秋瑾的故事20字

❶ 秋瑾的故事,詳盡一點

女子不比男子差

風光綺麗的江南水鄉——浙江山陰（今紹興），是清末愛國女傑秋瑾的
故鄉。
秋瑾的家庭封建氣味很濃。她的爺爺、爸爸都做過官，張嘴閉嘴離不開
封建禮教的陳詞濫調。
秋瑾長到十四五歲時，就已有志有才，很喜歡看有關梁紅玉、穆桂英等
女英雄的故事書，決心像她們那樣為女子爭光。
有一天，秋瑾的表姐妹隨大人來玩，交談起來，姐妹們都恨自己是個女
孩子，沒地位，沒自由，好像籠子里的小鳥。秋瑾越聽越覺不平，憤憤地說：
「女子的聰明才智不一定比男子差，只是因為女子沒有機會讀書，缺乏獨立
謀生的本領，依靠男人吃飯，才受欺侮。我們應該立志圖強。」
這話不知怎的被秋瑾的父親知道了。他面帶慍色，把秋瑾叫到面前：「《女
誡》看了沒有？記住了嗎？」
「不但看了《女誡》，還看了《史記》、《漢書》。」秋瑾從容回答。
「嗯，看這么多書？『女子無才便是德。』這句話你忘了么？」
「可寫《女誡》、編《漢書》的班昭就是女的啊！還有蔡文姬、謝道韞、
李清照，都是才女。如果說『女子無才便是德』，《漢書》就編不成了。」
父親沒料到女兒竟敢當面頂他，正要大發脾氣，一個女傭人進來說：「舅
老爺來了。」他起身一甩袖子，就急忙迎客去了。
秋瑾看著父親的背影，不服氣地小聲嘀咕著：「不對就是不對，發脾氣
能讓人服嗎？」
非常欽佩她.

秋瑾
秋瑾(1877~1907)，女，原名秋閨瑾，字璇卿，後改名競雄，又稱鑒湖女俠，祖籍浙江山陰(今紹興市)，出生於福建廈門。性豪俠，習文練武，喜男裝。清光緒二十年(1894)，其父秋信候任湘鄉縣督銷總辦時，將秋瑾許配給今雙峰縣荷葉鄉神沖王廷鈞為妻。光緒二十二年，秋與王結婚。王廷鈞在湘潭開設「義源當鋪」，秋瑾大部分時間住在湘潭，也常回到婆家。這年秋天，秋瑾第一次回到神沖，當著許多道喜的親友朗誦自作的《杞人憂》:「幽燕烽火幾時收，聞道中洋戰未休；膝室空懷憂國恨，誰將巾幗易兜鍪」，以表憂民憂國之心，受到當地人們的敬重。

光緒二十六年(1900),王廷鈞納資為戶部主事，秋瑾隨王赴京。不久，因為八國聯軍入京之戰亂，又回到家鄉荷葉。次年在這里生下第二個孩子王燦芝(女)。光緒二十九年，王廷鈞再次去京復職，秋瑾攜女兒一同前往。翌年，毅然沖破封建家庭的束縛，自費東渡日本留學，先入日語講習所，繼入青山實踐女校。

秋瑾在日期間，積極參加留日學生的革命活動，與陳擷芬發起共愛會，和劉道一等組織十人會，創辦《白話報》，參加洪門天地會，受封為「白紙扇」(軍師)。光緒三十一年歸國。春夏間，經徐錫麟介紹加入光復會。七月，再赴日本，加入同盟會，被推為評議部評議員和浙江主盟人，翌年歸國，在上海創辦中國公學。不久，任教於潯溪女校。同年秋冬間，為籌措創辦《中國女報》經費，回到荷葉婆家，在夫家取得一筆經費，並和家人決別，聲明脫離家庭關系。是年十二月(1907年1月)，《中國女報》創刊。秋瑾撰文宣傳女解放主張提倡女權，宣傳革命。旋至諸暨、義烏、金華、蘭溪等地聯絡會黨，計劃響應萍瀏醴起義，未果。

光緒三十三年正月(1907年2月)，秋瑾接任大通學堂督辦。不久與徐錫麟分頭准備在浙江、安徽兩省同時舉事。聯絡浙江、上海軍隊和會黨，組織光復軍，推徐錫麟為首領，自任協領，擬於7月6日在浙江、安徽同時起義。因事泄，於七月十三日在大通學堂被捕。七月十五日從容就義於浙江紹興軒亭口。光緒三十四年，生前好友將其遺骨遷葬杭州西湖西泠橋畔，因清廷逼令遷移，其子王源德於宣統元年（1909）秋將墓遷葬湘潭昭山。1912年，湘人在長沙建秋瑾烈士祠，又經湘、浙兩省商定，迎送其遺骨至浙，復葬西湖原墓地。後人輯有《秋瑾集》。

孫中山先生和宋床齡先生對秋瑾都有很高的評價。1912年12月9日孫中山致祭秋瑾墓，撰輓聯：「江戶矢丹忱，重君首贊同盟會；軒亭灑碧血，愧我今招俠女魂。」1916年8月16—20日孫中山、宋慶齡游杭州，赴秋瑾墓憑吊，孫說：「光復以前，浙人之首先入同盟會者秋女士也。今秋女士不再生，而『 秋風秋雨愁煞人 』之句，則傳誦不忘。」1942年7月宋慶齡在《中國婦女爭取自由的斗爭》一文中稱贊烈士是「最崇高的革命烈士之一」。1958年9月2日宋為《秋瑾烈士革命史跡》一書題名。1979年8月宋為紹興秋瑾紀念館題詞：「秋瑾工詩文，有『秋風秋雨愁煞人』名句，能跨馬攜槍，曾東渡日本，志在革命，千秋萬代傳俠名。」

❷ 秋瑾的故事有哪些

1、秋瑾在北京最驚世駭俗之舉是「上戲園子」。當時的宅門女性都是在家中聽「堂會」，不可能拋頭露面去戲園子，戲園子也不賣「昆客」的票。秋瑾坐著西式的四輪馬車去聽戲，開創了上層社會女性進戲院的先河。

2、秋瑾出生的年代，正值中國步入半封建半殖民地的時日，由於清朝的腐敗賣國，億萬中國百姓陷入水深火熱的痛苦深淵，民不聊生，國家日漸衰敗。

由於秋瑾的祖父和父親先後都為清朝官吏，她的童年是在優裕的生活和歡樂之中度過的。在秋瑾的一生中，童年是她唯一無憂無慮、輕鬆快樂的時期。

秋瑾稍大一點就進入私塾開始學習，念的是《三字經》、《百家姓》、《神童詩》等，但她最愛讀的卻是詩詞、明清小說和筆記傳奇。

在翻閱「閑書」中，使她看到「子曰詩雲」之外的新鮮世界。她特別仰慕的是那些古今中外的英雄豪傑，在很小的時候就寫過詩句：「今古爭傳女狀頭，紅顏誰說不封侯？」

「莫重男兒薄女兒，始信英雄亦有雌。」這是她為明末兩位女中豪傑秦良玉、沈方英寫的詩作《題芝龕記》中的兩句。她從小不僅仰慕英雄豪傑，而且還立志要做英雄豪傑那樣的人。

秋瑾從小聰穎，她念過的詩詞過目不忘，祖父和父親都對此驚喜不已。祖父秋嘉禾那時在福建廈門、漳州一帶為官，每每下堂回來，就會看到小小年紀的秋瑾。

抱著杜甫、辛棄疾、李清照的詩詞吟讀不舍，有時秋瑾還捧著自己作的小詩給祖父看。祖父坐在太師椅中，捻著長長的胡須。

欣賞著孫女的吟唱，臉上露出甜甜的微笑。父親秋壽南也為女兒惋惜說，「阿瑾若是個男兒，考（科舉）起來不怕不中。」

3、秋瑾雖是女子，但自幼身帶豪氣，喜好習武。祖父秋嘉禾60歲的時候告老還鄉，從福建回到浙江紹興。那時，秋瑾15歲。還在福建的時候，秋瑾就聽母親說舅父和表兄都精通武術。

回到紹興以後，她天天纏著母親要去舅舅家。秋瑾終於如願到了浙江蕭山舅舅家，向舅舅和表兄學習刀劍棍棒。對於一個女孩子來說，習武非常不易，因為秋瑾也和其他女子一樣從小纏了腳。

每次習武下來，裹腳布上滲滿了鮮血，疼痛難忍，但她想到花木蘭替父從軍的故事，便咬緊牙關堅持下來，從不喊疼叫苦。

剛剛學騎馬的時候，秋瑾由於求勝心切，一不小心，兩腿一夾馬肚子，那馬向前猛一躥，秋瑾就從馬背上摔下來，來了一個前滾翻。雖然疼痛難忍，但倔強的秋瑾害怕舅舅不再讓她騎馬。

就咬著牙關連聲說「一點不疼」。就這樣，秋瑾每天聞雞習武，揮刀舞劍，騎馬馳騁於山野之間。後來，在革命的活動中，秋瑾練就的本領，還真派上了用場。

秋瑾是在優裕的生活和歡樂中度過童年的，但使她終生痛恨又無奈的一件事就是纏足，是舊禮教舊習俗害了她。她從中也深切體會到，婦女們要覺悟起來，向封建舊禮教宣戰。

在社會革命中爭取婦女的徹底解放。但是，隨著年齡的增長，人生中最大的一件痛苦事又向她襲來，命運又一次向她發起挑戰。

4、1894年，秋瑾20歲時，她的父親秋壽南調任湖南湘潭任厘金局(稅務局)總辦。湘潭有一個叫王黻臣，是當地一個富商，開有當鋪、錢庄、茶號。秋瑾的父親本來就與王相識。

來到湘潭又經常來往，成了莫逆之交。一天，秋壽南的好友李潤生來到秋家，滿臉堆笑。原來，他是受王黻臣之託為其兒子王子芳給秋瑾提親的。王子芳比秋瑾小4歲，曾就讀於嶽麓書院。"

生得面目俊秀，瀟灑風流，頗有文名，獲得父母歡心"。秋瑾的父母對這門親事很滿意，認為兩家門戶相當，就把秋瑾嫁給了王小芳。秋瑾對王子芳並不了解，也不願嫁給王子芳。

秋瑾曾提出："我為什麼要嫁他?"。但是，當時男女婚配全憑"父母之命，媒灼之言"，秋瑾只得從命。秋瑾所嫁的丈夫王子芳曾讀過書，但胸無大志，只知吃喝玩樂，隨波逐流。

而她的婆婆也是思想頑固，性情暴躁，對秋瑾要求非常苛刻的人。結婚以後，秋瑾每天都要早晚兩次去向婆婆請安，一舉一動都要嚴守家規，稍有不慎，婆婆就要當面指責。

秋瑾本是性情豪爽，心懷大志之女，無奈嫁給一個家富卻無志，庸碌且無能之夫，猶如一條歡暢奔騰的激流被婚姻的堤壩禁錮成一潭死水，又如一隻歡樂的小鳥被困於樊籠而每日長嘆。

秋瑾在寫給大哥的信中曾說道："吾以為天下最苦最痛之無可千語者，惟妹耳……"，"妹如得佳偶，互相切磋，此七八年豈不能精進學業?名譽當不致如今日，必當出人頭地。

以為我宗父母兄弟光，奈何遇此比匪無受益，而反以終日之氣惱傷腦筋"。秋瑾還在《精衛石》中借主人公黃鞠瑞之口，抒發了對婚事的不滿："有個財主苟百萬，家中新發廣金銀。

公子今年十六歲，聞言相貌尚堪增。聞我家大小姐多才貌，特請了魏大人君之做媒人……。大小姐亦是多煩惱，曾把微詞柬母親。太太因為苟家富，無百愛惜女兒身，回言自己休多管。

做主還須父母親，豈有自己休不怕，三從古禮豈無聞?小姐始此生了氣，終朝至夕不歡欣。"秋瑾在王家每日彷徨苦惱，猶如困獸。

5、旋因母喪回紹興，秋瑾又先後到諸暨、義烏、金華、蘭溪等地聯絡會黨。這時大通學堂無人負責，乃應邀以董事名義主持校務。遂以學堂為據點，繼續派人到浙省各處聯絡會黨。

自己則往來杭、滬間，運動軍學兩界，准備起義。她秘密編制了光復軍制，並起草了檄文、告示，商定先由金華起義，處州響應，誘清軍離杭州出攻，然後由紹興渡江襲擊杭州。

如不克，則回紹興，再經金華、處州入江西、安徽，同徐錫麟呼應。原定1907年7月6日起義，後改為19日。1907年7月6日，徐錫麟在安慶起義失敗，其弟徐偉的供詞中牽連秋瑾，事泄。

1907年7月10日，她已知徐失敗的消息，但拒絕了要她離開紹興的一切勸告，表示「革命要流血才會成功」，她遣散眾人，毅然留守大通學堂。

14日下午，清軍包圍大通學堂，秋瑾被捕。她堅不吐供，僅書「秋風秋雨愁煞人」以對。1907年7月15日凌晨，秋瑾從容就義於紹興軒亭口，時年僅32歲。

❸ 秋瑾愛國的故事一百字以內。

秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日），中國女權和女學思想的倡導者，近代民主革命志士。第一批為推翻滿清政權和數千年封建統治而犧牲的革命先驅，為辛亥革命做出了巨大貢獻；提倡女權女學，為婦女解放運動的發展起到了推動作用。

秋瑾出生的年代，正值中國步入半封建半殖民地的時日，由於清朝的腐敗賣國，億萬中國百姓陷入水深火熱的痛苦深淵，民不聊生，國家日漸衰敗。由於秋瑾的祖父和父親先後都為清朝官吏，她的童年是在優裕的生活和歡樂之中度過的。在秋瑾的一生中，童年是她唯一無憂無慮、輕鬆快樂的時期。

秋瑾稍大一點就進入私塾開始學習，念的是《三字經》、《百家姓》、《神童詩》等，但她最愛讀的卻是詩詞、明清小說和筆記傳奇。在翻閱閑書中，使她看到子曰詩雲之外的新鮮世界。她從小不僅仰慕英雄豪傑，而且還立志要做英雄豪傑那樣的人。

(3)秋瑾的故事20字擴展閱讀：

秋瑾雖是女子，但自幼身帶豪氣，喜好習武。祖父秋嘉禾60歲的時候告老還鄉，從福建回到浙江紹興。那時，秋瑾15歲。還在福建的時候，秋瑾就聽母親說舅父和表兄都精通武術，回到紹興以後，她天天纏著母親要去舅舅家。秋瑾終於如願到了浙江蕭山舅舅家，向舅舅和表兄學習刀劍棍棒。

對於一個女孩子來說，習武非常不易，因為秋瑾也和其他女子一樣從小纏了腳。每次習武下來，裹腳布上滲滿了鮮血，疼痛難忍，但她想到花木蘭替父從軍的故事，便咬緊牙關堅持下來，從不喊疼叫苦。

在剛剛學騎馬的時候，秋瑾由於求勝心切，一不小心，兩腿一夾馬肚子，那馬向前猛一躥，秋瑾就從馬背上摔下來，來了一個前滾翻。雖然疼痛難忍，但倔強的秋瑾害怕舅舅不再讓她騎馬，就咬著牙關連聲說一點不疼。

就這樣，秋瑾每天聞雞習武，揮刀舞劍，騎馬馳騁於山野之間。後來，在革命的活動中，秋瑾練就的本領，還真派上了用場。

秋瑾是在優裕的生活和歡樂中度過童年的，但使她終生痛恨又無奈的一件事就是纏足，是舊禮教舊習俗害了她。

她從中也深切體會到，婦女們要覺悟起來，向封建舊禮教宣戰，在社會革命中爭取婦女的徹底解放。但是，隨著年齡的增長，人生中最大的一件痛苦事又向她襲來，命運又一次向她發起挑戰。

❹ 秋瑾的故事簡介

1、秋瑾幼年隨兄讀書家塾，好文史，能詩詞，15歲時跟表兄學會騎馬擊劍。1896年，秋瑾與王廷鈞版結婚。

2、王廷鈞納權資為戶部主事，秋瑾隨王赴京。不久，因為八國聯軍入京之戰亂，又回到家鄉荷葉。次年在這里生下第二個孩子王燦芝。光緒二十九年，王廷鈞再次去京復職，秋瑾攜女兒一同前往。

3、1905年7月，秋瑾再赴日本，不久入青山實踐女校學習。由馮自由介紹，在黃興寓所加入同盟會，被推為評議部評議員和浙江主盟人。

4、在留日學習期間，她寫下了許多革命詩篇，慷慨激昂，表示：「拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。」1907年1月14日，《中國女報》創刊，秋瑾撰文提倡女權，宣傳革命。

5、1907年7月6日，徐錫麟在安慶起義失敗，其弟徐偉的供詞中牽連秋瑾，1907年7月15日凌晨，秋瑾從容就義於紹興軒亭口，時年僅32歲。

(4)秋瑾的故事20字擴展閱讀：

1、秋瑾是為中國革命而犧牲的第一位女烈士。終其一生，她都在為伸張女權而奮斗，在為革命建國而努力，把婦女運動與排滿的革命運動結合在一起。

2、秋瑾有幸適應了時代的需要，因而成為近代中國女性革命的一面旗幟：一個代表近代中國革命女性的頗具象徵性意義的標志性歷史人物。

❺ 秋瑾偉大的故事300字以下

女子不比男子差

風光綺麗的江南水鄉——浙江山陰（今紹興），是清末愛國女傑秋瑾的
故鄉。
秋瑾的家庭封建氣味很濃。她的爺爺、爸爸都做過官，張嘴閉嘴離不開
封建禮教的陳詞濫調。
秋瑾長到十四五歲時，就已有志有才，很喜歡看有關梁紅玉、穆桂英等
女英雄的故事書，決心像她們那樣為女子爭光。
有一天，秋瑾的表姐妹隨大人來玩，交談起來，姐妹們都恨自己是個女
孩子，沒地位，沒自由，好像籠子里的小鳥。秋瑾越聽越覺不平，憤憤地說：
「女子的聰明才智不一定比男子差，只是因為女子沒有機會讀書，缺乏獨立
謀生的本領，依靠男人吃飯，才受欺侮。我們應該立志圖強。」
這話不知怎的被秋瑾的父親知道了。他面帶慍色，把秋瑾叫到面前：「《女
誡》看了沒有？記住了嗎？」
「不但看了《女誡》，還看了《史記》、《漢書》。」秋瑾從容回答。
「嗯，看這么多書？『女子無才便是德。』這句話你忘了么？」
「可寫《女誡》、編《漢書》的班昭就是女的啊！還有蔡文姬、謝道韞、
李清照，都是才女。如果說『女子無才便是德』，《漢書》就編不成了。」
父親沒料到女兒竟敢當面頂他，正要大發脾氣，一個女傭人進來說：「舅
老爺來了。」他起身一甩袖子，就急忙迎客去了。
秋瑾看著父親的背影，不服氣地小聲嘀咕著：「不對就是不對，發脾氣
能讓人服嗎？」
非常欽佩她.

❻ 秋瑾的故事，簡單一點

軼事典故

1、墓葬後記

秋瑾遇難後，無人敢為其收屍，中國報館「皆失聲」，生前好友呂碧城、吳芝瑛設法與人將其遺體偷出掩埋。1908年，生前好友吳芝瑛將其遺骨遷葬杭州西湖西泠橋畔，因朝廷逼令遷移，其子王源德於宣統元年（1909年）秋將墓遷葬湘潭昭山。

1912年，湘人在長沙建秋瑾烈士祠，又經湘、浙兩省商定，迎送其遺骨至浙，復葬西湖原墓地。後人輯有《秋瑾集》。

2、秋瑾看戲

秋瑾在北京最驚世駭俗之舉是「上戲園子」。當時的宅門女性都是在家中聽「堂會」，不可能拋頭露面去戲園子，戲園子也不賣「昆客」的票。秋瑾坐著西式的四輪馬車去聽戲，開創了上層社會女性進戲院的先河。

(6)秋瑾的故事20字擴展閱讀

秋瑾1875年11月8日出生，祖籍是浙江山陰。她的爸爸秋壽南是湖南郴州的知州，她的媽媽單氏也是名門望族之後。秋瑾是浙江三傑之一，其他兩位是魯迅和周恩來。

秋瑾自幼便隨著哥哥讀書，所以也就學會詩賦了。15歲的時候，秋瑾又跟她的表兄學會了騎馬擊劍。可謂文武雙全呀！

1896年，秋瑾與王廷鈞結婚。八年後，秋瑾不顧丈夫反對，毅然自費東渡日本留學，在留學期間，秋瑾經常參加留學生大會和一些同鄉會，她時常會登台演講有關革命救國的言論。她除了學習之外，還廣結革命志士，積極參加革命活動。

秋瑾一貫倡導女權，她說：「女學不興，種族不強；女權不振，國勢必弱。」1905年，秋瑾回國，在她的努力下，國內的革命事業發展的很快。同年7月，秋瑾再赴日本，她進入青山實踐女校學習，經人介紹加入了同盟會，被推選為評議部評議員浙江主盟人。

在日本留學期間，秋瑾寫下了很多有關革命救國的詩篇。1906年，秋瑾因抗議日本政府頒布取締留學生規則而憤然回國。

回國後的秋瑾繼續為革命事業工作。1907年，秋瑾因安慶起義失敗而受到牽連。雖然秋瑾已經知道安慶起義失敗以及自己受到牽連的事情了，但是她依然拒絕離開，決定留守，1907年14日下午，秋瑾被捕，次日凌晨，秋瑾從容就義，年僅32歲。

秋瑾是一代才女，她厭惡封建禮法並積極倡導女權，常以花木蘭自喻，她為中國女子解放思想做出了巨大的貢獻。

❼ 秋瑾的故事

秋瑾在北京最驚世駭俗之舉是「上戲園子」。當時的宅門女性都是在家中聽「堂會」，不可能拋頭露面去戲園子，戲園子也不賣「昆客」的票。秋瑾坐著西式的四輪馬車去聽戲，開創了上層社會女性進戲院的先河。[39]

夫妻關系
秋瑾出生在福建廈門，生長在浙江紹興，1895年，19歲的她跟隨做官的父親秋壽南來到湖南省湘潭縣。秋壽南在當地結識了湘潭首富、曾國藩的表弟王殿丞。王見秋瑾生得秀美端莊，聰慧可愛，就托媒人送禮給兒子王廷鈞提親。秋瑾對於這樁婚事十分不滿，但在封建社會里，兒女的婚事只能依從父母之命、媒妁之言。1896年4月20日，王家彩鑾花轎吹吹打打把秋瑾迎了過去。[40]
王家雖錦衣玉食，但志趣高尚、性格剛烈的秋瑾並不喜歡過養尊處優的生活，更受不了封建家庭的種種束縛。比自己小兩歲的丈夫王廷鈞，在志趣、愛好上也與自己毫無共同之處。她嘆息道：「琴瑟異趣，伉儷不甚相得。」王廷鈞一不好讀書，二不務正業，每天游手好閑，吃喝玩樂。當時正值中日戰爭結束，清政府與日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，遭到全國人民的強烈反對。秋瑾時常勸丈夫：「天下興亡，匹夫有責，你要好好讀書，為將來國家的繁榮富強和個人的前途著想。」王廷鈞卻說：「朝廷只能割地賠款，委曲求全，我們這些匹夫有個屁責。」還有一次，他們談到了譚嗣同，秋瑾贊揚他為了國家和民族的利益視死如歸，是一位偉大的維新志士。而王廷鈞卻大罵譚嗣同是中華亂黨、士林敗類。兩人互不相讓，差點吵了起來。秋瑾內心十分痛苦，她在一首詩中寫道：「可憐謝道韞，不嫁鮑參軍。」表達了她對王廷鈞的不滿。[40]
秋瑾在湘鄉荷葉塘和湘潭兩地苦度了六七年時光，生下一兒一女。盡管王家生活優裕，但她與周圍的人毫無共同語言，內心異常苦悶。在感情方面，她極力排拒王廷鈞，對其言行嗤之以鼻。後者屢遭冷落，又無力抗衡，便另尋溫柔之鄉，流連秦樓楚館，攀折倡條冶葉。這世界原是非常奇怪的，評議同樣一件事，人們所持的卻往往是雙重標准。王廷鈞不是蔡松坡那樣偉大的革命家，也不是蘇曼殊那樣瀟灑的名士，他眠花宿柳，風流便成下流。[40]
秋瑾嫉惡如仇，平日最看不慣男人蓄妾的陋俗和嫖妓的淫性。據馮自由的《革命逸史》所記，當年，湘人陳范家中饒有資財，攜二妾湘芬和信芳遠赴東瀛，紅袖添香讀洋書，好不愜意，秋瑾哪能看得慣他這副德性？她認為陳范擁妾而驕是玷污了同胞的名譽，便極力促成湘芬和信芳脫離了陳范的掌控，從此人格獨立。後來，陳范見利忘義，竟將女兒陳擷芬許配給廣東富商廖某為妾，又是秋瑾公開反對，使婚事泡了湯。另據徐自華的《秋瑾軼事》所記，有一次，她們同游上海張園，小憩品茗時，秋瑾見一名留學生挾一名雛妓乘車而來，在這花嬌柳媚之地，露出一副輕狂放浪之態，她忍無可忍，立刻上前用日語狠狠地教訓了他一頓，那人還算識相，趕緊灰溜溜地走了。徐自華靜觀這一幕，不由得打趣秋瑾橫加干預是「真殺風景」。秋瑾則爽爽脆脆地回答道：「我如鯁在喉，不吐不快！」[40]
1903年，王家花大錢在北京為王廷鈞捐了個戶部主事的官職，秋瑾也隨丈夫遷到了北京，住在繩匠胡同。秋瑾初到北京，人生地不熟，生活也不習慣，常常感嘆：「室因地僻知音少，人到無聊感慨多。」後來她又搬到南半截胡同居住，在這里認識了王廷鈞的同事廉泉的夫人吳芝瑛。廉氏夫婦思想較開明，崇拜孫中山先生，且在文學、書法等方面都很有造詣。秋、吳二人很快成為知己。[40]
秋瑾的革命志向與理想，不僅得不到丈夫的理解與支持，反而遭到他的訓斥：「這是男人的事情，你休胡思亂想。」秋瑾也不示弱：「我要去尋求真理，女人也有救國救民的責任。」兩人吵得互不相讓。王廷鈞知道秋瑾是個說得到做得到的倔強女子，要說服她是不可能的，只好採取卑劣手段，趁秋瑾不備，偷偷將她的珠寶和首飾及積蓄全部竊走，妄圖以此來阻撓她赴日。秋瑾氣憤地說：「你可以竊去我的錢財，但你捆不住我出國留學的決心。」秋瑾變賣了僅剩的財產和衣物，加上吳芝瑛等人的資助，於1904年4月隻身東渡日本，從此邁出了她人生道路上的關鍵一步。[40]
在日本，秋瑾結識了不少進步、探索革命真理的青年，組織起「共愛會」，參加反清秘密團體「三青會」，會晤了孫中山，和黃興、喻培倫等人一起加入了同盟會，為救國救民而積極奔走。對於這些，王廷鈞均有所聞，極力反對，兩人思想的距離越來越遠。秋瑾在日本三年，兩人從無書信來往，夫妻關系名存實亡。1906年冬秋瑾聽說王廷鈞納妾的消息，反而高興，覺得有了與王廷鈞脫離
秋瑾形象
關系的理由。於是，她給大哥秋譽章寫了一封信，請大哥代她辦理離婚。秋譽章幾經奔波，由於王廷鈞的阻礙，離婚之事未成。[40]
1907年春，秋瑾由日本回國，為聯絡光復會、洪江會以及策劃平禮起義事宜，女扮男裝，潛往長沙，住在朋友家裡，人們都稱其「秋伯伯」。其時，她曾去王廷鈞家看望子女。王家人以為她窮途歸來，回心轉意，盛情接待，希望夫妻破鏡重圓。但又暗中監視，不讓她再次出走。秋瑾借口出去看戲，從後門溜出，沿湘江乘船而去。秋瑾此次的湘潭之行，便是她與王家的訣別。[40]
《秋瑾全集》如《將赴滬別寄塵》詩（四章）：「臨行贈我有新詩，更為君家進一辭：不唱《陽關》非忍者，實因無益漫含悲。……」「題解」說明：1906年5月，秋瑾離開潯溪女學，前赴上海，臨行時，徐寄塵和學生們送到江邊。臨別，秋瑾寫了這四首詩，徐寄塵姊妹也寫了送別詩。又如七絕《古意》詩：「金屋無人見淚痕，墜歡如夢黯銷魂。秋風一夕捐紈扇，雪落人間棄婦恩。」題解說明：1903年夏天以後，秋瑾與其丈夫王廷鈞經常沖突，秋瑾曾負氣出走。後王廷鈞竟想納妾，秋瑾當然進行了反抗。她內心深處有苦痛，深感遭到了遺棄。此詩借古意表達了她的悲傷感情。[41]

❽ 簡要復述一下秋瑾的故事。

秋瑾(1875－1907)，近代民主革命志士，自稱「鑒湖女俠」，筆名鞦韆、漢俠女兒，曾用筆名白萍，祖籍浙江山陰（今紹興），生於福建廈門。秋瑾蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭、秦良玉自喻，性豪俠，習文練武，曾自費東渡日本留學。她積極投身革命，先後參加過 三合會、光復會、同盟會等革命組織，聯絡會黨計劃響應萍瀏醴起義未果。1907年，她與徐錫麟等組織光復軍，擬於7月6日在浙江、安徽同時起義，事泄被捕。同年7月15日，秋瑾從容就義於紹興軒亭口。

❾ 秋瑾的故事五十字左右，拜託了

秋瑾在北京最驚世駭俗之舉是「上戲園子」。當時的宅門女性都是在家中聽「堂會」，不可能拋頭露面去戲園子，戲園子也不賣「昆客」的票。秋瑾坐著西式的四輪馬車去聽戲，開創了上層社會女性進戲院的先河。