上一雙帶手的眼睛。從此與眾不同的楊任就跟隨姜子牙輔佐周文王滅商。
⑤ 出自孫權勸學的，故事的兩個成語，分別是什麼
吳下阿蒙，士別三日。
吳下：長江下游江東一帶，以三吳地區為核心的一片區域。阿蒙：指呂蒙，名字前加「阿」，有親昵的意味。呂蒙原本出生行伍、沒有文化，經孫權勸學後漸有學識，以白衣渡江戰勝關羽而名揚天下。成語原指三國時吳國名將呂蒙，意思是泛指缺少學識才乾的人，比喻人學識尚淺。多用於他人有了轉變，學識大進，地位由低攀高，從貧窮到富有。
出處
《資治通鑒》卷六十六《孫權勸學》：及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」
譯文：
《資治通鑒》卷六十六《孫權勸學》：當魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談論議事，魯肅十分吃驚地說：「你今天的才識智略，已不再是當年那個吳縣的阿蒙了！」呂蒙說：「士別三日，就要刮目相待，大哥發現得未免太遲了呢？」
(5)兩個過的成語是什麼成語是什麼成語故事擴展閱讀
1、木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發矢不直。——《資治通鑒》（釋義：木心不直，它的紋理就會歪歪斜斜，用這種木材製造的弓，雖然強勁，可是發射出去的箭矢也不會直飛目標。）
2、能擇善者而從之，美自歸己。——《資治通鑒》（釋義：能選擇別人的長處去學習它，這種長處自然也就屬於自己了。）
3. 德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人。——《資治通鑒》（釋義：德行勝過才能，叫做君子；才能勝過德行，就叫做小人。）
4. 不誠於前而曰誡於後，眾必疑而不信矣。——《資治通鑒》（釋義：事前不誠實而事後卻表白自己誠實，這必然會引起人們的懷疑而讓人不相信自己。）
5. 好勝人，恥聞過，騁辯給，眩聰明，厲威嚴，恣強愎，此六者，君上之弊也。——《資治通鑒》（釋義：爭強好勝，不願意聽到別人提缺點，喜歡放開自己的舌尖而馳騁辯才，顯示小聰明，對人過於苛刻嚴厲，頑固不化且自以為是。這六點，都是君主應當特別加以警惕的毛病。)
6. 千鈞之弩，不為鼷鼠發機；萬石之鍾，不以莛撞起音。——《資治通鑒》(釋義：千鈞重的弩弓，不會為了射一隻小鼠而開動；萬石重的大鍾，不會因為一根草莖碰撞而發出聲音。指大材不可用在小處，大事不會因小的動靜而啟動。)
7. 聰明流通者戒於太察，寡聞少見者戒於壅蔽。——《資治通鑒》(釋義：聰明通達的人要警惕過於明察；聽得少、見得少的人要避免閉塞無知。)
8. 得財失行，吾所不取。——《資治通鑒》(釋義：獲得財物卻喪失了德行（得不義之財）, 這樣的事我是不去做的。)
9. 去就以道，可謂君子矣。——《資治通鑒》(釋義：離開自己的職位，或繼續留任，都能出於正理，這就是高尚的人了。)
10. 夫登進以懋庸，黜退以懲過，二者迭用，理如循環。——《資治通鑒》(釋義：讓他升任，是為了獎勵他的功勞；罷免他，是為了懲罰他的過錯。這兩方面常常可以交替使用。)
⑥ 閉門思過的成語故事是什麼
成語故事：閉門思過
西漢宣帝時，韓廷壽被任命為京郊大馮翊（相當於版郡太守），到任權後的一年多時間內，他沒有前呼後擁，假例行公事之名打擾地方官員和百姓。一年春天，韓廷壽到下屬齊縣鼓勵春耕時，來到了高陵縣,恰好遇到了兩個兄弟，因爭奪田產，吵得不可開交，爭得面紅耳赤，族人也無法解決兄弟兩人之間的糾紛，他們把官司打到了高陵縣縣衙。
韓適壽聽說這件事情，非常傷心，神情黯然地說：「我身為太守有盡到宣傳和教育百姓的責任，以致發生了親兄弟之間為爭奪田產打官司的事件，這不僅有傷風化，而且使各級官員們蒙受了恥辱。我作為左馮翊，沒有盡到責任，我應該停職反省。」
說罷，韓廷壽立即停止了工作，獨自走進他臨時的客房，不讓任何隨從入內，緊閉房門，開始反思。
大家一看左馮翊韓廷壽都能嚴格要求自己，不推卸責任，真心思過。各級官員們也羞愧難當，也把自己綁縛起來，表示自己有罪等待懲罰，開始反思自己工作中的不足和失誤。
看到這種情形，百姓非常感動。人們紛紛遣責打官司的兩兄弟，這兩兄弟也非常後悔，表示願意互讓田產，發誓不再有此類事件發生。
⑦ 兩個超簡單的成語故事
朝三暮四
宋有狙公者，愛狙，養之成群。能解狙之意，狙亦 得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴於已也，先誑之曰：「與若茅，朝四而暮三，足乎？」從狙皆伏而喜。 刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
拔苗助長
宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣！予助苗長矣。」其子趨而往視之，苗則槁矣。 天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。
狐假虎威
荊宣王問群臣曰：「吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？」群臣莫對。江一對曰：「虎求百獸而食之，得狐。狐曰：『子無敢食我也！天地使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨吾後，觀百獸之見我而敢不走乎？』虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬，而專屬之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其實畏王之甲兵也棗猶百獸之畏虎也。」
濫竽充數
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之。處士逃。
黔驢技窮
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，盪倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：「技止此耳！」因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。
⑧ 四年級上冊，我們學習了兩個成語故事分別是什麼
尺有所短 寸有所長
呼風喚雨的世紀
⑨ 什麼是成語故事，什麼是寓言故事。兩者有什麼區別
什麼是寓言？
即有所寄託的話；用假託的故事或自然物的擬人手法來回說明某個道理或教訓的文答學作品，常帶有諷刺或勸戒的性質。
什麼是成語？成語的特點和來源？
所謂成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語。它是比詞大而語法功能又相當於詞的語言單位。成語大多由四字組成，它往往用精練的語言表現出豐富的內容。
特點：①結構的相對定型性。②意義的整體性。③時間和空間的慣用性。④形成的歷史性。⑤內容和形式的民族性。
來源：①歷史故事。②寓言故事。③神話或其他傳說。④古典文學作品。
——由此可見，二者是交叉關系。