屈原投江的故事兩百字
A. 關於屈原投江的故事(100字)
關於屈原投江的故事(100字)
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328feng
LV.142018-04-26
屈原主張楚齊聯合，共抗秦國，但由於自身性格耿直加之他人排擠，逐漸被楚懷王疏遠，逐出郢都。後來，楚懷王不聽屈原勸阻，執意入秦，被扣留，客死秦國。楚頃襄王即位後，昏庸無道，聽信令尹子蘭讒言，再次驅逐屈原。 秦兵南下，攻破楚都，屈原在絕望和悲憤之下，投汨羅江而死。
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可靠的桃花扇
LV.112018-04-21
屈原，羋姓，名平，字原，出生與楚都丹陽，是楚武王的兒子屈瑕的後裔，我國歷史上一位偉大的愛國詩人，也是戰國時期一位傑出的政治家和思想家。他從小受到良好的教育，有很高的才華，年紀輕輕就當了楚國的左徒，經常同楚懷王一起研究政事，擬定法令，深得楚懷王的信任。屈原生活的年代，是戰國中後期，各國之間的兼並戰爭越來越激烈。當時最強大的秦國積極向外擴張，一心要吞並六國。面對這種形勢，屈原主張在國內積極改革，變法圖強；在國內聯合齊、魏、趙等國共同抗秦。這些主張受到人民的擁護，但遭到那些守舊貴族的強烈反對。他們經常在楚懷王面前說屈原的壞話，楚王聽信讒言，慢慢地對屈原疏遠了。屈原的才能得不到施展，政治抱負得不到實現，卻眼睜睜看著楚國一天天衰敗下去，內心悲憤不已。他把滿腔的愛國熱忱都傾瀉到詩句中去，寫出了有名的《離騷》。這部偉大的文學作品充滿了愛國主義精神，反映了屈原強烈的正義感和追求真理的決心。
周赧王八年（前307年），秦昭王即位後，採取軟的一手，拉攏楚國，以便各個擊破合縱各國。楚國和秦國結盟惹惱了參加合縱的其他國家。
前303年，齊、韓、魏三國進攻楚國，楚懷王派太子橫到秦國做人質，請秦國援救，才退了兵。後來太子橫當了楚王，依舊不思進取，任用奸臣，不問國家大事。屈原看到朝廷腐敗，國家命運越來越危急，憂心如焚。他接連寫了幾封奏章，勸楚頃襄王起用賢人，革新內政。但他反而被撤掉官職，流放邊疆。
屈原的流放生活雖然艱苦，但他仍然關注著楚國，牽掛著楚頃襄王，希望楚頃襄王召他回國都，以挽救國家的命運。然而，一年一年過去了，沒有要他回朝廷的這個消息。
前278年，秦國攻打楚國，佔領了楚國的郢都，楚頃襄王逃到陳，楚國遷都於陳，稱郢陳。屈原聽說這個消息，知道楚國快要滅亡了，傷心得大哭起來。他不願意看到楚國淪亡，不願意看到百姓受秦國的殘害和欺壓，於是就在這一年的五月初五，抱起了大石頭，投進汨羅江（湘江的支流）中自殺了。這年他62歲。
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屈原投江簡介100字左右
屈原到了江邊，披散頭發，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔屈原投江悴，身體乾瘦。漁夫看見他，便問道：
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上下五千年之屈原投江的主要內容概括（一定要跟書中的內容一樣），100字左右謝謝
屈原本為楚國重臣，早年受楚懷王信任， 任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。 同時主持外交事務。
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關於屈原的故事，不超過100字
屈原是戰國時代楚國的三閭大夫。提倡團結其他國家抵抗野心的秦國，但是楚懷王聽信小人的壞話，不肯聽從屈原
163 瀏覽2971 2017-11-27
屈原的故事100字'
屈原，漢族，公元前340年正月寅日生，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，是楚武王熊通之子屈瑕的後代。
46 瀏覽435 2017-08-21
端午節關於屈原跳江的故事150字簡寫
屈原在五月初五這天投汨羅江自盡殉國，據說屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，
1193 瀏覽6789 2018-02-15
B. 屈原投江的故事60字
屈原本為楚國重臣，早年受楚懷王信任，後來遭劍刃排擠，楚懷王冷落屈原，屈原頓感國亡積怨，投江而死。
屈原(公元前340年～前278年)，名平，出身於楚國的貴族。起初他頗受楚懷王的信任，曾做到左徒的高官，他主張改良內政，聯齊抗秦。但是，楚懷王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，由於受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，並且使懷王疏遠了屈原。結果楚懷王被秦國誘去，囚死在秦國。
頃襄王繼位後，屈原繼續受到迫害，並一再遭到放逐。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原對前途感到絕望，就在同年五月五日投汨羅江自殺。
C. 屈原投江的故事
公元前314年，屈原因為變法遭到了貴族勢力的反撲，失去了楚王的信任，開始遠離權力中樞。此後，屈原只能通過講學的方式來宣揚變法的思想主張。
公元前304年，屈原被流放至漢北，在此地遙思故國作《離騷》。五年後，屈原回返國都參政，任三閭大夫，與昭雎等楚國賢臣主力抗秦，可惜未能如願，楚懷王被秦國劫持囚禁。公元前296年，楚懷王亡於秦國，新王對秦國採取妥協政策，打壓主張抗秦的大臣。屈原被新王罷免官位，流放到江南。
此後長期居於流放地。公元前278年，楚國國都被秦國攻佔，屈原預見故國將滅，回天無力，鬱郁難舒，遂投江以身殉國。屈原正色道：「我們都知道，剛清洗過頭發的人戴上冠帽之前一定要拍去冠帽上的灰塵，剛剛沐浴的人要穿清洗過的衣裳。
誰會忍受自己的清白的身軀蒙受塵土的污染呢?對我來說，我寧可遠離那混沌的廟堂也不能忍受與他們同流合污。哪怕要投入這汩羅江中葬身魚腹，我也不願讓自己的品德沾染上不潔的污垢。」於是屈原懷抱石頭，以身投汨羅江。
(3)屈原投江的故事兩百字擴展閱讀：
屈原早年受楚懷王信任，且有楚國第一詩人的美稱，任三閭大夫，常於楚懷王商議國事，主張楚國齊國聯合，共同抗衡秦國，多次反對楚懷王與秦國交好的舉動。秦昭王在武關扣留楚懷王之後，繼續輔佐楚頃襄王。
楚頃襄王六年（前293年）楚頃襄王謀劃再與秦國講和。屈原斥責楚頃襄王和子蘭，楚頃襄王大怒，上官大夫短屈原於頃襄王，屈原因此被驅除出郢都，被流放於更偏遠的江南地區。歷時十八年。
然而，正是因為流放，使得屈原廣泛地接觸了底層的人民群眾，也接觸了豐富生動的楚國民間文化，留下了千古絕唱《離騷》。
D. 屈原投江的故事概括
當時楚國愛國詩人屈原應被楚王流放後，聽到楚國滅亡的消息，十分悲傷，最後投進了泊羅江
E. 屈原投江的故事50字
屈原為國君昏庸而痛心，不願看著「黨人」亂政，葬送楚國錦綉河山。加之長期放逐，身心交瘁，再無重返朝廷、實施理想「美政」的希望。
為了保持清白高潔的操守，捍衛自己所畢生追索的理想，終於帶著不盡的遺憾，憤然投身汨羅江中。淮南王劉安的《離騷傳》曾贊嘆屈原不肯在濁世中苟活，故而「蟬蛻於污穢」，獻出了自己的生命。
(5)屈原投江的故事兩百字擴展閱讀
屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生於楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的後代。少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。
早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 他提倡「美政」，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破後，屈原自沉於汨羅江，以身殉國。
屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，「楚辭」的創立者和代表作家，開辟了「香草美人」的傳統，被譽為「辭賦之祖」「中華詩祖」。屈原作品的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。
其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭之一，與《詩經》並稱「風騷」，對後世詩歌產生了深遠影響。
屈原是個詩人，從他開始，中華才有了以文學著名於世的作家。他創立了「楚辭」這種文體（也稱「騷體」），被譽為「衣被詞人，非一代也」。
屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》一篇，《天問》一篇，《九歌》十一篇（《東皇太一》《雲中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》）；
《九章》九篇（《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風》），《遠游》《卜居》《漁父》各一篇。據《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》一篇。有些學者認為《大招》也是屈原作品；
但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。據郭沫若考證，屈原作品，共流傳下來23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》《天問》《招魂》各一篇。
大體說來，《離騷》《天問》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表。《九章》《遠游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》，其內容與風格可與《離騷》列為一組，大都是有事可據，有義可陳，重在表現作者內心的情愫。
《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著鮮明的個性光輝，是屈原全部創作的重點。《天問》是屈原根據神話、傳說材料創作的詩篇，著重表現作者的學術造詣及其歷史觀和自然觀。
《九歌》是楚國祀神樂曲，經屈原加工、潤色而成，在人物感情的抒發和環境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，並非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學傳統的痕跡。《離騷》一組，《九歌》一組，構成了屈原作品的基本風格。
屈原作品和神話有密切關系。許多虛幻的內容就是承襲神話發展而來的。屈原又是關注現實的詩人，作品裡反映了現實社會中的種種矛盾，尤以揭露楚國的黑暗政治最為深刻。
F. 屈原投江的故事概括
簡介：屈原本為楚國重臣，早年受楚懷王信任， 任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。 同時主持外交事務。 主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。 但由於自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。
懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創作， 在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。 後來曾經被召返。懷王三十年，楚懷王不聽屈原勸阻， 執意入秦，被扣留，後來客死秦國。
楚頃襄王即位後昏庸無道， 聽信令尹子蘭的讒言， 再次驅逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。 頃襄王二十一年（前278年），秦國大將白起揮兵南下， 攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。
傳說當地百姓投下粽子喂魚以此防止屈原遺體被魚所食， 後來逐漸形成一種儀式。 以後每年的農歷五月初五為端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。 據聞一多考證在屈原投江之前，吳越一帶已有端午節存在。
(6)屈原投江的故事兩百字擴展閱讀
屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生於楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的後代。少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。
早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 他提倡「美政」，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破後，屈原自沉於汨羅江，以身殉國。
屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，「楚辭」的創立者和代表作家，開辟了「香草美人」的傳統，被譽為「辭賦之祖」「中華詩祖」。
G. 屈原投江300字故事
戰國時期，楚國的詩人，吸收了南方民歌的精華，融合了古代神話和傳說，創造出了新體詩—內—「容楚辭」。楚辭的出現，是我國古代詩歌的大解放。它打破了《詩經》四字一句的死板格式，採取三言至八言參差不齊的句式，形式活潑多樣，適宜於抒寫復雜的社會生活，表達豐富的思想感情，篇幅和容量可根據內容的需要而任意擴充。偉大詩人屈原，是楚辭的創始人和代表作家。
屈原（公元前340年～前278年），名平，出身於楚國的貴族。起初他頗受楚懷王的信任，曾做到左徒的高官，他主張改良內政，聯齊抗秦。但是，楚懷王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，由於受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，並且使懷王疏遠了屈原。結果楚懷王被秦國誘去，囚死在秦國。頃襄王即位後，屈原繼續受到迫害，並一再遭到放逐。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原對前途感到絕望，就在同年五月五日投汨羅江自殺。
H. 屈原投江的故事
屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，後他回到陵陽住了九年，既沒有回郢都的希望，又聽到楚國的局面越來越壞。每個傳來的消息都使他坐立不安。他想起懷王是因為拒絕割讓黔中才死在秦國的，決意到這塊地方去看看，來到黔中郡漵浦地方住了下來。
愛國的火焰在他心裡燃燒，可自己又無能為力。他只能每天在山邊湖旁踱著。滿腹的憂愁憤恨，他都寫成了詩篇。他越來越老了，但是復興楚國的希望，卻一天也沒有熄滅過。
秦襄王二十一年，秦將白起進攻楚國，佔領郢都，楚國的宗廟和陵墓都被毀了。楚國要亡了。他決定回到郢都去死在出生的土地上。他頭也不梳，臉也不洗，昏昏沉沉的走了幾天，到了汨羅江邊。他在清澈的江水裡看見了自己的滿頭白發，心裡像波浪一樣翻騰起來。
屈原的政治思想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，就在五月五日投汨羅江自殺。
拓展資料
屈原（約公元前340或339年—公元前278年），中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生於楚國丹陽（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。
提倡「美政」，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵）後，屈原自沉於汨羅江，以身殉國。
屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，「楚辭」的創立者和代表作者，開辟了「香草美人」的傳統，被譽為「中華詩祖」、「辭賦之祖」。屈原的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。
I. 屈原投江的故事100字
屈原本為楚國重臣，早年受楚懷王信任，任左徒，主張楚齊聯合，共抗秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由於自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。後來曾經被召返。懷王三十年，楚懷王不聽屈原勸阻，執意入秦，被扣留，後來客死秦國。楚頃襄王即位後昏庸無道，聽信令尹子蘭的讒言，再次驅逐屈原。
前278年，秦兵南下，攻破楚都郢都，屈原在絕望和悲憤之下投汨羅江而死。
(9)屈原投江的故事兩百字擴展閱讀
屈原投江自盡的日子相傳是農歷五月初五，即端午節。端午節最初是中國人民祛病防疫的節日。吳越一帶春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。後因屈原在這一天死去，便演變成了中國人民紀念屈原的傳統節日。
把屈原和端午節捆綁在一起始於南朝的文獻。端午節起源於屈原，最早就是流傳在荊楚地區的傳說。南朝梁宗懍編撰的記錄古代楚地歲時節令風物故事的筆記體文集《荊楚歲時記》載：「按五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故命舟楫以拯之。
」南朝梁吳均《續齊諧記》載：「屈原五月五日自投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，輒以竹筒貯米，投水祭之。……世人五日作粽，並帶五色絲及楝葉，皆汨羅之遺風也。」端午競渡的習俗，也是荊楚地區人們紀念屈原的方式之一。《隋書·地理志下》載：「大抵荊州率敬鬼，尤重祠祀之事，昔屈原為制《九歌》，蓋由此也。
屈原以五月望日赴汨羅，土人追至洞庭不見，湖大船小，莫得濟者，乃歌曰：『何由得渡湖！』因而鼓棹爭歸，競會亭上，習以相傳，為競渡之戲。」到了隋唐一統後，端午節紀念屈原的習俗就不僅限於荊楚地區，而成為全國性的節日風俗，一直流傳至今。