耐心等待的故事
㈠ 細心的故事,耐心的故事
從前有個年輕的農夫，他要與情人約會。但小夥子性急，來得太早，又沒耐心等待。他無心觀賞明媚的陽光、迷人的春色和鮮艷的花朵，一頭躺倒在大樹下長吁短嘆。
忽然他面前出現了一個侏儒。「我知道你為什麼悶悶不樂。」侏儒說，「拿著這鈕扣，把它縫在衣服上。你要遇著不得不等待的時候，只消將這鈕扣向右一轉，你就能跳過時間，要多遠有多遠。」這很合小夥子的胃口。
他握著鈕扣，試著一轉：啊，情人已出現在眼前，還朝他笑送秋波呢！真棒啊，他心裡想，要是現在就舉行婚禮，那就更棒了。他又轉了一下：隆重的婚禮，豐盛的酒席，他和情人並肩而坐，周圍管樂齊鳴，悠揚動人。他抬起頭，盯著妻子的眸子，又想，現在要只有我倆該多好！他悄悄轉了一下鈕扣：立時夜闌人靜……他心中的願望層出不窮：我們應有座房子。他轉動著鈕扣：房子一下子飛到他眼前，寬敞明亮，迎接主人。我們還缺幾個孩子，他又迫不及待，使勁轉了一下鈕扣：日月如梭，頓時已兒女成群。他站在窗前，眺望葡萄園，真遺憾，它尚未果實累累。偷轉鈕扣，飛越時間。生命就這樣從他身邊急駛而過。還沒有來得及思索後果，他已老態龍鍾，衰卧病榻。至此，他再也沒有要為之而轉動鈕扣的事了。
回首往日，他不勝追悔自己的性急失算：我不願等待，一味追求滿足。眼下，因為生命已風燭殘年，他才醒悟：即使等待，在生活中亦有意義。他多麼想將時間往回轉一點啊！他握著鈕扣，渾身顫抖，試著向左一轉，扣子猛地一動，他從夢中醒來，睜開眼，見自己還在那生機勃勃的樹下等著可愛的情人。然而，現在他已學會了等待。
一切焦躁不安已煙消雲散。他平心靜氣地看著蔚藍的天空，聽著悅耳的鳥語，逗著草叢里的甲蟲，他以等待為樂。
即使等待，在生活中也很有意義，一方面你可以積蓄力量;另一方面，只有經過努力和歷盡艱辛實現的願望，才更令人滿足。
㈡ 求幾個有關耐心的故事，急用！
從前有個年輕的農夫，他要與情人約會。但小夥子性急，來得太早，又沒耐心等待。他無心觀賞明媚的陽光、迷人的春色和鮮艷的花朵，一頭躺倒在大樹下長吁短嘆。
忽然他面前出現了一個侏儒。「我知道你為什麼悶悶不樂。」侏儒說，「拿著這鈕扣，把它縫在衣服上。你要遇著不得不等待的時候，只消將這鈕扣向右一轉，你就能跳過時間，要多遠有多遠。」這很合小夥子的胃口。
他握著鈕扣，試著一轉：啊，情人已出現在眼前，還朝他笑送秋波呢！真棒啊，他心裡想，要是現在就舉行婚禮，那就更棒了。他又轉了一下：隆重的婚禮，豐盛的酒席，他和情人並肩而坐，周圍管樂齊鳴，悠揚動人。他抬起頭，盯著妻子的眸子，又想，現在要只有我倆該多好！他悄悄轉了一下鈕扣：立時夜闌人靜……他心中的願望層出不窮：我們應有座房子。他轉動著鈕扣：房子一下子飛到他眼前，寬敞明亮，迎接主人。我們還缺幾個孩子，他又迫不及待，使勁轉了一下鈕扣：日月如梭，頓時已兒女成群。他站在窗前，眺望葡萄園，真遺憾，它尚未果實累累。偷轉鈕扣，飛越時間。生命就這樣從他身邊急駛而過。還沒有來得及思索後果，他已老態龍鍾，衰卧病榻。至此，他再也沒有要為之而轉動鈕扣的事了。
回首往日，他不勝追悔自己的性急失算：我不願等待，一味追求滿足。眼下，因為生命已風燭殘年，他才醒悟：即使等待，在生活中亦有意義。他多麼想將時間往回轉一點啊！他握著鈕扣，渾身顫抖，試著向左一轉，扣子猛地一動，他從夢中醒來，睜開眼，見自己還在那生機勃勃的樹下等著可愛的情人。然而，現在他已學會了等待。
一切焦躁不安已煙消雲散。他平心靜氣地看著蔚藍的天空，聽著悅耳的鳥語，逗著草叢里的甲蟲，他以等待為樂。
即使等待，在生活中也很有意義，一方面你可以積蓄力量;另一方面，只有經過努力和歷盡艱辛實現的願望，才更令人滿足。
㈢ 求。因為沒有耐心等待而失敗的例子。這樣就可以用反向假設法了。
貝爾的發明
電話機是誰發明的?恐怕很多人會異口同聲的說出美國發明家貝爾回這個名字.不過在貝爾之前,還有答一位發明家曾為研製電話機做出過不小的貢獻,他就是萊斯.萊
斯研究過一種傳聲裝置,能用電流傳送音樂,可惜的是不能用來傳送話音,無法使人們互相交談,萊斯研究過的這種傳聲裝置之所以不實用,除了其它原因外,一個
至關重要的原因是這種裝置里的一顆螺絲釘往裡少擰了1/2圈——大約5絲米.貝爾在萊斯研究的基礎上,一方面採取了新措施,例如：不使用間斷的直流電,改
為使用連續的直流電,從而解決了傳送時間短促,講話聲音多變的問題,另一方面將萊斯裝置中的那顆螺絲釘往裡擰了1/2圈.萊斯的疏忽被貝爾發現並糾正了,
奇跡也隨之出現；不能通話的萊斯裝置神話般地變成了實用的電話機.失之毫釐,謬之千里,成敗只差5絲米,也就是半毫米.貝爾的改進使萊斯目瞪口呆.萊斯感
慨萬千地說：「我在離成功5絲米的地方灰心了,我沒能堅持下去,我將終生記住這個教訓.」
為山九仞,功虧一簣」說的是堆一座山,就差一框土,結果放棄了
㈣ 關於等待的作文
等待
風消逝了，循著自己的舊夢，在不眠的時光里靜靜地等待。
今日我就如一片孤獨的落葉，只能體會那飄零的凄美。我常常安慰自己，雖然在最低最低的位置，看不到花兒綻放時的美麗，然而，我可以等待，等待那花瓣飄落時，在風中飛舞的浪漫。
等待的時間總像是失眠的黑夜一樣，無助而漫長。但內心有一份企盼，一種希望，這種等待就會有意義。
忘卻季節，鋪天蓋地的黃昏沉默一切。等待，那不眠的漁火，沒有蘆葦搖曳，沒有花兒婆娑，只有殘陽如夢。那時，我已沉醉於生命恢宏的超然。
與你同頂一輪太陽，於是心不再飄渺，懷一份喜悅與期待，我微笑著對你說：「認識你，真好！」我知道那個無情的日子註定要將你帶走，就像早晨註定要帶走夢境。那時，我的等待將化為泡影。然而，我不會哭泣。
因為我知道，等待不相信眼淚，它只會為你換來同情；等待，需要付出，它才會為你贏得成功。
因為我知道，明天太陽還會回來，明天夢還在，我會耐心地等待。
夢若在，希望就在，靜靜地，等待，等待……
等待
這是一個遠近聞名的文化古城，它叫西安。它的歷史是一尊威武的兵馬俑，它的文化是一張精細的剪紙，它的風光是一幅瀟灑的水墨畫。
五湖四海遊客慕名來到了這座城市，在一個路口，人們靜靜地站在斑馬線一側，背上背著沉沉的旅行包，目光集中在那交通燈上，等待著，等待著。寬闊的馬路上，大大小小的車輛川流不息。
綠燈息了，黃燈亮了。
人們拉著孩子，扶著老人，提起箱子，准備著穿過馬路，前往下一個景區。車，沒有停，一輛接著一輛飛馳著。人們仍然注視著那盞交通燈，等待著，等待著。
黃燈息了，紅燈亮了。
人們的第一隻腳跨出了人行道。汽車仍然一輛接一輛從面前呼嘯而過。人們又試探著跨出了一小步。車流卻阻擋了人們繼續向前的道路，後邊的老人還在蹣跚地移動著腳步。小孩子把母親的手抓得更緊了些，眼前的車輛使他茫然，步子僅向母親這邊挪動了一點。父親的背包似乎變得更沉了，他無法走出下一步，只能等待著。年輕的小夥子站在最前面，如同敢死隊，瞄準時機幾大步躍過一輛相對溫柔一點的小轎車。終於，有這么一排人站到馬路中央。大隊人馬還在人行道的邊緣等待著，誰也不知道在等待什麼，但卻只能等待，車還是那樣開，沒有一個司機抬頭看看那盞交通燈，沒有一個司機因為過馬路的人群減一點速。他們心平氣和地坐在車上，想著自己的路程。父親的臉上出現了一絲焦急，母親顯出一點憂慮，把孩子的手拉得更緊了。老人依然站在人行道上，他們無奈地看著，一輛車開過了，又一輛車開過了。
紅燈息了，黃燈亮了。
父親、母新拉著孩子退了兩步，回到人行道上。幾個小夥子幸運地過了馬路。大部分從仍舊站在人行道上。
黃燈息了，綠燈亮了。
他們又開始了新一輪的等待。
這彷彿是兵馬俑上的一塊傷疤，彷彿是剪紙中的一個裂口，彷彿是水墨畫里的一團墨漬。
人們還繼續等待著，等待著……
等待
等待也許是一種焦慮，等待也許是一種無奈，等待也許是一縷情思，等待也許是一種幸福．．．．．．世界上，有你在等待別人，也有別人為你而默默等待。
等待如箭，穿越時光的縫隙，串起了我們平常的故事。閑時的夜晚，我無數次想起父親等待的背影，那月光下微微駝了背的身影，是等待歸家的孩子，又是等待孩子的歸家。
猶記得小時侯，父親在校門口等待的情景。他的目光不斷地向嘈嘈雜雜的人群里觀望，焦急卻又耐心，當我終於與其目光對視時，他臉上便浮現出舒心的微笑，彷彿等待是一種幸福，等待是一種滿足。然後我便跑上前去抓住他的手，將書包惡狠狠的摔進他懷里，蹦蹦跳跳地走在他前頭，也不時地注意他匆匆的腳步。童年，我是一個要歸家的孩子總要父親的等待，父親的等待也在我心裡越積越厚重。而後，我才知道，這是一種愛，叫父愛。
漸漸地我長大了，我漸漸明白，父親還有一個漫長的等待，是等待我＂歸家＂。從小學到初中再到高中，我的學習順理成章談不上，但也沒有經歷太大的風風雨雨。父親在此期間也一直在等待，他看著我一天天比他高比他壯，看著我捧著獎狀回家，看著我逐漸獨立，看著我一絲不苟的學習生活．．．．．．這些並不是他等待的結果，而這些小小的變化讓他更堅定而幸福的等下去，等待我擁有自己的前途、家庭、事業．．．．．．這種等待復雜得在我腦海里已不能形成某種形象的事物或是情景。總之，他滿足我一切物質上的需求，只要是我想要的，他絕對是不打折扣。腦海中，我總記得每次打電話回家，他都讓我要吃好，要注意身體；我總記得每次告訴他我被表揚了，他就「嘿嘿」地笑，還不忘告訴我加油；我總記得每次我考試考得很糟時，他會告訴我要冷靜下來分析原因，並對我信心十足．．．．．．啊，這記憶的碎片連成了漫長的畫卷，而這幅畫的主題叫等待，這幅畫的靈魂是厚重的父愛。
等待一點一點滲透，由我到每一個人。我們承載著期望，承載著等待。
等待是一種幸福嗎？也許是。我要讓等待的人幸福地等待，到最後幸福地收場。
（這篇小文章是一篇考場命題作文，作者選取了生活中的平常小事，在平凡而不平靜中歌頌了厚重的父愛。特別值得借鑒的是作者清新而特別用心地語言，比如「啊，這記憶的碎片連成了漫長的畫卷，而這幅畫的主題叫等待，這幅畫的靈魂是厚重的父愛」，歌頌了父愛之長久而凝重；「我要讓等待的人幸福地等待，到最後幸福地收場」，含蓄地表達了自己回報父愛、積極進取的決心。 ）
㈤ 講代表一個等待，有耐心愛情故事
愛是關懷而不是寵愛,我認為要好好對待他吧.!.就不會有不甜蜜的愛情了~加油,一定要幸福!
㈥ 【求助】關於忍耐的故事
「人這一生，有著太多忍辱負重的故事，不是什麼事都可以說清楚，也不是什麼話都可以說。人自從生下來那天起，就是來受苦的，要經受痛苦、悲傷、難過、淚水，經受過了，才知道什麼是幸福、快樂。所以我想，無論別人說什麼，你都得走你的路，無論別人做什麼，為自己帶來了什麼，你都得昂首闊步向前走，因為我們的心無愧，因為我們每一次的忍辱負重都是下一次快樂與幸福的開始。你說是這樣嗎？」 我中學時的同學杜國兵對我說這番話時，眼眶的淚水盈盈欲滴。
聳立在交通便利、景色宜人的深圳市深南大道旁邊的那個擁有數千萬元資產和2000多名科研人員及員工，被當地人稱為「紡織、印染兩龍舞，內營、外貿雙翅飛」的現代化民營企業，就是我這位同學的傑作。
今年清明節，我這位同學開著他的豪華小轎車回家祭祖，與我聊了半夜。他說：「你看我今天闊氣，我瀟灑，我風光，是吧？你知道我曾經的落泊、寒磣、屈辱嗎？一段時間，我身上一個子沒有，幾個夜晚是在深圳大劇院的台階上度過的，將近一年是給人家當男佣、夜裡與人家的寵物狗睡在一起度過的……那日子屈辱啊！我含羞忍辱，一忍再忍，屈辱地站著，堅強地活著！」
「屈辱地站著」——無論多艱難，多困苦，多屈辱，都要站著。鑽褲襠是奇恥大辱，但韓信是不得不鑽的，如果不鑽，只有兩個結果，一是他被那屠夫殺掉，從此沒有了韓信；二是他把屠夫殺掉，他贏得了暫時的勝利，但從此也沒有了韓信，因為他殺人了，殺人者償命，他會被法律殺掉。任何一個結果，歷史上就不會有韓信這個人。韓信之所以能作為成大業的形象在中國歷史上千古流傳，就因為他在忍辱負重時眼睛是看著未來的，心中有著遠大的目標。
「堅強地活著」——活著就要堅強，就要勇敢地面對人生的各種屈辱和苦難。不要忘記人終將一死，也不要把活著看得太美好。意識到生命無常，雖然是一件令人傷感的事，但也並非沒有益處，至少可以幫助我們減輕對於死亡的恐懼。活著也許會不開心，但絕不會死心；也許會失望，但不會絕望；也許會有所放棄，但絕不會自暴自棄。
對於做大事者來說，忍辱負重是成就事業必須具備的基本素質。孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，睏乏其身。」能在各種困境中忍受屈辱是一種能力，而能在忍受屈辱中負重拼搏更是一種本領。小不忍則亂大謀，凡成就大業者莫非如此。
春秋戰國時期，越王勾踐被吳王夫差降伏，勾踐佯裝稱臣，為吳王夫差養馬，吳王患病，勾踐親口為其嘗糞，獲得信任，被放回國。回國後的勾踐體恤百姓，減免稅賦，並和百姓同吃同住。他還在頭頂掛上苦膽，經常嘗苦膽之苦，憶在吳國所受的侮辱，以警示自己不要忘記過去。經過十多年的艱苦磨練，勾踐終於一舉滅吳，殺死夫差，實現了復國雪恥的抱負。
同樣，三國時期的諸葛亮污辱司馬懿的故事也是人人皆知。諸葛亮六齣祁山時駐扎五丈原，司馬懿深知自己的韜略不如諸葛亮而採取拖延戰術久不出兵。諸葛亮派人向司馬懿送去一套女人服裝，並遞信說：「你如果不敢出戰，便應恭敬地跪拜接受投降；如果你羞恥之心還沒有泯滅，還有點男子氣概，便立即批回，定期作戰。」司馬懿的左右看後，非常氣憤，紛紛請戰，但司馬懿卻堅守不戰。不久諸葛亮因積勞成疾而死，司馬懿沒傷一兵一將，不戰而勝。難怪古人說：「必須能忍受別人不能忍受的觸犯和忤逆，才能成就別人難及的事業功名。」
勾踐、司馬懿兩人之襟懷真可謂寬廣之致了。但在現實生活中，我們卻不難發現，一些人為了自己的一點蠅頭小利，斤斤計較，與對方針鋒相對，乃至大打出手；還有的人眼裡揉不得沙子，得理不饒人。至於因一句過頭的玩笑而反目成仇，因陌路相撞而大打出手，因鄰里糾紛而刀槍相見，更是數不勝數。指望這種人成就大事，無異於天方夜潭。
忍耐需要修養，忍辱需要度量，而忍辱負重則是一種境界。忍，乃是心頭一把鋒利的刀，要培養刀捅心頭而不驚的氣度，就要忍得了殺父之仇、奪妻之恨、胯下之辱、占攻之欺、爭鋒之傷……司馬遷如果不能忍受宮刑之侮，怎麼完成「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的偉大著作《史記》而流芳千古，成為人人敬仰的史學家，後人尊稱的「太史公」？
忍耐是動力。諺語雲：「萬事皆因忙中錯，好人半自苦中來。」要成就一件事情，須觀察時機，等待因緣，急不得的。受苦忍耐是一種承擔、一種處理、一種等候，也是對因緣法的認識。許多事業有成者都在忍耐多次失敗後，愈挫愈勇，最後取得成功。因此幻想一夕有成，不如在艱難困苦當中忍耐、涵養，一旦時機成熟，必然水到渠成。
宋人蘇軾在《留侯論》中說：「古之所謂豪傑之士者，必有過人之節，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其有所挾持者甚大，而其志甚遠也。」
有人認為和顏悅色、忍讓無爭、寬恕容忍與從不惡言厲色，就是十足的懦夫行徑，殊不知這樣的人才是真正具有大智、大仁、大勇的人物。有人更以為凡事忍耐、含垢受辱、承認過錯及接受責罰便是懦夫，事實上，在衡量自身條件尚無絕對必勝把握時，暫時的忍辱負重是必要的。而死不認錯，往往是怕負責任，才是真正的懦夫。
「一忍，可以當百勇；一靜，可以制百動。」一個人胸懷坦盪磊落，能無所不包、無所不容，那就無事不能成、無功不可就了。 古代所謂的豪傑人物，都有超過常人的修養，更有著忍耐一般人所不能忍的工夫。心字頭上一把刀謂之忍，你若挨得過這把刀，寸寸心血會教你成功。「必有容，德乃大；必有忍，事乃濟。」 能包容一切，方能接受一切、忍耐一切，然後必能改變一切、克服一切。所謂大肚能容、逆來順受，並不是天生的窩囊廢，相反的他正是一個成大功、立大業的強者呢！
寫到這里，我想起《隨唐嘉話》中的一個故事。唐代宰相婁師德有個弟弟在被任命為代州刺史後，他問弟弟：「怎樣居高位而不遭人妒，從而保全自己，達到孝道父母的目的呢？」弟弟說：「從今以後，就是有人把口水吐在我的臉上，我也不敢有怨言，我就把口水默默地擦掉算了。」婁師德聽了後語重心長地說：「人家朝你吐口水，就是對你發怒，如果你把口水擦了，就表示你厭惡人家，對抗人家，頂撞人家，這無異於火上加油。不如不擦掉他，讓口水自己幹掉，並用笑臉來承受這一切吧。」
我想，高度文明的當今社會是以人為本的時代，人的素質和修養在不斷地提高，大家都知道在大事上講原則，小事上講風格，但要作到唾液濺臉而不擦，我看有如此境界和修養的人恐怕不多，絕大多數人沒有這種度量。但只要我們記住一個道理：為了達到自己的奮斗目標，就必須在各種逆境中學會忍耐，忍則有益，斗則必損。誠然，我們強調的忍辱負重，並不是絕對的，這是相對而言的，如果我們一味地奉行逆來順受，那就會失去原則，甚至喪失人格乃至國格。
最後還是用我的同學杜國兵的一段話結束本文吧，他說：「忍受孤獨的能力是成功者的必備條件，忍受失敗的能力是重新振作的力量源泉，忍受屈辱的能力是成就大業的必然前提。『忍受』能力，在某種意義上構成了背後的巨大動力，也是成功的絕對要素。沒有強大的精神狀態的人，是不可能有成就和創造的。」
㈦ 耐心地等待就有成功的希望講的是什麼故事
有一位商人，他最早是子承父業做珠寶生意的，可是他缺乏父親對珠寶行業的明察秋毫，沒過幾年，就把父親交給他的全城最大的珠寶商場賠光了。
他以為自己不是缺乏經商的才幹，而是珠寶行業投資太大，技術性太強，風險太大。他決定改行做服裝商。他認為服裝行業周期短，而且不需要太大的專業學問，肯定能成功。於是，他變賣了僅有的一些家產，開了一家服裝』店。事情過了3年，他的服裝店已經再也沒有資金進新款衣服，已有的衣服也因價格高於相鄰商家而無人問津。他失敗了。他意識到他不適於更新太快的服裝市場。當他以為一種新款剛開始流行自己馬上組織資金進貨時，同行們的這種款式已開始淘汰了，他總是跟隨流行的尾巴。
他變賣了服裝店，用剩餘的不多的資金，開了一家飯店。他想，這種簡單的生意，總不會再賠了。雇幾個人做飯菜，客人吃飯拿錢，又不用多麼大的流動資金。可是，他又錯了。他眼睜睜地看著相鄰的飯店裡賓客盈門，而自己卻門庭冷落。最後，連雇來的幾個人也跑到別的飯店去了，只剩下他孤零零的一個人。
後來，他又嘗試做了化妝品生意、鍾表生意、印染生意，都無一例外地失敗了。
這個時候，他已經52歲。從父親交給他珠寶生意至今，25年的寶貴年華被失敗占滿。灰白的雙鬢使他相信，他沒有絲毫經商的才能。
他盤算了自己的家底，所有的錢僅夠買一塊離城很遠的墓地。
他徹底絕望了。既然自己沒有能力創造財富了，就買塊墓地給自己留著，等到哪一天一命歸西，也算有個歸宿。
這是一塊極其荒僻的土地，離城有5公里遠。甚至一些窮人也不買這樣的墓地。
可是，奇跡發生了。
就在他辦完這塊墓地產權手續後的第15天，這座城市公布了一項建設環城高速路的規劃，他的這塊墓地恰恰處在環城路內側，緊靠一個十字路口。道路兩旁的土地一夜之間身價倍增，他的這塊墓地更是漲了一百多倍。他做夢也沒想到他靠這塊墓地發財了。
他驀然頓悟，自己為何不做房地產生意呢？說做就做。他賣了這塊墓地，又購買了一些他認為有升值潛力的土地。
僅僅過了5年，他成了全城最大的房地產商人。
㈧ 看似不好的事,只要你耐心等待就會有奇跡發生的故事
這就是典型的事在人為。凡事皆有可能。因為世界是一直在變，一直在運動著的。時時刻刻都在發生著變化。上一秒的不可能，下一秒也許就會變成可能。只要我們不放棄，不灰心，堅持下去，就有可能改變結果。
㈨ 有哪些作文例子是因耐心等待而成功的
1、姜尚
姜尚年輕時曾在商都朝歌(今河南淇縣)宰牛賣肉，又到孟津(今河南孟津縣東北)做過賣酒生意。他雖貧寒，但胸懷大志，勤苦學習，始終不倦地研究、探討治國興邦之道，以期有朝一日能夠大展宏圖，為國效力。直到暮年，終於遇到了施展才華之機。姜尚在輔佐文王期間，為強周滅商制定了一系列正確的內外政策。周文王死後，拜姜尚為國師，尊稱師尚父。姜尚繼續輔佐周國朝政。武王十一年，武王舉兵伐紂，在牧野大獲全勝。周建國之後，姜尚因滅商有功，被封於齊，都城營丘（今日臨淄市臨淄北）
2、吳承恩
他生於一個有學官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他「性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。」但他科考不利，至中年才補上「歲貢生」，後流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由於看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲後，他搜求的奇聞已「貯滿胸中」了，並且有了創作的打算。50歲左右，他寫了《西遊記》的前十幾回，後來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以正式《西遊記》的創作。一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西遊記》後，帶著悲喜交加的心情，約於萬曆十年（82歲）離開了人世。
3、劉邦
秦二世元年（前209）九月，劉邦在沛縣聚眾響應陳勝&吳廣起義，稱沛公。此時的劉邦已是47歲的「高齡」了。47歲在今天想創一番事業也覺得自己老了，在2000多年前47歲的人可能相當於今天67歲的人。何況還是從一個縣里小小的幹部到國家最高領導人的差距。
劉邦的革命事業進展非常迅猛。公元前206（僅僅3年時間）年十月劉邦便進抵霸上。秦王子嬰投降，秦滅亡。入關後劉邦廢秦苛法，與關中父老約法三章：「殺人者死，傷人及盜抵罪。」因此受到人民的歡迎。項羽擊潰秦軍主力後，劉邦聽從張良的意見，親至鴻門，卑辭言好。項羽封劉邦為漢王，統治巴蜀地及漢中一帶。劉邦不甘心革命的勝利果實被項羽獨占，率軍東出，發動了長達四年的楚漢戰爭。漢王五年冬，劉邦約韓信、彭越等人率軍進圍楚軍於垓下。項羽率部突圍，至烏江自刎。當年二月（55歲），劉邦即帝位，初建都洛陽，不久遷至長安，史稱西漢。
4、勾踐
闔閭受傷而死，其子夫差立志報仇。勾踐於次年主動進攻吳。在夫椒山（今江蘇吳縣西南）與吳兵發生激戰，越兵大敗。勾踐退兵至會稽山（今浙江紹興南），用范蠡的計策，向吳稱臣乞和。勾踐五年，率妻和大臣范蠡親去吳國臣事夫差入質於吳，抵達吳都，勾踐忍辱負重，自稱賤臣，對吳王執禮極恭，吃粗糧、睡馬房、服苦役，「服犢鼻、著樵頭；夫人衣無緣之裳、施左關之襦。」小心伺候夫差，做到百依百順，養馬，夫人給水、除糞、灑掃。三年不慍怒，無恨色。勝過夫差手下的僕役。
勾踐七年(30歲)歸越，歸國後，為了激勵自己不忘報仇雪恥，睡覺時不鋪褥子而鋪上柴草。在房間里掛了一個苦膽，每頓飯前都要嘗嘗。這就是「卧薪嘗膽」典故的由來。十年生聚、十年教訓。終於勾踐乘吳國爭霸中原國內空虛加上國內天災大敗吳國。勾踐二十四年（47歲），吳都被圍三年後城破，夫差自殺。吳亡。隨後，勾踐又乘船進軍北方，宋、鄭、魯、衛等國歸附，並遷都琅琊（今山東膠南南），與齊、晉諸侯會盟，經周元王正式承認為霸主。
「有志者，事競成，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳」。
5、羅素
79歲時榮獲諾貝爾文學獎的羅素，就是「永遠朝著還可以有所作為的方面」
另外還有好多典型的人物，比如肯德基創始人、蘇洵、齊白石、黃忠、莫言