梅蘭竹菊的小故事簡寫

Ⅰ 梅蘭竹菊的典故

梅蘭竹菊指：梅花、蘭花、竹、菊花。被人稱為「四君子」。品質分別是：傲、幽、堅、淡。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象徵，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源於對這種審美人格境界的神往，也是詠物詩文和藝人字畫中常見的題材，號稱花中四君子。四君子並非浪得虛名，它們各有特色 ：
梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是為高潔志士；
蘭：空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，是為世上賢達；
竹：篩風弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，是為謙謙君子；
菊：凌霜飄逸，特立獨行，不趨炎勢，是為世外隱士。
明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》，從此，梅蘭竹菊被稱為「四君」。畫家用「四君子」來標榜君子的清高品德。《集雅蔡梅竹蘭菊四譜小引》：「文房清供，獨取梅、竹、蘭、菊四君者無他，則以其幽芳逸致，偏能滌人之穢腸而澄瑩其神骨。」四君子並非浪得虛名，確實各有它的特色：梅，剪雪裁冰，一身傲骨；蘭，空谷幽香，孤芳自賞；竹，篩風弄月，瀟灑一生；菊，凌霜自行，不趨炎勢。關於梅蘭竹菊對梅蘭竹菊的詩一般的感受，是以深厚的民族文化精神為背景的。梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬，中國文人以其為「四君子」，正表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心直節，菊冷艷清貞。中國人在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，而成為人格的象徵和隱喻。
屈原以「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英」的名句，歌頌菊花高貴品質；以「春蘭兮秋菊，長無絕兮終古」，表明了潔身自好、永不與惡勢力同流合污的品格。晉代詩人陶淵明贊美菊花：「懷以貞秀枝，卓為霜下傑。」他辭官回歸故園，「三徑就荒，松菊猶存。」「採菊東籬下，悠然見南山。」他以菊為友，其樂陶陶。

Ⅱ 有關「梅蘭竹菊」的故事

梅蘭竹菊指：梅花，蘭花，竹，菊花。被人稱為「花中四君子」、「四君子」。
梅蘭竹菊的品質分別是：傲、幽、堅、淡。
關於梅蘭竹菊對梅蘭竹菊的詩一般的感受，是以深厚的民族文化精神為背景的。梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬，中國文人以其為"四君子"，正表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心有節，菊冷艷清貞。中國人在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，而成為人格襟抱的象徵和隱喻。
大凡生命和藝術的"境界"，都是將有限的內在的精神品性，升華為永恆無限之美。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象徵，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源於對這種審美人格境界的神往。
共同特點是自強不息，清華其外，澹泊其中，不作媚世之態
關於梅蘭竹菊
關於梅蘭竹菊對梅蘭竹菊的詩一般的感受，是以深厚的民族文化精神為背景的。梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬，中國文人以其為"四君子"，正表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心有節，菊冷艷清貞。中國人在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，而成為人格襟抱的象徵和隱喻。
大凡生命和藝術的"境界"，都是將有限的內在的精神品性，升華為永恆無限之美。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象徵，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源於對這種審美人格境界的神往。

Ⅲ 求一系列的古代小說。四姐妹，名字里有梅蘭竹菊。因為老爹逼著成親，四姐妹分開逃跑。各自發生愛情故事。

寄秋的作品，這四部小說分別是盜愛，竊菊，竊心，盜梅

Ⅳ 求能代表梅蘭竹菊的名人及事

梅
陸游29歲參加進士考試，雖名在前列，但因觸犯殲臣秦檜而被除名。孝宗時，他又被賜給進士出身，歷任夔州通判，提舉江南西路常平茶鹽公事，權知嚴州等地方官，還參贊王炎、范成大幕符軍事，後來做過朝議大夫，禮部郎中。65歲那年罷官，即回老家山陰閑居，死時年八十六。陸游一生堅持抗金主張，雖多次遭受投降派的打擊，但愛國之志始終不渝，死時還念念不忘國家的統一，是南宋偉大的愛國詩人。所以，他的《卜運算元.詠梅》至今傳唱古今。
蘭
愛國詩人屈原，在他屢受毀謗、慘遭放逐的不幸際遇中，將他的滿腔愛國熱情化作了流傳千古的不朽詩篇。而在他的詩中，以蘭寄志：「秋蘭兮青青」，「蘭芷幽而有芬。」蘭與蕙被當作「美女」、「君子」、「賢人」……來加於歌頌的，歌頌他對美好的祖國、美好的情操、美好的理想的嚮往與追求。
竹
清代傑出藝術家「揚州八怪」之一的鄭板橋，特別喜愛和擅長畫竹，他題於竹畫的詩也數以百計，豐富多彩，獨領風騷。他在《竹石》圖的畫眉上題詩曰：「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬難還堅挺，任爾東南西北風」，高度贊揚竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性。 「衙宅卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。」聽竹聲蕭蕭，想到了人民啼飢號寒，看一枝一葉，想到自己這些小官吏的責任和使命。憂民之心，盡瘁之意依依可見。「老老蒼蒼竹一竿，長年風雨不知寒。好叫真節青雲去，任爾時人仰面看。」「未出土時先有節，縱凌雲處也無心。」 「咬定幾句有用書，可忘飲食；養成數竿新生竹，直似兒孫」。「愛竹總如教子弟，數番剪削又扶持」。這些聯語詩句，生動地表現了板橋先生對竹的一往請深。他精心修剪百般呵護，如先生之教育子弟，如長輩之愛撫兒孫，絕不嘩眾取寵，毫無矯柔造作，自然、親切、真摯，如果沒有對竹的真愛是寫不出這樣的句子的。「疏疏密密復亭亭，小院幽篁一片青，最是晚風藤榻上，滿身涼露一天星」。「軒前只要兩竿竹，絕妙風聲夾雨聲，或怕攪人眠不著，不知枕上已詩成」。「新篁初放，在夏月中，能驅吾暑，能豁吾胸」。
菊
東晉大詩人陶淵明，名潛，字元亮，私謚靖節，潯陽柴桑（今江西九江）人。他是我國歷史上第一個愛菊成癖的文學家，他所愛的菊，名叫九華菊，白瓣黃心，花朵大，有清香。陶詩中有記載。這個品種現在已無法考核了。盡管他的作品中未見有專門描寫菊花的詩文，但世人都稱頌陶淵明為菊花神。如他的《和郭主簿》詩，其中有四句提到菊花：
芳菊開林躍，青松冠岩列。
懷此貞秀姿，卓為霜下傑。